詩文注。相傳為周公所作，孔子及其**增益。晉郭璞注，宋邢昺疏。十一卷。璞(276—324)有《山海經》已著錄。昺有《孝經正義》已著錄。《爾雅》為中國最早以釋義為主專門用以解釋經傳文字的著作。漢代立有《爾雅》博士，唐代寫為“十三經”之一。“爾，近也;雅，正也。五方之言不同，皆以近正為主也”，故名《爾雅》。(漢劉熙《釋名》)取義于對經傳文字之訓詁，宜近于雅正，以合原義。秦代焚書，而漢代尚經學，訓詁之學遂興。《爾雅》訓詁多與《毛詩訓詁傳》相通，但無毛詩精確，所論制度又多為周制，故推知可能去古未遠，寫在《毛傳》之前，當成書于戰國，又經漢儒補益。書按辭條義類分為十九篇。對當時解經(特別是詩經)及后世訓詁學影響極大。邢昺《爾雅疏敘》謂“東晉郭景純用心凡二十年，注解方畢。甚得六經之旨，頗詳百物之形，學者祖焉，最為稱首。其為義疏者，則俗間有孫炎、高璉，皆淺近俗儒，不經師匠”，而他自作義疏“考察其事，必以經籍為宗;理義所詮，則以景純為主。”并經集體討論而定稿。撰疏比較審慎，其書流傳亦廣，對了解古代文化、文學、文字學，皆有文獻價值。有《四庫全書》本，《十三經注疏》本。
