有人說孔子是中國文化的發源和寶庫，孔子是應當談的；有人說孔子曾經被統治階級利用，已經和封建勢力有著不解緣，如果談孔子，就會為反動勢力張目，孔子是不可談的。
我認為可談而不可談，單看如何談，在什么時候談。
假若純心是利用孔子，那不必說，是最可憎惡的。為了憎惡這般口是心非，用大道理來遮掩自己的丑惡的人，索性連孔子的大道理也鄙薄起來，這也是人情之常吧。正如時代的名士薄周孔，我們是可以原諒并同情的。就是在近些年，有些頭號的貪官污吏，也在提倡尊孔，創辦什么刊物之類，叫人見了也惡心。真正尊愛孔子的人，因此而不愿談孔子，何嘗不對？佛頭著糞，固無損于佛，然而有潔癖的人，也只好連佛頭也不睬了！
退一步，雖然不是利用孔子，而是真正愛孔子，但為了愛孔子，就和假裝愛孔子的人合了流，也就是和惡勢力妥協，而且投降了，這也仍然叫人寒心！大凡惡勢力，既稱為勢力，就有一些憑借或物質上的優裕之處。那些真正愛孔子的人，為要推行孔子的道理，為要散布對孔子的敬意，覺得惡勢力雖惡，可是現在為我們利用了，利用它的憑借和物質上的優裕，做些好事，又有何妨？殊不知這一算盤，打得再蠢也沒有！惡勢力是有腐蝕性的，是有傳染極快的毒素的，起初是利用它，最后卻是為它裹脅，于是惡勢力如虎添翼，什么孔子不孔子，不過增加惡勢力為惡之具而已，那些愛孔子的人，也成了惡勢力的俘虜，而不知不覺是在那里幫兇了！極而言之，程朱也不免是這一流。潔身自好之士為消極抵抗，索性不談也對。
孔子之不可談如此！
可是我認為孔子也可以談，那就是在惡勢力快要解體的時候，這是它已快失掉了作惡的本領，業已沒有假裝道德仁義的興趣，而明眼人也不會輕易為所裹脅，當然可以談。可以談，但如果談的方式有問題，就仍然會使惡勢力死灰復燃，那就仍然危險。
所以恐怕只有在這樣的方式之下，可以少些毛病！一是把孔子還歸一個長期的封建時代，凡是那些助長封建勢力的說辭一律用歷史的釘子把它釘牢，不必讓它和現代生活有何關涉；二是把孔子人格之帶有永久性的價值的地方洗練出來，洗練包括批判；三是用發展的眼光，看看孔子為后來惡勢力所利用處，都是經過如何的路數，免得我們再蹈前轍。假如這三樣做到，而又恰是在惡勢力解體，人們又不再懷念惡勢力之時，孔子可以談！
現在呢？現在在可談不可談之間。
一九四八年十月四日晨