范睢數責須賈之事，既喧騰于一時，于是天下皆知范睢之名。范睢記其微時之恩仇，一飯之德必賞，睚眥之怨必報（睚眥，謂相嗔怒而見齒也）。而于鄭安平、王稽二人，所報尤多焉（后鄭安平為趙所圍，舉兵以降。王稽為河東守，與諸侯通，坐法誅，范睢亦以此罷相）。秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范睢必報其仇，乃佯遺平原君書曰：“寡人聞君之高義，愿與君為布衣之友，君幸過寡人，共作十日之飲。”平原君畏秦且信其無他，即入秦見秦昭王，秦昭王乃言曰：“范君之仇在君之家，愿使人歸取其頭來，不然今不令君歸矣。”
平原君曰：“貴而為友者，為賤也。富而為交者，為貧也（上為如字下為于字，反言為富貴而結交，情深者為有貧賤之時也）。夫魏齊者，勝之友也。在固不出也，況又不在臣所。”昭王又遺書趙王，令其殺魏齊，不然將舉兵伐趙，又不放歸平原君。趙孝成王恐，發兵圍平原君家。魏齊夜亡，出見趙相虞卿，虞卿度趙王終不可說，乃解其相印，與魏齊亡。
平原、虞卿寧棄其富貴，以救其窮迫之友，高情俠義，誠可以風示后人者也。虞卿挾魏齊奔大梁，求蔽于信陵君。秦聞公子之匿魏齊也，乃舉兵伐魏國大梁。魏王及公子患之，及魏齊自刎，而秦始罷兵。
欲知魏齊所以自刎之故，則知弱國之外交為可哀矣。方虞卿魏齊之奔魏也，蓋知公子能急人之所急，而不存世態炎涼之見。公子非不欲力踐此義，以畏秦故，猶豫未肯見，又恐客窺見其隱，因問虞卿何如人。時侯嬴在旁對曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿跋涉至趙，一見趙王，即受相印，封萬戶侯，當此之時，天下爭知之。及魏齊窮困過卿，虞卿不敢重爵祿之尊，解相印捐萬戶侯，急士之窮而歸公子，公子曰何如人，人固未易知，知人亦未易也。”公子大慚，魏齊聞公子之不肯見也，怒而自剄（音景，以刀割頸也）。趙王聞之，卒取其頭予秦，秦昭王乃歸平原君。
公子在魏，四方皆知其賢，然未嘗有赫赫之功，魏王即不重之，亦未嘗忌之也。趙與魏接壤，一日公子與魏王博（博局戲以五木為殺，有梟、盧、雉、犢、塞五者之采，梟為最勝），而北境舉烽（烽即烽遂，古時用以告警者也)，言趙寇至，且已入界。魏王釋博，欲召大臣謀，公子止王曰：“趙王田獵耳，非為寇也。”復博如故。王恐，心不在博。俄頃北方復傳言來曰：“趙王獵耳，非為寇也。”魏王大驚，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能探得趙王陰事者，趙王所為，客輒以報臣，臣以此知之。”
公子欲得鄰國之陰事秘計，俾本國可預為之防，一時得意，遂不覺盡泄于王前，而不知適以觸王之忌也。是后魏王畏公子之賢能，不敢再任公子以國政。嗚呼，魏王休矣。己無能而能用人之能，己不賢而能用人之賢，猶可以為治也。乃家有賢能之公子，反畏之不敢用，而寧受外國之欺凌，其不可慨也哉！然公子并不以此灰心，禮賢下士，孜孜然惟恐不及，一如平時。
魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者。夷門者，城之東門也。公子聞之，往請，欲厚遺之（遺，音位，贈也）。侯嬴不肯受，曰：“臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。”公子于是置酒，大會賓客，坐定，公子從車騎，虛左（車中以左位為尊，言公子虛左位以待侯生也），自迎夷門侯生。侯生登車，上坐不讓，欲以觀公子。公子執轡愈恭，侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。”公子引車入市，侯生下見其友朱亥，故久立，與朱亥語，絮絮不休，微察公子，公子顏色愈和。當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。市人皆觀公子執轡，從者竊皆罵侯生。侯生視公子，色終不變，乃別朱亥就車。至家，公子引侯生上坐，遍贊賓客（贊，告也，謂以侯生介紹于賓客也），賓客皆驚（驚公子之重視侯生若此也）。
酒酣，公子起為壽侯生前，侯生因謂曰：“今日嬴之累公子亦足矣。贏乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎，自迎嬴于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然嬴欲就公子之名，故使公子車騎市中過客，以觀公子。公子愈恭，市人皆以嬴為小人而以公子為長者，能下士也。”于是罷酒，侯生遂為上客。
侯生謂公子曰：“臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫得知，故隱屠間耳。”公子欣然往請，數往，朱亥亦不致謝，公子怪之。夫公子所敬禮之侯生朱亥，其人為何如人乎?蓋皆古之勇士，茍遇知己，則慷慨任事，一瞑不返者也。
【批評】
魏齊乃范睢之私仇，此何預于秦昭王事，乃至逼勒平原，威嚇魏王，掀動如許風波，強國心中惟知有己，豈復顧他人難堪哉。平原之不畏強御，虞卿之屈己存友，皆千古血性中人，可以泣鬼神，可以屈侯王。若趙王之唯唯聽命，尚復成何國體。
結客諸公子中，平原之建白殊少，然唐人極重之，如云：“買絲繡出平原君。”又云：“未知肝膽向誰是，令人卻憶平原君。”傾倒如是，蓋獨重其不出魏齊一事高誼足風也。
信陵欲蔽魏齊，以畏秦故，猶豫不決，此所謂失其自由者也。蓋自由云者，言得依正道而行，不為**所奪，于儒家謂之義。有**者，禁遏其志，不得行其心之所安，乃即遷就委屈于其間，則所謂失卻自由者是。不然而身可死，志不可屈，則所謂爭回自由者是。儒家殺身成仁者，如龍逢、比干之抗暴君，文天祥、史可法之殉國難，蓋自由二字爆發之時。如此其正且大也。若夫傲慢其長上，放恣其嗜欲，內則負疚于良心，外則見屈于清議，失其自由未有若此者也。自由云乎哉！
太子丹欲使荊卿刺秦王，而未得間，會秦將樊於期奔燕，荊卿乃思借樊將軍之頭，以親見秦王，一擊中之，為燕國及樊報仇雪恨。樊慨然允之，拔劍自刎，親以其頭付之荊卿之手。君子雖悲其遇，然較之忍辱偷生者，豈不凜凜然大丈夫哉。魏齊窮迫等于樊將，惟身本魏人，非若樊於期之出奔，秦人得以蔽其逃犯，強令燕國執之也。乃秦公然命之，趙欣然行之，以魏人而魏之國力不能保，哀已。以堂堂公子宰相，而魏之國力不能保，尤可哀已。轉輾逃避，終覺天地雖寬，無彼棲息之處，至憤而自盡，函首西秦，弱國之民見此，能不人人自危也歟？亡羊補牢，或可挽救，頑廉懦立，不可一刻緩矣。
侯生用種種方法試驗公子，畢竟淺率。觀諸葛武侯之于先主，固未嘗有此，而君臣之間亦未嘗不魚水相歡。蓋先主之誠意與否，早斷定于草廬三顧之中，既出而復悔之，亦晚矣。戰國時人，好為此等做作，而不知適以見其淺也。
范睢數落須賈的事情，在一時之間沸沸揚揚，于是天下都知道了范睢。范睢牢記落魄時的恩仇，對他有恩德的一定賞賜，有仇恨的一定會報復（睚眥，就是說生氣發怒，咬牙切齒）。而對于鄭安平、王稽二人，回報尤其多（后來鄭安平在趙國被圍困，率兵投降。王稽當河東守的時候和諸侯私通，被殺了。范睢也因為這個被罷免相國）。秦昭王聽說魏齊藏在平原君的家里，想替范睢報仇，于是假裝給平原君一封信說：“我聽說您的高義，想要和您結交朋友。請您來秦國，和我一起游玩十天吧。”平原君懼怕秦國，并且認為秦昭王沒有別的意思，于是到秦國拜見秦昭王。秦昭王就說：“范睢的仇人在您家里，希望您派人把他的頭拿過來，不然我就不會讓您回去了。”
平原君說：“真正值得交的朋友，是當你貧賤時，還依然視你為朋友的那個人；當你在富貴的時候交的朋友，是不值得的（上面是如字，下面是于字，反過來說貧賤時的才是真朋友）魏齊，是我的朋友。即使他在我那里我也不會把他交出來，況且他不在我那里。”秦昭王又給趙王一封書信，讓他殺掉魏齊，不然將討伐趙國，也不歸還平原君。趙孝王非常害怕，發兵圍住平原君的家。魏齊在晚上逃了出去，去見趙國的宰相虞卿，虞卿認為趙王終究不會被說服，于是解下相印，和魏齊一起逃跑了。
平原君、虞卿寧愿放棄富貴來挽救窮迫中的朋友，俠情義骨，實在可以給后人作為楷模。虞卿帶著魏齊到了大梁，想要在信陵君家中求得庇佑。秦國聽說信陵君藏匿了魏齊，于是發兵攻打魏國，魏王和公子很擔憂，直到魏齊自殺，秦國才罷兵。
想知道魏齊自殺的原因，就明白弱小國家的外交真是可哀啊。虞卿、魏齊投奔魏國，就是知道公子能急人之所急，不會有世態炎涼的看法。公子不是不想努力做到，是因為害怕秦國，猶豫著不肯見，又怕客人看見他的難言之隱，于是問虞卿是什么樣的人。當時侯贏在旁邊回答說：“人本來就不容易被人看懂，看懂別人也不容易啊。那個虞卿跋涉到趙國，一見到趙王，即接受相印，封萬戶侯，在這個時候，天下都知道的。當魏齊走投無路找到虞卿，虞卿不敢看重爵祿的尊貴，解下相印拋棄萬戶侯，因為他人的窮困而著急，來投奔公子。您問是什么樣的人，人本來就不容易知道，知道別人也不容易啊。“公子十分慚愧，魏齊聽到公子不愿見他，一怒之下刎頸自殺(剄的讀音和景一樣，用刀割脖子的意思)。趙王聽了，把他的頭給秦國，秦昭王就放還了平原君。
公子在魏國的時候，人們都知道他賢能，但是不曾有顯赫的功績，魏王就不看重他，也不忌憚他。趙國與魏國接壤，有一天公子和魏王下棋(棋盤游戲以五木作為殺著，有梟、盧、雉、犢、塞五類等級，梟是最優的)，而北部邊境舉烽火示警（即烽火，遠古時用以烽火報警），說趙入侵，而且已經進入邊界。魏王停止下棋，想召見大臣商議，公子制止魏王說：“趙王打獵罷了，不是侵犯。”又重新下棋。魏王擔心，心不在焉，不久北方又傳來報告說：“趙王打獵罷了，不是侵犯。”魏王大吃一驚，說：“你怎么知道的？”公子說：“我的門客有能探得趙王情報的人，趙王做什么他就會立即報告我，我因此知道的。”
公子想得到鄰國的情報，使本國可以提前進行防范，一時得意，不覺地在魏王前泄露了秘密，而不知道剛好觸動了魏王的大忌。從此以后，魏王畏懼公子的賢能，不敢再任公子把持國政。唉，魏王要完了。自己沒有才能而能用有才能的人，自己不賢而用賢人，這樣還可以治理國家。朝中有賢能的公子，反而害怕不敢任用，而寧愿接受外國的欺負，豈不令人感慨啊！但是公子并沒有因此灰心，禮賢下士，孜孜不倦地唯恐不及，還像平時那樣。
魏國有個隱士叫侯嬴，七十歲，家里貧窮，是大梁夷門的守門人。夷門，就是城的東門。公子聽說后，就去請，想送給他厚禮。侯嬴不肯接受，說：“我幾十年修身潔行，始終不為看門貧困而接受公子的錢財。”公子于是擺酒大宴賓客，人們坐下后，公子駕著車馬，空著左邊(車中以左位為尊，說公子空著左位來給侯生坐)去往夷門迎接侯生。侯生上車，直接坐了上座，想要來觀察公子的反應。公子手握馬韁繩，態度更加恭敬。侯生又對公子說：“我有個朋友在街上當屠夫，希望委屈您的車馬去拜訪他。”公子駕車入市，侯嬴下車去見他的朋友朱亥，故意站了很久，與朱亥聊天，絮絮叨叨地說個不停，暗中觀察公子，公子的臉色更加溫和。當時，魏國將相宗室賓客滿堂，等待公子舉杯。集市上的人都看公子手握韁繩，跟隨的人都罵侯生。侯生看公子的臉色始終沒有變，于是告別朱亥上車。到了公子家，公子引侯生上坐，把侯生介紹給了每位賓客(贊，告訴的意思，把侯生介紹給賓客)，賓客都很吃驚（驚訝公子竟然如此重視侯生）。
飲酒盡興，公子到侯生面前祝酒，侯生借機對他說：“今天我役使您也夠了。我只是夷門的守門人，可是公子在大庭廣眾之中駕著車馬迎接我，本來不應去別的地方，現在公子反而去了。我想成就公子的名聲，所以讓公子的車馬在鬧市中訪客，來觀察公子。您變得更加恭敬，集市上的人都是以為我是小人而認為您是長者，能禮賢下士啊。”于是酒席結束后，侯生便成了上客。
侯生對公子說：“我所拜訪的屠夫朱亥，這是個賢能的人，世上沒有人能知道，所以隱居當了個屠夫。“公子欣然去請，多次前往朱亥也不致謝，公子感到奇怪。那公子所尊重的侯生、朱亥，他們的為人會是什么樣的呢？全部都是古代的勇士，如果遇到知己，那么慷慨任事，死也不會感到遺憾啊。
【評論】
魏齊是范睢的私仇，這不關秦王的事，但是秦王逼迫平原君，威嚇魏王，掀動如此大的風波，強國心中只知道有自己，怎么會考慮其他人的難堪呢？平原君不畏**，虞卿委屈自己來使朋友存活，這些都是千古血性中人，可以使鬼神哭泣，可以使侯王屈服。如果像趙王那樣唯命是從，那還會成何體統呢。
各個公子中，平原君的建樹很少，但是唐代人最重視他，比如說：“買絲線來繡出平原君。“又說：“我不知道誰是真心為國，卻讓人又想起平原君。”像這樣欽佩平原君，是因為看中他不出賣魏齊這一件事所體現的看重友誼的風范。
信陵君要隱藏魏齊，因為害怕秦國才猶豫不決，這就是失去了自由。完全自由的人，言行按正道而行，不被**剝奪，在儒家眼中就是義。如果有暴權勢力阻止他的志向，不能使他的心得到安寧，于是委屈于其中，那么這是所謂的失去了自由。不然的話身體可以死，志向不可屈服，那么這就是所謂的爭回自由。儒家殺身成仁的人，像龍逢、比干反抗暴君，文天祥、史可法因國難而死，就是自由二字完全爆發的時候。這樣的人正直而高大。如果有些人對長輩傲慢，放縱自己的嗜好欲望，對內則在良心負疚，對外則屈服于輿論，失去了自己的自由，還說什么自由啊！
太子丹想派荊軻刺殺秦王而沒有得到機會，恰巧秦將樊於期逃奔到燕國，荊軻于是想借樊將軍的頭來親自見秦王，一擊中的，為燕國和樊於期報仇雪恨。樊於期慨然答應，拔劍自刎而死，親自把他的頭給了荊軻。君子雖然對他的遭遇感到悲哀，但是和忍受恥辱茍且偷生的人相比較，這難道不是大義凜然的丈夫嗎？魏齊走投無路的情況跟樊於期一樣，只不過他本身就是魏人，不像樊於期的出逃，秦國人就可以用隱藏逃犯的罪名，強迫燕國拘捕他。于是秦國公然命令，而趙國欣然遵從，作為魏人而魏國的力量不能保全他，悲哀啊。以堂堂公子和宰相，魏國的力量不能保全他，尤其可悲。他輾轉逃避，始終覺得天地雖寬，卻沒有其棲息的地方，最后憤怒而自殺，把頭顱裝在盒子里給了秦國，弱小國家的民眾看到，能不人人自危嗎？亡羊補牢，或許還可以挽救，使頑劣的人變得廉潔，使懦弱的人變得堅強，就一刻不能放松了。
侯生用種種方法考驗公子，畢竟淺率。看看諸葛亮對于先主，就不會這樣，而君臣之間也感覺魚水相歡。劉備的誠意與否，早在三次拜訪草廬之時就斷定了，如果是出來后卻又后悔就太晚了。戰國時的人，喜歡做作的樣子而不知道剛好顯現出淺薄來啊。