[疏]“釋山第十一”。○釋曰：案《釋名》云：“山，產也。”言產生萬物。《說文》云：“山，宣也，宣氣散生萬物，有石而高，象形也。”此篇釋諸山之名，故云釋山。
河南華，（華陰山。）河西岳，（吳岳。）河東岱，（岱宗，泰山。）河北恒，（北岳恒山。）江南衡。（衡山，南岳。）
[疏]“河南華”至“江南衡”。○釋曰：篇首載此五山者，以為中國之名山也。案《周禮·職方氏》：“河南曰豫州，其山鎮曰華山。”“正西曰雍州，其山鎮曰岳山。”“正東曰兗州，其山鎮曰岱山。”“正北曰并州，其山鎮曰恒山。”“正南曰荊州，其山鎮曰衡山。”鄭注云：“鎮名山安地德者也。”又為五岳，知者，案鄭注《大司樂》云：“五岳，岱在兗州，衡在荊州，華在豫州，岳在雍州，恒在并州。”是也。案，下文及經典群書言五岳者，皆數嵩高不數岳。而鄭云然者，蓋鄭有所案據，更見異意也。其正名五岳，必取嵩高為定解，下文別釋。云“河南華”、注“華陰山”者，案《禹貢》“導河積石，至于龍門；南至于華陰；東至于底柱”。孔安國云：“河自龍門南流至華山，北而東行。”然則此山在河之南，故曰“河南華”。下皆放此。在華陰縣界，故曰華陰山也。云“河西岳”、注“吳岳”者，在西河之西，一名吳岳。鄭玄云：“在?。”云“河東岱”、注“岱宗，泰山”者，在東河之東，一名岱宗，一名泰山。鄭玄云：“在博。”云“河北恒”、注“北岳，恒山”者，下文“恒山為北岳”是也。鄭玄云：“在上曲陽。”云“江南衡”、注“衡山，南岳”者，《禹貢》云：“岷山導江。”又曰：“岷山之陽至于衡山。”孔注云：“衡山，江所經。”然則江水經此山之北，東入于海，故曰“江南衡”也。鄭注《大宗伯》云：五岳，“南曰衡”也。是也。
山三襲，陟。（襲亦重。）
[疏]“山三襲，陟。”注“襲亦重”。○釋曰：山之形若三山重累者名陟。重衣謂之襲，故以襲為重也。上篇注已云“成猶重也”，故此云亦也。
再成，英。（兩山相重。）
[疏]“再成，英”。注“兩山相重”。○釋曰：成，重也。山形兩重者名英。今南郡英山縣，蓋取此名也。
一成，坯。（《書》曰：“至于大亻丕。”○坯，備悲切。）
[疏]“一成，坯”。注“《書》曰：‘至于大亻丕。’”○釋曰：案此文則山上更有一山重累者，名亻丕。“《書》曰”者，《禹貢》文也。孔安國云：“山再成曰亻丕。”與此不同者，蓋所見異也。鄭玄云：“大亻丕，在?武武德之界。”張揖云：“成皋縣山也。”《漢書音義》臣瓚以為皆非。今黎陽縣山臨河，豈不是大亻丕乎？瓚意當然。
山大而高，崧。（今中岳嵩高山，蓋依此名。○崧，嵩。）
[疏]“山大而高，崧”。注“今中岳嵩山，蓋依此名”。○釋曰：《詩·大雅》云：“崧高維岳。”毛傳云：“崧，高貌。”《釋名》云：“崧，竦也。亦高稱也。”李巡曰：“高大曰嵩。”此則山高大者自名崧。本不指中岳，名嵩高或取此文以立名乎？無正文，故云“蓋”以疑之。
山小而高，岑。（言岑?。）
[疏]“山小而高，岑”。注“言岑?”。○釋曰：言山形雖小而高??者，名岑也。
銳而高，嶠。（言钅?峻。○嶠，音喬。）
[疏]“銳而高，嶠”。注“言钅?峻”。○釋曰：銳則钅?也，言山形钅?峻而高者名嶠。《列子》曰：“氵孛海之東有壑，其中山曰員嶠。”蓋同此也。
卑而大，扈。（扈，廣貌。）
[疏]“卑而大，扈”。注“扈，廣貌”。○釋曰：言山形卑下而廣大者名扈。《禮記·檀弓》云：“南宮纟舀之妻之姑之喪。夫子誨之，ヮ曰：‘爾毋扈扈爾。’”鄭注云：“扈扈謂大廣。”蓋取此義也。
小而眾，巋。（小山叢羅。○巋，丘鬼切。）
[疏]“小而眾，巋”。注“小山叢羅”。○釋曰：言山小而眾、叢萃羅列者，名巋。
小山岌大山，?亙。（岌謂高過。○岌，魚泣切。?亙，桓。）
[疏]“小山岌大山，?亙”。注“岌謂高過”。○釋曰：言小山與大山相并，而小山高過于大山者，名?亙。非謂小山名岌，大山名?亙也。
屬者，嶧。（言駱驛相連屬。○屬，燭。嶧，亦。）
[疏]“屬者，嶧”。注“言駱驛相連屬”。○釋曰：言山形相連屬、駱驛然不絕者，名嶧。駱驛，連屬不絕之辭。《禹貢》云：“嶧陽孤桐。”《地理志》云：東海下邳縣西有“葛嶧山”，取此名也。
獨者，蜀。（蜀亦孤獨。）
[疏]“獨者，蜀”。注“蜀亦孤獨”。○釋曰：言山之孤獨者名蜀。案《說文》云：蜀，蟲名。《詩》云：“??々者蜀。”《釋蟲》云：“?厄，烏?。”郭云：“大蟲如指，似蠶。”此蟲更無群匹，故云蜀亦孤獨。既蟲之孤獨者蜀，是以山之孤獨者亦名蜀也。
上正，章。（山上平。）
[疏]“上正，章”。注“山上平”。○釋曰：正猶平也。言山形上平者名章。
宛中，隆。（山中央高。）
[疏]“宛中，隆”。注“山中央高”。○釋曰：言山形中央蘊聚而高者名隆。
山脊，岡。（謂山長脊。）
[疏]“山脊，岡”。注“謂山長脊”。○釋曰：孫炎云：“長山之脊也。”言高山之長脊，名岡。《詩》云“陟彼高岡”是也。
未及上，翠微。（近上旁陂。）
[疏]“未及上，翠微”。注“近上旁陂”。○釋曰：謂未及頂上、在旁陂陀之處，名翠微。一說：山氣青縹色，故曰“翠微”也。
山頂，冢。（山顛。）?者，<廠垂><廠義>。（謂山峰頭?巖。○?，子恤反。<廠垂>，子規切。<廠義>音危。）
[疏]“山頂”至“<廠垂><廠義>”。○釋曰：此二句釋《小雅·十月》云“山冢?崩”之文也。毛傳云：“山頂曰冢。”鄭箋云：“?者，崔嵬。”雖音字小異，義實同也，是取此文為說。彼云：“冢者，謂山頂也。”《釋言》云：“顛，頂也。”故此郭云“山顛”。彼云：“萃者，謂山顛之末，其峰?巖<廠垂><廠義>然者也。”
山如堂者，密。（形如堂室者。《尸子》曰：“松柏之鼠，不知堂密之有美樅。”）
[疏]“山如堂者，密”。○釋曰：言山形如堂室者，名密。○注“《尸子》至”美樅”。○釋曰：此《尸子·綽子》篇文，引之證山有名密者。
如防者，盛。（防，?是。盛，音成。）
[疏]“如防者，盛”。注“防，?是”。○釋曰：此盛，讀如粢盛之盛。?是防之形{隋山}而高峻，若黍稷之在器，故其山形如?是防者，亦名盛也。
巒，山墮。（謂山形長狹者，荊州謂之巒。《詩》曰：“{隋山}山喬岳。”○{隋山}，湯果切。）
[疏]“巒，山墮”。○釋曰：凡物狹而長者，謂之{隋山}，則此言山{隋山}者，謂山形狹長者，一名巒也。○注“《詩》曰：‘{隋山}山喬岳。’”○釋曰：《周頌·般》篇文也。
重?，?兼。（謂山形如累兩?。?，甑。山形狀似之，因以名云。○重，平聲。?，言蹇反。?兼，音儼。）
[疏]“重?，?兼”。注“謂山”至“名云”。○釋曰：孫炎云：“山基有重岸也。”郭云：“?，甑”者，鄭眾注《考工記》云：“?，無?甑。”《方言》云：“甑，自關而東謂之?。”故知?，甑也。
左右有岸，<廠缶>。（夾山有岸。○<廠缶>，口閣切。）
[疏]“左右有岸，<廠缶>”。注“夾山有岸”。○釋曰：謂山兩邊有水，山與水為岸，此山名<廠缶>。
大山宮小山，霍。（宮謂圍繞之。《禮記》曰“君為廬宮之”是也。）
[疏]“大山宮小山，霍”。○釋曰：宮猶圍繞也。謂小山在中，大山在外圍繞之，山形若此者，名霍。非謂大山名宮，小山名霍也。○注“宮謂”至“是也”。○釋曰：“《禮記》曰”者，《喪大記》文也。鄭注云：“宮謂圍障之也。”引之者，證宮為圍繞之義也。
小山別大山，鮮。（不相連。○別，彼列切。鮮，息淺切。）
[疏]“小山別大山，鮮”。注“不相連”。○釋曰：謂小山與大山分別不相連屬者，名鮮。李巡云：“大山少，故曰鮮。”
山絕，陘。（連中斷絕。○陘，形。）
[疏]“山絕，陘”。注“連中斷絕”。○釋曰：謂山形連延中忽斷絕者，名陘。
多小石，?敖。（多礓礫。○?敖，音敲。）
[疏]“多小石，?敖。”注“多礓礫”。○釋曰：礓礫，即小石也。山多此小石者名?敖。《釋名》曰：“小石曰礫。”
“多大石，[C200]。（多盤石。○[C200]，音殼。）
[疏]“多大石，[C200]”。注“多盤石”。○釋曰：盤，大石也。山多此盤石者名[C200]。
多草木，岵；無草木，?亥。（皆見《詩》。○岵，戶。?亥，屺。）
[疏]“多草木，岵；無草木，?亥”。注“皆見《詩》”。○釋曰：?亥當作屺，音起。案《詩·魏風》云：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”又曰：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”毛傳云：“山無草木曰岵。”“山有草木曰屺。”與此不同者，當是傳寫誤也。王肅解依《爾雅》。
山上有水，埒。（有停泉。○埒，音劣。）
[疏]“山上有水，埒”。注“有停泉”。○釋曰：謂山巔之上有停泉，名埒。
夏有水，冬無水，澩。（有停潦。○澩，音學。）
[疏]“夏有水，冬無水，澩”。注“有停潦”。○釋曰：潦，雨水也。言山上污下，夏有停泉，至冬竭涸者，名澩。
山<從賣>無所通，?。（所謂窮瀆者，雖無所通，與水注川同名。○<從賣>，音瀆。）
[疏]“山<從賣>無所通，?”。○釋曰：<從賣>即溝瀆也。山有<從賣>而無通流者，名?。注“所謂”至“同名”。○釋曰：云“所謂”者，所謂《釋丘》云“窮瀆，汜”者也。云：“與水注川同名”者，即《釋水》云“水注川曰?”是也。
石戴土謂之崔嵬。（石山上有土者。○崔，徂回切。嵬，五回切。）土戴石為?且。（土山上有石者。○?且，七余切。）
[疏]“石戴”至“為?且”。○釋曰：《詩·周南·卷耳》云：“陟彼崔嵬。”又云：“陟彼?且矣。”毛傳云：“崔嵬，土山之戴石者。”“石山戴土曰?且。”與此正反者，或傳寫誤也。
山夾水，澗。陵夾水，氵虞。（別山陵間有水者之名。○氵虞，音虞。）
[疏]“山夾”至“水氵虞”。○釋曰：謂山間有水者名澗。《詩》云“考盤在澗”，是也。其陵間有水者名氵虞。
山有穴為岫。（謂巖穴。）
[疏]“山有穴為岫”。○釋曰：謂山有巖穴者為岫也。
山西曰夕陽，（暮乃見日。）
[疏]“山西曰夕陽”。注“暮乃見日”。○釋曰：日即陽也，夕始得陽，故名夕陽。《詩·大雅·公劉》云：“度其夕陽，豳居允荒。”是也。
山東曰朝陽。（旦即見日。）
[疏]“山東曰朝陽”。注“旦即見日”。○釋曰：謂山頂之東皆早朝見日。但是山東之岡脊總曰朝陽。《詩·大雅·卷阿》曰：“梧桐生矣，于彼朝陽。”是也。
泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，（即天柱山。潛水所出。）恒山為北岳，（常山。）嵩高為中岳。（大室山也。）
[疏]“泰山”至“中岳”。○釋曰：案《周禮·大宗伯》云：“以血祭祭社稷五祀五岳。”故此釋之也。《白虎通》云：“岳者何為？岳之為言扌角，扌角功德也。東方為岱者，言萬物皆相代于東方也。南方為霍，霍之為言護也，言太陽用事護養萬物也。西方為華，華之為言獲也，言萬物成熟可得獲也。北方為恒，恒者，常也，萬物伏藏于北方有常也。中央為嵩，嵩言其高大也。《風俗通》云：“岳，扌角考功德黜陟也。”然則以四方，方有一山，天子巡守至其下，扌角考諸侯功德而黜陟之，故謂之岳也。案《詩》傳言四岳之名，東岳岱，南岳衡。此及諸經傳多云：泰山為東岳，霍山為南岳者，皆山有二名也。《風俗通》云：泰山，山之尊。一曰岱宗。岱，始也；宗，長也。萬物之始，陰陽交代，故為五岳長。王者受命恒封禪之。衡山，一名霍。言萬物霍然大也。華，變也，萬物成變由于西方也。恒，常也，萬物伏北方有常也。崧，高也，言高大也。是解衡之與霍，泰之與岱，皆一山而有二名也。若此，上云“江南衡”，《地理志》云：“衡山在長沙湘南縣。”張揖《廣雅》云：“天柱謂之霍山。”《地理志》云：“天柱在廬江潛縣。”則在江北矣。而云衡、霍一山二名者，本衡山一名霍山。漢武帝移岳神于天柱，又名天柱亦為霍，故漢以來衡、霍別耳。郭云：“霍山今在廬江潛縣西南，別名天柱山。”漢武帝以衡山遼曠，移其神于此，今其土俗人皆呼之為南岳。南岳本自以兩山為名，非從近也。而學者多以霍山不得為南岳，又言從漢武帝始乃名之。如此言，為武帝在《爾雅》前乎？斯不然矣。竊以璞言為然。何則？孫炎以霍山為誤，當作衡山。案《書傳·虞夏傳》及《白虎通》、《風俗通》、《廣雅》并云：“霍山為南岳。”豈諸文皆誤？明是衡山一名霍也。○注“即天柱山。潛水所出”。○釋曰：此據作注時霍山為言，此山本名天柱。漢武帝移江南霍山之祀于此，故又名霍山。其經之霍山，即江南衡是也。故上注云“衡山，南岳”也。○釋曰：“大室山也。”案《山海經》云：“半石山東五十里曰少室山。又東三十里曰泰室山。”郭注云：“即中岳嵩高山也，今在陽城縣西。”戴延之《西征記》云：“其山，東謂之大室，西謂之少室，相去十七里。嵩，其總名也。以其下各有室焉，故謂之室。”是也。
梁山，晉望也。（晉國所望祭者，今在馮翊夏陽縣西北臨河上。）
[疏]“梁山，晉望也”。注“晉國”至“河上”。○釋曰：言梁山在晉國境內，晉以歲時望祭之，故云晉望也。云“晉國所望祭”者，案《春秋》僖三十一年經云：“夏四月，四卜郊，不從，乃免牲。猶三望。”《公羊傳》云：“三望者何？望祭也。”鄭君以為望者，祭山川之名也。諸侯之祭山川在其地者，非其地則不祭。賈逵、服虔、杜預皆以為三望分野之星、國中山川。《楚語》云：“天子遍祀群神品物，諸侯二王后祀天地、三辰及其土地之山川。”注《國語》者皆云：諸侯二王后祀天地。三辰，日、月、星也。非二王后祀分野星辰、山川也。以此言之，則分野之星國內山川其義是也。今案，昭元年《左傳》云：“辰為商星。”“參為晉星。”又《禮記·禮器》云：“晉人將有事于河，必先有事于呼池。”及此云“梁山，晉望也”。然則晉國三望謂參也，梁山也，河也，故云“晉國所望祭者”。云“今在馮翊夏陽縣西北”者，《地理志》文也。知“臨河上”者，成五年《公羊傳》曰：“梁山者何？河上之山也。”故知臨河上。