陳垣論文選集

此文作者敘述本人考據方法轉變的過程，把自己從前的考據方法批評一番，說是不科學的考據，這種謙虛自訟的精神，是值得欽佩的。 但將自己從前的考據稱為“舊考據”，一…

西涼戶籍殘卷，出自敦煌，今藏英倫博物館。一九六一年中華書局出版《敦煌資料》第一輯，第一篇即此卷。卷首尾中間均有殘闕，計得戶十，皆建初十二年（四一六年）正月籍。漢章帝及姚萇均嘗改元建…

《吳梅村家藏稿》十一，有《通玄老人龍腹竹歌》云： 通玄老人來何方，碧臚 面拳毛蒼。手披地圖向我說，指點西極天微茫。視彼萬里若咫尺，使我不得悲他鄉。京師公卿誰舊識，與君異國同周行。九…

商朝又稱殷朝，殷商二字本可連用，像《詩經·大雅》“文王曰咨，咨汝殷商。”又：“殷商之旅，其會如林。”殷商二號，又可通用…

序 《舊五代史》輯本印行者有三本：一為乾隆四十九年武英殿刊本。此本從《四庫全書》定本出，不注《永樂大典》卷數，遇廟諱則改字，如玄作元，胤作允，卷九十六刪南唐《鄭玄素傳》，此其特征也…

小引 往閱僧傳，見有卒年可紀者輒記之，閱他書有僧家年臘亦記之，積久遂盈卷帙。顧同一僧也，而有記載之殊，同一傳也，而有版本之異，達磨卒年有五說，玄奘年歲有四說，所見愈廣，**愈煩，悔…

引言 曩閱乾隆《東華錄》，載雍正十三年九月初四日諭，有“昔年世祖章皇帝時，木陳忞大有名望，深被恩禮，而其所著《北游集》，則狂悖乖謬之語甚多，已蒙皇考特降嚴旨，查出銷毀&…

適之先生撰席： 關于《四十二章經》，《牟子理惑論》，及漢明感夢等問題，近二十年來，中東西學者迭有討論，垣何敢置一詞？前函因大著發見《真誥》與《四十二章經》之關系，不禁狂喜，又因其中…

漢惠帝在位七年，呂后稱制八年。《史記》惠帝事，均書于卷九《呂后紀》。今本通篇不提行，頗不易讀。《漢書》另立《惠帝紀》作卷二，《高后紀》作卷三，每年提行，眉目清晰；惟書恒山王事，不如…

一九四一年七月新會陳垣于北平勵耘書屋 【目錄略】 右三篇四卷廿三章，都七萬余言，述全真、大道、太一教在金元時事。系之南宋初，何也？曰三教祖皆生于北宋，而創教于宋南渡后，義不仕金，系…

新刻《藝風老人年譜》一卷，為繆藝風所自訂，至宣統三年止。藝風生平刻書甚夥，嘉惠士林，有清末葉，無與倫比。 《書目答問》為光緒元年張之洞督學四川時所刊布，不數年即翻刻數本，幾于人手一…

小引 頻年變亂，藏書漸以易粟。唯胡氏覆刻元本《通鑒》，尚是少時讀本，不忍棄去；且喜其字大，雖夾注亦與近代三號字型無異，頗便老眼。杜門無事，輒以此自遣。一日讀《后晉紀》開運三年《胡注…

在封建王朝檔案中，有所謂“上諭”、“諭旨”、“圣訓”，此等資料，多數已無價值，但考當年事實，有時尚可利用。前…

緣起 中國佛教史籍，恒與列朝史事有關，不參稽而旁考之，則每有窒礙難通之史跡。此論即將六朝以來史學必需參考之佛教史籍，分類述其大意，以為史學研究之助，非敢言佛教史也。 本論所及，大抵…

《唐大詔令集》四十，有關于楊妃事文書三道。 一、冊楊玄璬女為壽王妃文。開元二十三年乙亥，十二月二十四日。 二、冊韋昭訓女為壽王妃文。天寶四載乙酉，七月二十六日。 三、度壽王妃楊氏為…

一 引言 為什么我們的史料要整理呢？理由是很簡單的：人類的壽命有限，史料的增加卻是無窮，舉一個很淺顯的例，唐宋人研究歷史只須研究到唐宋為止，我們現在就要研究唐宋以后的歷史了；不止這…

小引 《潛研堂金石跋尾》八，《楊岐山禪師廣公碑跋》云：“廣公者，乘廣也。古人稱僧曰某公，皆以名下一字，故支道林曰林公，佛圖澄曰澄公。宋元人稱僧，或名字兼舉，若洪覺范、妙…

一 緒論 玄奘所譯經論七十五部，卷首皆稱“某某造，玄奘奉詔譯”，不著綴文人。惟《大唐西域記》卷首獨著“玄奘奉詔譯，沙門辯機撰”，故辯…

鑒真和上失明事，《宋高僧傳》十四《鑒真傳》不載，僅元開撰《唐大和上東征傳》這樣說過，曰天寶九載（七五〇）和上由廣州到韶州，“頻經炎熱，眼光暗昧，爰有胡人言能治目，請加療…

消融滿漢之說出，于是有請滿漢臣工一律稱臣，不稱奴才者。奴才二字何自出？陶宗儀《輟耕錄》以為始于郭令公“子儀諸子皆奴才”一語，非也。罵人奴才蓋北俗，中原無是語…