第四十三避嫌名例
《曲禮》：“禮不諱嫌名。”鄭注：“嫌名，謂音聲相近，若禹與雨，丘與區也。”陸氏《釋文》十一謂：“漢和帝名肇，不改京兆郡；魏武帝名操，陳思王詩云‘脩阪造云日’，是不諱嫌名。”
嫌名之諱，起于漢以后。《三國吳志》二：“赤烏五年，立子和為太子，改禾興為嘉興。”此諱嫌名之始也。然《吳志》三：“永安五年，立子為太子。”裴注引《吳錄》載休詔：“為四男作名字，音灣，音觥，壾音莽，音褒。”則吳時仍不諱嫌名。果諱嫌名，則壾之字雖易避，而灣觥莽褒之音仍難避也。今既制新字，以為易避，則其不諱嫌名可知。
然諱嫌名之俗，實起于三國。《晉書羊祜傳》：“祜卒，荊州人為祜諱名，屋室皆以門為稱，改戶曹為辭曹。”嫌名之諱，遂浸成風俗。其后晉簡文帝名昱，改育陽縣為云陽。桓溫父名彝，改平夷郡曰平蠻，夫夷縣曰扶縣，夷道縣曰西道。后魏道武帝名珪，改上邽縣曰上封。皆避嫌名實例也。
至北齊《顏氏家訓風操篇》有曰：“凡文與正諱相犯，當自可避，其有同音異字，不可悉然。呂尚之兒，如不為上，趙壹之子，倘不作一，便是下筆即妨，是書皆觸。”
據此則當時嫌名之諱，漸趨繁數，故隋文帝父名忠，兼避中，唐高祖父名昞。兼避丙。韓愈《諱辨》，專辨嫌名，而謂：“今上章及詔，不聞諱滸勢秉饑。”不知《南史沈約傳》，稱約先世滸為仲高，即諱虎之嫌名滸。貞觀廿三年，改興勢縣為興道，即諱世之嫌名勢。《南史》十三《劉秉傳》，稱彥節而不名，即諱昞之嫌名秉。德宗《九日賜曲江宴》詩“時此萬樞暇”，即諱基之嫌名機也。
然因愈之言，足證唐時嫌名之諱，尚未垂為定制。至宋始頒布所謂 “文書令”，應避嫌名，有一帝至五十字者，其繁極矣。此等“文書令”，見當時《禮部韻略》卷首。
或謂秦始皇名政，兼避正字，故《史記秦楚之際月表》，稱正月為端月，此避嫌名之始也。不知政與正本通，始皇以正月生，故名政。《集解》引徐廣曰： “一作正。”宋忠云：“以正月旦生，故名正。”避正非避嫌名也。
《史記天官書》：“氣來卑而循車通。”《集解》曰：“車通，車轍也。避漢武帝諱，故曰通。”亦非也。漢不避嫌名，車通，《漢書天文志》作車道，《集解》不得其解，故以諱解之耳。
《史記荀卿傳》，《索隱》曰：“后亦謂之孫卿子者，避漢宣帝諱也。”《漢
書藝文志》孫卿子注、《后漢書荀淑傳》注皆謂“荀卿避宣帝諱，故曰孫”，亦非也，此唐人說耳。《荀子議兵篇》，自稱孫卿子。《后漢書周燮傳序》有：“太原閔仲叔同郡荀恁，字君大，資財千萬。”《劉平傳》作郇恁。西漢末人，何嘗避荀！荀之稱孫，猶荊卿之稱慶卿，音同語易耳。
《后漢書陳紀傳》：“不復辦嚴。”或以此為避莊嫌名，故稱辦裝曰辦嚴。
不知裝妝古通作莊，故《續漢祭祀志》稱妝具曰嚴具；《魏志田疇傳》稱治裝曰治嚴，非避嫌名也。嫌名之諱，實起于漢以后。
第四十四二名偏諱例
《曲禮》：“二名不偏諱。”鄭注：“偏，謂二名不一一諱也。孔子之母名徵在，言在不稱徵，言徵不稱在。”
《日知錄》廿三謂：“宋武公名司空，改司空為司城。”是二名不偏諱之證。
自王莽禁二字為名后，單名成俗者二三百年。其時帝王既無二名，自無所謂偏諱。宋齊而后，二名漸眾。南齊太祖名蕭道成，《南齊書薛淵傳》云：“本名道淵，避太祖偏諱改。”是二名偏諱，南齊已然。
《舊唐書太宗紀》：“武德九年六月令曰：依禮，二名不偏諱。近代以來，兩字兼避，廢闕已多，率意而行，有違經典。其官號人名及公私文籍，有世民兩字不連續者，并不須諱。”據此，則唐以前兩字兼避，已成風俗，至太宗時始禁之。然禁者自禁，唐時二名仍偏諱。《日知錄》廿三謂：“高宗永徽初，已改民部為戶部，李世劫勣已去世字單稱勣。閻若璩謂太原晉祠有《唐太宗御制碑》，碑陰載當時從行諸臣姓名，內有李勣，已去世字。是唐太宗時已如此，不待永徽初也。”
《冊府元龜帝王部名諱門》載后唐明宗初名嗣源。天成元年六月，亦曾敕：“文書內二字不連稱，不得回避。”然此制并不通行，宋金以來，二名無不偏諱者。
第四十五已祧不諱例
祧者，遠祖之廟，遷主之所藏也。王制：天子七廟，氣昭三穆，與太祖廟而七。除太祖為不祧之祖外，大抵七世以內則諱之，七世以上則親盡，遷其主于祧，而致新主于廟，其已祧者則不諱也。
《冊府元龜掌禮部奏議門》：“唐憲宗元和元年，禮儀使奏，謹按《禮記》云：舍故而諱新。此謂已遷之廟，則不諱也。今順宗神主升祔禮畢，高宗、中宗神主上遷，依禮不諱。制可。”
韓愈辨諱，本為嫌名立論，而其中治天下之治，卻犯正諱。蓋其時高宗已祧，故其潮州上表曰“朝廷治平”，曰“為治日久”，曰“政治少怠”，曰“治未太平”，曰“巍巍之治功”。《舉張惟素》曰：“文學治行，眾所推與。”《平淮西碑》曰：“遂開明堂，坐以治之。”《韓弘神道碑銘》曰：“無有外事，朝廷之治。”
所謂已祧不諱也。
《冊府元龜帝王部名諱門》：“唐敬宗寶歷元年正月，太常寺禮院上言：玄宗廟諱，準故事祧遷后不當更諱。制可之。”
《十七史商榷》八四，《舊書》避唐諱條：“劉昫以唐為本朝，故避其諱。而亦有不諱者，此乃后人所改。如《林士弘傳》持書侍御史，持本治也，而《封倫傳》仍有治書侍御史。《唐臨劉文靜傳》右驍衛大將軍劉弘基，原本無基字，而《長孫順德傳》劉弘基，原本仍有基字，弘基本傳及《長孫無忌傳》同。至《馬燧、渾瑊傳》贊云‘再隆基構，克殄昬氛’，連用隆基二字，不可解。”蓋未注意元和寶歷故事，高宗玄宗，主已祧遷，則不諱也。
《宋史》一○八《禮志》：“紹興三十二年正月，禮部太常寺言：欽宗袝廟，翼祖當遷，以后翼祖皇帝諱，依禮不諱。詔恭依。”翼祖諱敬，南宋孝宗以后，敬字可不諱。然其實不盡然者，則習慣已成，不易改革也。
第四十六已廢不諱例
凡太子外戚之諱，皆不久即復。其不復者，特沿而不改，非久為之諱也。
《顏真卿書東方畫贊碑》，民字缺末筆，弘字不缺，《金石萃編》以為異。考《新唐書》四七《百官志》：“弘文館，神龍初避太子追謚孝敬皇帝諱，改昭文，二年改修文，開元七年，復為弘文。”是孝敬之諱，避于神龍，廢于開元。此碑以天寶十三載立，孝敬之諱，不避固已久矣，所謂已廢不諱也。
司馬貞《史記索隱》前后序，不著年月，《新、舊唐書》亦無傳。竹汀先生據《索隱序》題銜“國子博士、弘文館學士”，謂貞除學士，當在開元七年修文館復稱弘文館以后。則利用已廢之諱，而知其年代者也。
《宋史》九十《地理志》：“靜江府義寧，本義寧鎮，馬氏奏置，開寶五年廢，六年復置。”馮集梧曰：“宋避太宗名，當時地名有義字者，多所更革。而此縣仍為義寧，當亦如婺州義烏武義之縣，鎮戎軍張義之堡，避之容有未盡爾。”竹汀先生曰：“張義堡熙寧五年所置，其時固不避義字，婺州在吳越管內，當太平興國元年，吳越猶未納土，故不在改避之數也。”【乃和案：此條見錢著《諸史拾遺》四。】《大金集禮》二三引《宋國史》：“太宗本名光義。太平興國二年春二月詔曰：制名之訓，典經攸載，矧乃膺期纂極，長世御邦，思稽古以酌中，貴難知而易避。朕改名靈，除已改州縣職官人名外，舊名二字不須回避。”凡此皆一朝之諱，短時即廢。
宋天圣元年，王瀆題名，在虎丘劍池石壁，文云：“大宋天圣元年癸亥，九月十□日，太常丞同判福州王瀆。”同判者，通判也。天圣初，章獻劉太后臨朝，避其父諱，凡官名地名通字皆易之，后崩即復舊。
第四十七翌代仍諱例
一朝之諱，有翌代仍諱者，不能據此定其年代。《日知錄》廿三前代諱條： “孟蜀所刻石經，于唐高祖太宗諱皆缺書。《石晉相里金神道碑》，民珉二字皆缺末筆。南漢劉巖尊其父謙為代祖圣武皇帝，猶以代字易世。至宋益遠矣，而乾德三年《卜諲伏羲女蝸廟碑》，民珉二字，咸平六年《孫沖序絳守居園池記碑》，民珉二字，皆缺末筆。其于舊君之禮，何其厚與！”
《日知錄》廿三又云：“楊阜，魏明帝時人也，其疏引書協和萬國，猶避漢高祖諱。韋昭，吳后主時人也，其解《國語》，凡莊字皆作嚴，猶避漢明帝諱。唐長孫無忌等撰《隋書》，易《忠節傳》以誠節，稱符堅為符永固，亦避隋文帝及其考諱。自古相傳，忠厚之道如此。”
今考蜀石經《毛詩》殘本，《行露》序注，世作，后凡世仿此。《摽有梅》
箋“所以蕃育人民也”，民作，后凡民仿此。《江有沱》箋“岷山導江”，岷作。“維絲伊緡”，緡作緍。“其心塞淵”，淵作。“土國城漕”箋“或修治漕城”，不避治字。“不我活兮”箋“軍事棄其伍約”，棄作棄，后凡棄仿此。“泄泄其羽”，作洩洩。“匏有苦葉”，葉作，后凡葉仿此。以上皆仍開成石經元文，未及改正，不足為忠厚之證。善乎魏王肅之言曰：“漢元后父名禁，改禁中為省中，至今遂以省中為稱，非能為元后諱，徒以名遂行故也。”語見《通典》一○四《禮篇》。今俗書玄弘寧貯等字，猶多缺筆，豈為清諱，因仍習慣，視為固然，忘其起于避諱矣。
五代丘光庭撰《兼明書》，書中世字皆作代，沿襲舊制，與《孟蜀石經》同。
第四十八數朝同諱例
有一字而數朝同諱者。漢文帝名恒，唐穆宗、宋真宗亦名恒。漢靈帝名宏，后魏孝文帝亦名宏。漢殤帝名隆，唐玄宗名隆基。后魏獻文帝名弘，唐高宗太子亦名弘，宋太祖之父名弘殷，清高宗名弘歷。晉諱炎，唐武宗后名炎。石趙諱虎，唐亦諱虎。北齊諱泰，北周亦諱泰。隋諱禎，宋亦諱禎。隋諱忠，唐永徽初太子亦名忠。石晉諱敬，宋亦諱敬。宋諱玄，清亦諱玄。因是之故，古書
傳寫，或改或闕，極不易讀。一弘字也，常與宏混；一玄字也，常與元混，不知誰當為弘，誰當為宏，誰為宋諱，誰為清諱矣。又如弘農恒農，恒山常山，時廢時置，備極**。今試以此為例，根據史實，為簡表如下：
一恒山漢高帝置。
二常山避漢文帝諱改。
三恒山后周置恒州，隋大業初復置恒山郡。
四恒州隋義寧初又置恒州。
五常山唐天寶元年改為常山郡。
六恒州唐乾元元年復為恒州。
七鎮州唐元和十五年避穆宗諱，改為鎮州。
八真定宋慶歷八年置真定府，此節非關避諱。
九正定清雍正初兼避真字，改為正定。
一弘農漢武帝元鼎四年置。
二恒農后魏獻文時避諱改。
三弘農隋末復置。
四恒農唐神龍初避太子弘諱改。
五弘農唐開元十六年復。
六恒農宋建隆初避太祖父諱弘殷改。
七虢略宋至道三年避真宗諱改。
自此恒農弘農之名皆廢，宋人稱古弘農恒農曰常農。
第四十九舊諱新諱例
《日知錄》廿三云：“唐文宗開成中刻石經，凡高祖太宗及肅代德順憲穆敬七宗諱，并缺點畫。高中睿玄四宗，已祧則不缺。文宗見為天子，依古卒哭乃諱，故御名亦不缺。”竹汀先生曰：“唐人避上諱，如章懷太子注《后漢書》，改治為理，正在高宗御極之日，初無卒哭乃諱之例也。文宗本名涵，即位后改名昂，故《石經》不避涵字。亭林失記文宗改名一節，乃有卒哭而諱之說，貽誤后學，不可不正。”【乃和案：此條錢說見《日知錄》黃氏箋釋引。】
《避諱錄》三云：“文宗名昂，《開成石經左傳》‘文公宣公卷’內昂字不
缺筆，以生則不諱也。”生不諱說，本《日知錄》；《左傳》“文公宣公卷”內昂字不諱說，本《金石萃編》，皆誤。竹汀先生曰：“九經無昂字，設有之，亦必缺筆。亭林偶未檢唐史本紀，以意揣度，遂有此失。”【此條錢說見《潛研堂文集》三十跋《金石文字記》。】
《十七史商榷》八七云：“裴炎請還政豫王旦，為御史崔察誣奏死。《新、舊書》同，其事甚明。孫樵可之文集第五卷云：‘崔察賊殺中書令裴者【商榷者誤老】何，詭諛梯亂，肇殺機也。’裴字下注云：‘名犯武宗廟諱。’案武宗諱瀍，孫氏云云未詳，其書法之妄不必論。”今考《新、舊唐書武宗紀》，開卷即云 “帝諱炎”，西莊偶未檢兩書本紀，徒記武宗舊諱，忘其曾改名炎，遂反譏孫氏。
《冊府元龜帝王部名諱門》：“武宗諱炎，初名瀍。會昌六年三月制曰：‘王者炤臨萬寓，名豈尚于難知；敬順五行，理宜避于勝伏。昔炎漢之興，雒傍去水，所都名號，猶乃避之，況我國家祚昌土德，所以憲宗繼明之初，貴以舍水。【憲宗初名淳，改名純。】朕遠追大漢之事，近稟圣祖之謀，爰擇嘉名，式遵令典，宜改名為炎。其舊名中外奏章，不得更有回避。’”孫氏云云，蓋謂炎，非謂瀍也。
《十駕齋養新錄》十九云：“予向見宋槧本，有避亶字，注‘從從旦’于下，未審其故。頃見岳倦翁《愧郯錄》，有一條云：‘紹興文書令，廟諱舊諱正字皆避之。故哲宗孝宗之舊諱，單字者三，【哲宗初名傭。孝宗舊名瑗，又名瑋。】皆著令改避。唯欽宗舊諱二字，一則從亠從回從旦，一則從火從亙，今皆用之不疑。’乃知亶字回避，由于欽宗舊諱。但倦翁著此書在嘉定甲寅，其時尚未避亶烜二字也。”此事并見《宋史》一○八《禮志》。唐人不避舊諱，宋人則有避有不避，不能執此以為斷定時代之據。
第五十前史避諱之文后史沿襲未改例
《通典州郡志》，避唐諱，改豫州為荊河州。馬氏《輿地考》承杜典舊文，而改荊河為豫，得其當矣。乃于《古揚州篇》云“分置南充州、南荊河州”；又于壽州下云“荊河州刺史祖約”，云“齊因之，兼置荊河州”，云“梁置南荊河州”，云“尋改為南荊河州”。此數處猶沿杜氏本文，時失于檢照故耳。
又《通典》廿四《職官篇》：“御史中丞，舊持書侍御史也。初漢宣帝元鳳中，感路溫舒尚德緩刑之言，季秋后請讞，時帝幸宣室，齋居而決事，令侍御史二人持書。持書御史，起于此也。”“魏置持書執法，掌奏劾，而持書侍御史掌律令。”“晉太始四年，又置黃沙獄持書侍御史一人，后并江南，遂省黃沙持書侍御史。及太康中，又省持書侍御史二員。宋齊以來，此官不重。自郎官轉持書者，謂之南奔。隋又為持書侍御史。大唐永徽初，高宗即位，以國諱故，改持書侍御史為御史中丞。”《通考》五三《職官考》全襲其詞，不知持應作治。
《續漢百官志》、《宋書百官志》、《晉書職官志》，皆作治書。漢宣齋居決事云云，三書所引皆同，然并無元鳳字。因元鳳系漢昭年號，非漢宣年號，杜氏誤添，馬氏亦沿襲不改。《金石萃編》四七《馬周碑跋》，又沿《通考》之誤，且謂：“魏晉以下，皆作持書，別無治書之名。即高宗避諱，亦避嫌名，改持書為中丞，非改治為持。”誠可異也。
《晉書成恭杜皇后傳》：“后母裴氏，王夷甫外孫。”本避晉成帝諱衍，于王夷甫字而不名。此史家舊文，唐史臣乃因而不改。
《南齊書王融傳》：“字元長。”而《梁書》柳惲、徐勉二傳，于王融皆字而不名。蓋當時避齊和帝寶融諱，唐史臣未及更易也。
《通鑒》晉義熙四年：“禿發傉檀以世子武臺為太子。”注：“武臺本名虎臺，唐人修《晉書》，避諱改虎為武，《通鑒》因之。”今考《通鑒》第百十六卷，稱虎臺者十二；第百十九卷，稱虎臺者五，俱不作武字。蓋雜采他書，未能一一改正也。
又梁天監元年：“左戶侍郎劉鬷。”左戶當作左民，亦唐人避諱追改，《通鑒》未及厘正。
又梁天監九年：“法曹參軍蕭軌，兼左右戶都。”戶亦當作民。天監十八年： “魏左民郎中張始均。”此則當時本稱也。
第五十一避諱不盡或后人回改例
六朝以前，避諱之例尚疏，故馬班之于漢諱，陳壽之于晉諱，有避有不避。然其間亦有后人回改者。《史記周本紀》“邦內甸服，邦外侯服”，《封禪書》 “五岳皆在天子之邦”，犯高帝諱。《殷本紀》“盈巨橋之粟”，《樂書》“盈而不持則傾”，犯惠帝諱。《封禪書》“北岳恒山也”，《田齊世家》“以為非恒人”，犯文帝諱。《夏本紀》及《殷本紀》、《孝文本紀》、《燕世家》等，皆有啟字，犯景帝諱。此非避諱未盡，即后人以意改易者也。
《漢書高后紀》恒山王三見，《外戚傳》恒山王二見，《周勃傳》恒山王一見，《郊祀志》恒山字四見，《五行志》恒雨、恒旸、恒奧、恒寒、恒風等字屢見，犯文帝諱。《韋賢傳》“實絕我邦”，犯高帝諱。《刑法志》“殺人盈城”，犯惠帝諱。《文帝紀》“夏啟以光”，《武帝紀》“見夏后啟母石”，《古今人表》有漆雕啟，犯景帝諱。《景帝紀》“省徹侯之國”，《賈誼傳》“列為徹侯而居”，《百官公卿表》徹侯字兩見，犯武帝諱。《楚元王傳》“歆以建平元年改名秀”，犯光武諱。《高帝紀》有莊賈、項莊，《地理志》“莊公破西戎”，《藝文志》有莊子、莊夫子、莊助、莊安、莊匆奇，《鄭當時傳》莊字只見，《南粵傳》莊字一見，《西南夷傳》莊字三見，《敘傳》莊字一見，犯明帝諱。非后人改易，即元文避諱有未盡。
《三國魏志明帝紀》：“帝曰：‘司馬懿臨危制變。’”陳壽書稱司馬懿，多云宣王，惟此稱名，蓋述帝語不得云宣王也。《蜀后主傳》“魏司馬懿、張郃救祁山”，《李嚴傳》“平說司馬懿等”，《吳**傳》“聞司馬懿南向”，皆后人追改。又《后妃傳》“不本淑懿”，《高堂隆傳》“留其淑懿”，《吳主王夫人傳》“追尊大懿皇后”，《步夫人傳》“有淑懿之德”，以至太師、軍師、昭烈、昭獻、昭文、昭德、昭告、段昭、董昭、胡昭、公孫昭、張昭、周昭之類，不勝枚舉。《蜀后主傳》：“景耀六年，改元炎興。”炎字亦未回避，惟諸臣傳但稱景耀六年，不書炎興之號。《魏三少帝紀》，書中撫軍司馬炎者二，書中壘將軍司馬炎、撫軍大將軍新昌鄉侯炎、晉太子炎者各一。可見晉時避諱之例尚疏，其孰為后人所改，不可辨矣。
《南齊書武帝紀》，永明十一年：“孝子順孫。”梁武帝父名順之，故子顯修史，多易順為從，如《天文志》“五星從伏”，“太自從行”，“熒惑從行”，“歲星太白俱從行”，“辰星從行”之類。宋順帝亦作從帝，今汲古閣本，惟《祥瑞志》、《豫章王嶷傳》、《王琨傳》各兩見，《劉休傳》一見，余篇多作順帝，蓋后人所改。監本于此數處，亦改為順字矣。《百官志》漢順帝，宋本亦作從。《州郡志》從陽郡、從陽縣，汲古閣本改為順陽，唯監本尚是從字。而《張敬兒傳》、《陳顯達傳》中，仍為順陽，《陳顯達傳》：“南鄉縣故順陽郡治也。”宋本作從陽。今《武帝紀》及《明帝紀》俱有順孫字，元本必作從孫，后來校書者以意改易耳。
《舊唐書昭宗紀》：“景福二年三月，王镕感匡威援助之惠，乃筑第于恒州，迎匡威處之。”按穆宗以后，恒州已改名鎮州。此卷前后俱稱鎮州，獨是年再見恒州字，可為避諱未盡之證。
第五十二避諱經后人回改未盡例
《后漢書光武紀》：“民無所措手足。”《章帝紀》及《梁統傳》仍作“人無所措手足”。《張純傳》、《荀爽傳》“安土治民”，《郎傳》仍作“安上理人”。《逸民傳》章懷改為逸人，今雖回改，而《法雄傳》仍作逸人。皆回改未盡者也。《明帝紀》注引孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝佗主宗廟，王孫賈主軍旅。”《論語》三治字，章懷皆改為主。今上治字，蓋后人回改，下兩主字，則回改未盡者。
《晉書陸機傳》《辨亡論》，三稱張昭，皆作張公，蓋機避晉諱。今《文選》其二改為張昭，其一仍作張公，亦后人回改未盡者。
《隋書高祖紀》：“漢太尉震八代孫”，“風骨不似代間人”，“代稱純孝”， “不代之業”，“精采不代”，“弘道于代”，“祖考之代”，【以上卷一。】“代俗之徒”，“德為代范”，“與代推移”，“干戈之代”，“行歌避代”，【以上卷二。】皆避世作代。而卷中“風流映世”，“貌異世人”，“世子世孫”，“世祿無窮”，以及韋
世康、王世積、虞世基等，皆仍作世。
又：“生人之命將殆”，“人黎慕義”，“托于兆人之上”，“事上帝而理兆人”，【以上卷一。】“毒被生人”，“啟人可汗”，“利益兆人”，“安上治人”，“撫臨生人”，“不得勞人”，“人間疾苦”，“人庶殷繁”，【以上卷二。】皆避民作人。而卷中“民間情偽”之民字，則回改為民，“民部尚書”之民字亦屢見。
又卷一之虎牢作武牢，虎賁作武賁，卷二之虎符作獸符，而卷中韓擒虎之名屢見。
《北史穆傳》：“從太武田崞山，有虎突出，搏而獲之。帝嘆曰： ‘詩云有力如武，凱乃過之。’”《魏書》二七《穆傳》作“有力如虎”。《北史》避唐諱，兩虎字皆改為武。后人校者，乃將前武字回改為虎，而后武字仍之，以致一行之中，虎武并見。
《南史宋少帝紀》：“景平元年閏四月，魏軍克虎牢。”《宋文帝紀》：“元嘉七年十一月，魏克武牢。”
《梁敬帝紀》：“太平元年十一月，起云龍神武門。”《陳宣帝紀》：“太建七年六月，改作云龍神虎門。”《傅亮傳》：“見客神獸門。”
《齊高帝紀》：“索白虎幡。”《王曇首傳》作白獸幡。
《沈攸之傳》：“建安王休仁屯虎檻。”《鄧琬傳》作武檻。
《劉懷珍傳》：“虎賁中郎將。”《阮佃夫傳》作武賁中郎將。
凡此皆經后人回改而未盡者。
又《王瑩傳》：“時有猛獸入郭，上意不悅，以問群臣，瑩曰：‘陛下膺箓御圖，虎象來格。’帝大悅。”一行之中，虎獸并見。
第五十三南北朝父子不嫌同名例
晉王羲之子知名者五人：曰玄之，凝之，徽之，操之，獻之。徽之子楨之，獻之嗣子靜之。祖孫父子，皆以之為名，不以為嫌也。
宋王弘子僧達，孫僧亮、僧衍，從子僧謙、僧綽、僧虔，從孫僧祐。叔侄皆以僧為名，不以為嫌也。試表二家行輩如下：
此南北朝風也，或者不察，則以為異矣。《避諱錄》二曰：“《魏書》稱前秦苻宏為永道。宏為堅長子，堅字永固，其子不應又字永道，疑《魏書》永字誤。”不知此當時風尚也。前燕慕容皝字元真，其子恪又字元恭；南齊蕭道成字紹伯，其父承之字嗣伯，父子字同一字，不以為嫌也。且蕭道成父名承之，而其第六子暠又封安成王，父子祖孫不避嫌名也。不知此例，則易起**矣。校《南史》者以僧達僧衍同排，遂妄改達為衍弟。武英殿本《王弘傳》考證，又誤以僧亮與僧達同為弘子。《史姓韻編》于王操之獻之，亦誤以為楨之弟。石印小字本《韻編》，更誤以操之為楨之子，愈理愈棼矣。
《廿二史考異》廿八，謂魏宗室多同名，列舉同名者凡五十九人。有同父而同名者，景穆子，陽平、濟陰二王，俱名新成，至稱濟陰為小新成以別之。《魏書安同傳》：“同父名屈，同長子亦名屈。”此北俗也。然后魏獻文帝名弘，其子孝文帝名宏；宋明帝名彧，其子廢帝名昱，父子不避嫌名，而同在西紀四六五年至四七六年之間，固無分南北也。