《吳梅村家藏稿》十一，有《通玄老人龍腹竹歌》云：
通玄老人來何方，碧臚 面拳毛蒼。手披地圖向我說，指點西極天微茫。視彼萬里若咫尺，使我不得悲他鄉。京師公卿誰舊識，與君異國同周行。九州喪亂朋友盡，此道不絕留扶桑。床頭示我龍腹竹，夜半風雨疑騰驤。尾燒鱗蛻飛不得，蒼皮倔強膺微張。此中空洞亦何有，得無頷下驪珠藏。漢家使者通大夏，仍來邛蜀搜筼筜。更踰蔥嶺訪異種，攜歸上苑棲鸞皇。[下略]
自來注家如靳榮藩、吳翌鳳、程穆衡、楊學沅等，均不注通玄老人為何人，龍腹竹為何竹。余嘗考之，通玄老人者湯若望，龍腹竹者荷蘭人隆福所發見之竹類也。
《順治實錄》，順治十年三月戊辰，賜湯若望號通懸教師。懸即玄，實錄避康熙諱作懸。《正教奉褒》謂康熙朝因避廟諱，改為通微教師，頗有語病。一、康熙時避康熙諱，應謂之御名，不得謂之廟諱。二、通玄之作通微，與實錄之作通懸，皆后人臨文時以意改避，非有明令改為通微也。故今蔣氏《東華錄》及《梅村集》亦有作通元者，皆玄之改寫云爾。
龍腹竹之名，遍尋植物圖譜無有，蓄疑者有年。一日與英君千里談論及此，英君為余檢外國植物辭典，龍腹竹仍無有。而辭典中常見隆福之名。隆福（George Everhard Rumphius）蓋十七世紀荷蘭之有名植物學者也。龍腹音譯非義譯，梅村詩作龍腹，故神其說耳。嘗以叩荷蘭友人胡魯士司鐸，司鐸為余檢得隆福小傳，隆福生明天啟七年（一六二七），卒清康熙四十一年（一七〇二），曾任荷屬東印度安波拿島（Amboina）賀斗區（Hitoe）長官，對東方藤竹類之植物，特有研究，著《安波拿植物志》六巨冊，乾隆十五年（一七五〇）在荷蘭印完。
梅村此詩無年月，而集中排列在《送沈繹堂太史之官大梁》之后，《送總憲龔公出使廣東》之前。廣東，董刻梅村年譜作山東，誤。沈荃之分巡大梁，龔鼎孳之出使廣東，皆在順治十三年，然則此詩亦順治十三年作也。梅村以順治十年九月**入京，十四年二月歸里，此詩正在京時作。
順治十三年七月，荷蘭使節抵京。使節為荷屬東印度總督所派，攜有總督上清帝書，欲與中國締結通商條約，此書在廣州已被當地長官修改矣。時湯若望頗得清廷信用，荷使欲藉湯居間成全，深相結納，湯以荷使為賈爾文派**，屢在清帝前作梗，清廷以荷使系廣東督撫奏送，仍認為正式使節，然此行結果并不佳。部議五年一貢，屆期可互市，詔特改為八年一貢，實與湯之進言有關也。
據此則龍腹竹之由來略可知矣。隆福以順治九年（一六五二）抵荷印，十四年任安波拿島拉瑞克（Larike）城長，兼副商務官。當荷使東來時，隆福正在安波拿研究植物，發見安波拿棕竹類甚夥，然則此竹為隆福本人或東印度總督以贈荷使，而荷使以贈湯若望，湯若望以示吳梅村，皆有可能也。
《主制群征》末，有胡世安撰《道未先生邀同行屋貳公飲和蘭貢酒》詩，道未即湯若望。《孟子》文王視民如傷，望道而未之見，道未蓋取與望字相應耳。王鐸有《過訪西洋湯子道未，聞海外諸奇》詩。《擬山園選集》五十九，道字下刪未字，校者蓋不知道未為通玄老人之字也。行屋薛所蘊，順治十一年任禮部侍郎，故稱貳公。胡世安、薛所蘊、王鐸、龔鼎孳、吳梅村，皆明朝舊臣，時與湯若望交接。湯若望之荷蘭酒、龍腹竹，均得自荷蘭貢使，此節當無疑義。凡新發見之物，即以所發見之人名之，事本常有。此竹為何竹，在吳梅村不過隨口一問，湯若望亦不過隨口一答，而詩人即以播諸歌詠，宜注家有所不解也。隆福所著，尚有《安波拿古物志》及《安波拿歷史與地理》，康熙末雍正初出版云。
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[1] 載于1947年9月19月天津《大公報》文史周刊第38期。據原稿校核。