（元） 關漢卿[2]撰
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[1] 竇娥冤雜劇——此劇淵源于《漢書·于定國傳》所記載的東海孝婦孝養婆婆而冤死，及晉·干寶《搜神記》（十一）記孝婦臨刑前發誓、死后誓言竟實現的傳說故事，結合并反映了元代社會里出現的類似的現實生活，以極高度的同情、憤怒和反抗的心情，對元代社會上普遍存在的官府黑暗，酷刑冤濫，流氓地痞橫行，**盤剝，以及封建禮教對婦女思想上的束縛等等罪惡，予以無情地揭露和控告。不僅抨擊了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”；連代表至高無上權力的“天”和“地”，在作者的筆下，也遭到了徹底的否定：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”這個血與淚的“冤”，的確“感天動地”，是一本“即列之于世界大悲劇中亦無愧色”的大悲劇。
此劇有法文譯本和日文譯本，分別刊行于1835年和1925年。
[2] 關漢卿——他的籍貫，有幾種說法。元·鐘嗣成《錄鬼簿》：“關漢卿，大都人，太醫院尹，號已齋叟。”元·熊自得《析津志·名宦》（據《永樂大典》引）：“關一齋，字漢卿，燕人。”清·乾隆時據明本重修《祁州志·關漢卿故里》：“漢卿，元時祁之伍仁村人也。”清·邵遠平《元史類編·文翰》：“關漢卿，解州人。”按：四說不同，但各有因。《析津志》列關于“名宦”類，而籠統名曰“燕人”，頗為得體。方志諸書分類體例，“名宦”與“人物”例分兩類，曾在某地（州或縣）任官而有名，但并非某地之人，則入“名宦”類。至于某地出生（籍貫）之名人，則入“人物”類。熊氏認為關漢卿并非大都（即析津）人，故列入“名宦”，而不入“人物”。“燕”，泛指河北北部，非專稱。《祁州志》謂為“祁之伍仁村人”，就把“燕”地具體指實了，可與《析津志》互為補充。祁州，元代屬保定路，今為河北省固安，與北京市大興南相鄰，自可泛指“燕”。《錄鬼簿》的“大都”說，只能認為是“僑寓”、“寄籍”，關漢卿曾在大都為“名宦”，后又長期住在大都編寫戲曲，說他是大都人，也不大錯。近經河北師范學院等單位到固安伍仁村實地調查，《祁州志》之說，比較可信。至于資料最晚的“解州”說，可能指關漢卿的祖籍。古人重視郡望、祖籍，即使已有好多代不在某地生長、居住，但傳記仍說是某地人。例如說杜甫是襄陽人，白居易是太原人等，“解州”說當屬此類。綜合以上幾點，關漢卿的籍貫，大致可以得出如下結論：關漢卿，元祁州（今河北固安）伍仁村人；久寓大都（今北京），故又稱大都人；祖籍相傳為解州（今山西解縣）人。
關漢卿在金代末年，可能作過太醫院的醫官，入元不仕，《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠。是時，文翰晦盲，不能獨振，淹于辭章者久矣。”到大德年間還活著，約生活在13世紀初到13世紀末，是一位享高齡負盛名的戲劇家。創作的雜劇有六十幾種，現存《詐妮子》、《哭存孝》、《蝴蝶夢》、《單刀會》、《救風塵》、《拜月亭》、《金線池》、《西蜀夢》、《切鲙旦》、《玉鏡臺》、《緋衣夢》、《竇娥冤》、《謝天香》、《魯齋郎》、《陳母教子》等十馀劇及佚曲數種，散曲七十馀首。明·賈仲明挽詞云：“珠璣語唾自然流，金玉詞源即便有。玲瓏肺腑天生就。風月情，忒慣熟。姓名香，四大神物，驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。”他是我國的一位偉大的戲劇家。1958年在北京舉行的世界文化名人紀念大會，他被推選為紀念人之一。
楔子[1]
（卜兒[2]蔡婆上，詩云[3]）花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙。老身[4]蔡婆婆是也，楚州人氏，嫡親三口兒家屬。不幸夫主亡逝已過，止有一個孩兒，年長八歲，俺娘兒兩個，過其日月[5]。家中頗有些錢財，這里一個竇秀才，從去年問我借了二十兩[6]銀子，如今本利該銀四十兩。我數次索取，那竇秀才只說貧難，沒得還我。他有一個女兒，今年七歲，生得可喜，長得可愛，我有心看上他，與我家做個媳婦，就準[7]了這四十兩銀子，豈不兩得其便。他說今日好日辰，親送女兒到我家來。老身且不索錢去，專在家中等候，這早晚[8]竇秀才敢待[9]來也。（沖末[10]扮竇天章引正旦[11]扮端云上，詩云）讀盡縹緗[12]萬卷書，可憐貧殺[13]馬相如[14]；漢庭一日承恩召，不說當壚說子虛。小生[15]姓竇，名天章，祖貫長安京兆人也。幼習儒業，飽有文章；爭[16]奈時運不通，功名未遂。不幸渾家[17]亡化已過，撇下這個女孩兒，小字端云，從三歲上亡了他母親，如今孩兒七歲了也。小生一貧如洗，流落在這楚州居住。此間一個蔡婆婆，他家廣有錢物；小生因無盤纏[18]，曾借了他二十兩銀子，到今本利該對還他四十兩。他數次問小生索取，教我把甚么還他；誰想蔡婆婆常常著人來說，要小生女孩兒做他兒媳婦。況如今春榜動，選場開[19]，正待上朝取應[20]，又苦盤纏缺少。小生出于無奈，只得將女孩兒端云送與蔡婆婆做兒媳婦去。（做嘆科[21]，云）嗨！這個那里是做媳婦？分明是賣與他一般。就準了他那先借的四十兩銀子，分外但得些少東西，勾小生應舉之費，便也過望了。說話之間，早來到他家門首。婆婆在家么？（卜兒上，云）秀才，請家里坐，老身等候多時也。（做相見科，竇天章云）小生今日一徑的將女孩兒送來與婆婆，怎敢說做媳婦，只與婆婆早晚使用。小生目下就要上朝進取功名去，留下女孩兒在此，只望婆婆看覷[22]則個[23]。（卜兒云）這等[24]，你是我親家[25]了。你本利少我四十兩銀子，兀的[26]是借錢的文書，還了你；再送與你十兩銀子做盤纏，親家，你休嫌輕少。（竇天章做謝科，云）多謝了婆婆。先少你許多銀子，都不要我還了；今又送我盤纏，此恩異日必當重報。婆婆，女孩兒早晚呆癡，看小生薄面，看覷女孩兒咱[27]。（卜兒云）親家，這不消你囑付，令愛到我家就做親女兒一般看承[28]他，你只管放心的去。（竇天章云）婆婆，端云孩兒該打呵，看小生面則[29]罵幾句；當罵呵，則處分[30]幾句。孩兒，你也不比在我跟前，我是你親爺，將就的你；你如今在這里，早晚若頑劣呵，你只討那打罵吃。兒[31]！我也是出于無奈。（做悲科）（唱）
【仙呂賞花時】[32]我也只為無計營生四壁貧，因此上割舍得[33]親兒在兩處分。從今日遠踐洛陽塵，又不知歸期定準，則落的無語暗消魂[34]。（下）
（卜兒云）竇秀才留下他這女孩兒與我做媳婦兒，他一徑上朝應舉去了。（正旦做悲科，云）爹爹，你直下的[35]撇了我孩兒去也。（卜兒云）媳婦兒，你在我家，我是親婆，你是親媳婦，只當自家骨肉一般。你不要啼哭，跟著老身前后執料[36]去來[37]。（同下）
第一折
（凈[38]扮賽盧醫[39]上，詩云）行醫有斟酌，下藥依本草[40]；死的醫不活，活的醫死了。自家姓盧，人道我一手好醫，都叫做賽盧醫，在這山陽縣南門開著生藥局。在城[41]有個蔡婆婆，我問他借了十兩銀子，本利該還他二十兩；數次來討這銀子，我又無的還他。若不來便罷，若來呵，我自有個主意。我且在這藥鋪中坐下，看有甚么人來？（卜兒上，云）老身蔡婆婆。我一向搬在山陽縣居住，盡也靜辦[42]。自十三年前竇天章秀才留下端云孩兒與我做兒媳婦，改了他小名，喚做竇娥。自成親之后，不上二年，不想我這孩兒害弱癥死了。媳婦兒守寡，又早三個年頭，服孝將除了也。我和媳婦兒說知，我往城外賽盧醫家索錢去也。（做行科，云）驀[43]過隅頭，轉過屋角，早來到他家門首。賽盧醫在家么？（盧醫云）婆婆，家里來。（卜兒云）我這兩個銀子長遠了，你還了我罷。（盧醫云）婆婆，我家里無銀子，你跟我莊上去取銀子還你。（卜兒云）我跟你去。（做行科）（盧醫云）來到此處，東也無人，西也無人，這里不下手等甚么？我隨身帶的有繩子。兀那[44]婆婆，誰喚你哩？（卜兒云）在那里？（做勒卜兒科。孛老[45]同副凈張驢兒沖上，賽盧醫慌走下，孛老救卜兒科。張驢兒云）爹，是個婆婆，爭些[46]勒殺了。（孛老云）兀那婆婆，你是那里人氏？姓甚名誰？因甚著這個人將你勒死？（卜兒云）老身姓蔡，在城人氏，止有個寡媳婦兒，相守過日。因為賽盧醫少我二十兩銀子，今日與他取討。誰想他賺我到無人去處，要勒死我，賴這銀子。若不是遇著老的和哥哥呵，那得老身性命來？（張驢兒云）爹，你聽的他說么？他家還有個媳婦哩。救了他性命，他少不得要謝我；不若你要這婆子，我要他媳婦兒，何等兩便，你和他說去。（孛老云）兀那婆婆，你無丈夫，我無渾家，你肯與我做個老婆，意下如何？（卜兒云）是何言語！待我回家，多備些錢鈔相謝。（張驢兒云）你敢[47]是不肯，故意將錢鈔哄我？賽盧醫的繩子還在，我仍舊勒死了你罷。（做拿繩科）（卜兒云）哥哥，待我慢慢地尋思咱。（張驢兒云）你尋思些甚么？你隨我老子，我便要你媳婦兒。（卜兒背云[48]）我不依他，他又勒殺我。罷罷罷，你爺兒兩個隨我到家中去來。（同下）（正旦上，云）妾身姓竇，小字端云，祖居楚州人氏。我三歲上亡了母親，七歲上離了父親；俺父親將我嫁與蔡婆婆為兒媳婦，改名竇娥。至十七歲與夫成親，不幸丈夫亡化，可早三年光景，我今二十歲也。這南門外有個賽盧醫，他少俺婆婆銀子，本利該二十兩，數次索取不還，今日俺婆婆親自索取去了。竇娥也，你這命好苦也呵！（唱）
【仙呂點絳唇】滿腹閑愁，數年禁受[49]，天知否？天若是知我情由，怕不待[50]和天瘦。
【混江龍】則問那黃昏白晝，兩般兒忘餐廢寢幾時休？大都來[51]昨宵夢里，和著這今日心頭。催人淚的是錦爛熳花枝橫繡闥，斷人腸的是剔團[52]月色掛妝樓。長則是急煎煎[53]按不住意中焦，悶沉沉展不徹眉尖皺，越覺的情懷冗冗[54]，心緒悠悠。
（云）似這等憂愁，不知幾時是了也呵！（唱）
【油葫蘆】莫不是八字兒該載著一世憂，誰似我無盡頭！須知道人心不似水長流。我從三歲母親身亡后，到七歲與父分離久，嫁的個同住人，他可又拔著短籌[55]；撇的俺婆婦每[56]都把空房守，端的[57]個有誰問，有誰偢[58]？
【天下樂】莫不是前世里燒香不到頭[59]，今也波[60]生招禍尤，勸今人早將來世修。我將這婆侍養，我將這服孝守，我言詞須應口。
（云）婆婆索錢去了，怎生這早晚不見回來？（卜兒同孛老、張驢兒上）（卜兒云）你爺兒兩個且在門首等，我先進去。（張驢兒云）奶奶，你先進去，就說女婿在門首哩。（卜兒見正**）（正旦云）奶奶回來了，你吃飯么？（卜兒做哭科，云）孩兒也，你教我怎生說波！（正旦唱）
【一半兒】為甚么淚漫漫不住點兒流？莫不是為索債與人家惹爭斗？我這里連忙迎接慌問候，他那里要說緣由。（卜兒云）羞人答答的[61]，教我怎生說波！（正旦唱）則見他一半兒徘徊一半兒丑。
（云）婆婆，你為甚么煩惱啼哭那？（卜兒云）我問賽盧醫討銀子去，他賺我到無人去處，行起兇來，要勒死我。虧了一個張老并他兒子張驢兒，救得我性命。那張老就要我招他做丈夫，因這等煩惱。（正旦云）婆婆，這個怕不中[62]么？你再尋思咱：俺家里又不是沒有飯吃，沒有衣穿，又不是少欠錢債，被人催逼不過；況你年紀高大，六十以外的人，怎生又招丈夫那？（卜兒云）孩兒也，你說的豈不是？但是我的性命全虧他這爺兒兩個救的，我也曾說道，待我到家，多將些錢物，酬謝你救命之恩。不知他怎生知道我家里有個媳婦兒，道我婆媳婦又沒老公，他爺兒兩個又沒老婆，正是天緣天對。若不隨順，他依舊要勒死我。那時節我就慌張了，莫說自己許[63]了他，連你也許了他。兒也，這也是出于無奈。（正旦云）婆婆，你聽我說波。（唱）
【**花】避兇神要擇好日頭，拜家堂[64]要將香火修；梳著個霜雪般白髻[65]，怎將這云霞般錦帕兜。怪不的女大不中留[66]，你如今六旬左右，可不道到中年萬事休，舊恩愛一筆勾，新夫妻兩意投，枉教人笑破口。
（卜兒云）我的性命都是他爺兒兩個救的，事到如今，也顧不得別人笑話了。（正旦唱）
【青哥兒】你雖然是得他得他營救，須不是筍條[67]筍條年幼，的[68]便巧畫蛾眉[69]成配偶。想當初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇，蚤晚羹粥，寒暑衣裘；滿望你鰥寡孤獨，無捱無靠，母子每到白頭。公公也，則落得干生受[70]。
（卜兒云）孩兒也，他如今只待過門，喜事匆匆的，教我怎生回得他去？（正旦唱）
【寄生草】你道他匆匆喜，我替你倒細細愁；愁則愁興闌刪[71]咽不下交歡酒，愁則愁眼昏騰扭不上同心扣，愁則愁意朦朧睡不穩芙蓉褥。你待要笙歌引至畫堂前，我道這姻緣敢落在他人后。
（卜兒云）孩兒也，再不要說我了，他爺兒兩個都在門首等候，事已至此，不若連你也招了女婿罷。（正旦云）婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。（卜兒云）那個是要女婿的。爭奈他爺兒兩個自家捱過門來，教我如何是好？（張驢兒云）我們今日招過門去也。帽兒光光[72]，今日做個新郎；袖兒窄窄，今日做個嬌客[73]。好女婿，好女婿，不枉了，不枉了。（同孛老入拜科）（正旦做不禮[74]科，云）兀那廝[75]，靠后！（唱）
【賺煞】我想這婦人每休信那男兒口，婆婆也，怕沒的貞心兒自守，到今日招著個村老子[76]，領著個半死囚。（張驢兒做嘴臉科，云）你看我爺兒兩個這等身段，盡也選得女婿過，你不要錯過了好時辰，我和你早些兒拜堂罷。（正旦不禮科，唱）則被你坑殺人[77]燕侶鶯儔。婆婆也，你豈不知羞！俺公公撞俯沖州，[78]的銅斗兒家緣[79]百事有，想著俺公公置就，怎忍教張驢兒情受[80]？（張驢兒做扯正旦拜科，正旦推跌科，唱）兀的不是俺沒丈夫的婦女下場頭[81]。（下）
（卜兒云）你老人家不要惱懆[82]，難道你有活命之恩，我豈不思量報你；只是我那媳婦兒氣性最不好惹的，既是他不肯招你兒子，教我怎好招你老人家？我如今拼的好酒好飯養你爺兒兩個在家，待我慢慢的勸化俺媳婦兒；待他有個回心轉意，再作區處[83]。（張驢兒云）這歪剌骨[84]，便是黃花女兒[85]，剛剛扯的一把，也不消這等使性，平空的推了我一交，我肯干罷！就當面賭個誓與你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。（詞云）美婦人我見過萬千向外，不似這小妮子[86]生得十分憊賴[87]；我救了你老性命死里重生，怎割舍得不肯把肉身陪待？（同下）
第二折
（賽盧醫上，詩云）小子太醫出身，也不知道醫死多人，何嘗怕人告發，關了一日店門？在城有個蔡家婆子，剛少的他廿兩花銀，屢屢親來索取，爭些捻斷脊筋。也是我一時智短，將他賺到荒村，撞見兩個不識姓名男子，一聲嚷道：“浪蕩乾坤，怎敢行兇撒潑[88]，擅自勒死平民！”嚇得我丟了繩索，放開腳步飛奔。雖然一夜無事，終覺失精落魂；方知人命關天關地，如何看做壁上灰塵。從今改過行業，要得滅罪修因[89]，將以前醫死的性命，一個個都與他一卷超度的**。小子賽盧醫的便是。只為要賴蔡婆婆二十兩銀子，賺他到荒僻去處，正待勒死他，誰想遇見兩個漢子，救了他去。若是再來討債時節，教我怎生見他？常言道的好：三十六計，走為上計[90]。喜得我是孤身，又無家小連累；不若收拾了細軟[91]行李，打個包兒，悄悄的躲到別處，另做營生，豈不干凈[92]？（張驢兒上，云）自家張驢兒，可奈那竇娥百般的不肯隨順我；如今那老婆子害病，我討服毒藥[93]，與他吃了，藥死那老婆子，這小妮子好歹做我的老婆。（做行科，云）且住，城里人耳目廣，口舌多，倘見我討毒藥，可不嚷出事來？我前日看見南門外有個藥鋪，此處冷靜，正好討藥。（做到科，叫云）太醫哥哥，我來討藥的。（賽盧醫云）你討甚么藥？（張驢兒云）我討服毒藥。（賽盧醫云）誰敢合毒藥與你？這廝好大膽也。（張驢兒云）你真個不肯與我藥么？（賽盧醫云）我不與你，你就怎地我？（張驢兒做拖盧云）好呀，前日謀死蔡婆婆的，不是你來？你說我不認的你哩？我拖你見官去。（賽盧醫做慌科，云）大哥，你放我，有藥有藥。（做與藥科，張驢兒云）既然有了藥，且饒你罷。正是：得放手時須放手，得饒人處且饒人。（下）（賽盧醫云）可不悔氣[94]！剛剛討藥的這人，就是救那婆子的。我今日與了他這服毒藥去了，以后事發，越越[95]要連累我；趁早兒關上藥鋪，到涿州賣老鼠藥去也。（下）（卜兒上，做病伏幾科）（孛老同張驢兒上，云）老漢自到蔡婆婆家來，本望做個接腳[96]，卻被他媳婦堅執不從。那婆婆一向收留俺爺兒兩個在家同住，只說好事不在忙，等慢慢里勸轉他媳婦，誰想那婆婆又害起病來。孩兒，你可曾算我兩個的八字，紅鸞[97]天喜[98]幾時到命哩？（張驢兒云）要看什么天喜到命，只賭本事做得去自去做。（孛老云）孩兒也，蔡婆婆害病好幾日了，我與你去問病波。（做見卜兒問科，云）婆婆，你今日病體如何？（卜兒云）我身子十分不快[99]哩。（孛老云）你可想些甚么吃？（卜兒云）我思量些羊[100]兒湯吃。（孛老云）孩兒，你對竇娥說，做些羊兒湯與婆婆吃。（張驢兒向古門[101]云）竇娥，婆婆想羊兒湯吃，快安排將[102]來。（正旦持湯上，云）妾身竇娥是也。有俺婆婆不快，想羊湯吃，我親自安排了與婆婆吃去。婆婆也，我這寡婦人家，凡事也要避些嫌疑，怎好收留那張驢兒父子兩個？非親非眷的，一家兒同住，豈不惹外人談議？婆婆也，你莫要背地里許了他親事，連我也累做不清不潔的。我想這婦人心好難保也呵。（唱）
【南呂一枝花】他則待一生鴛帳眠，那里肯半夜空房睡；他本是張郎婦，又做了李郎妻。有一等[103]婦女每相隨，并不說家克計，則打聽些閑是非；說一會不明白打鳳[104]的機關，使了些調虛囂[105]撈龍的見識。
【梁州第七】這一個似卓氏般當壚滌器，這一個似孟光般舉案齊眉[106]；說的來藏頭蓋腳多憐悧[107]，道著難曉，做出才知。舊恩忘卻，新愛偏宜；墳頭上土脈猶濕[108]，架兒上又換新衣。那里有奔喪處哭倒長城[109]，那里有浣紗時甘投大水[110]，那里有上山來便化頑石[111]。可悲，可恥，婦人家直恁的無仁義；多淫奔，少志氣，虧殺前人在那里，更休說本性難移。
（云）婆婆，兒湯做成了，你吃些兒波。（張驢兒云）等我拿去。（做接嘗科，云）這里面少些鹽醋，你去取來。（正旦下）（張驢兒放藥科）（正旦上，云）這不是鹽醋？（張驢兒云）你傾下些。（正旦唱）
【隔尾】你說道少鹽欠醋無滋味，加料添椒才脆美。但愿娘親蚤痊濟，飲羹湯一杯，勝甘露[112]灌體，得一個身子平安倒大來喜。
（孛老云）孩兒，羊湯有了不曾？（張驢兒云）湯有了，你拿過去。（孛老將湯云）婆婆，你吃些湯兒。（卜兒云）有累你。（做嘔科，云）我如今打嘔，不要這湯吃了，你老人家吃罷。（孛老云）這湯特做來與你吃的，便不要吃，也吃一口兒。（卜兒云）我不吃了，你老人家請吃。（孛老吃科）（正旦唱）
【賀新郎】一個道你請吃，一個道婆先吃，這言語聽也難聽，我可是氣也不氣！想他家與咱家有甚的親和戚？怎不記舊日夫妻情意，也曾有百縱千隨。婆婆也，你莫不為黃金浮世寶，白發故人稀；因此上把舊恩情，全不比新知契。則待要百年同墓穴，那里肯千里送寒衣。
（孛老云）我吃下這湯去，怎覺昏昏沉沉的起來？（做倒科）（卜兒慌科，云）你老人家放精神著，你扎掙著些兒。（做哭科，云）兀的不是死了也！（正旦唱）
【斗蝦】空悲戚，沒理會，人生死，是輪回。感著這般病疾，值著這般時勢，可是風寒暑濕，或是饑飽勞役，各人證候[113]自知。人命關天關地，別人怎生替得？壽數非干今世，相守三朝五夕，說甚一家一計[114]。又無羊酒段匹，又無花紅財禮[115]；把手為活過日，撒手如同休棄；不是竇娥忤逆，生怕傍人論議。不如聽咱勸你，認個自家悔氣，割舍的一具棺材停置，幾件布帛收拾，出了咱家門里，送入他家墳地。這不是你那從小兒年紀指腳的夫妻；我其實不關親，無半點凄惶淚。休得要心如醉，意似癡，便這等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。
（張驢兒云）好也啰！你把我老子藥死了，更待干罷！（卜兒云）孩兒，這事怎了也？（正旦云）我有什么藥在那里，都是他要鹽醋時，自家傾在湯兒里的。（唱）
【隔尾】這廝搬調[116]咱老母收留你，自藥死親爺待要唬嚇誰？（張驢兒云）我家的老子，倒說是我做兒子的藥死了，人也不信。（做叫科，云）四鄰八舍聽著：竇娥藥殺我家老子哩。（卜兒云）罷么，你不要大驚小怪的，嚇殺我也。（張驢兒云）你可怕么？（卜兒云）可知[117]怕哩。（張驢兒云）你要饒么？（卜兒云）可知要饒哩。（張驢兒云）你教竇娥隨順了我，叫我三聲的的親親的丈夫，我便饒了他。（卜兒云）孩兒也，你隨順了他罷。（正旦云）婆婆，你怎說這般言語？（唱）我一馬難將兩鞍鞴。想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得。
（張驢兒云）竇娥，你藥殺了俺老子，你要官休？要私休？（正旦云）怎生是官休？怎生是私休？（張驢兒云）你要官休呵，拖你到官司，把你三推六問[118]，你這等瘦弱身子，當不過拷打，怕你不招認藥死我老子的罪犯！你要私休呵，你早些與我做了老婆，倒也便宜了你。（正旦云）我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來。（張驢兒拖正旦卜兒下）（凈扮孤[119]引祗候[120]上，詩云）我做官人勝別人，告狀來的要金銀；若是上司當刷卷[121]，在家推病不出門。下官[122]楚州太守桃杌是也。今早升廳坐衙，左右，喝攛廂[123]。（祗候吆喝科）（張驢兒拖正旦卜兒上，云）告狀告狀。（祗候云）拿過來。（做跪見，孤亦跪科，云）請起。（祗候云）相公，他是告狀的，怎生跪著他？（孤云）你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母[124]。（祗候吆喝科，孤云）那個是原告？那個是被告？從實說來。（張驢兒云）小人是原告張驢兒，告這媳婦兒，喚做竇娥，合毒藥下在羊湯兒里，藥死了俺的老子。這個喚做蔡婆婆，就是俺的后母。望大人與小人做主咱。（孤云）是那一個下的毒藥？（正旦云）不干小婦人事。（卜兒云）也不干老婦人事。（張驢兒云）也不干我事。（孤云）都不是，敢是我下的毒藥來？（正旦云）我婆婆也不是他后母，他自姓張，我家姓蔡。我婆婆因為與賽盧醫索錢，被他賺到郊外勒死；我婆婆卻得他爺兒兩個救了性命，因此我婆婆收留他爺兒兩個在家，養膳終身，報他的恩德。誰知他兩個倒起不良之心，冒認婆婆做了接腳，要逼勒小婦人做他媳婦。小婦人元是有丈夫的，服孝未滿，堅執不從。適值我婆婆患病，著小婦人安排羊湯兒吃。不知張驢兒那里討得毒藥在身，接過湯來，只說少些鹽醋，支轉[125]小婦人，暗地傾下毒藥。也是天幸，我婆婆忽然嘔吐，不要湯吃，讓與他老子吃，才吃的幾口，便死了。與小婦人并無干涉，只望大人高抬明鏡[126]，替小婦人做主咱。（唱）
【牧羊關】大人你明如鏡，清似水，照妾身肝膽虛實。那羹本五味俱全，除了外百事不知。他推道嘗滋味，吃下去便昏迷。不是妾訟庭上胡支對[127]，大人也，卻教我平白地說甚的。
（張驢兒云）大人詳情：他自姓蔡，我自姓張，他婆婆不招俺父親接腳，他養我父子兩個在家做甚么？這媳婦年紀兒雖小，極是個賴骨頑皮，不怕打的。（孤云）人是賤蟲，不打不招。左右，與我選大棍子打著。（祗候打正旦，三次噴水科）（正旦唱）
【罵玉郎】這無情棍棒教我捱不的。婆婆也，須是你自做下，怨他[128]誰！勸普天下前婚后嫁婆娘每，都看取我這般傍州例[129]。
【感皇恩】呀！是誰人唱叫揚疾[130]，不由我不魄散魂飛。恰消停[131]，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮。
【采茶歌】打的我肉都飛，血淋漓，腹中冤枉有誰知！則我這小婦人毒藥來從何處也，天那！怎么的覆盆不照太陽暉[132]！
（孤云）你招也不招？（正旦云）委的[133]不是小婦人下毒藥來。（孤云）既然不是，你與我打那婆子。（正旦忙云）住住住，休打我婆婆，情愿我招了罷。是我藥死公公來。（孤云）既然招了，著他畫了伏狀[134]，將枷來枷上，下在死囚牢里去。到來日判個斬字，押付市曹[135]典刑。（卜兒哭科，云）竇娥孩兒，這都是我送了你性命，兀的不痛殺我也！（正旦唱）
【黃鐘尾】我做了個銜冤負屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊[136]？想人心不可欺，冤枉事天地知，爭到頭，競到底，到如今待怎的；情愿認藥殺公公，與了招罪。婆婆也，我若是不死呵，如何救得你？（隨祗候押下）
（張驢兒做叩頭科，云）謝青天老爺做主！明日殺了竇娥，才與小人的老子報的冤。（卜兒哭科，云）明日市曹中殺竇娥孩兒也，兀的[137]不痛殺我也！（孤云）張驢兒，蔡婆婆，都取保狀，著隨衙聽候。左右，打散堂鼓，將馬來回私宅去也。（同下）
第三折
（外[138]扮監斬官上，云）下官監斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走。（凈扮公人，鼓三通，鑼三下科。劊子磨旗、提刀、押正旦帶枷上，劊子云）行動[139]些，行動些，監斬官去法場上多時了。（正旦唱）
【正宮端正好】沒來由犯王法，不堤防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵[140]：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
（劊子云）快行動些，誤了時辰也。（正旦唱）
【倘秀才】則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行[141]有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。
（劊子云）你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）
【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？（正旦云）止有個爹爹，十三年前上朝取應去了，至今杳無音信。（唱）蚤已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是什么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥[142]，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。
（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒！（劊子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑付他幾句話咱。（劊子云）那婆子，近前來，你媳婦要囑付你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也！（正旦云）婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節，月一十五，有[143]不了的漿水飯，半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒[144]，則是看你死的孩兒面上。（唱）
【快活三】念竇娥葫蘆提[145]當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。
【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。
（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監斬官云）你有什么事？你說。（正旦云）要一領凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者[146]。（監斬官云）這個就依你，打甚么不緊[147]。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）
【耍孩兒】[148]不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧[149]，望帝啼鵑[150]。
（劊子云）你還有甚的說話，此時不對監斬大人說，幾時說那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！（正旦唱）
【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍[151]。若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花[152]滾似錦，免著我尸骸現；要什么素車白馬[153]，斷送[154]出古陌荒阡？
（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。（監斬官云）打嘴！那有這等說話！（正旦唱）
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤[155]。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
（劊子做磨旗科，云）怎么這一會兒天色陰了也？（內做風科，劊子云）好冷風也！（正旦唱）
【煞尾】浮云為我陰，悲風為我旋，三樁兒誓愿明題遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。
（劊子做開刀，正旦倒科）（監斬官驚云）呀，真個下雪了，有這等異事！（劊子云）我也道平日殺人，滿地都是鮮血，這個竇娥的血都飛在那丈二白練上，并無半點落地，委實奇怪。（監斬官云）這死罪必有冤枉。早兩樁兒應驗了，不知亢旱三年的說話，準也不準？且看后來如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。（眾應科，抬尸下）
第四折
（竇天章冠帶引丑[156]張千祗從上，詩云）獨立空堂思黯然，高峰月出滿林煙；非關有事人難睡，自是驚魂夜不眠。老夫竇天章是也。自離了我那端云孩兒，可蚤十六年光景。老夫自到京師，一舉及第，官拜參知政事。只因老夫廉能清正，節操堅剛，謝圣恩可憐，加老夫兩淮提刑肅政廉訪使[157]之職，隨處審囚刷卷，體察濫官污吏，容老夫先斬后奏。老夫一喜一悲：喜呵，老夫身居臺省，職掌刑名，勢劍金牌[158]，威權萬里；悲呵，有端云孩兒，七歲上與了蔡婆婆為兒媳婦，老夫自得官之后，使人往楚州問蔡婆婆家，他鄰里街坊道，自當年蔡婆婆不知搬在那里去了，至今音信皆無。老夫為端云孩兒，啼哭的眼目昏花，憂愁的須發斑白。今日來到這淮南地面，不知這楚州為何三年不雨？老夫今在這州廳安歇。張千，說與那州中大小屬官，今日免參，明日蚤見。（張千向古門云）一應大小屬官，今日免參，明日蚤見。（竇天章云）張千，說與那六房吏典，但有合刷照文卷，都將來，待老夫燈下看幾宗波。（張千送文卷科，竇天章云）張千，你與我掌上燈，你每都辛苦了，自去歇息罷。我喚你便來，不喚你休來。（張千點燈同祗從下，竇天章云）我將這文卷看幾宗咱。一起犯人竇娥，將毒藥致死公公。我才看頭一宗文卷，就與老夫同姓；這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦[159]，俺同姓之人也有不畏法度的。這是問結了的文書，不看他罷；我將這文卷壓在底下，別看一宗咱。（做打呵欠科，云）不覺的一陣昏沉上來，皆因老夫年紀高大，鞍馬勞困之故。待我搭伏定[160]書案，歇息些兒咱。（做睡科，魂旦上，唱）
【雙調新水令】我每日哭啼啼守住望鄉臺[161]，急煎煎把仇人等待，慢騰騰昏地里走，足律律[162]旋風中來，則被這霧鎖云埋，攛掇[163]的鬼魂快。
（魂旦望科，云）門神戶尉[164]不放我進去。我是廉訪使竇天章女孩兒，因我屈死，父親不知，特來托一夢與他咱。（唱）
【沉醉東風】我是那提刑的女孩，須不比現世的妖怪，怎不容我到燈影前，卻攔截在門桯[165]外？（做叫科，云）我那爺爺呵，（唱）枉自有勢劍金牌，把俺這屈死三年的腐骨骸，怎脫離無邊苦海！
（做入見哭科，竇天章亦哭科，云）端云孩兒，你在那里來？（魂旦虛下[166]）（竇天章做醒科，云）好是奇怪也！老夫才合眼去，夢見端云孩兒，恰便似來我跟前一般，如今在那里？我且再看這文卷咱。（魂旦上做弄燈科）（竇天章云）奇怪，我正要看文卷，怎生這燈忽明忽滅的！張千也睡著了，我自己剔燈咱。（做剔燈，魂旦翻文卷科，竇天章云）我剔的這燈明了也，再看幾宗文卷。一起犯人竇娥藥死公公。（做疑怪科，云）這一宗文卷，我為頭看過，壓在文卷底下，怎生又在這上頭？這幾時問結了的，還壓在底下，我別看一宗文卷波。（魂旦再弄燈科，竇天章云）怎么這燈又是半明半暗的，我再剔這燈咱。（做剔燈，魂旦再翻文卷科，竇天章云）我剔的這燈明了，我另拿一宗文卷看咱。一起犯人竇娥藥死公公。呸！好是奇怪！我才將這文書分明壓在底下，剛剔了這燈，怎生又翻在面上？莫不是楚州后廳里有鬼么？便無鬼呵，這樁事必有冤枉。將這文卷再壓在底下，待我另看一宗，如何？（魂旦又弄燈科，竇天章云）怎生這燈又不明了？敢有鬼弄這燈？我再剔一剔去。（做剔燈科，魂旦上，做撞見科，竇天章舉劍擊桌科，云）呸！我說有鬼！兀那鬼魂，老夫是朝廷欽差帶牌走馬肅政廉訪使，你向前來，一劍揮之兩段。張千，虧你也睡的著，快起來，有鬼有鬼。兀的不嚇殺老夫也。（魂旦唱）
【喬牌兒】[167]則見他疑心兒胡亂猜，聽了我這哭聲兒轉驚駭。哎，你個竇天章直恁的[168]威風大，且受我竇娥這一拜。
（竇天章云）兀那鬼魂，你道竇天章是你父親，受你孩兒竇娥拜，你敢錯認了也？我的女兒叫做端云，七歲上與了蔡婆婆為兒媳婦。你是竇娥，名字差了，怎生是我女孩兒？（魂旦云）父親，你將我與了蔡婆婆家，改名做竇娥了也。（竇天章云）你便是端云孩兒？我不問你別的，這藥死公公是你不是？（魂旦云）是你孩兒來。（竇天章云）噤聲[169]！你這小妮子，老夫為你啼哭的眼也花了，憂愁的頭也白了，你地[170]犯下十惡大罪，受了典刑。我今日官居臺省，職掌刑名，來此兩淮審囚刷卷，體察濫官污吏；你是我親生之女，老夫將你治不的，怎治他人？我當初將你嫁與他家呵，要你三從四德：三從者，在家從父，出嫁從夫，夫死從子；四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三從四德全無，地犯了十惡大罪。我竇家三輩無犯法之男，五世無再婚之女；到今日被你辱沒祖宗世德，又連累我的清名。你快與我細吐真情，不要虛言支對；若說的有半厘差錯，牒發你城隍祠內，著你永世不得人身，罰在陰山永為餓鬼。（魂旦云）父親停嗔息怒，暫罷狼虎之威，聽你孩兒慢慢的說一遍咱。我三歲上亡了母親，七歲上離了父親，你將我送與蔡婆婆做兒媳婦。至十七歲與夫配合，才得兩年，不幸兒夫亡化，和俺婆婆守寡。這山陽縣南門外有個賽盧醫，他少俺婆婆二十兩銀子。俺婆婆去取討，被他賺到郊外，要將婆婆勒死；不想撞見張驢兒父子兩個，救了俺婆婆性命。那張驢兒知道我家有個守寡的寡婦，便道：“你婆兒媳婦既無丈夫，不若招我父子兩個。”俺婆婆初也不肯，那張驢兒道：“你若不肯，我依舊勒死你。”俺婆婆懼怕，不得已含糊許了。只得將他父子兩個領到家中，養他過世。有張驢兒數次調戲你女孩兒，我堅執不從。那一日俺婆婆身子不快，想羊兒湯吃，你孩兒安排了湯。適值張驢兒父子兩個問病，道：“將湯來我嘗一嘗。”說：“湯便好，只少些鹽醋。”賺的我去取鹽醋，他就暗地里下了毒藥，實指望藥殺俺婆婆，要強逼我成親。不想俺婆婆偶然發嘔，不要湯吃，卻讓與老張吃，隨即七竅流血藥死了。張驢兒便道：“竇娥藥死了俺老子，你要官休要私休？”我便道：“怎生是官休？怎生是私休？”他道：“要官休，告到官司，你與俺老子償命；若私休，你便與我做老婆。”你孩兒便道：“好馬不鞴雙鞍，烈女不更二夫；我至死不與你做媳婦，我情愿和你見官去。”他將你孩兒拖到官中，受盡三推六問，吊拷繃扒[171]，便打死孩兒，也不肯認。怎當州官見你孩兒不認，便要拷打俺婆婆；我怕婆婆年老，受刑不起，只得屈認了。因此押赴法場，將我典刑。你孩兒對天發下三樁誓愿：第一樁，要丈二白練掛在旗槍上，若系冤枉，刀過頭落，一腔熱血休滴在地下，都飛在白練上；第二樁，現今三伏天道，下三尺瑞雪，遮掩你孩兒尸首；第三樁，著他楚州大旱三年。果然血飛上白練，六月下雪，三年不雨，都是為你孩兒來。（詩云）不告官司只告天，心中怨氣口難言；防他老母遭刑憲，情愿無辭認罪愆。三尺瓊花骸骨掩，一腔鮮血練旗懸；豈獨霜飛鄒衍屈，今朝方表竇娥冤。（唱）
【雁兒落】你看這文卷曾道來不道來，則我這冤枉要忍耐如何耐？我不肯順他人，倒著我赴法場；我不肯辱祖上，倒把我殘生壞。
【得勝令】呀，今日個搭伏定攝魂臺，一靈兒[172]怨哀哀。父親也，你現掌著刑名事，親蒙圣主差，端詳這文冊，那廝亂綱常當合敗，便萬剮了喬才[173]，還道[174]報冤仇不暢懷。
（竇天章做泣科，云）哎！我那屈死的兒，則被你痛殺我也！我且問你：這楚州三年不雨，可真個是為你來？（魂旦云）是為你孩兒來。（竇天章云）有這等事！到來朝我與你做主。（詩云）白頭親苦痛哀哉，屈殺了你個青春女孩；只恐怕天明了，你且回去，到來日我將文卷改正明白。（魂旦暫下）（竇天章云）呀，天色明了也。張千，我昨日看幾宗文卷，中間有一鬼魂來訴冤枉。我喚你好幾次，你再也不應，直恁的好睡那。（張千云）我小人兩個鼻子孔一夜不曾閉，并不聽見女鬼訴什么冤狀，也不曾聽見相公呼喚。（竇天章做叱科，云）！今蚤升廳坐衙，張千，喝攛廂者。（張千做么喝科，云）在衙人馬平安，抬書案。（稟云）州官見。（外扮州官入參科）（張千云）該房吏典見。（丑扮吏入參見科）（竇天章問云）你這楚州一郡，三年不雨，是為著何來？（州官云）這個是天道[175]亢旱，楚州百姓之災，小官等不知其罪。（竇天章做怒云）你等不知罪么！那山陽縣有用毒藥謀死公公犯婦竇娥，他問斬之時，曾發愿道：“若是果有冤枉，著你楚州三年不雨，寸草不生。”可有這件事來？（州官云）這罪是前升任桃州守問成的，現有文卷。（竇天章云）這等糊突的官，也著他升去！你是繼他任的，三年之中，可曾祭這冤婦么？（州官云）此犯系十惡大罪，元不曾有祠，所以不曾祭得。（竇天章云）昔日漢朝有一孝婦守寡，其姑自縊身死，其姑女告孝婦殺姑。東海太守將孝婦斬了，只為一婦含冤，致令三年不雨。后于公治獄，仿佛見孝婦抱卷哭于廳前，于公將文卷改正，親祭孝婦之墓，天乃大雨。今日你楚州大旱，豈不正與此事相類。張千，分付該房僉牌下山陽縣，著拘張驢兒、賽盧醫、蔡婆婆一起人犯，火速解審，毋得違誤片刻者。（張千云）理會得。（下）（丑扮解子押張驢兒、蔡婆婆，同張千上，稟云）山陽縣解到審犯聽點。（竇天章云）張驢兒。（張驢兒云）有。（竇天章云）蔡婆婆。（蔡婆婆云）有。（竇天章云）怎么賽盧醫是緊要人犯不到？（解子云）賽盧醫三年前在逃，一面著廣捕批緝拿去了，待獲日解審。（竇天章云）張驢兒，那蔡婆婆是你的后母么？（張驢兒云）母親好冒認的？委實是。（竇天章云）這藥死你父親的毒藥，卷上不見有合藥的人，是那個的毒藥？（張驢兒云）是竇娥自合就的毒藥。（竇天章云）這毒藥必有一個賣藥的醫鋪，想竇娥是個少年寡婦，那里討這藥來；張驢兒，敢是你合的毒藥么？（張驢兒云）若是小人合的毒藥，不藥別人，倒藥死自家老子？（竇天章云）我那屈死的兒呀，這一節是緊要公案，你不自來折辯，怎得一個明白，你如今冤魂卻在那里？（魂旦上，云）張驢兒，這藥不是你合的，是那個合的？（張驢兒做怕科，云）有鬼有鬼，撮鹽入水，太上老君，急急如律令[176]，敕。（魂旦云）張驢兒，你當日下毒藥在羊兒湯里，本意藥死俺婆婆，要逼勒我做渾家。不想俺婆婆不吃，讓與你父親吃，被藥死了，你今日還敢賴哩！（唱）
【川撥棹】[177]猛見了你這吃敲材[178]，我只問你這毒藥從何處來？你本意待暗里栽排，要逼勒我和諧，倒把你親爺毒害，怎教咱替你耽罪責！
（魂旦做打張驢兒科）（張驢兒做避科，云）太上老君，急急如律令，敕。大人說這毒藥必有個賣藥的醫鋪，若尋得這賣藥的人，來和小人折對[179]，死也無詞。（丑扮解子解賽盧醫上，云）山陽縣續解到犯人一名賽盧醫。（張千喝云）當面。（竇天章云）你三年前要勒死蔡婆婆，賴他銀子，這事怎么說？（賽盧醫叩頭科，云）小的[180]要賴蔡婆婆銀子的情是有的，當被兩個漢子救了，那婆婆并不曾死。（竇天章云）這兩個漢子，你認的他叫做什么名姓？（賽盧醫云）小的認便認得，慌忙之際，可不曾問的他名姓。（竇天章云）現有一個在階下，你去認來。（賽盧醫做下認科，云）這個是蔡婆婆。（指張驢兒云）想必這毒藥事發了。（上云）是這一個，容小的訴稟：當日要勒死蔡婆婆時，正遇見他爺兒兩個，救了那婆婆去。過得幾日，他到小的鋪中，討服毒藥。小的是念佛吃齋人，不敢做昧心的事，說道：“鋪中只有官料藥，并無什么毒藥。”他就睜著眼道：“你昨日在郊外要勒死蔡婆婆，我拖你見官去。”小的一生最怕的是見官，只得將一服毒藥與了他去。小的見他生相[181]是個惡的，一定拿這藥去藥死了人，久后敗露，必然連累，小的一向逃在涿州地方，賣些老鼠藥。剛剛是老鼠被藥殺了好幾個，藥死人的藥，其實再也不曾合。（魂旦唱）
【七弟兄】[182]你只為賴財，放乖，要當災，（帶云）這毒藥呵，（唱）原來是你賽盧醫出賣，張驢兒買，沒來由填做我犯由牌，到今日官去衙門在。
（竇天章云）帶那蔡婆婆上來。我看你也六十外人了，家中又是有錢鈔的，如何又嫁了老張，做出這等事來？（蔡婆婆云）老婦人因為他爺兒兩個救了我的性命，收留他在家養膳過世。那張驢兒常說要將他老子接腳進來，老婦人并不曾許他。（竇天章云）這等說，你那媳婦就不該認做藥死公公了。（魂旦云）當日問官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱認做藥死公公，委實是屈招個。（唱）
【梅花酒】你道是咱不該，這招狀供寫的明白，本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街。第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年旱示天災，咱誓愿委實大。
【收江南】呀，這的是衙門從古向南開，就中無個不冤哉。痛殺我嬌姿弱體閉泉臺，蚤三年以外，則落的悠悠流恨似長淮。
（竇天章云）端云兒也，你這冤枉，我已盡知，你且回去。待我將這一起人犯并原問官吏，另行定罪，改日做個水陸道場[183]，超度你生天便了。（魂旦拜科，唱）
【鴛鴦煞尾】從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害。（云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年紀高大，無人侍養，你可收恤家中，替你孩兒盡養生送死之禮，我便九泉之下，可也瞑目。（竇天章云）好孝順的兒也。（魂旦唱）囑付你爹爹，收養我奶奶，可憐他無婦無兒，誰管顧年衰邁。再將那文卷舒開，（帶云）爹爹，也把我竇娥名下，（唱）屈死的于伏罪名兒改。（下）
（竇天章云）喚那蔡婆婆上來。你可認的我么？（蔡婆婆云）老婦人眼花了，不認的。（竇天章云）我便是竇天章。適才的鬼魂，便是我屈死的女孩兒端云。你這一行人，聽我下斷：張驢兒毒殺親爺，奸占寡婦，合擬凌遲[184]，押付市曹中，釘上木驢[185]，剮一百二十刀處死。升任州守桃杌，并該房吏典，刑名違錯，各杖一百，永不敘用。賽盧醫不合賴錢，勒死平民；又不合修合毒藥，致傷人命，發煙障地面[186]，永遠充軍。蔡婆婆我家收養，竇娥罪改正明白。（詞云）莫道我念亡女與他滅罪消愆，也只可憐見楚州郡大旱三年。昔于公曾表白東海孝婦，果然是感召得靈雨如泉。豈可便推諉道天災代有，竟不想人之意感應通天。今日個將文卷重行改正，方顯的王家法不使民冤。
題目 秉鑒持衡廉訪法
正名[187] 感天動地竇娥冤
* * *
[1] 楔子——本是木匠用來塞緊、加固器具、木作的榫頭的契形木片。后來戲劇、小說借用了這個名稱。元雜劇里，一般分為四折；或在四折之外，加上一個或兩個楔子，放在劇首或折與折之間，用來介紹人物、情節和加強前后劇情的聯系。所唱曲子，只用一二支小令，不用長套。《古今雜劇》本此劇無楔子，并入第一折內。
[2] 卜兒——劇中扮演老婦人的人。宋元把“娘”字省寫為“”，又省為“卜”。卜兒就是老娘、老婦的意思。徐渭《南詞敘錄》：“老旦曰卜兒。”自注：“外兒也，省文作卜。”王國維《古劇腳色考》：“扮老婦者謂之卜兒。”
[3] 詩云——元雜劇體制，腳色出場后，一般先念四句上場詩，或叫定場詩。詩的內容按照出場人的身份、行業、年齡及劇情而有所不同。老旦出場多用此詩。《古今雜劇》本無后二句。
[4] 老身——老年人的自稱（包括男、女），元劇中多用為老婦人的自稱。《北史·穆崇傳》：“老身二十年侍中。”《新五代史·漢家人傳》：“（太后誥曰）老身未終殘年。”
[5] 日月——元劇中多指生活、光陰。
[6] 二十兩——《古今雜劇》本作“五兩”；下文“四十兩”作“十兩”。《元曲選》的編者可能認為“五兩”、“十兩”太少，故倍增之。無論是“五兩”或“二十兩”，都反映了元代社會盛行的**（羊羔兒利）剝削制的殘酷情況。
[7] 準——這里是折償、抵充的意思。
[8] 早晚——表時間不定之詞。這里約相當于“時候”的意思。下文“早晚若頑劣呵”，則是“有時”、“時或”的意思。
[9] 敢待——大概就要（表示即將發生），含有一定程度的肯定語氣。本書《梧桐雨·二》：“敢待做假忠孝龍逢比干”，則含有疑問語氣，莫非要之意。
[10] 沖末——末，角色名；劇中的男角，猶如近代的京劇中的“生”。正末，男主角；此外，又有副末、沖末、外末、小末等名目。沖末，多扮男角，也偶有扮女角的。《古今雜劇》本沖末即扮卜兒。《元曲選》本改扮竇天章。
[11] 正旦——旦，角色名；正旦，劇中的女主角。此外，又有副旦、貼旦、外旦、小旦、大旦、老旦、花旦、色旦、搽旦等名目。元雜劇體制，有末本、旦本之分。末本，在劇中由正末一人獨唱；旦本，由正旦一人獨唱。
[12] 縹緗（piǎo xiānɡ瞟香）——縹，青白色的綢子；緗，淺黃色的綢子。古人用它包書，或作書囊，因此，后來就成為珍貴書籍的代稱。
[13] 貧殺——窮死；極力夸大之詞。
[14] 馬相如——即司馬相如；字長卿，成都人，漢代的大文學家。曾在臨邛作客；他很會彈琴，蜀中豪富卓王孫的女兒卓文君愛他，背著父母，跟他一起到了成都。他家里很窮，一無所有，只剩四堵墻壁。夫婦兩人開著小酒店過活，卓文君當壚沽酒，他自己打雜。后來漢武帝讀到他所著的《子虛賦》，大為贊賞，召他到朝中做官。
[15] 小生——古時書生自謙之稱。
[16] 爭奈——同怎奈；無可奈何之意。
[17] 渾家——本指全家，后來專以指妻。清·錢大昕《恒言錄》三謂：“稱妻曰渾家，見鄭文寶《南唐近事》。”
[18] 盤纏——旅費，俗語叫做盤費或盤程；也指日常生活費用。
[19] 春榜動，選場開——在京城舉行的進士**和發榜，多在春季。這兩句是說，春季將要舉行**了。
[20] 上朝取應——到京城應考。
[21] 科——或作科范、科泛。戲劇術語，表示劇中人物的動作或情態，一般叫做“科”或“介”。
[22] 看覷——照顧，關照。
[23] 則個——加重語氣，表示希望的語助詞，略近“著”或“者”。
[24] 這等——這樣。
[25] 親（qìnɡ慶）家——男女結婚，雙方的父母互稱為親家；親念去聲。《舊唐書·蕭嵩傳》：“嵩子尚新昌公主。嵩妻入謁，帝呼為親家。”本書《東堂老·楔子》：“所以親家往來，勝如骨肉。”則系泛指親戚之家；親念陰平聲。
[26] 兀的——或作兀底、兀得、阿的，指示詞，猶如說“這個”；有時也兼表驚異或鄭重的口氣。
[27] 咱——或作者。用在一句話的末尾，表示應當、命令或希望的意思。
[28] 看承——看待，對待。
[29] 則——或作子，元劇中用法同“只”。
[30] 處分——本是處理、分付的意思，與現在作處罰解略有不同。明·胡震亨《唐音癸籤》卷二十四：“唐人用處分二字，分，去聲，今人讀平聲者誤。劉禹錫《和令狐楚〈聞思帝鄉曲〉》：‘滄海西頭舊丞相，停杯處分不須吹。’及白居易‘處分貧家舊活計’，可證。”這里就是分付、囑咐的意思。
[31] （huò獲）——此處用法同“喲”，表示驚嘆之詞。
[32] 〔仙呂賞花時〕——《古今雜劇》本無此曲，只念了四句詩：“彈劍自傷悲，文章習仲尼。不幸妻先死，父子兩分離。”
[33] 割舍得——亦作割舍的、割舍了，或倒作舍割，謂舍棄。趙令畤《侯鯖錄》三：“兩耳堪作底用？割舍不得。”本書《救風塵》：“割舍的一不作二不休。”意謂拼著，豁出去。
[34] 暗（àn案）消魂——“黯然消魂”的省語。暗，通黯；消，通銷。江淹《別賦》：“黯然銷魂者，惟別而已矣。”黯然消魂，形容人們分別的時候，心里難過，心神沮喪的情狀。
[35] 下的——或作下得。就是“舍得”的音轉。
[36] 執料——照料。
[37] 去來——就是去；來，語尾助詞，無義。陶潛《歸去來辭》：“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？”歸去來，即歸去。
[38] 凈——角色名，以扮演剛強獰猛的人為主，也有扮演反面人物的，近代京劇中叫做花臉。元劇中，一般扮演男角，有時也扮演女角。又有副凈、二凈、丑等名目。明·徐渭《南詞敘錄》云：“或曰其面不凈，故反言之。予意：即古‘參軍’二字合而訛之耳。”
[39] 賽盧醫——賽，是趕得上、比得過的意思。盧醫，指古代良醫扁鵲；盧是他住的地方，因稱為盧醫。元劇中常稱庸醫為賽盧醫，是用反語打諢，譏笑這個醫生不高明的意思。《董解元西廂記》卷五：“……都來四十字，治病賽盧醫。”
[40] 本草——即《神農本草》，漢代人著，歷代多有修訂增補，是我國最古的一部藥物學書籍。
[41] 在城——本城，這里指山陽縣城。
[42] 靜辦——清靜，安靜。辦，語助詞。現在北京及一些地方口語中，還有此說法。
[43] 驀——這里同邁，跨過。
[44] 兀那——即那，指示詞。兀，發聲詞，無義。
[45] 孛老——劇中扮演老頭兒的人。王國維《古劇腳色考》：“金元之際，‘鮑老’之名分化而三，其扮演盜賊者謂之邦老；扮老人者謂之孛老；扮老婦者謂之卜兒：皆‘鮑老’一聲之轉，故為異名以相別耳。”
[46] 爭些——差一點，幾乎。
[47] 敢——莫非，大約，難道。
[48] 背云——戲劇術語。在舞臺上背著別的角色，假定人家聽不見，自己講自己心里的話。現在叫做“打背躬”、“旁白”。
[49] 禁受——禁當，承當，忍受。
[50] 待——用作語助詞，放在句中或句末，略近于現代口語中的“呵”、“啊”。
[51] 大都來——亦作大古來、大剛來，意為大抵，大半，總之，算來；表示概括之意。
[52] 剔團（luán欒）——剔，形容極圓的副詞，猶如說“滴溜兒”。團，或作禿、突欒。剔團，就是非常圓的意思。
[53] 急煎煎——焦急的樣子。
[54] 冗（rǒnɡ）冗——雜亂，煩多。
[55] 拔短籌——籌，古代用竹片（或木片）制成的計算數目的工具，每根籌上都刻明數目。賭博或飲酒的時候，也都用籌來分輸贏。拔短籌，這里比喻短命的意思。現在有些地方還有“拔短”的說法：賭博贏了錢，不等終局就走，這種人被稱為“拔短鬼”。引申起來，凡事半途而廢，都可叫做“拔短”或“拔短籌”。
[56] 每——元代語言中，人稱代詞下的“每”字，用法同“們”，表示多數。但也有僅作語尾用的，如本書《虎頭牌》三折：“小的每”之“每”，僅表單數，作語尾助詞。
[57] 端的——真的。本書《魔合羅》四折：“問端的”，則為究竟、原委、底細之意。
[58] 偢（chǒu丑）——瞅睬、理會、過問的意思。《西廂記》二本〔賺煞〕：“眾家眷誰偢問”，與此同意。
[59] 前世里燒香不到頭——迷信說法，前世燒了斷頭香，今生就得折斷、分離、無子的果報，夫妻亦不能一齊到老。《西廂記》第一本二折：“是前世燒了斷頭香”，王仲文《救孝子》：“莫不是前生燒著什么斷頭香”，均與此義同。
[60] 也波——語句中間的助詞，無義；是元劇〔仙呂·點絳唇〕套中〔天下樂〕曲第二句必用的定格。
[61] 羞人答答的——或作羞答答的。害羞，難為情的樣子。答答，語助詞。
[62] 不中——不行，使不得。現在豫、鄂一帶口語中，還是這樣說。《左傳》成公二年：“克于先大夫無能為役。”杜注：“不中為之役使。”
[63] 許——許婚的省語；即答應了張驢兒父子的要求。《孔雀東南飛》：“幸可廣問訊，不得便相許。”
[64] 拜家堂——俗稱拜堂，舊時結婚時的一種禮儀，由新婦在堂中向公婆、親長拜見。
[65] 髻（dí jì狄記）——或作髻、髻。古時婦女頭上套網的假發，帶有裝飾性的一種假髻。
[66] 女大不中留——是一句古諺語；謂女子長大成人，即應出嫁，不宜長留在家中，是勉強留不住的。《西廂記》四本：“常言道：女大不中留。”
[67] 筍條——竹根所生的幼芽，比喻人的年輕。
[68] （chǎn產）的——或作地。無緣無故地，平白地；倒，還，反而。這里用的前義。
[69] 巧畫蛾眉——漢代張敞（曾作過京兆尹，曲中也稱他為張京兆）和他的妻子愛情很濃厚，曾替他的妻子畫眉毛；后來常用這個故事表示夫婦感情好。
[70] 干生受——生受，用于自己方面，是受苦、受罪的意思。對人家而言，是難為、辛苦、有勞的意思。干生受，就是白辛苦。
[71] 闌刪——或作闌珊。懶散，打不起勁兒。在詠景物時，有衰歇、零落之意。
[72] 帽兒光光四句——元劇中常用以贊賀新郎的話。形容結婚時，新郎衣帽光鮮整潔。
[73] 嬌客——對女婿的愛稱。黃庭堅《山谷內集·次韻子贍和王子立》詩：“婦翁不可撾，王郎非嬌客。”注：“王適，字子立，子由之婿。”陸游《老學庵筆記》三：“秦會之有十客，……吳益以愛婿為嬌客。”
[74] 不禮——這里是不理的意思。
[75] 廝——元劇中有兩種用法：一、對男子的賤稱，如這廝，那廝；就是這（那）個家伙的意思。二、作相互的相解，如廝似，廝見；就是相似，相見。
[76] 村老子——粗鄙的老頭子，輕視、鄙賤之詞。村，粗野、質樸、鄙俗。老子，老頭子。
[77] 坑殺人——坑，這里同傾，就是陷害的意思。坑殺人，猶如說：害死人。
[78] （zhènɡ chuài證踹）——或作掙、掙揣、掙側。有兩義：一、同掙，用力謀取、取得。二、同掙扎，勉強支持。這里用的是第一義。
[79] 銅斗兒家緣——用銅斗比喻家產殷實、牢固。銅斗，唐·蘇《垅上記》：“有人開玄武湖，于古冢得一銅斗，有柄。文帝以訪朝士。何承天謂：此亡新威斗，莽三公亡者賜之，一在冢內，一在冢外。
[80] 情受——同請受，承受之意。
[81] 下場頭——即下場，結果，結局。
[82] 惱懆（cǎo草）——煩惱不安。
[83] 區處——分別處置、處理的意思。
[84] 歪剌骨——或省作歪剌、歪臘。舊時侮辱婦女的話；含有潑辣，臭肉，不正派等義。
[85] 黃花女兒——閨女，處女。
[86] 小妮子——小丫頭，小妞兒。
[87] 憊（bèi備）賴——一作破賴、派賴。潑賴、調皮的意思。《馀冬序錄》：“蘇州謂丑惡曰潑賴。潑音如派。”
[88] 撒潑——舉動粗野，蠻橫無理，猶云、撒野、耍賴。
[89] 修因——佛教的說法，前生修了善或惡之因，來生就得到善或惡之果（報）。《嘉祥大經疏》：“法藏修因感凈土果。”
[90] 三十六計，走為上計——古時的成語，意謂別無他策，只有一走了事；“三十六”，極言其多，系虛擬。《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計。”
[91] 細軟——指金銀珠寶綢緞等貴重而又輕便易攜帶的財物。
[92] 干凈——意謂無牽累、省心。
[93] 毒藥——元代有禁令，不準非醫人買賣毒藥。《元史·刑法志》：“諸有毒之藥，非醫人輒賣買，致傷人命者，買者賣者皆處死。不曾傷人者，各杖六十七。仍追至元鈔一百兩，與告人充賞。”
[94] 悔氣——即晦氣；遇事不順利，倒霉。
[95] 越越——越發，更加；兩相比較之詞。
[96] 接腳——凡接替死者之職務或地位的人，都被稱為“接腳”，如接腳官、接腳夫人、接腳婿等。《舊唐書·韋陟傳》：“后為吏部侍郎，常病選人冒名接腳。”《唐會要》七十四“選部”：“貞元四年八月吏部奏……因此人多罔冒，吏或詐欺：分現官者，謂之擘名；承已死者，謂之接腳。”《唐語林》七“補遺”：“白敏中……始婚也，已朱衣矣。嘗戲其妻為接腳夫人，安用此？”
[97] 紅鸞——星相家迷信的說法，命里有紅鸞星照限，主婚姻成就，有喜事。
[98] 天喜——星相家迷信的說法，日支與月建相合，如寅月逢戌日，卯月逢亥日，都叫做天喜，這一天就是吉日。
[99] 不快——身體不舒服，有病。《輟耕錄》十：“世謂有疾曰不快，陳壽作〈華陀傳〉已然。”《三國志·華陀傳》：“又有一士大夫不快。陀云：君病深，當破腹取。……”
[100] ——同肚。
[101] 古門——即古門道，亦作鬼門道，就是戲臺上演員上場、下場的左右門。
[102] 將——拿、帶。
[103] 一等——猶云一種、一類；與平常所說一等（級）、二等之義有別。
[104] 打鳳、撈龍——元劇習用語；就是安排圈套，使人中計，墮入其中的意思。
[105] 虛囂（xiāo消）——虛浮，偽詐。囂是枵的借用字。
[106] 孟光般舉案齊眉——孟光，東**，梁鴻的妻子。他倆平常相敬如賓；飯菜熟后，孟光把案（托盤一類的用具）高舉齊眉送去，表示對丈夫的敬愛。事見《后漢書·梁鴻傳》。
[107] 憐悧——干凈，沒有牽累的意思。
[108] 墳頭上土脈猶濕——古代傳說故事：一個婦女用扇子扇死去不久的丈夫的墳土，莊周問她為什么扇？她說：丈夫曾對她說，墳上的土干了，她就可以改嫁別人，因此，她想趕快扇干墳土。這里是說，沒等墳土干就想改嫁。
[109] 奔喪處哭倒長城——民間傳說故事：秦始皇時，范杞梁被差去筑長城，死在那里。他的妻子孟姜女去尋找他，在城下慟哭，城墻倒了一大片，杞梁的尸骨也發現出來了。
[110] 浣紗時甘投大水——春秋時，伍子胥從楚國逃難到吳國去，走到江邊，一個浣紗的女子看見他是逃難的人，就給他飯吃。臨走，伍子胥囑咐她不要告訴后面的追兵，她就投江而死，以表明自己是誠心救他的心志。
[111] 上山來便化頑石——古代神話傳說：一個人出外未歸，他的妻子天天登山遠望，盼他歸來；日子久了，她就變成了山上的一塊石頭。后來稱這塊石頭為“望夫石”。
[112] 甘露——古人認為，天下太平，天就降一種甘甜的膏露，人喝了可以長生。佛教的說法，甘露，是諸天不死之藥，人吃了就可以命長身安，力大體光。
[113] 證候——病狀。陶宏景《肘后方序》：“其論諸病證候，因藥變通，而病是大治。”
[114] 一家一計——一家人一條心的意思。
[115] 羊酒段匹、花紅財禮——都是舊時結婚，男方送給女方的禮物錢財，作為訂婚、結婚的象征。
[116] 搬調——搬弄、調唆。
[117] 可知——當然。有時作難怪解。
[118] 三推六問——推，推求，勘察；問，審訊。三推六問，在法庭里多次審訊的意思。
[119] 孤——戲劇名詞。劇中扮演官員的人。朱權《太和正音譜》：“孤，當場裝官者。”王國維《古劇腳色考》：“孤之名，或官之訛傳。”按，孤、官雙聲字通用。今浙東尚有念“官”為“孤”的。
[120] 祗（zhǐ止）候——本宋代武官名。元代，各路、縣都設有祗候若干名，就是較高級的衙役。后來，富貴人家的仆役頭，也稱為祗候或祗候人。
[121] 刷卷——元代，由肅政廉訪使（見本劇第四折注）稽查所屬各衙門處理獄訟案件的情形，不使拖延、枉屈，叫做照刷、磨刷或刷卷。明·張自烈《正字通》：“刷，今官司稽查簿書，謂之刷卷。”
[122] 下官——古時官員自稱之詞。《晉書·庾敳傳》：“下官家有二千萬，隨公所取矣。”
[123] 喝攛（cuān汆）廂——廂，或作箱。封建時代，官員開庭審案的時候，衙役分列兩廂，大聲吆喝壯威，叫做“喝攛廂”。一說：一面吆喝，一面把投在箱中的狀詞取出，叫做“喝攛箱”。元·楊瑀《山居新語》：“桑哥丞相當國擅權時，……都省告狀攛箱，乃暗令人作一狀投之箱中……。”
[124] 衣食父母——舊社會里，仰靠某人生活，就稱那個人是自己的衣食父母。這里，是借官員打諢的話，以諷刺官吏們趁老百姓打官司的時候，進行敲詐貪污的行為；所以稱打官司的人為“衣食父母”。
[125] 支轉——借故把人打發走，叫做支轉。
[126] 高抬明鏡——比喻人能分辨是非，無所掩蔽，像一面高懸的明鏡一樣。古代，官吏斷案，斷得明白公正，沒有冤屈，被稱為“明鏡高懸”或“高抬明鏡”。
[127] 支對——支吾對答（不說出實情）。
[128] 他誰——猶如說“誰人”，“他”字無意義。元稹《偶成自嘆》：“天遣兩家無稚子，欲將文字與他誰？”辛棄疾〔滿江紅〕：“把古今遺恨，向他誰說？”均其例。
[129] 傍州例——別的州縣所判的案例；引申為例子、榜樣的意思。《元史·刑法志一》：“三曰斷例”：“斷例為條七百又七，大概纂集世祖以來法制事例而已。”《新元史·刑律志》：“刑律之條格，畫一之法也。斷例，則因事立法，斷一事為一例也。”
[130] 唱叫揚疾——或作暢叫揚疾、炒鬧揚疾、怏怏疾疾，義并同。就是吵鬧嚷唧的意思。
[131] 消停——安靜的意思。本書《倩女離魂》二折〔么篇〕之消停，意謂停留、停止。
[132] 覆盆不照太陽暉——翻蓋著的盆，太陽光照射不進去；就是黑暗、見不著光明的意思，用以比喻官吏和衙門的暗無天日。《抱樸子·辯問》：“是責三光不照覆盆之內也。”
[133] 委的——亦作委實的。真的，確實的。
[134] 伏狀——供詞，承認罪狀的供詞。
[135] 市曹——市場，商業集中之地，古時常在熱鬧處所處決罪犯，因成為刑場的代詞。《宣和遺事·亨集》：“馀者皆令推入市曹，斬首報來。”
[136] 漏面賊——曾經犯罪，臉上刺過字的叫“漏面”。“漏面賊”，詈辭。
[137] 兀的——與否定詞“不”字連用，有怎不、豈不、好不等義，為反問語氣。
[138] 外——元劇中“外末”、“外旦”或“外凈”的省稱，意謂正角之外的副角。
[139] 行動——元劇中多用為催促別人快行走之語。
[140] 盜跖（zhí直）、顏淵——都是春秋時人。盜跖是一個當時所謂的“大盜”。顏淵是一個當時所謂的“賢人”，家里很窮，年歲不大就死了。后來常用他們兩人作為壞人和好人的典型、代表。
[141] 行（hánɡ杭）——宋元語言里，在人稱、自稱之后用“行”字，如“哥哥行”、“他行”、“我行”等，都用以指示方位的；就是哥哥那邊，他那邊，我這里的意思。
[142] 也么哥——語尾助詞，有聲無義。〔叨叨令〕疊句中，照例用這幾個字。
[143] （jiǎn簡）——潑，倒。
[144] 一陌兒——陌，通百；一陌兒，就是一百張，或一串。
[145] 葫蘆提——或作胡盧題、胡盧提。含糊籠統，糊里糊涂，馬馬虎虎。吳曾《能改齋漫錄》五：“張右史《明道雜志》云：‘錢內翰穆公知開封府，斷一大事。或語之曰：可謂霹靂手。錢答曰：僅免葫蘆提。’蓋俗語也。”
[146] 要一領凈席……都飛在白練上者——干寶《搜神記》十一：“……長老傳云：孝婦名周青，青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。立誓于眾曰：青若有罪，愿殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上極標，又緣幡而下云。”本劇發三誓情節，即據此敷衍而來。
[147] 打甚么不緊——或作打甚不緊、打甚么緊、不打緊，義均同。就是有什么要緊，即不要緊的意思。元時口語，謂要緊為打緊，見《元典章·工部》。
[148] 〔耍孩兒〕——此曲及下二曲，《古今雜劇》本無。
[149] 萇弘化碧——萇弘，周朝的大夫。碧，青綠色的美石。古代神話：萇弘被殺以后，蜀人把他的血藏起來，三年，血變成碧。
[150] 望帝啼鵑——古代神話：蜀王杜宇，號望帝，死后，魂化為杜鵑鳥，日夜悲鳴，聲音非常凄厲。
[151] 飛霜六月因鄒衍——鄒衍，戰國時齊人（《史記》附孟子傳）。相傳：他對燕惠王很忠心，被人誣害下獄；他仰天大哭，夏天五月里，天竟下霜。后來常用這個故事代表冤獄。
[152] 六出冰花——即雪花。它的結晶體多為六瓣，所以又叫“六出花”。《韓詩外傳》：“草木花多五出，雪花獨六出。”
[153] 素車白馬——東漢時，范式和張劭友好。張劭死了，范式從很遠的地方乘著白車白馬去吊喪（見《后漢書》）。后來常用這四個字代表吊喪送葬的意思。
[154] 斷送——根據各種情況，分別有送、葬送、度過、妝奩等義。這里是發送的意思。
[155] 東海曾經孝婦冤——東海孝婦事，始見于《漢書·于定國傳》：“東海有孝婦，少寡，亡子，養姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：‘孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡，我老，久累丁壯，奈何？’其后，姑自經死。姑女告吏：‘婦殺我母。’吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府。于公（獄吏）以為此婦養姑十馀年，以孝聞，必不殺也。太守不聽。于公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故。于公曰：‘孝婦不當死，前太守強斷之，咎黨（倘）在是乎？’于是太守殺牛自祭孝婦冢，因表其墓。天立大雨，歲熟。”《搜神記》又把傳說的故事，附加于后。
[156] 丑——角色名。《南詞敘錄》：“以墨粉涂面，其形甚丑。今省文作‘丑’。”或謂系由宋雜劇、金院本的副凈分化而來。
[157] 提刑肅政廉訪使——官名。元代于全國各道設提刑按察使。至元二十八年（公元一二九一年），改按察使為肅政廉訪使（見《元史·百官志》）。掌管糾察該道的官吏善惡，政治得失和獄刑等事。據此，知本劇作于二十八年之后。
[158] 勢劍金牌——勢劍，猶如尚方劍，皇帝所賜的劍，為最高權力的象征，可以先斬后奏。金牌，見本書《虎頭牌》劇第一折注。
[159] 十惡不赦——十惡，封建時代刑律所規定的十樁大罪；如若犯了其中一條，按律治罪，得不到赦免。元代刑律規定的十惡為：不孝，不睦，謀反，謀叛，謀大逆，惡逆，不義，內亂，不道，大不敬。見《元典章》及《元史》。
[160] 搭伏定——以手支頭，靠伏在桌案上休息。
[161] 望鄉臺——佛教的說法：望鄉臺高四十九丈，犯鬼登此臺照鏡見聞之后，押入叫喚大地獄內。民間也有一種迷信說法：陰司里有望鄉臺，人死之后，魂登在臺上，就可望見陽世間家里的情形。
[162] 足（qū屈）律律——或作足呂呂、促律律、卒律律；形容無聲息而疾速的動作。
[163] 攛掇（cuān duò汆剁）——一般用法，是慫恿，促成，勸誘的意思。在講到戲劇、音樂時，是演奏的意思（如本書《梧桐雨》二折“眾樂攛掇科”）。
[164] 門神戶尉——古時迷信的習俗，過年時，大門上貼著神像，左邊的名門丞（或神荼），右邊的名戶尉（或郁壘），統名曰門神（見《荊楚歲時記》）。據說，他們可以擋住鬼神，不讓進門。
[165] 門桯（tīnɡ廳）——門檻（kǎn坎），門限。
[166] 虛下——元劇術語：演員暫時閃在一旁，假定別人沒有看見，并不下場。這種動作，叫做虛下。
[167] 〔喬牌兒〕——《古今雜劇》本無此曲。
[168] 恁的——如此，這般。《南詞敘錄》：“猶言如此也。吳人曰‘更個’。”
[169] 噤聲——命令對方停止聲音、不讓講話的意思。
[170] （chǎn產）地——平白無故地、突然地。
[171] 吊拷繃扒——吊拷，把人吊起來拷打。繃扒，或作扒；剝去衣服，用繩子繃縛起來。都是對待囚犯的一種酷刑。
[172] 一靈兒——舊時迷信，意指游魂。
[173] 喬才——壞家伙，壞蛋。《南詞敘錄》：“狙詐也，狡獪也。”田藝衡《留青日札》：“凡輕薄佻少年曰才。”晉·左思《吳都賦》：“材悍壯，此為比廬。”則字亦作才、材。
[174] 道——猶“是”；還道，還是的意思。
[175] 天道——氣候，天氣。
[176] 急急如律令——急急，速急，趕快。“如律令”，是漢代公文末尾的照例用語，要對方按照律令的要求照辦的意思（見《風俗通》）。后來道教模仿，畫符念咒的時候，用“太上老君，急急如律令，敕”作為結尾，表示請求“太上老君”速急按照符咒所要求的去辦的意思。白居易《祭龍文》：“若三日之內，一雨滂沱，是龍之靈，亦人之幸。禮無不報，神其聽之！急急如律令。”是則唐代公文中，猶習用此語。
[177] 〔川撥棹〕——《古今雜劇》本無此曲。
[178] 吃敲材——意為該打死的家伙。《元典章·刑部·延祐新定例》：“凡處死罪仗（杖）殺者皆曰敲。”材，亦作才、賊，義同。
[179] 折對——折辯，對證。
[180] 小的——舊時主人呼奴仆或奴仆對主人的自稱。《恒言錄》三：“今奴婢下人自稱小的，即宋時所謂小底也。”本書《陳州糶米》二折之“小的”，則指兒子、孩子。
[181] 生相——長相，相貌。
[182] 〔七弟兄〕——此曲及以下二曲，《古今雜劇》本無。
[183] 水陸道場——佛教設齋供奉仙鬼水陸眾生的**，叫做“水陸道場”或“水陸齋”。高承《事物紀原》八：“今釋氏教中有水陸齋儀，按其事始出于梁武帝蕭衍。”
[184] 凌遲——即剮刑，古代的一種酷刑：先砍斷罪犯的肢體，然后再割斷咽喉，讓他多受痛苦，慢慢死掉。
[185] 木驢——古代執行剮刑的時候，先讓受刑的人騎在有鐵刺的木樁上，游街示眾，叫做“上木驢”。元代有所謂“刺馬”，就是木驢一類的刑具。陸游《南唐書·胡則傳》：“即舁置木驢上，將磔之。俄死，腰斬其尸以狥。”
[186] 煙障地面——煙障，即煙瘴。煙障地面，就是瘴霧很多的荒僻地方，古代當作罪犯充軍的處所。元劇中常提到的沙門島，就是這種地方。
[187] 題目正名——元雜劇每本末尾用兩句或四句對子，把全劇內容總結起來，并以末句作為題名。這種一定的格式叫做“題目正名”。此劇《古今雜劇》本題目正名系四句：“后嫁婆婆忒心偏，守志烈女意自堅。湯風冒雪沒頭鬼，感天動地竇娥冤。”簡稱《竇娥冤》。