欽定四庫全書
震川集卷二
明 歸有光 撰
序
項思堯文集序
永嘉項思堯與余遇京師出所為詩文若干卷使余序之思堯懷奇未試而志于古之文其為書可傳誦也蓋今世之所謂文者難言矣未始為古人之學而茍得一二妄庸人為之巨子爭附和之以詆排前人韓文公云李杜文章在光焰萬丈長不知羣兒愚那用故謗傷蚍蝣撼大樹可笑不自量文章至于宋元諸名家其力足以追數千載之上而與之頡頏而世直以蚍蜉撼之可悲也無乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟思堯之文固無俟于余言顧今之為思堯者少而知思堯者尤少余謂文章天地之元氣得之者其氣直與天地同流雖彼其權足以榮辱毀譽其人而不能以與于吾文章之事而為文章者亦不能自制其榮辱毀譽之權于已兩者背戾而不一也久矣故人知之過于吾所自知者不能自得也已知之過于人之所知其為自得也方且追古人于數千載之上太音之聲何期于折楊皇?之一笑吾與思堯言自得之道如此思堯果以為然其造于古也必遠矣
玉巖先生文集序
玉巖先生文集故刑部右侍郎周公所著公諱廣字充之別自號玉巖崑山太倉人太倉後建州故今為州人公舉弘治乙丑進士歷莆田吉水二縣令以治行為天下第一徵試浙江道監察御史厪兩月上疏諫武宗皇帝佞幸疾之欲寘之死而上不之罪也故得無下詔獄貶懷遠驛丞而佞幸者怒未已使人遮道刺公公偽為頭陀持波嗢羅以行乞四百余里乃免武定侯郭勛鎮嶺南承望風旨偽以白金試公公拒不受一日攝公閉府門箠擊之幾死行省官惕息莫敢救御史有言而解久之遷建昌令再貶竹寨驛丞會武宗晏駕今上即位詔舉遺逸公復為御史尋遷江西按察司僉事歷九江兵備副使江西提學副使福建按察使廵撫江西右僉都御史陞南京刑部右侍郎公自起廢不十年至九卿不可謂不遇而遂不幸以死不能究其用也然天下稱武宗之世能以直諫顯者自公之外不過數人耳天子中興思建萬世之業則正色而立于朝廷如公者豈可一日而無哉故嘗以謂士之忠言讜論足以匡皇極而扶世道使之著于廟廊澤被生民世誦其詞而傳之宜矣若夫詆訐叫號不見省采徒為一時之空言似不足以煩紀載而學士猶傳道之不絶豈不以天下之欲生也久矣有其言足以轉亂為治利安元元雖不見之施行而實天啟其人使昭一世之公道後之人猶搤腕拊掌幸其時能用其言而不至于壞也國家累洽休明迨敬皇之世百姓安生樂業有富庶之效武宗承緒不改其舊則生民何幸而金貂左右佞幸倡優之徒縱橫亂政而上常御豹房輕騎媠出六宮愁怨未有繼嗣之慶胡僧挾左道以?呪弭賊則樊并蘇令嘯聚之禍蔓衍無窮淮南濟北覬覦之謀乘間而發是時元老大臣特從容勸上蚤朝而已亦未敢端言之也公奮不顧身指切時事而尤惓惓以欲法堯舜當法孝宗為言使公言獲用天下蒼生豈不受其福哉此予所以讀公之疏于本朝否泰升降之際未嘗不三復而嘆息也公好性理之學與魏恭簡公相善故諸子皆及?簡之門而居官政績多可紀語具其門人陸光祿鰲所述行狀中公歿十余年太倉兵備副使南昌魏侯良貴為公江右所造士登堂拜公像求遺藁損俸刻之公之子士淹士洵以序見屬因著公平生大節而論之如此云
山齋先生文集序
今天子即位十年間吾崑山之仕于朝者遍列九卿侍從幾與大省比刑部尚書周康僖公與其子大理寺丞干岐同時在位而永嘉張文忠公方秉國公父子皆以失張公意先後罷去居閑以詩文自娛康僖公年八十余而大理僅余六十以終前歲公次子太仆丞以貞庵漫藁見屬為序至是大理孫廷望還自太學復請序其祖之文余及侍康僖公又辱大理知愛不可以辭嘗讀武宗毅皇帝遺事時寧藩不軌臨安胡永清為按察司副使奏事中隂折之而王府交通近幸必致胡公死地禁系連年而給事中御史章連上大臣亦擁護之故遼左之謫姑以慰謝驕王卒賴朝廷清論而一時薰天之勢迄不能致胡公于死方永嘉用事御史馮恩上書歷詆大臣永嘉與吏部汪尚書尤惡其指切欲傅致之死會皇子生將放赦故事諸司各條事欵上之公卿平議其可行者書之詔中而大理條欵類有以為馮御史地永嘉與吏部怒大理遂去官而馮御史亦得不死嗟乎直臣端士世不可一日無設不幸?于罪戮旁觀者不出力以爭之則囚累孤臣糜死無日矣余每論此未嘗不流涕嘆息也大理精于法律或疑其文深然論議未嘗不引大體易州上巨盜二人一人瘐死一人病此兩人皆死則所誣引皆不能白乃餔藥之其後獲真盜而誣引者皆出番人郎撦松犯邊獲其兄子郎尚加禿坐以親屬相容隱律減死論以懷遠番薦都督馬永任邊將尚書以有前詔永不許起用欲奏請曰若奏不可其人終不用矣卒薦之朝論翕然稱服惠安伯提督團營尋有旨以豐城侯佐之豐城以侯當先伯奏改勅下兵部議曰侯先伯者常也若上所命則公以下宜皆不敢抗其在朝可稱紀者如此余嘗謂士大夫不可不知文能知文而後能知學古故上焉者能識性命之情其次亦能達于治亂之跡以通當世之故而可以施于為政顧徒以科舉剽竊之學以應世務常至于不能措手若大理所謂有用者非有得于古文乎予故述其行事大略以俟後之君予讀其文而求論其世者凡為文若干卷曰山齋者其自號也
雍里先生文集序
雍里先生少為南都吏曹歷官兩司職務清簡惟以詩文自娛平居言若不能出口或以不知時務疑之及考其蒞官所至必以經世為心殆非碌碌者嗟夫天下之俗其敝久矣士大夫以媕婀雷同無所可否為識時達變其間稍自激勵欲舉其職事世共訾笑之則先生之見謂不知時務也固宜予讀其應詔陳言所論天下事是時天子厲志中興之治中官鎮守歷世相承不可除之害竟從罷去昔人所謂文帝之于賈生所陳略見施行矣當強仕之年進位牧伯為外臺之極品亦不為不遇而遂投劾以歸家居十余年閉門讀書恂恂如儒生考求六經孔孟之旨潛心大業凡所著述多儒先之所未究至自謂甫弱冠入仕不能講明實學區區徒取魏晉詩人之余摹擬鍜鏈以為工少年精力耗于無用之地深自追悔往往見于文字中不一而足暇日以其所為文名之曰疣贅録予得而論序之以為文者道之所形也道形而為文其言適與道稱謂之曰其旨遠其辭文曲而中肆而隱是雖累千萬言皆非所謂出乎形而多方駢枝於五臓之情者也故文非圣人之所能廢也雖然孔子曰天下有道則行有枝葉天下無道則言有枝葉夫道勝則文不期少而自少道不勝則文不期多而自多溢于文非道之贅哉于是以知先生之所以日進者吾不能測矣録凡若干卷自舉進士至謝事家居之作皆在焉然存者不能什一猶自以為疣贅云
五岳山人前集序
余與玉叔別三年矣讀其文益奇余固鄙野不能得古人萬分之一然不喜為今世之文性獨好史記勉而為文不史記若也玉叔好史記其文即史記若也信夫人之才力有不可強者夫西子病心而矉其里其里之丑人亦捧心而矉其里其里之富人見之堅閉門而不出貧人見之挈妻子去之而走余固里之丑人耳若有如西子者而為西子之矉顧不益美也耶故曰知美矉而不知矉之所以美夫知史記之所以為史記則能史記矣故曰喙鳴合與天地為合其合緡緡甚矣文之難言也每與玉叔抵掌而談相視而笑今見其??爾洋洋爾纚纚爾別之三年而其文之富如此能史記若也荊楚自昔多文人左氏之傳荀卿之論屈子之騷莊周之篇皆楚人也試讀之未有不史記若也玉叔生于楚其才豈異于古耶先是以其稿留余者逾月似以余為知者而命之題其後昔韓退之才兼衆體故敘樊紹述則如樊紹述敘柳子厚則如柳子厚余不能如玉叔也況史記耶夫茍能如玉叔則亦里之捧心者也
戴楚望集序
世宗皇帝自郢入繼大統戴楚望以王家從來授錦衣衛千戶其後稍遷至衛僉事嘗典詔獄當是時廷臣以言事忤旨鞫系者先後十數人楚望親視食飲湯藥衣被常保護之故少瘐死者其後往往更赦得出永豐聶文蔚以兵書被系楚望更從受書獄中以故中朝士大夫籍籍稱其賢嘉靖四十四年予中第居京師楚望數見過示以所為詩其論欲遠追漢魏以近代不足為予益異之予既調官浙西遂與楚望別隆慶二年春朝京師楚望之子樞裒其平生所為文百卷謁予為序蓋楚望之于道勤矣始楚望先識增城湛元明是時年甚少已有志于求道既而師事泰和歐陽崇一聶文蔚至如安成鄒謙之吉水羅達夫未嘗識面而以書相答問及其所交親者則毘陵唐以德太平周順之富平楊子修并一時海內有道高名之士予讀其所往來書大抵從陽明之學至於往復論難必期于自得非茍為名者噫道之難言久矣有如前楚望所為師友皆以卓然自立於世而楚望更與往來上下其議論則楚望之所自立者可知矣予之初識之特謂其典詔獄為國家保護善人以為武臣之慕義者也及稍與之親觀其論詩欲上追古作者又以為學士大夫之好文者也蓋不知楚望之於道如此昔魏舒為將軍鍾毓長史毓每與參佐射舒常為畫籌一日令舒備偶毓初不知其善射而舒容止閑雅發無不中毓嘆曰吾之不足以盡君才如此射矣楚望之初不以語予者豈其不欲以自見歟抑何予之知之之晚耶抑以予之不及于此歟予與諸公生同時間亦頗相聞顧平日不知所以自信嘗誦易曰神而明之存乎其人默而成之不言而信存乎德行老子曰多言數窮不如守中故黯黯以居未敢列于當世儒者之林以親就而求正之又怪孟子與荀卿同時而終身不相遇及是而楚望之所與游一時零謝盡矣此予之所以為恨而羨楚望之獲交于諸公間也因讀其集慨然太息而歸之【富平楊子修忠介公爵也常熟本作楊用修誤】
戴楚望後詩集序
戴楚望居環衛好讀書不類鶡冠者尤喜論易尚書風雅頌皆究其旨故其為詩不規摹世俗而獨出于胸臆經生學士往往為科舉之學之所浸漬殆不能及也今天子初年郊丘九廟明堂諸所更大禮楚望日執戟持櫜殿陛下以所見播為歌詩昔太史公留滯周南以天子建漢家之封而已不得與從事以為恨而楚望可謂遭遇矣楚望嘗掌詔獄當是時諸臣以言事忤旨及他詿誤系獄者力保全之予讀其九哀蓋不肯迎承時意至與權臣相失幾?不測其存心如此噫善人國之紀也楚望汲汲為國保全善類其後當有興者乎予謂楚望之詩國史當有采焉讀之三復嘆息因序而歸之【跋附後】先皇帝修代來功楚望得官錦衣與楚望等比者極人臣之寵楚望澹然不以為意且以直道時與之忤錦衣勲衛皆金張許史之游而楚望閉門讀書入其室蕭然此尤不可及者序中略之因題其卷末云沈次谷先生詩序
余少不自量有用世之志而垂老猶困于閭里益不喜與世人交而人亦不復見過獨沈次谷先生數數過予必以其所為詩見示而商確其可否先生今年七十有八耳目聰明筋力強健時獨行道中人至山麓水涯及佛老之宮往往見之蓋先生同時人多凋謝興之所寄徒獨往耳無與俱也一日先生手自編平生所作凡若干卷俾余序其首夫詩之道豈易言哉孔子論樂必放鄭衛之聲今世乃惟追章琢句摸擬剽竊淫哇浮艶之為工而不知其所為敝一生以為之徒為孔子之所放而已今先生率口而言多民俗歌謡憫時憂世之語蓋大雅君子之所不廢者文中子謂諸侯不貢詩天子不采風樂官不達雅國史不明變斯已久矣詩可以不續乎蓋三百篇之後未嘗無詩也不然則古今人情無不同而獨于詩有異乎夫詩者出于情而已矣次谷知詩者敢并以是質之而其巖處高尚之志世路艱危之跡見于其自序者詳矣故不論
草庭詩序
廬陵康君奭字才難來游吳中士大夫皆樂與之交將還為歌詩贈之而以草庭為題凡為詩若干首請余為之序草庭者君居家精舍名也君家在西昌郭外臨大江日閉戶讀書其中用周子庭前草不除之語以名其室蓋周子得孔孟之心于千載之下即此庭草不除與已意同而已莊子曰儵魚出游從容是魚樂也惠子曰子非魚安知魚之樂莊子曰子非我安知我之不知魚之樂人與萬物一體其生生之意同故昆蟲未蟄不以火田不麛不卵不殺胎不殀天不覆巢此心也賁若草木此心也天下雷行物與無妄先王以茂對時育萬物同此生生之意而已知此則知所謂鳶飛魚躍與必有事焉而勿正之義同而程子再見周茂叔吟風弄月以歸有吾與點也之趣豈謂濠上之游以莊子非魚而不知魚之樂也哉周子家道州二程子從受學焉即今江西之南安其後象山草廬相望而出俱在大江之西而廬陵自歐陽公以來文章節義尤稱獨盛謂其皆無得于斯道不可也今數年來海內學者絶響而江右一二君子猶能抱獨守殘振音于空谷之中當世學淪喪而巋然有存者君生其鄉豈謂無所聞哉何君本徹實君之**而與余有太學之舊尤數稱君行誼超然世俗利欲之外余故為序所以為草庭之意而其為詩者蓋不必論也
經序録序【代】
予昔承乏汴藩因識宗室西亭公修學好古有河間大雅之風嘗得唐李鼎祚周易集傳槧版行于世又為諸經序録凡為經之傳注訓詁者皆載其序之文使世之學者不得見其書而讀其序固已知其所以為書之意庶以廣其見聞而不安于孤陋實嘉惠後學之盛心也昔孔子修述先王之經以教其門人傳之世世不絶遭秦燔書漢儒存亡繼絶不遺余力自此六藝稍稍備具太常之所總領凡四十博士而古文尚書毛詩谷梁左氏春秋雖不立學官猶推高第為講郎給事近署而天子時會羣儒都講親制臨決所以網羅遺軼博存衆家其意遠矣沿至末流旋復放失則鄭王之易自出費氏而賈逵馬鄭為古文尚書之學孔氏之傳最後出三禮獨存鄭注春秋公谷寖微傳詩者毛詩鄭箋而已唐貞觀間始命諸儒粹章句為義疏定為一是于是前世儒者僅存之書皆不復傳如李氏易解後人僅于此見古人傳注之一二至啖助以已意說春秋史氏極詆其穿鑿蓋唐人崇進士之科而經學幾廢故楊綰鄭余慶鄭覃之徒欲拯其弊而未能也宋儒始以其自得之見求圣人之心于千載之下然雖有成書而多所未盡賴後人因其端以推演之而淳佑之詔其書已大行于世勝國遂用以取士本朝因之而學校科舉之格不免有唐世義疏之弊非**宏博之規學士大夫循常守故陷于孤陋而不自知也予自屏居山林得以徧讀諸經竊以意之所見常有與今之傳注異者至如理象之殊而圖書大衍用九用六之論未能定也古今文之別而豫章晚出之書未能厘也三百篇之全而桑間濮上之淫音未能黜也褒貶實録之淆亂而氏族名字日月地名之未能明也郊丘混而五天帝昆侖神州之一而始祖之祭不及羣廟也洪范以後金縢召洛二誥之疎脫非朱子之遺命也開慶師門之傳非鄭氏之奧義也紹興進講之書非三傳之專學也則王栢金履祥吳澄黃澤趙汸卓越之見豈可以其異而廢之乎歐陽子曰六經非一世之書其將與天地無終極而存也以無終極視千歲于其間頃刻耳則予之待于後者無窮也嗟夫士之欲待于無窮者其不拘牽於一世之說明矣道遠不能與西亭公訂正其疑義而序其略如此云
史論序
西漢以來世變多故典籍浩繁學者窮年不能究宋世號稱文盛當時能讀史者獨劉道原而司馬文正公嘗言自修通監成惟王勝之一讀他人讀未終卷已思睡矣今科舉之學日趨簡便當世相嗤笑以通經學古為時文之蠧而史學益廢不講矣遺石先生自少耽嗜史籍仿古論贊之體為書若干萬言而先生尤自珍秘不肯輕以示人往歲司教黃岡時時與客泛舟赤壁之下舟中常持史論數卷會督學使者將至先生浮江出百里迎之舟至青山磯風波大作船幾覆但問從者史論在否與司馬公所稱孫之翰事絶類之翰之書得公與歐蘇二公而後大顯于世先生自三五載籍迄于宋亡綿絡千載非止有唐一代之事東坡所謂暗與人意合者世必有知之矣有光為童子時以姻家子弟獲侍幾杖先生一見以天下士期之俛仰二十余載濩落無成恐遂沒沒有負先生之教而先生之門人往往至大官方在黃岡一時藩臬出西陵執**禮拜先生于學官諸生嘆異之而今閩省右轄秦君鰲尤篤師門之義每欲表章是書而未及也先生語予曰子為序吾書然勿有所稱述第言其人平生無他好獨好讀書老而不倦也予受命唯唯退而謹書之
卓行録序
昔古圣人之治天下既先之以道德猶懼民之不協于中而為之禮以防之上之賞罰注措凡治民之事無一不歸于禮極而至于用刑亦曰制百姓于刑之中而已孔子以布衣承帝王之統不得行于天下退與其門人修德講學始以仁為教然至于其高第**與當世之名卿大夫其于仁孔子若皆未之輕許而其告顔淵以克已復禮為仁則孔子之論未始有出於禮者也但古之圣人以禮教天下使君子小人皆至焉若孔子之於其學者獨教其為君子之事以治其心術之微固禮之精者而已矣然孔子終亦不以深望于人故曰不得中行之士而與之必也狂狷乎中行者其所至宜及于仁而於狂狷之士孔子蓋未之深絶也故于逸民之徒莫不次第而論列之至其孫子思作中庸其為論甚精而其法尤嚴使世之賢者稍不合於中皆為圣人之所棄而郷愿之徒反得竊其近似以惑亂于世孟子知其弊之如此故推明孔子之志而于鄊愿尤深絶之由此言之至於後世茍不得乎中行雖太過之行豈非君子之所貴哉若狐不偕務光伯夷叔齊箕子胥余紀他申徒狄寧與世之寡亷鮮恥者一槩而論也自司馬遷班固而下至范曄而有獨行之名第取其俶詭異常之事而不為科條唐書卓行之外又別有孝友傳大抵史家之裁制不同所以扶翊綱常警世勵俗則一而已矣國家有天下二百年金匱石室之藏不布于人間亦時時散見于文章碑志及稗官之家休寧程汝玉雅志著述頗為剽摘而彚別之凡為書若干卷名之曰卓行録雖不盡出于中行要之不悖于孔子之志故為序之云爾
汊口志序
越山西南高而下傾于海故天目于浙江之山最高然厪與新安之平地等自浙望之新安蓋出萬山之上云故新安山郡也州邑鄊聚皆依山為塢而山惟黃山為大大鄣山次之秦初置鄣郡以此諸水自浙嶺漸溪至率口與率山之水會北與練溪合為新安江過嚴陵灘入于錢塘而汊川之水亦會于率口汊川者合瑯璜之水流岐陽山之下兩水相交謂之汊蓋其口山圍水繞林木茂密故居人成聚焉唐廣明之亂都使程沄集衆為保營于其外子孫遂居之新安之程蔓衍諸邑皆祖梁忠壯公而都使實始居汊口其顯者為宋端明殿學士珌而若庸師事饒仲元其後吳幼清程鉅夫皆出其門學者稱之為徽庵先生其他名德代有其人程君元成汝玉都使之後也故為汊口志志其方物地俗與丘陵墳墓汝玉之所存可謂厚矣蓋君子之不忘乎鄊而後能及于天下也噫今名都大邑尚猶恨紀載之軼汊口一鄊汝玉之能為其山水增重也如此則文獻之于世其可少乎哉
正俗編序
龔君世美余之畏友卓然自立者也先輩吳三泉先生善品題人物不輕許可獨愛敬君嘗手録其舉業文字示門人曰諸君焉能及此龔君亦慕先生行高嘗介先生友沈世叔請師之先生駭然曰龔君吾愿為之執鞕而不可得是何言耶既見延之上坐定為賓友而退一時名士若李中丞亷甫常冀龔君一昭莫能得龔君偶過之至馳柬報同列曰龔君過我矣其見重若此歲庚戌余自春官下第歸龔君以海潮歌見慰余嘆異之其辭壯偉直追太白廬山行余豈能及哉頃余自長興改順德龔君以文送之則敘事去太史公不遠矣余謂今秀才如龔君絶少往來者皆聞余言不誣也茲余從事中秘龔君寓書勉余以圣賢事業頗自嗟其不遇因示余以所作六事衍詩四禮議居家四箴屬余序余覽之蓋皆風教所關乃余有官者之責龔君獨惓惓焉余復奚辭夫知龔君莫若余是作也人能知之人不知者余能言之略述龔君夙昔而為之序
平和李氏家規序
漳之南靖李氏自分南靖置平和今為平和人以居西山故閩人稱為西山李氏代為名族其先有西山居士實始起家五世而至封文林郎太常典簿寧波教授名世浩字碩遠者其族益大至是居士于世當祧文林君不忍乃以義創為始祖之廟君從晉江蔡介夫先生受學敦行古道為義田以贍族又仿浦江鄭氏吳興嚴氏作李氏家規六十九條可謂有志者矣余因論君之為家規蓋本于不忍祧其始祖之心既為始祖立廟則不得不立宗子立宗子則不得不為法以合族而糺宗夫義之所出不可已者古者宗以族得氏蓋天子所以治天下壹本于是以能長世而不亂宗法廢而天下為無本矣而儒者或以為秦漢以來無世卿而大宗之法不可復立獨可以立小宗余以為不然無小宗是有枝葉而無干也有小宗而無大宗是有干而無根也夫禮失而求之野宗子之法雖不出于格令而茍非格令之所禁士大夫家聞李氏之風相率仿而行之庶幾有復古之漸矣文林君之子文余嘉靖四十四年進士居亰師間以其書示余而為之序如此
華亭蔡氏新譜序
古者諸侯世國大夫世家故氏族之傳不亂子孫皆能知其所自始迨周之季諸侯相侵暴國亡族散已不可稽考漢司馬子長搜集遺文古書僅見五帝系牒尚書集世紀其後如官譜氏族篇稍稍間出迨九品中正之法行而氏族始重迄五季之亂譜牒復散然自魏以來故家大族蓋數百年傳系不絶可謂盛矣士大夫崇本厚始之道猶為不遠于古文今世譜學尤廢雖當世大官或三四世子孫不知書迷其所出往往有之以譜之亡也孰知故家大族實有與國相維持者系風俗世道之隆污所不可不重也況孝子仁人木本水源之思乎華亭蔡用卿始為其族之新譜蓋不欲遠引而自其身追而上之至于六世而其始二世則名字已不能詳然君絶不肯有所附會曰自吾所知者而已蓋其慎如此予嘗論後世族姓雖多淆亂然自其本始猶當存其十之六七蔡之先出于周文王而蔡叔度武王之同母弟以武庚之亂遷其子胡能改行率德馴善周公舉以為魯卿士復封之蔡尚書蔡仲之命是也今蔡州有上蔡城其後平侯徙今新蔡昭侯徙州來今夀州也後二十六年滅于楚然自澤義以後往往為將相名賢史不絶書用卿雖斷自其六世推其為譜之意亦烏可不知其得姓之所自耶用卿登隆慶二年進士為魏郡司理而予適在邢時相見以譜序見命余故頗采尚書史記之文以著其得姓之所自而新譜之族之大則自用卿始矣
龍游翁氏宗譜序
傳曰古圣人之治天下反古復始不忘其所由生上治祖禰下治子孫旁治昆弟合族而食序以昭穆別之以禮義尊尊親親長長男女有別親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗廟嚴故圣王之治天下非特以自私也以此推之自王公以逮于庶人故宗法明而禮俗成權度量衡文章服色正朔徽號器械衣服由此而出三代之衰廢古亡本人自為生渙然靡所統紀而天下更大亂經大兵而後定當此之時人如鳥驚魚散豈知夫鄊里族屬之所系哉然魏晉而降區區綜核百氏以門第官人雖卑姓雜譜皆藏于有司而譜牒特盛迄于李唐猶相崇重五季衰亂蕩然無復有存者矣雖然古之圣王以親親也親親而宗法立宗法立而譜系自明非獨以譜也譜之盛也魏晉之失也至于譜亦不存而學士大夫莫知其所自而仁人孝子之心茫乎無寄豈不重可嘆哉翁氏居太末相傳自隋始遷子孫蔓衍縣之杜山塢岑堂庵南村往往而是其居杜山者曰文欽能追考其十八世以上曰學士君學士而下六世有官號妃姓墓地而不著其諱七世而下始有諱十五世始書兄弟又一世昭穆詳焉文欽既以為圖出以示予予觀之而嘆世之君子莫能以為也為序而歸之
浙江鄊試録後序【代】
元年秋當天下鄊試之期浙有司遵令式以從事御史某監臨之竣事之日于是以士之姓名與其文為録而**官某實序之某當序其後仰惟圣天子承統建極體元居正庶務維新天下之士喁喁向風彈冠振衣愿立于朝以際休明之運此千載一時也夫天地之氣茂隆郁積薰為泰和蓋非倉卒所能致然者嘗讀詩觀于成康之際周家極盛之會也成王之初即阼其詩曰訪予落止率時昭考於乎悠哉朕未有艾將予就之繼猶判渙時成王方當嬛嬛在疚之時而求望于賢才切矣當是時文武純佑秉德尚廸有祿之元老猶在也而一時俊髦已濟濟咸造在庭矣故其詩曰思皇多士生此王國王國克生維周之楨蓋人材之生以扶世運實天也天將衍成周太平有道之長對越駿奔走之士已預生於豐鎬詒燕之日而以待成王若有期會然者故其詩曰鳳凰于飛翽翽其羽亦集爰止藹藹王多吉士維君子使媚于天子此天之所以扶翊興運而人材之應期而出夫豈偶然哉國家有天下二百年學校以養之選舉以進之高爵以崇之厚祿以優之所以待士如此其至也而其氣之郁積茂隆至于今而止者適會天子建元之日方又敦召遺老褒奬直言思遲多士開寛裕之路以延天下之俊英則海內之士感會風云魚鱗輻輳有莫知其所以然者蓋才無世而不生亦無世而不用乘其時遭其會而後為奇耳夫浙古會稽鄣郡當天下十五之一耳而士如此其盛也合天下同是日而十五舉者皆如此其盛也合是十五舉以貢於天子之庭所謂萬邦黎獻共惟帝臣惟帝時舉於乎休哉敬因春秋正始之義為圣天子得賢之頌云
太仆寺志序【代】
嘉靖十七年戊戌臣某為禮科給事中?遇冊天尊祖大慶昧死奏言先帝請赦還大禮大獄諸放廢臣及黜遠邪佞諸事先帝方以孝治天下惡前議禮者且謂道士祖宗郊廟用之以臣言不讐謫徙之邊迨至未年詔吏部召臣還會龍馭上賓圣天子即位臣起為南京通政司參議陞順天府丞尋陞大理寺少卿又進太仆寺卿臣既拜恩視事欲正官常定卿丞職分條民之利病又以寺無掌故疏陳數十事上輒報可是歲自河北逾大江之南民遭水沴臣稍以便宜寛其誅見馬遺財足民無失職臣省中無事獲與二三僚佐發故藏篇籍少有存者力為搜訪僅成草創蹈襲吏牘雅俗猥并非所以成一家言存故事而已臣嘗讀尚書觀周武王偃武修文華山之陽馬牧遍野倒載干戈苞以虎皮示天下不復用兵也老子曰天下有道卻走馬以糞臣竊惟陛下嗣萬年無疆之歷運際中興二三年來嶺海陸梁妖氛曠息薄伐獫狁至于太原陛下盛德大福非臣下之所及臣又讀尚書穆王命伯冏為大正正于羣仆侍御之臣懋乃后德交修不逮慎簡乃僚無以巧言令色便僻側媚其惟吉士又曰仆臣正厥后克正仆臣諛厥后自圣臣三復斯言自念夙興夜寐兢兢于有司之事無以翊圣德于萬一有負陛下之寵祿臣不勝大懼
西王母圖序
新安鮑良珊客于吳將歸壽其母作西王母之圖而謁予問瑤池之事予觀山海經汲冢竹書穆天子傳稱西王母之事信奇矣秦始皇東游海上禮祀名山大川及八神求蓬萊方丈瀛洲三神山傳其物禽獸盡白而黃金銀為宮闕然終身不得止但望之如云而已漢武帝諸方士言神仙若將可得欣然庶幾遇之穆王身極西土至崑侖之丘以觀春山之瑤乃秦皇漢武之所不能得者宜其樂之忘歸造父何用盜驪驊騮騄耳之駟馳歸以求區區之徐偃王穆王豈非所謂耄耶列子曰穆王觴瑤池乃觀日之所入一日行萬里王乃嘆曰嗚呼予一人不足于德而諧于樂後世其追數吾過乎穆王蓋有悔心矣然又曰穆王幾神人哉能窮當世之樂猶百年乃殂後世以為登遐焉傳云天子西征宿于黃鼠之山至于西王母之邦執圭璧好獻錦組西王母再拜受之觴瑤池之上遂驅升于弇山乃紀丌跡于石而樹之槐眉曰西王母之山山海經曰玉山西王母山也在流沙之西而博望侯使大夏窮河源不覩所謂崑侖者此殆如武陵桃源近在人世而迷者也武帝內傳云帝齋承華殿中有青鳥從東方來集殿前上問東方朔朔曰此西王母欲來也頃之西王母乘紫云輦駕五色龍上殿自設精饌以柈盛桃帝食之甘美夫武帝見西王母于甘泉栢梁蜚簾桂館間視穆王之車輒馬跡周行天下不又逸耶豈公孫卿所謂事如迂誕積以歲年乃可致耶然史云候伺神人入海求蓬萊終無有驗則又何也史又云時去時來其風肅然豈神靈怪異有無之間固難言也莊生有言夫道在太極之先而不為高在六極之下而不為深先天地生而不為久長于上古而不為老西王母得之坐乎少廣莫知其始莫知其終子其歸而求之西王母其在子之黃山之間耶今天子治明庭修黃帝之道西王母方遍現中土人人見之穆滿秦漢之事其不足道矣【此文從常熟刻本崑山刻另是一篇乃為王元美兄弟作者中間同而始末異有云余嘗序西王母其說如此即謂此文也又云時人未能喻其旨蓋嘉靖間陶邵諸方士并進上頗惑于神仙故太仆府君借題立論觀者忽之故云未喻其旨也末引法華經云妙光法師豈異人哉我身是也又云我見燈明佛本光瑞如此豈必求佛與西王母于崑侖之山生天之處哉按儒者之文忌用佛書故從常熟本曾孫莊識】
陟臺圖詠序
南陽宋侯繇進士出宰崑山自以少服其考衡州君及母夫人之訓不及見其顯榮負終天之憾有感于陟岵之詩扁其居曰陟臺三年政成被召門人陳九德為陟臺圖詠一卷江以南諸山凡侯足跡之所至悉為寄其登陟之意夫陟岵孝子行役而念其親也方其上下岡屺徘徊瞻?廹切之情可想然采薇之詩曰今我來思雨雪霏霏是一歲而歸也東山之詩曰自我不見於今三年是三年而歸也蓋孝子之役有時而歸其陟有時而止矣今侯之歸有時而其父母之歸者無時無時而歸無時而不陟也奚獨于江之南哉九德蓋道其所見云爾昔者三代之世有民社之寄必取夫孝友令德之人以能慈祥豈弟不肯虐用其民而務生全之是以其政不嚴而化其效可以興禮樂繇出之有其本也侯宰劇縣能以簡靖為治事事求便于民吳中吏民稱之不容口人謂侯之才力度越於人而不知其本不外于此卷中多郡中名士繪畫之工比興之美極一時之盛昔人廢蓼莪之篇九德著陟臺之事其於尊師重誼推廣孝思于無窮一也予故序之且以示崑之吏民使知侯所以為政之本如此云
彩衣春讌圖序
吳粵于三代不在五服之內春秋于吳猶夷之最後秦取楚吳始內屬及略取陸梁皆以為郡縣然一日有事杜橫浦陽山湟谿之關即與中國隔絶及漢兵下滙離牂牁之水然後五嶺以南遂為天子之邦至今千有余歲會稽南海其文物常勝于河雒齊魯古稱冀為中州蓋天地之氣有所鍾即為中州則知今吳粵之盛不可泥古而論也余數見番禺之士往往秀頴古所謂中州不能過一日胥會京師嘗竊嘆四方萬里之外彈冠結綬于朝國家威靈軼于三代矣南海鄭祖欽昊與余同榜進士同試吏大司空其貌沖然有德君子也自始興張文獻公余襄公皆嶺海之產至今朝丘文莊公相繼屹然為名臣吾于同榜中嘗私目之庶幾有復紹前哲而起者蓋于祖欽望之一日祖欽道其尊君養新翁居家樂志有書史之娛有山海之觀有荔枝洲花塢昌華芳春園林之勝因慨然起萬里衡陽之感又自計明年當得州縣便道歸可以過家上夀也余又嘆當周之盛時士有驅馳王事不得見其父母如陟岵之詩者矣今番禺去亰師萬里祖欽一旦思其親可以計日而還則士之生于今時者又何幸也會有為祖欽繪彩衣春讌圖者因為序之云
綸寵延光圖序
灔湖金先生以進士出宰華容已而自鄭入為太仆丞稍遷繕部員外郎先生恂恂儒雅所至官不求為聲而人自以不可及嘉靖四十四年余舉進士亰師始識先生于太仆又明年為隆慶二年余自吳興入覲還見先生于清源之官署先是其先大夫以天子新即位施恩近臣得贈太仆如其子之官而太夫人封為安人先生喜不自勝因頗道其家世之詳俾予序之以為子孫之榮余俛默不敢答蓋自以天子加恩臣下而近侍獨沾恩澤州縣之官顧不得與焉人子為親之心有足傷者會是年建儲詔下先大夫又再贈為繕部亦如先生之官而太夫人為宜人則雖以余之仕宦不遂而亦被曠蕩之恩因念先生所以見屬者欲為序之適有邢州之役于是復見先生于清源出其所為綸寵延光圖者士大夫歌而詠之且成鉅袠矣先生在太仆為京朝官于例得贈封為易然為亰朝官者常以不待滿遷去或不得封而先生之始受勅命也以登極詔不二年而受誥命也以建儲詔故先大夫與太夫人二年中再受贈封云於是先生之喜倍于前余遂敢為之序者蓋以向隅之人亦與于滿堂之笑是以樂為先生道之先生廬江之六人咎繇之後封國於此然有咎繇冢在焉意必其始所生之地故其後以封自唐虞以來上下數千年豈無異人生其間而不著英王輔漢摧楚而不終自後寥寥矣今先生崛起始知六之有人而先大夫之潛德亦因之有聞于世他日垂名竹帛又不但為今之圖而已也
王梅芳時義序
余與東萊王梅芳相知二十年乙丑之歲同舉進士見之於內庭執手道生平甚懽雖京師塵囂中時時過從坐語不覺移晷梅芳論人之命運窮逹蚤晚皆有定數惟其所以自立者不可以少有所失其語亦人之所能道而言之獨有旨他人言之不能如梅芳也以是益信其為君子間出其所為時義若干首見示梅芳初發解山東為第一人及試南宮即此文也乃數詘有司至是方舉進士梅芳之文則一而已矣而其命運之窮逹早晩所謂定數者信然夫人之所遇非可前知特以其至此若有定然而謂之數云爾曰數則有可推夫其不可知則適然而已雖梅芳之云數又未有以盡之梅芳試政天曹而予為令鄣東方受命過鄊郡而江陵周相圣時在長洲亦同年相好將梓梅芳之文以傳余固知梅芳之深者因為序之
水利書序
夏書曰淮海惟揚州彭蠡既瀦陽鳥攸居三江既入震澤底定周禮東南曰揚州其山鎮曰會稽其澤藪曰具區其川三江其浸五湖世言震澤具區今太湖也五湖在太湖之間而吳淞江為三江之一其說如此然不可不考也漢司馬遷作河渠書班固志溝洫於東南之水略矣自唐而後漕挽仰給天下絰費所出宜有經營疏鑿利害之論前史軼之宋元以來始有言水事者然多命官遣吏茍且集事奏復之文濫引涂說非較然之見今取其顓學二三家著于篇
尚書別解序
嘉靖辛卯余自南都下第歸閉門掃軌朋舊少過家無閑室晝居于內日抱小女兒以嬉兒欲睡或乳于母即讀尚書兒亦愛弄書見書輒以指循行口作聲若甚解者故余讀常不廢時有所見用著于録意到即筆不得留昔人所謂兎起鶻落時也無暇為文章留之箱筥以備溫故章分句析有古之諸家在不敢以比擬號曰別解余嘗謂觀書若畫工之有畫耳目口鼻大小肥瘠無不似者而人見之不以為似也其必有得其形而不得其神者矣余之讀書也不敢謂得其神乃有意于以神求之云
都水稿序
余在都水散堂後即還寓舍稍欲閉門讀書顧人事往還不暇嘗恐遂至汩沒會得長興令忻然有山水之思臨行檢所為文稿以塵坌叢沓之中率爾酬應多有可丑顧又有不忍棄者先是宮傅司空公命曾郎中取去一卷今輯為四卷其為人持去不存者尚多名之曰都水稿以識一時所從事云
會文序
經義百篇予與諸友辛卯應試時會作也以今觀之純駁不一然塲屋取舍又不在是也後四年偶見于文叔之舘有足以發予之慨嘆者時之論文率以遇不遇加銖兩焉每得一篇先問其名乃徐而讀之呫呫然曰有司信不誣耶其得固然耶其失者誠有以取之耶雖辯者不能詰也若斯會之編諸友之文在焉有中第者有為顯官者有為諸生者有甚不肖如予者而不為區別名字觀者于是可以平心矣項脊生書
羣居課試録序
乙未之歲余讀書于陳氏之圃圃中花木交茂開門見山去?市僅百步超然有物外之趣從余游者十余人陳氏之子壻在焉悉年少英杰可畏人也每環坐聽講春風動幃二鶴交舞于庭童冠濟濟魯城沂水之樂得之幾席之間矣諸生間以誦讀之暇執筆請試求如主司較藝之法余謂考較非古也昔人所謂起爭端者也雖然吾觀諸子之貌恂恂然務以相下其必不至于色喜而怨勝已也於是定為旬試法試畢録其言之雅馴者蓋勸勉之意寓于其間且以稽其前後消長之不一廣諸君相師相友之風云耳間有雄才陵轢而不束于格亦予録之所不棄也
夏懷竹字說序【增入】
生而無名君子以為狄道有名有字矣又有號者俗之靡也號至近世始盛山溪水石遍于閭巷然使其無夸詡之心有警勉之意亦非君子之所鄙夏煥章甫之號懷竹也吾有取焉先太常墨跡妙天下尤工于竹章甫允懷于茲托之以自見可謂知本矣予既為說以勉之而沒其美非所以盡勸掖之道因復以予所以知章甫者冠于篇曰吾邑宦家子弟皆知自貴重喜為容在稠人中不問可知章甫為人滑稽與伶人伍衣裳偏倚步履邪施忽去忽來見者咸輕之章甫于予祖母為從孫于予室人為姑舅之子內外皆兄弟室人歸寧時疾殆東還入帷轎中倉卒不可測章甫親為扶轎徐徐行面無人色予先驅囘顧為之隕涕章甫又棄其家留予視湯藥終夜不寐者二旬室人既沒匍匐營喪事者踰月予畸窮困頓為世所棄死喪之威??無倚青燈孤影獨章甫疑語其旁章甫篤于義如此人固不易知也昔太史公自以身不得志于古豪人俠士周人之急解人之難未嘗不發憤慨慕而極言之況予親得之章甫此烏得而無言也
震川集卷二