[疏]“釋樂第七”。○釋曰：案《樂記》云：“樂者，樂也，君子樂得其道，小人樂得其欲也。”《說文》云：“樂，五聲八音之總名。象鼓な之形。木，ね也。白，歌也。又象鍾磬也。”五聲者，商、角、宮、徵、羽也。《律歷志》云：“商之為言章也，物成孰可章度。角，觸也。物觸地而出，戴芒角也。宮，中也。居中央，暢四方，唱始施生，為四聲綱也。徵，祉也，物盛大而繁祉也。羽，宇也，物聚藏宇覆之也。”又云：“八音：土曰塤，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，絲曰弦，石曰磬，金曰鍾，木曰?。”此篇總釋五聲之名及八音之器，故名“釋樂”也。
宮謂之重，商謂之敏，角謂之經，徵謂之迭，羽謂之柳。（皆五音之別名。其義未詳。○徵，之矢反。）
[疏]“宮謂”至“之柳”。○釋曰：案此文則宮一名重，商一名敏，角一名經，徵一名迭，羽一名柳。但未見義所出也。注“皆五”至“未詳”。○釋曰：云“皆五音”者，案鄭玄注《樂記》云“雜比曰音”，謂宮、商、角、徵、羽清濁相雜和比謂之音。“單出曰聲”，謂五聲之內唯單有一聲，更無馀聲相雜也。然則初發口單出者謂之聲，眾聲和合成章謂之音，金、石、干、戚、羽、旄謂之樂，則聲為初，音為中，樂為末。此云五音者，舉中而言也。云“之別名”者，謂重、敏、經、迭、柳是宮、商、角、徵、羽之別名也。云“其義未詳”者，以《爾雅》之作以釋六藝，今經典之中無此五名，或在亡逸中，不可得而知其義，故未詳。案孫叔然云：“宮濁而?，故曰重也。”孫氏雖有此說，更無經據，故不取也。
大瑟謂之灑。（長八尺一寸，廣一尺八寸，二十七弦。○灑，所蟹反。）
[疏]“大瑟謂之灑”。注“長八”至“七弦”。○釋曰：瑟者，登歌所用之樂器也，故先釋之。《世本》曰：“庖犧作五十弦，黃帝使素女鼓瑟，哀不自勝，乃破為二十五弦，具二均聲。”《禮圖》舊云：“雅瑟長八尺一寸，廣一尺八寸，二十三弦，其常用者十九弦，其馀四弦謂之番。番，贏也。頌瑟長七尺二寸，廣尺八寸，二十五弦，盡用之。”熊氏云：“瑟兩頭有孔，其在?下者名越。”《鄉飲酒禮》云：“二人皆左何瑟，后首，挎越。”注云：“越，瑟?孔也。”《燕禮》云：“小臣左何瑟，面鼓，執越。”注云：“越，瑟下孔也。若用之祭祀，則練其弦，疏其越。《樂記》云：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越。”鄭注云：“朱弦，練朱弦，練則聲濁。越，瑟?孔也。畫疏之，使聲?也。以其不練則體勁而聲清，練則絲熟而聲濁也。疏，通也。使兩頭孔相連而通也。孔小則聲急，孔大則聲?故也。其大者別名灑。孫叔然云：“音多變，布如灑出也。”郭云“二十七弦”，未見所出。
大琴謂之離。（或曰琴大者二十七弦，未詳長短。《廣雅》曰：“琴長三尺六寸六分，五弦。）
[疏]“大琴謂之離”。注“或曰”至“五弦”。○釋曰：《琴操》曰：“伏羲作琴。”《世本》云：“神農作琴。”《白虎通》曰：“琴者禁也，禁止于邪，以正人心也。”琴之大者別名離也。孫叔然云：“音多變，聲流離也。”云“或曰琴大者二十七弦，未詳長短”者，或人言琴有二十七弦，是琴之大者也，但未詳其長短耳。云“《廣雅》曰：琴長三尺六寸六分，五弦”者，此常用之琴也，象三百六十六日，五弦象五行，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩也。又五弦第一弦為宮，其次商、角、徵、羽，文武二弦為少宮、少商。又《琴操》曰：“廣六寸，象六合也。”又上曰池，言其平。下曰濱，言其服。前廣后狹，象尊卑，上圓下方，法天地。然琴為樂器，通見《詩》、《書》，故此釋之也。
大鼓謂之{卉鼓}，（{卉鼓}長八寸。○{卉鼓}，墳。）小者謂之應。（《詩》曰“應?縣鼓”，在大鼓側。○應音膺。）
[疏]“大鼓”至“之應”。○釋曰：別鼓大小之名也。鼓之大者名{卉鼓}。《周禮鼓人職》曰：“以{卉鼓}鼓鼓軍事是也。”其小者名應，言聲應于大鼓也。李巡云：“小者聲音相承，故曰應也。”孫炎云：“和應大鼓也。”注“{卉鼓}長八尺”。○釋曰：知者案《考工記》<韋軍>人為鼓，“長八尺，鼓四尺，中圍加三之一，謂之{卉鼓}”。后鄭注云：“中圍加三之一者，加于面之圍以三分之一也。面四尺，其圍十二尺，加以三分一，四尺，則中圍十六尺，徑五尺三寸三分寸之一也。今以合二十版，則版六寸三分寸之二耳。大鼓謂之{卉鼓}，以{卉鼓}鼓鼓軍事。鄭司農云鼓四尺，謂革所蒙者廣四尺。”注“《詩》曰”至“鼓側”。○釋曰：“應?縣鼓”，《周頌·有瞽》篇文也。鄭箋云：“?，小鼓，在大鼓旁。應，鼙之屬也。”案?，引也，謂擊小鼓引樂聲。
大磬謂之[QY57]。（[QY57]形似犁钅官，以玉石為之。○[QY57]，虛驕反。）
[疏]“大磬謂之[QY57]”。○釋曰：磬，樂器名也，以玉石為之。《世本》曰：“無句作磬。”《釋名》云：“磬，罄也，聲堅罄罄然。”《考工記》曰：“磬氏為磬，倨句一矩有半，其博為一，股為二，鼓為三。參分其股博，去一以為鼓博。參分其鼓博，以其一為之厚。已上則磨其旁，已下則磨其?。”是其制也。大者名[QY57]。孫炎云：“[QY57]，喬也。喬，高也。謂其聲高也。”李巡云：“大磬聲清燥也，故曰[QY57]。[QY57]，操也。注“[QY57]形”至“為之”。○釋曰：《字林》云：“钅官，田器也。”自江而南呼犁刃為钅官，此[QY57]形似犁钅官，但大爾。云“以玉石為之”者，《左傳》云：“玉磬紀?。”又八音謂磬為石。故知“以玉石為之”也。
大笙謂之巢，（列管瓠中，施簧，管端大者十九簧。）小者謂之和。（十三簧者。《鄉射記》曰：“三簧一和而成聲。”）
[疏]“大笙”至“之和”。○釋曰：《世本》云：“隨作笙。”《禮記》曰：“女媧之笙簧。”《釋名》曰：“笙，生也。象物貫地而生。”《說文》云：“笙，正月之音。物生，故謂之笙。”有十三簧，象鳳之身。”其大者名巢。巢，高也。言其聲高。小者名和。李巡云：“小者聲少，音相和也。”孫炎云：“應和于笙。”注“列管”至“九簧”。○釋曰：瓠，匏也，以匏為底，故八音謂笙為匏。簧者，笙管之中金薄钅葉也。笙管必有簧，故或謂笙為簧。《詩·王風》云：“左執簧。”是也。大者十九簧，以時驗而言也。注“十三”至“成聲”。○釋曰：云“十三簧”者，鄭司農注《周禮》亦云“十三簧”，相傳為然。云“《鄉射記》曰：三笙一和而成聲”者，彼鄭注云：“三人吹笙，一人吹和。”是也。
大篪謂之沂。（篪以竹為之，長尺四寸，圍三寸，一孔上出，一寸三分，名翹，橫吹之。小者尺二寸。《廣雅》云：“八孔。”○篪，池。沂，銀。）
[疏]“大篪謂之沂”。○釋曰：李巡曰：“大篪其聲悲一也。”孫炎曰：“篪聲悲。沂，悲也。”《釋名》曰：“篪，啼也，聲如嬰兒啼。”郭云：“篪以竹為之，長尺四寸，圍三寸，一孔上出寸三分，名翹，橫吹之。小者尺二寸。《廣雅》云：‘八孔。’”鄭司農注《周禮》云：“篪七空。”蓋不數其上出者，故七也。
大塤謂之[A14B]。（塤，燒土為之，大如鵝子，銳上，平?，形如稱錘，六孔。小者如雞子。○塤，喧。[A14B]，叫。）
[疏]“大塤謂之[A14B]”。○釋曰：《說文》云：“塤，樂器名。從土，熏聲。”塤、?熏古今字。《釋名》云：“塤，喧也，聲濁喧喧然。”大塤名[A14B]。孫炎曰：“音大如叫呼聲。”郭云：“塤，燒土為之，大如鵝子，銳上，平?，形如稱錘，六孔。小者如雞子。”《周禮·小師》注云：“塤，燒土為之，大如雁卵。”鄭司農亦云“六孔”，是相傳為然也。《世本》云：“暴辛公作塤。蘇成公作篪。”譙周《古史》云：“古有塤篪，尚矣。周幽王時暴辛公善塤，蘇成公善篪，記者因以為作，謬矣。”《世本》之謬，信如周言。其云蘇公、暴公所善，亦未知所出。蓋以《詩·小雅》云：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”蘇公剌暴公也，故致斯謬。
大鐘謂之鏞，（《書》曰：“笙鏞以間。”亦名钅薄。○钅薄音博。）其中謂之剽，小者謂之棧。
[疏]“大鐘”至“之棧”。○釋曰：此別鐘大小之名也。《說文》云：“鐘，樂器也。”《世本》云：“垂作鐘。”《考工記》：“鳧氏為鐘。”《釋名》曰：“鐘，空也，內空受氣多。”其大者名鏞。李巡曰：“大鐘，音聲大。鏞，大也。”孫炎曰：“鏞，深長之聲。”又名钅薄。《大射禮》云：“樂人宿縣于阼階東，笙磬西面，其南笙鐘，其南钅薄。”鄭云：“钅薄，如鐘而大。”是也。其不大不小者，名剽。孫炎曰：“剽者，聲輕疾也。”李巡云：“其中微小，故曰剽。剽，小也。其小者名棧。李巡云：“棧，淺也。”東晉太興元年，會稽剡縣人家井中得一鐘，長三寸，口徑四寸，上有銘古文，云棧，鐘之小者，既長三寸，自然淺也。注“《書》曰：笙鏞以間”。○釋曰：《尚書·益稷》篇文也。
大簫謂之言，（編二十三管，長尺四寸。）小者謂之?。（十六管，長尺二寸。簫，一名籟。○?，音交。）
[疏]“大簫”至“之?”。○釋曰：此別簫大小之名也。《風俗通》云：“舜作簫。其形參差，以象鳳翼。十管，長二尺。”《博雅》曰：“簫大者二十三管，無?。小者十六管，有?。”其大者名言。李巡曰：“大簫，聲大者言言也。”郭云：“編二十三管，長尺四寸。”其小者名茭。李巡曰：“小者聲揚而小，故言茭。茭，小也。”郭云：“十六管，長尺二寸。簫，一名籟。”又《通卦驗》云：“簫長尺四寸，其言管數、長短雖異，要是編小竹管為之耳。”
大管謂之{?喬}，（管長尺，圍寸，并漆之，有?。賈氏以為如篪，六孔。”○{?喬}，嬌。）其中謂之{?涅}，小者謂之{?眇}。（{?涅}，乃結切。{?眇}音眇。）
[疏]“大管”至“之{?眇}”。○釋曰：別管大小之名也。大管名{?喬}。李巡云：“聲高大，故曰{?喬}。{?喬}，高也。郭云：“管長尺，圍寸，并漆之，有?。賈氏以為如篪，六孔。”《小師》注云：“管如笛，形小，并兩管而吹之。今大予樂官有之。”是也。其中不大不小者，名{?眇}。
大?謂之產，（?如笛，三孔而短小。）其中謂之仲，小者謂之{?約}。
[疏]“大?”至“之{?約}”。○釋曰：?，樂器名。其大者名產，其中者名仲，小者名{?約}。郭云：“?如笛，三孔而短小。”《廣雅》云：“七孔。”《周禮》：“笙師掌教吹?。”鄭注云：“?如笛，三空。”《詩·邶風》云：“左手執?。”毛傳云：“?六孔。”所見異也。
徒鼓瑟謂之步，（獨作之。）徒吹謂之和，徒歌謂之謠，（《詩》云：“我歌且謠。”○吹，昌睡切。和，去聲。）徒擊鼓謂之Ф，（《詩》云：“或歌或Ф。”○Ф，五各切。）徒鼓鐘謂之修，徒鼓磬謂之[B121]。（未見義所出。○[B121]，紀展切。）
[疏]“徒鼓瑟”至“之[B121]”。○釋曰：凡八音備作曰樂，一音獨作，不得樂名，故此辨其異名也。徒，空也。鄭注《周禮·小師》云：“出音曰鼓。”空作一器以出其音者，謂之徒鼓．故郭云“獨作之”也。注“《詩》云：我歌且謠”。○釋曰：此《魏風·園有桃》篇文也。毛傳云：“曲合樂曰歌，徒歌曰謠。”孫炎云：“聲消搖也。”注“或歌或Ф”。○釋曰：《大雅·行葦》篇文也。毛傳云：“歌有比于琴瑟也，徒擊鼓曰Ф。”孫炎云：“聲驚Ф也。”
所以鼓?謂之止，（?如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，連?桐之，令左右擊。止者，其椎名。○?，昌孰切。）所以鼓?謂之{?甄}。（?如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，長尺，櫟之，{?甄}者其名。○{?甄}音真。）
[疏]“所以鼓?”至“之{?甄}”。○釋曰：此別??之名也。《周禮》：“小師掌教鼓鼗??。”??皆以木為之，故《**》注云：“木??也。”《禮記》謂之?空?曷。所以鼓動其?以出其音者名止，所以鼓動其?以出其音者名{?甄}。郭云：“?如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，連?桐之，令左右擊。止者，其椎名。”“?如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，長尺，櫟之，{?甄}者其名。”《皋陶謨》云：“合止??。”鄭注云：“?，狀如漆桶，中有椎，合之者投椎于其中而撞之。?，狀如伏虎，背上刻之，所以鼓之以止樂。”此等形狀，蓋依漢之大予樂而知之。
大鼗謂之麻，小者謂之料。（麻者音概而長也，料者聲清而不亂。○鼗，桃。料，聊。）
[疏]“大鼗”至“之料”。○釋曰：《詩·頌》云：“鼗磬??。”鄭注《小師職》云：“鼗如鼓而小，持其柄搖之，旁耳還自擊。”一名麻。其小者名料。麻者音概而長也，料者聲清而不亂。
和樂謂之節。
[疏]“和樂謂之節”。○釋曰：八音克諧，無相奪倫，謂之和樂。樂和則應節。《樂記》云：“治世之音安以樂，其政和。”是也。《樂記》又云：“大業與天地同和，大禮與天地同節。”此對文爾。總而言之，則禮樂相將，故此和樂亦謂之節。一云：節，樂器名，謂相也。《樂記》云：“治亂以相。”鄭注云：“相即拊也，亦以節樂。拊者以韋為表，裝之以糠。糠一名相，因以名焉。”言治理奏樂之時，擊拊以輔相于樂，而為節也。既以?作樂，以?止樂，故以節為和樂，義所通也。