周亮工作品集

君諱亮工，字元亮，號櫟園，又號減齋，河南祥符人，移家白下。明崇禎十三年庚辰進士，由濰縣令行取御史。國朝授兩淮鹽運使，歷戶部右侍郎。削籍。康熙初復僉事，歷江安督糧道，好古圖史，書畫方…

○林清 三山林清者，諭德志之祖也。避元不仕，匿姓名隱居山寺，太守一日入寺中，見清儀表不群，問曰能詩乎，曰能，即以八音為題，清應聲曰，「金紫何曾一掛懷，石田茆屋自天開，絲竿釣月江頭住…

○書文信國鐵印後 宋信國公文丞相諱。二字鐵鑄，候官農夫野田中耕出，歸一老儒。予入閩，時欲以金易之，執不可，複增以多金，執如故。予門人陳濬告予曰：此老儒負郭田也，詎肯易？老儒得此印，…

○仙霞兜子 今入閩度仙霞者，必乘竹兜子，淮南王安諫擊閩越書，輿轎而逾嶺，則知竹兜之制漢已有之矣。今仕者乘轎，古無是製，轎字亦始見於此。 ○大清明 閩將樂歸化人，以三月為小清明，八月…

○書秦以巽圖章前 秦以巽漁，原名德滋，梁谿人。君以高閥負尤異才，少遊馬文肅公門，以製舉業名，中年與華聞修諸君以詩名，晚歲謝去一切，惟自適山水間，蒔花種竹，或與童子鬥蟋蟀、調鴝鴒為戲…

《印人傳》櫟園先生未完之書也。先生故精深於六書之學，四方操是藝以登其門者，往往待先生一裁，別以成名。先生於其患難相從，退食平居之鄛，薈蕞其印列於左方，人冠之小傳大要，指次其印學之所…

周人世碩以為人性有善有惡，舉人之性善，養而致之則善長；性惡，養而致之則惡長；性情各有陰陽，善惡在所養焉。故作《養書》一篇。宓子賤、漆雕開、公孫尼子之徒，亦論性情，與世子相出入，皆言…

萬歷二十二年，河南饑，民皆食雁糞。御史陳登雲曾封進以聞。 萬歷二十二年，安南進代身金人范，用囚服面縛。是年黎惟潭自以恢復放罪，視莫登庸有間，為立面肅容狀，驗閱嫌其倨，令改范俯伏焉。…

　《桓譚新論》曰：天下神人五：一曰神仙，二曰隱淪，三曰使鬼物，四曰先知，五曰鑄凝。○按“鑄凝”似是黃白術。 范陽盧氏母楊氏，撰《天寶回文詩》凡八百十二字，循…

陳大士曰：“隆準公、大耳兒，祖孫相距四百年，皆能有為於天下，原其所以，無有他端：百敗而其氣不折也。”陶荊州愛將朱伺，海戰輒克，人問其故，曰：“吾…

再生禮：國俗每十二年一次，行始生之禮，名曰“再生”，惟帝與太后、太子及裔離堇得行之。又名“覆誕”。見《遼史》。裔離堇，統軍馬大官也。…

先大人著述甚富，常作《觀宅四十吉祥相》，有益於世道人心，備錄於此。案頭無**。（昔人謂黃魯直作艷嗣，以邪言蕩人心，其罪非止墮惡道。近日作小說人，豈止艷詞！非常報應，人人親見之。案頭…

偶覽張無垢《橫浦集》云：其家舊畜犀帶一銙，文理縝密，中有一月影，遇望則見。蓋犀牛望月之久，故感其形於角也。無垢正人君子，以道學稱，決非妄言。然此帶亦太奇也。以此推之，古有辟寒犀、辟…

翳桑餓夫倒戈以衛宣子，漂絮老媼進食而哀王孫，賴榮受報於親炙之人，黔敖忍死於嗟來之食：古人視飲食之重如此！ 吳興鄭侯升《秕言》：鄭谷《鷓鴣》詩，既曰‘相呼’，…

陳後村云：蘇、章本布衣交，子厚當國，乃竄坡公於海內。及子厚謫雷，坡公害云：聞丞相高年寓跡海隅，此情可知。且勸其養丹儲藥。君子無纖毫之過，而小人忿忮，必致之死；小人負邱山之罪，而君子…

○張跋 夫考古證今，莫如說部；然稗官家不可勝舉，往往野語瑣錄，謬舛尤甚。至流濫于《齊諧》、《虞初》、《搜神》志怪，君子不由也。王仲任有言：造論著說，發胸中之思，剖世俗之事，斯為善耳…

謝靈運《游山記》：吹臺有高桐，皆百圍，嶧陽孤桐，方此為劣。今一桐孫烏有。 揚雄《五經鉤沈》曰：圣人之生，必資於陰陽。陰陽之理，即圣人所盡。但盡陰陽之理，則元照之本自見。此謂不求於白…