感覺的練習中包含著一種自我教育，如果練習重復多次，這種自我教育會使孩子的心理感覺過程更加完善。在孩子從感覺轉移到觀念的過程中——也就是從具體到抽象，再到觀念的聯想——教師必須參與其中。
感覺的練習中包含著一種自我教育。如果練習重復多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺過程更加完善。在孩子從感覺轉移到觀念的過程中——也就是從具體到抽象，再到觀念的聯想——教師必須參與其中。正是出于這一點，教師必須想辦法使兒童的內部注意力獨立出來，并將這種注意力集中于感知上。這種將注意力獨立出來的過程應當處于教學的初期階段，并且兒童的注意力應集中于一個刺激物上。換句話說，當教師進行教學的時候，她必須將孩子們的注意力限定于教學目標中，比如，在進行感覺教育的時候，教師就必須將孩子們的注意力獨立在她希望孩子們進行練習的感覺上。
對于這一點，教師需要具備專門的技能。教育者必須“盡最大可能減小對孩子們的干預，但是教師也必須讓孩子們在這種自我教育中向著正確的目標努力。”
在此，教師必須能夠敏銳地感覺到這樣一些因素，比如個體的極限，以及感知覺的不同敏感度等。換句話說，在教師對學生進行干預的有效性當中，構成教師個體本質的東西發揮著重要作用。
教師工作中確定無疑的部分就是教授準確的發音和名稱。
在大多數情況下，教師應當不作任何添加地讀出必須的名稱和形容詞。在讀這些詞的時候，她必須發音清晰，聲音洪亮，以使構成這個詞的每一個音節都可以被孩子們清楚地聽到。
比如，在一開始的觸覺練習中，當觸摸光滑和粗糙的卡片時，教師應當說：“這個是光滑的，這個是粗糙的。”并且要以不同的變音進行重復，要讓聲音清晰，發音準確。“光滑，光滑，光滑；粗糙，粗糙，粗糙。”
以同樣的方式，在對待冷和熱的感覺教育時，教師們必須要說：“這是冷的，這是熱的，這是冰冷的，這是溫的。”接下來教師們還要使用發生學原則的術語：“熱，更熱，不那么熱”等。我們應該遵循以下要求：
第一，有關名稱的教學中必須包含，能夠使名稱和事物之間產生聯想的內容。所以，當兒童在頭腦中進行接受的時候，物體和名稱必須是結合在一起的，這就要求除了名稱之外不能牽扯到其他詞匯。
第二，教師必須始終進行小測驗，以保證她所預期的教學目標得到實現，并且這種小測驗一定要限定于名稱課程所引起的注意力范圍之內。
測試的目的在于，我們可以了解在孩子們的頭腦中，名稱和物體是否還保持著聯系。教師必須要考慮到遺忘的時間，要讓測試和課程之間有一個短暫而安靜的間隔。接下來，清楚而緩慢地說出她所教過的名稱或形容詞，她可以問孩子：“哪一個是光滑的？哪一個是粗糙的？”
孩子們會用手指指著物體，教師就能知道孩子是否已經建立起了聯系。但如果孩子沒有這樣做，如果他犯了錯，教師不要急于糾正，應當暫停課程，過些天再繼續。為什么不糾正他呢？因為如果孩子們在建立名稱和物體的聯系失敗了的時候，唯一能夠繼續的方法就是重復感覺刺激的行為和名稱，也就是說去重復課程。當孩子建立聯系失敗的時候，我們應當了解到他那個時候剛好不在狀態，不適于去建立起我們希望他能夠做到的那種心理聯系。因此，我們必須選擇另外的時刻。
如果我們一定要糾正他，以一種斥責的方式說“不對，你錯了”之類的話，就會使這個孩子比其他人更容易生氣。這會保留在孩子的頭腦中，會對名稱的學習產生阻礙。相反，錯誤發生之后的安靜則能夠使孩子的意識保持清晰，讓接下來的課程得以繼續下去。實際上，指出孩子所犯的錯誤會使孩子在記憶過程中進行無效的努力，并且我們這樣做也會使他泄氣，而我們的職責就是盡最大可能的去避免無用的努力和各種壓抑。
第三，如果孩子們沒有犯任何錯誤，教師就可以激發他進行與物體的觀念相對應的神經活動。也就是說讓孩子們說出名稱或者形容詞。她可以這樣問：“這是什么？”孩子們回答：“光滑”。這時教師可以打斷他們，教他們如何清晰準確的發音。首先，讓孩子深吸一口氣，然后大聲說出“光滑”。當孩子這樣做的時候，教師需要指出孩子發音中的缺陷，或者指出他所習慣的某種特殊的嬰兒口音錯誤。
有關孩子們對已經接受概念的推廣——意思是說，將這些概念應用到他周圍的環境當中，我認為沒有必要進行這種意義上的教學，比如那些耗時數月的課程。孩子們在接觸事物幾次之后，甚至只是接觸了光滑和粗糙的卡片之后，他們就會自發地去觸摸各種物體的表面，重復說：“光滑，粗糙，這是天鵝絨等。”對于普通的孩子來說，我們需要等待這種對周圍環境自發的觀察，我喜歡將之稱為“探索精神的自然膨脹”。在這種情況中，對每一次新發現，孩子們都經歷了一種快樂。他們感受到了尊嚴和滿足，這種尊嚴和滿足鼓勵他們從周圍的環境中去尋找新的感覺刺激，使孩子們成為自發的觀察者。
教師必須懷著最大限度的關切進行觀察，觀察孩子們通過何種方式，在什么時間實現了這種概念的推廣。比如某一天，有一個4歲的小孩，在庭院里跑著跑著突然站住不動，然后喊道：“哦！天空是藍色的！”，并且站在那里好一會仰望著那藍色無垠的天空。
一天，當我走進一所“兒童之家”的時候，一群五六歲的孩子靜靜地走過來，開始輕輕摸我的手和衣服，說道：“這是光滑的，這是天鵝絨的，這是粗糙的。”其他孩子走過來表情嚴肅的重復了這些詞，并且也像剛才的那些孩子一樣重復了同樣的動作。老師想要過來干預以給我解圍，但是我向她示意保持安靜，我自己也沒有動而是同樣保持安靜，對于這些小家伙們自覺的智力性活動表現出了贊賞。我們的教育方法最成功之處，是給孩子們帶來自覺的進步。
一天，在進行了我們設計的練習之后，一個孩子開始用彩色蠟筆給樹的輪廓線填色。在畫樹干的時候，他拿起了紅色的蠟筆。教師試圖阻止他，好像要說：“你認為樹干是紅色的嗎？”我阻止了那名教師，讓孩子把樹干畫成了紅色。這對我們來說非常珍貴，因為它表明了孩子還不是自身周圍環境的觀察者。對待這件事情我的做法是鼓勵孩子利用色覺的游戲。這個孩子每天都要在花園里和其他小孩一起玩耍，任何時候他都能看到樹干。色覺練習應該能夠吸引孩子們對于顏色的自覺性注意力，這樣在某些歡快的時刻這個孩子就會注意到樹干不是紅色的，就像其他的孩子在玩耍的時候注意到天空是藍色的一樣。實際上，老師后來又給這個孩子一張樹的圖畫讓他填色。終于有一次他選擇了棕色的蠟筆去畫樹干，并且用綠色去畫樹葉和樹枝。再后來，他把樹枝也畫成了棕色，而只把樹葉涂成綠色。
接下來我們進行兒童的智力進步測試。我們不能通過說“你去觀察”這種方式來塑造一位觀察者，而是需要通過給予他們觀察的能力和方法。而方法的獲得需要通過對感覺的練習。一旦我們喚起了這種行為，那么自我教育就有了保證，因為這種經過良好訓練的感覺使我們能夠更進一步觀察周圍環境，而周圍環境的無限多樣性同時也吸引了我們的注意力，繼續著這種心理感覺訓練。
另一方面，如果我們挑選出特定物體的概念進行感覺練習，然后將這些物體部分或全部與練習建立起聯系，那么以這種方式進行的練習就會被局限于那些被選擇的概念中。因此，感覺訓練的成果就不會非常豐富。例如，當一位教師以一種老式的課程教授顏色名稱時，她僅僅傳授了有關某種特性的概念，但是并沒有進行色覺的練習。孩子們只是以一種膚淺的方式認識了這些顏色，過一段時間就會遺忘，充其量孩子對于顏色的理解也只會局限于教師所描述過的范圍內。因此，當使用老式方法進行教學的教師希望引起概念的推廣時，比如她說：“這朵花的顏色是什么？這條彩帶呢？”，當孩子們的注意力關注于教師呈現的例子上時，他們就可能會陷入混亂。
我們可以將孩子比作鐘表，并且可以這樣說，老式的教學方法就好比攥住鐘表的發條，然后用手指去撥指針一樣。只要通過我們的手指用勁去撥它，指針就會一直走下去。而新方法就好比給鐘表上滿發條，使得整個機制工作起來。
這種運動與鐘表的機制直接相關，而與發條沒有關系。所以孩子自覺的心理發展會持續下去，并且與孩子自身的心理潛力，而不是教師的工作直接相關。在我們的例子里，這種運動，或者說是自覺的心智性行為是從感覺訓練的時候開始，進而通過觀察性智力得到保持。比如，獵狗并不是從他的主人那里，而是從他自己的敏銳感覺那里獲得了這種能力。只要這種生理能力被應用于適當的環境中，也就是捕獵的練習中，獵狗就能獲得感知覺能力的進步，這種進步給獵狗一種愉悅感以及對捕獵的激情。對于鋼琴家來說也是同樣道理。他的樂感和手指的靈活性得到了同步練習，對于鋼琴也就越加喜愛，就越發想要從鋼琴中找到新的和諧。物理學者也許知道全部有關和諧的定律，因為所有這些定律構成了他科學研究領域的一部分，但是他很可能不知道如何去進行最簡單的譜曲工作。物理學的領域盡管非常龐大，但是注定有其學科界限。我們的教育目的就是幫助那些小孩子去自覺的發展心靈、精神和身體的個性，而不是使他們成為普遍接受的文化中的個體。所以，在我們給孩子們提供了能夠適應刺激孩子感覺發展的教學材料之后，我們必須要等待，直到孩子們自發觀察行為的形成。這里存在著教育者的藝術這樣一個問題，也就是教育者要知道如何根據不同個體幫助小孩子發展個性行為。對于那些態度正確的教育者來說，面對小孩子很快就顯露出的個體巨大差異，就要求教師要有不同形式的方法對孩子進行幫助。有的孩子幾乎不需要老師的干預，而其他孩子則確實有這方面的需求。因此，最大限度地限制教育者的主動干預，必須成為嚴格指導教師教學行為的準則。
摸瞎游戲
摸瞎游戲主要用來練習如下的一般感覺。
物體。在我們的教學用具中有一些小盒子，這些小盒子由裝著各種各樣長方形物體的抽屜組成，這些物體包括天鵝絨、絲綢、棉布、亞麻等。我們讓孩子去觸摸每一件物體，教他們認識名稱，并且告訴他們每一件物體的質地，比如粗糙、光滑、柔軟等。接下來，我們讓這個小孩坐在一張桌子旁邊，而他的同伴們都能夠看到他，然后蒙住他的雙眼，將這些物體一一放在他面前。這個孩子用手指對這些物體進行觸摸，然后判斷，“這是天鵝絨，這是光滑的亞麻，這是粗糙的布”等。這種練習會激起孩子們的興趣。當我們給這個孩子一些不認識的物體時，比如一張紙、一張薄紗，所有孩子都顯得非常激動，等待著他的回答。
重量。我們讓孩子坐在相同的位置，讓他關注那些用來進行重量感覺練習的教具，這可以使他注意到自己已經掌握了的有關不同重量的概念。接下來，告訴他把所有黑色的方塊，也就是重一些的放到右邊；而將淺顏色稍微輕一些的方塊放到左邊。之后，我們還是蒙住他的雙眼，讓他進行這個游戲，讓他每次同時拿起兩個方塊。有時候他會拿起兩個相同顏色的方塊，有時候則是不同顏色的，但是最終我們要求孩子應當將木塊放在桌子正確的位置上。這種練習令孩子們非常激動。比如，如果被蒙住眼睛的孩子雙手都拿著黑色的方塊，并且在雙手之間不確定地倒來倒去，但是最終都將它們放到了右邊時，那些觀看的孩子都處于一種強烈的急切狀態中，當他們終于放松的時候會長長的出一口氣。
維度和形狀。我們采用與前面類似的一個游戲來進行。我們要孩子區分福祿貝爾所應用的硬幣、立方體和方塊，區分各式各樣的干種子，比如大豆或豌豆。不足的是，這種游戲不能激起孩子像前一個游戲一樣的興趣。不過，這種游戲對于將各種不同物體與他們各自的特性聯系起來還是非常有幫助的，同時也有利于鞏固名稱的學習。
將視覺練習應用于對周圍環境的觀察
名稱。這是教育中最重要的階段。對名稱的學習是為語言使用中的準確性作準備，而這種準確性在我們的學校當是比較缺乏。比如，許多孩子將“厚”和“大”、“長”和“高”這些詞混用。通過使用我們已經描述過的方法，并且利用我們的教學用具，教師可以很容易的建立起清晰而準確的概念，并且用適當的詞匯與這些概念建立起聯系。
使用教學用具的方法
維度。在兒童玩耍過那三套木塊一段時間并且能夠完好的進行這種練習后，教師拿出所有同樣高度的圓柱體，將它們在桌子上水平排開。接下來教師把最粗的和最細的拿出來，說道：“這是最粗的——這是最細的。”教師可以將這兩個圓柱體放在一起，使它們之間的對比更加強烈，然后通過上面的小把手把這兩個圓柱體拿起來，將底面露出來進行比較，讓孩子們注意底面之間的巨大差異。接下來，教師將這兩個圓柱體按照垂直方向進行放置，目的是為了說明它們在高度上是一樣的，同時重復幾次“粗——細”。在做完這些之后，她可以做一個小測驗，要求他：“給我最粗的那一個圓柱體——給我最細的那一個圓柱體”。最后，教師應該進行名稱的測試，問：“這是什么？”在接下來的課程中，教師可以替換這兩個圓柱體，用剩下的圓柱體進行教學，直到所有圓柱體都已經被使用過。然后，教師可以用這些圓柱體隨機進行提問，說道：“給我比現在這個粗一點的圓柱體，或者給我比這個細一點的圓柱體”。第二套木塊也以同樣的方式進行。教師要將所有圓柱體都直立在桌子上，說：“這是最高的，這是最矮的。”接下來將這兩個極端的圓柱體拿出來，然后比較一下它們的底面，表明是一樣大小。教師還可以像剛才一樣，從兩個極端開始，在剩下的圓柱體里繼續找出對比最強烈的圓柱體。
至于第三套木塊，當教師按順序排列這些圓柱體之后，她讓孩子注意其中的第一個，說道：“這是最大的”，然后讓孩子們注意最后一個，說道：“這是最小的。”接下來教師可以將這兩個極端的拿出來放在一起，去觀察他們的高度和底面都是不同的。往下可以按照前兩個木塊中的練習順序進行。
同樣的課程可以應用于棱柱、木棒和立方體的教學中。相同長度的棱柱體有厚有薄，相同厚度的木棒有長有短。而立方體則體積、高度和長短都不相同。
當我們用人類學的標準來測量孩子們的時候，將這些概念應用到周圍環境中去就會變得更加容易。孩子們會拿自身進行比較，他們會說：“我是高的，你是粗的。”在孩子們伸出他們的小手以示自己的清潔時，這種比較也會發生。這個時候，教師也可以伸出她的雙手，來表明自己的雙手也是干凈的，手的干凈程度的比較通常會帶來笑聲。在比較他們自身的時候，孩子們會做得非常好。他們一個挨一個的站著，互相看著，然后排成隊。他們經常會挨著大人們進行這種游戲，然后以一種好奇和興趣來觀察大人和孩子們之間存在的高度上的巨大差異。
形狀。當孩子表明自己在辨別平面幾何圖形不會出錯的時候，教師可以開始進行教授名稱的課程。教師應該以兩個對比強烈的圖形開始，比如方形和圓形。在教學中也應當遵循塞昆的有關三階段的一般原則。我們并不能教幾乎所有圖形的名稱，只能涉及到一些最熟悉的圖形，比如方形、圓形、長方形、三角形和橢圓形。我們要孩子注意這樣一個現象：長方形有長有短，有粗有細，而正方形的四條邊都是相等的，所以它們只有大小之分。這些現象通過教學用具可以非常容易地體現出來。比如，盡管我們將正方形轉了個方向，但它依然能夠放入框架里；而如果是將長方形轉方向的話，就不可能放到框架當中去了。孩子對這種練習非常感興趣。在這種練習中，我們在框架中放上一個正方形和一系列長方形，而這些長方形的長是和正方形的邊相等的，寬則依次遞減。
通過同樣的方式，我們可以說明橢圓、卵圓和圓之間的不同。對于圓來說，無論怎樣放置或旋轉，它都可以放到框架當中去。而如果將橢圓掉轉過來的話，就無法放進框架中，但如果是橫著放，即使是掉轉一下方向也是可以放進去的。卵圓不但掉轉方向沒有辦法放進去，而且如果將左右兩邊放反了也是不行的，必須將大頭放在框架中較大的一側，而將小頭放在較小的一側。
圓無論大小，無論它們怎樣轉變方向，都可以放到自己的框架中。不過，直到兒童教育的后期階段，我是不會揭示卵圓和橢圓之間的不同的，并且即使到了那個時候，也只是針對部分孩子，針對那些對形狀有著特殊興趣，經常選擇這種游戲或經常問問題的孩子。對于卵圓和橢圓之間的這種差別，我傾向于最好是在兒童教育后期由他們自覺的進行認識，也可以是在小學時進行。
對于許多人來說，我們教授形狀和名稱好像是在進行幾何教學，對于這種年齡的孩子來說有些早熟。而其他人則認為，如果我們想要呈現幾何圖形，就應當使用實在的物體，這樣會更加具體。
我感覺我應當在此說點什么以反擊這些偏見。去觀察一個幾何圖形并不是去分析一個幾何圖形，也不是解析幾何的開始。例如，當我們告訴孩子邊和角的概念并向他們進行解釋的時候，即使是使用一些如同福祿貝爾所倡導的方法時（比如，正方形有四條邊，可以用四根一樣長的棍子來組成一個正方形），我們確實是進入了幾何學的領域，并且我也相信這對于小孩子來說，他們太幼稚而不可能完全理解。但是對幾何圖形進行觀察，對于這個年齡段的孩子來說并不是很過分的要求。孩子們坐著吃晚飯時使用的桌子也許是長方形的，盛食物的盤子是圓形的，我們一定不會認為孩子們太幼稚而無法去看桌子和盤子。
我們所使用的教具要求注意某個特定的形狀。至于名稱的學習，就像孩子們學習其他事物名稱一樣。既然孩子在家的時候他經常聽到“圓形”這個詞總是與盤子相聯系，那為什么認為我們教孩子圓形、正方形、卵圓形等詞就是一種早熟呢？孩子會聽到他父母親說起正方形的桌子，卵圓形的桌子等，如果我們沒有像在幾何圖形教學中那樣教給孩子這些名稱，給予孩子們幫助的話，那么這些普遍使用的詞就會在孩子頭腦和言語中，長時間處于一種混淆狀態。
我們應當反思這樣一個事實，很多時候孩子在理解成人的語言和事情含義的時候，付出了無用的努力，及時、理性的指導就能夠避免這種無用的努力。因此，也就不會導致厭倦，反而會使孩子得到放松，滿足他對知識的渴望。實際上，孩子通過對快樂所作出的各種形式的表達體現了他的滿足感。同時，如果孩子某個詞的發音很差，并導致在語言使用中的不足，那就能夠引起孩子對這個詞的注意。
這種不足經常來自于孩子自身對有關評論他話語的模仿。而與此同時，如果教師能夠通過清晰而準確的發音，喚起孩子的好奇心，就可以阻止這種模仿和不完善的出現。
在此，我們還碰到了一種廣泛傳播的偏見，也就是這樣一種觀念：由孩子自己選擇究竟要學什么。如果真是這樣的話，孩子就會成為世界的一個陌生人，慢慢的我們會將他看成是在自覺征服各式各樣的概念和詞匯。這就好比孩子只是生命旅程的一位過客，他觀察旅途中的新事物，試圖單獨去理解那些有關他的陌生的話語。而他為了理解和模仿卻需要付出巨大而自覺的努力。因此，在這種意義上講，對教師而言，小孩子的教育應當被指引到這個方向：減輕他們在這種沒有指導下的努力所導致的浪費，而將這種努力轉換到征服的快樂上來。我們是這些剛剛步入人類思想世界的旅客的導游；是智慧和文雅的導游。我們不能將自己迷失在徒勞的話語中，而需要簡要清晰地對這些旅客說明藝術作品。而一旦旅客對這種藝術作品展現了很大的興趣，我們就應該讓他們想看多久就看多久。我們的使命就是展現生命中最重要和最美好的東西，不讓他在沒用的東西上浪費時間和精力，而讓他在朝圣的路上找到快樂和滿足。
我已經提到過這樣一種偏見，那就是：給孩子們呈現一些實體的而非平面的幾何圖形會更加適合他們，比如給他們提供一些立方體、半球體和棱柱實體等。我們把有關這一問題的生理學方面——也就是對實體圖形的視覺認知要比平面圖形復雜得多——先放在一邊，僅僅從實際生活的教學觀來看這個問題。
我們每天所看到的大量物體，給我們呈現了平面幾何中的幾乎所有方面。實際上，門、窗戶框、大理石或木制的桌面，這些都是實在的物體。但是如果我們取消其中的一個維度，只由兩個維度來確定平面的形狀，這樣的形就會更加明顯。
當以平面圖形來看待這些實體時，我們可以說窗戶是長方形的，桌子是正方形的等。我們注意到的僅僅是實在物體以平面方式處理后的某一方面，并且這種實在的物體通過我們的平面幾何圖形得到了更清晰的展現。
兒童在他所處的環境中經常能夠認出來的，就是他通過這種方式學會的形狀，但是他們很少能夠認識實在物體的幾何形狀。
對于桌子的腿是棱柱體，或是截斷的圓錐體，或是拉長的圓柱體這種觀念，孩子只有在觀察到他所放置物體的桌面是長方形之后很長一段時間，才能夠認出來。因此，我們不說房子是棱柱體或是立方體。實際上，我們周圍的普通事物中沒有絕對純粹的幾何形狀，相反它們一般都是幾何形狀的組合。所以，孩子們在認識一幢房子的時候，不是去認識房子的形狀，這種一眼就看出房子的復雜形狀對他們來說太困難了，他們使用的是一種類比的方式。然而，孩子們可以很容易地看出窗子和門的幾何形狀，以及許多家用物品的表面形狀。因此，這種在平面幾何中獲得的圖形知識對兒童來說是一種魔術般的鑰匙，可以幫助他們開啟外部世界的大門，讓孩子們感受到他們能了解其中的秘密。
有一天，我和一個小學生在平西亞山上散步，他已經學過幾何，能夠理解平面幾何圖形分析。當我們到達山上最高處的平臺時，從那里我們可以看到德·波波羅廣場以及在廣場后面延伸的城市，我手指著前方說：“看，人類的所有造物都是幾何圖形的。”確實，每座建筑物的正面都被長方形、卵圓形、三角形和半圓形裝飾著。這種在數量如此巨大的建筑物中的一致性，似乎證明了人類智力的局限性。而在鄰近的花園中，各種灌木叢和花叢則表現了自然中形狀的無限多樣性。
這個孩子從來沒有進行過這種觀察，雖然他已經學過角、邊和幾何圖形的輪廓構造，但是從來沒有在這之外進行過思考，對這種東西他只會覺得煩躁。一開始，他嘲笑人類將各種幾何圖形結合在一起的這種概念，接下來，他開始變得感興趣，長時間注視著他面前的建筑，臉上流露出很感興趣的表情。在彭特·馬格利塔的右邊是正在建設中的工廠，鋼鐵框架構成了一個長方形。這個孩子說道：“這個真沒意思！”，他指的是那些建筑工人。接下來我們向花園走去，靜靜的在那里站了一會。孩子說道：“真美”，他很是羨慕花草自由的生長。但是，在我看來這里的“美”指的是孩子自己內部靈魂的覺醒。
這次經歷使我想到，在對平面幾何圖形進行觀察的時候，在小花園中看那些花草的時候，對孩子來說是一種珍貴的精神資源，同時也是一種智力教育。正是出于這個原因，我希望能夠拓展我的研究，使得孩子們不但能夠觀察形狀，而且能夠區分出人類和自然的創作，去欣賞人類勞作的成果。
1.自由繪畫。我給孩子們一張白紙和一支鉛筆，告訴他可以隨心所欲的畫。這種繪畫長期以來吸引著實驗心理學家的興趣。它們的重要之處在于揭示了孩子的觀察能力，同時也展現了孩子的個人偏好。一般說來，第一次的繪畫沒有任何形狀，非常混亂。教師應當問孩子他想畫什么，并且記錄在圖畫下面。慢慢的，圖畫變得越來越清晰，能夠揭示出孩子在對圖形的觀察中所取得的進步。那些最細節的東西在孩子們粗略的草圖中也經常被觀察并且被記錄下來。同時，因為孩子們是隨心所欲的進行繪畫，所以這些繪畫向我們顯示了那些最能吸引他注意力的東西。
2.填充繪畫。這種繪畫非常重要，因為它們包含著“對書寫的準備”。這種繪畫對色覺所發揮的作用就像自由繪畫對形狀感覺所起的作用一樣。換句話說，這種繪畫揭示了兒童對于顏色觀察的能力，而在自由繪畫中，揭示出了在多大程度上兒童對他周圍物體形狀進行觀察的細致程度。我將在有關書寫的章節中對此作更加充分的論述。這種練習包括用彩色鉛筆填充黑色輪廓線圖案，這些輪廓線表現了一些最簡單的幾何圖形和各種不同物體。對于兒童來說，這些圖形和物體在學校、家庭和校園中都是非常熟悉的。兒童必須選擇相應的顏色進行填充，這樣就能夠告訴我們他是否對他周圍的物體進行了觀察。
泥塑手工
這種練習與自由繪畫和選擇不同顏色的鉛筆填充顏色相類似。在這里，兒童可以隨心所欲地用黏土做自己想做的東西。也就是說，他可以做那些自己記得最清晰、印象最深刻的東西。我們給孩子一個木質圓盤，里面放著黏土，然后再給出一些他們的同伴用黏土做的優秀作品。這時有的孩子會用一種令人感到驚奇的細節程度來模仿他所看到的作品。最令人吃驚的是，孩子們不但對形狀進行了模仿，甚至對需要在小學中才學習的維度也進行了模仿。
許多孩子用黏土做他們在家里，特別是廚房中看到的用具，如水瓶、茶壺和煎鍋等。有時，我們也會看到孩子做出了一個里面放著小嬰兒的搖籃。一開始的時候，就像在自由繪畫中一樣，有必要讓孩子對物體進行具體描述來確認物體，但是到了后來，作品逐漸變得容易辨認，孩子們學會了模仿幾何物體。這種黏土模型毫無疑問對于教師來講是非常有價值的教具，并且同時能夠表明學生之間的個體差異，幫助教師進一步了解孩子。在我們的方法中，黏土模型作為一種對不同年齡發展階段進行的心理說明，也是非常有價值的。同時，對于教師對兒童進行教育干預也是非常珍貴的。在這一過程中，兒童以周圍環境觀察者的身份來展現自己。以后孩子會成為他周圍世界自覺的觀察者，便能實現這樣一個目的：通過這種練習的間接幫助，能夠讓孩子們確定并且對各種不同的感覺和觀念更加清晰化。
能夠很好進行這種練習的孩子，也就是那些能夠最迅速實現自覺書寫行為的孩子。那些在黏土練習中表現不好的孩子也許需要教師的直接幫助，教師要讓他們注意自己觀察周圍物體的方式。
幾何圖形分析：邊、角、中心、底面
需要指出的是，幾何圖形分析并不適用于年齡非常小的孩子。我也曾經嘗試過一些這種分析的入門課程，并將這種課程局限在長方形的范圍內，而且還利用了游戲的方式。在游戲里，孩子不需要注意到長方形就可以進行分析，同時這種游戲能更清楚地體現其概念。
我所利用的長方形是孩子們使用的餐桌，游戲就是為晚餐布置餐桌。我有一套在每所“兒童之家”里都有的玩具餐具，就像在每家玩具商店里都能找到的一樣。其中包括餐盤、湯盤、有蓋湯盤、調味瓶、玻璃杯、玻璃水瓶、小刀、叉子、湯匙等。我讓孩子們按照六人標準布置餐桌，在餐桌較長的一面每邊放兩個位子，在較短的一面放一個位子。一個孩子按照我說的那樣進行布置。我告訴他該把有蓋湯盤放在桌子中心，餐布放在一個角落上，跟他說：“把這個盤子放到桌子較短一邊的中間。”
接下來我讓他看看桌子，說道：“桌子角上還缺點什么，我們還需要在這一邊放上另外一個玻璃杯。好，現在讓我們來看看桌子較長的這邊是不是所有東西都擺放好了呢？短的這邊呢？四個角上還缺些什么東西嗎？”
我認為孩子在6歲以前，不能進行比這再復雜的過程了，并且我還相信，有一天兒童會自覺的拿起一個平面圖形，然后開始數邊和角的數目。我承認，如果我們教他們這種概念，他們確實能夠學會，但那僅僅是一種公式的學習，而不是可以應用的經驗。
顏色感的練習
我已經提到過顏色感練習。這里我要更加詳細地說明如何繼續這些練習，并且進行更加充分的描述。
繪畫和圖片。我們準備了許多填色圖片，孩子們可以用彩色鉛筆進行填充。接下來，可以使用畫筆，還要給他們準備水彩顏料。最開始的填色圖片可以是花朵、蝴蝶、樹木和動物，接下來可以是一些簡單的風景，包括草地、天空、房屋和人。
這種畫可以幫助我們研究兒童作為周圍環境的觀察者，在考慮到顏色方面時他們的自然發展。兒童在練習中是絕對自由的，可以自由選擇顏色。比如，他們可以將小雞畫成紅色，或將奶牛畫成灰色，這些都表明他們還沒有成為一名觀察者。但是在這種方法的一般性討論中，我已經說到過了這種錯誤的出現。這種繪畫也表明了兒童顏色感覺訓練的效果。無論孩子選擇細致而和諧的顏色，或是強烈對比的顏色，我們都可以判斷出他在顏色感覺訓練中所取得的進步。
孩子必須記住圖畫中所出現的物體在真實環境中的顏色，這一事實會鼓勵他去觀察周圍的物體。之后，孩子希望能夠進行一些更難的圖畫練習。只有那些將顏色涂在輪廓線以內、并且選擇了正確顏色的孩子，我們才能讓他繼續進行一些更復雜的圖畫。我們使用的圖畫非常簡單，但是非常有效，并且有時可以體現出真正的藝術。在墨西哥，與我共同進行了長時間研究的學校教師送給我兩幅畫，一幅是懸崖，上面的石頭用紫色和深淺不同的棕色涂得非常和諧，樹木也有兩種綠色，天空是柔和的藍色。在另外一幅畫中，有一匹畫成栗色的馬，它的馬鬃和尾巴是黑色的。