民國以前，凡文字上不得直書當代君主或所尊之名，必須用其他方法以避之，是之謂避諱。避諱為中國特有之風俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其歷史垂二千年。其流弊足以淆亂古文書，然反而利用之，則可以解釋古文書之疑滯，辨別古文書之真偽及時代，識者便焉。蓋諱字各朝不同，不啻為時代之標志，前乎此或后乎此，均不能有是，是與歐洲古代之紋章相類，偶有同者，亦可以法識之。研究避諱而能應用之于校勘學及考古學者，謂之避諱學。避諱學亦史學中一輔助科學也。
宋時避諱之風最盛，故宋人言避諱者亦特多。洪邁《容齋隨筆》、王楙《野客叢書》、王觀國《學林》、周密《齊東野語》，皆有關于歷朝避諱之記載。清朝史學家如顧氏《日知錄》、錢氏《養新錄》、趙氏《陔馀叢考》、王氏《十七史商榷》、王氏《金石萃編》等，對于避諱，亦皆有特別著錄之條。錢氏《廿二史考異》中，以避諱解釋疑難者尤多，徒因散在諸書，未能為有系統之整理。嘉慶間，海寧周廣業曾費三十年之歲月，為避諱史料之搜集，著《經史避名匯考》四十六卷，可謂集避諱史料之大成矣。然其書迄未刊行，僅《蓬廬文鈔》存其敘例，至為可惜。今肆上所通行專言避諱者，有陸費墀《帝王廟謚年諱譜》一卷，刊歷代帝王年表末，黃本驥《避諱錄》五卷、周榘《廿二史諱略》一卷，分刊《三長物齋》及《嘯園叢書》中。此三書同出一源，謬誤頗多，不足為典要。如開篇即謂“漢文帝名恒，改恒農曰弘農；漢和帝名肇，兼避兆、照 ”之類。人云亦云，并未深考。其所引證，又皆不注出典，與俗陋類書無異。其所記錄，又只敷陳歷代帝王名諱，未能應用之于校勘學及考古學上發人深思，所以有改作之必要也。
茲編所論，以史為主，體裁略仿俞氏《古書疑義舉例》，故名曰《史諱舉例》。為例八十有二，為卷八：第一避諱所用之方法；第二避諱之種類；第三避諱改史實；第四因避諱而生之訛異；第五避諱學應注意之事項；第六不講避諱學之貽誤；第七避諱學之利用；第八歷朝諱例，凡八萬余言。意欲為避諱史作一總結束，而使考史者多一門路一鑰匙也。糾謬拾遺，以俟君子。一九二八年二月十六日，錢竹汀先生誕生二百周年紀念日，新會陳垣。