我們不能通過說教來防止孩子弄壞東西。如果一個孩子要得到一件東西只是為了不讓別人得到，我們會對他們進行說教。但我們說教的有效性不會持續很長時間，不久之后他們還會重新再來。
在對我們在實驗中了解到的一些情況有了一個大概的了解之后，現在我們開始對它們進行研究，并給出我們的解釋。兒童的年齡以及他們在每一個年齡段所表現出的興趣都為我們提供了有用的素材。我們可以看出他們的行為與人類的最高特征有著許多相同之處。
我們可以看到一個建設過程正在這些現象中進行。這與毛蟲發展到一定階段時出現的現象一樣。毛蟲發展到一定階段之后就從樹葉上爬開，來到兩個莖桿之間開始了它一項神秘的工作。不久之后，我們會看到它吐出了一條細小而透明的絲線。毛蟲開始結繭了。對于兒童來說，首先引起我們注意的是他們能夠專注于某件事情。我們學校的一個三歲半的小女孩，她注意力集中的程度令我們吃驚。雖然她身邊有很多有趣的事情，但她仍會專注于自己的工作，毫不受影響。小女孩的專注程度是很少見的，即使在成年人中也只有一些個性鮮明的人才會如此專注。我們常常認為這是天才的特征。對于一個年紀這么小的兒童來說，我們當然不會稱其為天才，但如果這一情況發生在許多孩子身上，那我們就不得不接受一個重要的事實了。就像羅盤能夠為我們導航一樣，兒童專注于某件事情對他們的成長來說也是很重要的。當然我們不是說兒童必須以同樣一種方式集中注意力或專注于一件事情，但如果兒童不能專注于某件事情，他就不能正常地成長發展。如果兒童不能集中精力，他就會被周圍的事物所左右。兒童喜歡各種各樣的事情，并且會一件一件地去做。但一旦兒童集中自己的注意力，他就會靜下心來，安排自己的世界。
我們都知道如果一個成年人不停變換工作，他將永遠找不到適合自己的工作，正所謂“事事通，樣樣松”。但如果一個人目的明確，并且懂得如何安排自己的工作，就一定會取得成功。我們非常重視這一問題，我們甚至會不知疲倦地告誡大學生們要有一種專注的精神。但那又有什么用處呢？建議畢竟是建議。我們不能通過建議讓成年人集中精力，更何況三歲半的孩子。很顯然，兒童們不是有意識地去集中自己的精力的。
兒童會專注于某件事情這一情況又給兒童心理學帶來了新的內容，它向我們展示了大自然是如何讓一個人的性格逐漸形成。大自然所采取的方法就是讓兒童產生一種特殊的興趣，這種興趣能夠促使兒童完成個性發展所必需的創造性工作。
當兒童具有了專注于某件事的能力之后，就開始具有了韌性。韌性或稱持久力是人類性格的又一特點，在專注的能力出現之后，韌性也隨之出現了。我已經說過，兒童經常不停地重復一些活動。兒童做這些重復的活動沒有任何外在的目的，那么很顯然確實有一種內在的目的在驅使。兒童在集中注意力做完某件事之后會不停地重復做這件事情，這種行為會起到一種鞏固的作用。這標志著人類性格形成的另一個階段開始了。在這里起作用的不是兒童的意愿而是自然的意愿，大自然通過這種方式幫助人類完成自己的事業。
實際上，兒童不停地重復某項工作還有另外一層意義，那就是說明兒童具有完成他們所做事情的能力。我們學校里的兒童可以自由選擇要做的事情，兒童們準確無誤地表達了這種能力。他們會日復一日不停地做下去。對于成人來說，如果一個人不知道自己需要什么，我們就會說這個人沒有意志力。相反，如果一個人明確的知道自己需要什么，知道自己要做什么，我們就會說這個人有很強的意志力，很有能力。
兒童的行為受自然規律的影響，而成年人的行為則是其思想的反映。如果兒童要鍛煉某種能力，他顯然不會時時刻刻按照別人的要求行事。內在力量決定了兒童的選擇。如果這種內在力量的作用受到限制，兒童意志力和專注力的發展就會受到限制。因此，如果我們想讓他們獲得這種能力，就必須讓他們遠離成年人的影響。兒童也會本能地擺脫成年人的控制。如果我們對兒童的這些能力加以研究就會發現，這很合乎邏輯。但兒童不是根據邏輯推理行事，而是受自然規律的影響。自然已經為他指定好了發展道路。人的發展與動物有很大相似之處，他們都會遵循已經定好的發展道路，并同時努力擺脫成年個體的約束。自然規律對成長和發展進行指導。如果一個人想建立自己的性格，完善自我就必須遵循這一規律。
人們可能會等待人類心理各個部分的成型。通過觀察我們總發現，這一過程不是教育的結果，而是自然規律支配的結果。這是自然界的貢獻，而不是人類自己的貢獻。這是一項創造工作而不是教育工作。此外，另一個顯著變化更能說明這一點。受到阻礙，沒有完全發展的兒童在經過努力逐步走向正常之后，他們消失了的性格特點又重新顯現出來。
很明顯的一個例證就是兒童的占有心理。一個正常的兒童可以自由地選擇他所喜歡的事情，這就導致了他不是把注意力集中在事物的本身，而是將注意力集中在事物所包含的知識上。因此，他的占有欲經歷了一個變化過程。我們會很奇怪地發現，一旦兒童得到他們渴望得到的東西之后，就會丟掉或打壞這些東西。似乎兒童的占有欲和破壞欲是相伴而生的一樣。但是既然沒有東西能夠永遠引起人們的興趣，兒童的這種行為也就不難理解了。以手表為例，手表是用來為我們指示時間的，這是它的價值所在。但對于甚至不知道時間意味著什么的兒童來說，在他拿到手表時就很可能把手表摔壞。大一點的孩子可能知道手表是做什么的，拿到手表之后，他可能會努力想知道手表是如何做的。他會很小心地把手表打開，看一看齒輪和指針是如何工作的。但這也同時說明，他對手表本身已經不再有任何興趣了。他的興趣已經集中在了手表的工作原理上。兒童需要的不是物體本身而是對物體的深入了解。
努力了解物體的工作方式是占有心理的第二種類型，這可以有多種表現形式。兒童摘花就是為了摘到之后把花扔掉或弄碎。在這種情況下，占有欲與破壞欲是同時存在的。但如果兒童對花已經很了解，知道花的每一部分是什么樣的，他就不會摘花，也不會去弄壞它。他只會對花進行仔細研究。他的興趣已經具有了一定的知識性，他想占有的是知識。同樣，兒童可能會為了得到蝴蝶而把蝴蝶弄死，但如果他的興趣集中在昆蟲或昆蟲在自然界的角色上，他就會對蝴蝶進行仔細的觀察，而不是抓住它或弄死它。這種對知識的占有欲集中表現為兒童被周圍環境中的事物所深深吸引。我們可能會說，孩子們“深深地愛上了周圍的環境”。這種對周圍環境的熱愛使兒童非常小心、仔細地做每一件事情。
如果這種占有的熱情是為了獲取知識，那么它就會達到更高的層次，引領兒童打開知識的大門。同樣，好奇心也會激發科學研究，成為科學研究的動力。一旦兒童對某一件事物有產生好奇，這種好奇心就會發展到其他事物上。通過對我們學校里兒童進行觀察，我們就可以發現這種占有心理是如何轉變成愛護心理的。孩子們所用的練習本從來不會缺頁，不會有墨斑，也不會有擦過的痕跡。他們的練習本總是干干凈凈的。
歷史上所有有成就的人都有追求美好的本性。他們會通過各種方式理解生命，進而保護和發展生命，最后通過他們的智慧對生命提供幫助。農民們不總是照看他們的作物和飼養的動物嗎？科學家們不也是沒日沒夜地進行科學研究嗎？人性以占有的毀壞開始，以愛和服務他人結束。以前弄壞花園里植物的孩子，現在已經開始細心地觀察植物的成長了。他們不再把植物稱作“我的……”而是稱作“這個……”了。這種升華和愛源于他們心理出現的一種新的意識。
我們不能通過說教來防止孩子弄壞東西。如果一個孩子要得到一件東西只是為了不讓別人得到，我們會對他們進行說教。但我們說教的有效性不會持續很長時間，不久之后他們還會重新再來。只有工作和集中注意力才能為兒童帶來知識和愛，才能把潛藏于兒童內心深處的美好東西挖掘出來。學習、愛和服務他人是所有宗教的主要特征，但人類精神的真正建造者是兒童。他們告訴我們大自然是如何教授我們做人行事，他們也告訴我們大自然是如何根據一定規律安排人類的成長和發展的。對于我們來說，重要的不是物理學、植物學，也不是人類的手工作品，重要的是人類的意志和精神在不斷地進行完善。兒童是人類精神的創造者，兒童自由發展所遇到的障礙就像墻上的石頭嚴重束縛了人類的心靈。