一百九十九卷。清康熙年間日本人山井鼎撰，日本人物觀補遺。山井鼎生卒年及事跡均不詳，又名神生，字君彝。物觀生卒年及事跡均不詳，字叔達。史載日本上毛(地名)有參議小篁遺址，足利氏興，因其地建學校，多藏古書。康熙初鼎即在此得《七經孟子》古本，是唐朝時傳至日本的，又得宋本《五經正義》，遂作此書。日本御門帝享保年間(清康熙末年)，官府命物觀等人搜集諸本，為之補遺(參余嘉錫《四庫提要辨證》，一說《補遺》成于清康熙九年，參周中孚《鄭堂讀書記》)。內容包括《周易》、《尚書》、《毛詩》、《左傳》、《禮記》、《論語》、《考經》、《孟子》。皆摘字為釋，不載全文，先經次注次疏次釋文。以汲古閣本為主，而以宋本、古本及明刻諸本校其異同，分為“考異”、“補缺”、“補脫”、“謹案”、“存舊”五大類。山井鼎所謂“宋本”，往往與漢、晉古籍及《經典釋文》別本、相臺岳氏諸本合，所稱用古本及足利本(指日本足利幕府時期印行的活字版，今已無從考證)以校諸本，竟為唐以前別行之本。儒家經典流傳下來的，除唐石經、陸氏釋文、賈孔正義外，以此書最古，此書雖不完整，卻可用來勘校唐以來經籍傳播中的錯訛。另外，此書對傳注、釋文、正義的校勘極為繁細，有些雖無足輕重，有些則極為精密，對經籍的整理功不可沒。當然，山井鼎及物觀所見，只限日本所有，其中錯訛在所難免，清代學者對此多所考證。此書何時傳入中國不得而知，清乾隆年間，阮元視學浙江時見之，命工依寫，刊成小版，并校勘訛字附于卷末，共四十卷。此書列《孟子》于七經之外而不合稱八經，是因為唐代《孟子》不列于經，此書仍襲唐制。
