〖仁宗朝 洪熙〗仁宗皇后張氏，河南永城張麒女也。麒由兵馬指揮使封彭城伯，生二子，一女，即后也。后以洪武二十六年，冊燕世子妃。永樂二年四月，改冊為皇太子妃。時仁宗體肥，腰腹經數圍而累贅。上命與諸王馳馬，仁宗辭不能。上大恚，命有司減仁宗膳，仁宗危甚。會上令監國、二王播流言中之，幾易儲。后內寬仁宗，而外事成祖及仁孝皇后甚謹，重得仁孝心。仁孝每言于成祖，成祖亦意解。嘗曲宴內苑，仁宗侍成祖，見仁宗色變，唾而詈。移時指后曰：“此佳歸，他日當承我家，脫微此，廢爾久矣。”后起，頓首謝，頃之，忽失后所在。上怪，使覓后，則后方親入宮庖，手湯餅出薦。上且感且喜，顧仁孝。
（原評曰：三字人所忽，此段傳神全在此三字。）仁孝為慰勞泣下，乃呼仁宗及后前劇飲，盡歡乃罷。由是太子得不易。
永樂二十二年十月，仁宗既即位，命英國公張輔持節冊皇后。明年仁宗崩，宣宗立，尊為皇太后。凡軍國大事，悉上皇太后忝決。皇太后亦每事諮詢，不敢以聽政自居，擅外廷議。方是時，海內太平，上入奉起居，出侍游宴，四方貢獻，雖瓜果微物，亦必先上皇太后，然后嘗食，兩宮慈孝聞天下。宣德三年，太后游西苑，上親掖輿，皇后皇妃皆從行。泛舟登萬歲山，上捧觴上壽，獻詩頌太后。
太后亦賜觴諭上以保境安民至意，上稽首謝。五年二月，謁長陵、獻陵，上親橐，騎導至河橋下騎扶輦行。既過復騎，畿民觀者夾道傍，皆感悅呼萬歲。時陵園父老適迎至，太后顧上曰：“百姓以君能安民，故不憚遠赴，趨承踴躍，爭欲得一望顏色。倘無以安之，則天下之望君者，不止是矣。”上拜謝。及還，上奉太后過乓，召婦女問生業安否，婦女應對俚樸如家人然。太后喜，賜鈔幣飲食。
時有以野蔬、村酒獻者，后嘗訖，復賜上曰：“此乓味，當知之。”扈臣張輔、蹇義、楊士奇、楊榮、金幼孜、楊溥請候見行殿，太后慰勞之，賜酒饌及白金文綺，且曰：“爾等皆先朝舊臣，今日之清寧，得展游宴，雖祖宗實之，亦卿等輔相力也。其勉導嗣君無忽。”輔等頓首謝，是日諭上作《賞春賦》。他日上謂士奇曰：“太后謁陵還，悉能道汝輩姓名及所行事，謂張輔，武臣也，而達大義；蹇義，厚重小心，但少斷耳；惟汝能正言無所避，先帝或數不樂，然終能從汝，以致不敗，特三事未從，可悔也。”士奇謝。
太后遇外戚嚴，兄彭城伯、弟升忠安伯至醇謹，時諭以恭儉毖飭，保家族，不許預議國事。楊士奇每言“升果賢，非他戚比”。即所議事，鮮非是者，其預令議便，太后終不許。暨宣宗又崩，英宗方九歲。太后謂國福長君，欲召立襄王不果。英宗既嗣，大臣請太后聽政。太后曰：“毋壞我家法，凡事付閣議，然后行。”致書兄及弟升，第朝參勿干預一切。特除去宣宗宮中諸玩物及不急諸務，特勖上以學，又數語洪宣間委任股肱事。故是時，天子尊師傅，興學校，舉任賢才，為一代極盛。
正統二年，太后御便殿，召張輔、楊士奇、楊榮、楊溥、胡氵熒入。上東立近榻，輔等立西，下女官佩刀劍雜侍。太后召輔等前曰：“卿等皆舊臣，嗣君幼，幸同心為社稷計。”又語士奇、溥曰：“先皇帝監國，時念二卿孤忠。及在位，猶時時道之。言在耳，不忘也。”士奇等伏地謝，乃顧謂上曰：“此五臣皆先朝所簡，帝其重之，凡事非五臣贊決勿行也。”先是中官王振者，在宣宗時，曾以技巧逆上意。后用英宗伴讀，恩秉司禮監，惡未著也。然而太后知其奸，故當大臣請垂簾時，太后令一切政務，必閣下議決。越日，遣使一至閣，詢若日議若事，俟閣臣列奏，太后親驗之始行。或出振不赴閣議者，必立召振，責格其事。其防如此，然終恐振不可制，（原評曰：急著此段則后之懲振自嚴。舊本或遺此，或將此記他處，俱失篇法。）至是令呼振。振至，太后色頓改曰：“汝侍帝起居多不法，今賜汝死。”女官抽刃加振頸。帝跪請，五臣隨帝跪。太后曰：“此輩誤人國多矣，帝烏知之。”既而曰：“且以帝及諸公故，寬汝勿再也。”由是振終太后世，不敢預大政。
七年乙巳十月，太后崩。遺詔曰：“吾自洪武中，配仁宗皇帝三十余年。及為未亡人，又十有八年。今得全歸，從先皇帝地下足矣。惟是國家至重，當以愛人為保國之本。爾諸臣咸佐帝行仁政，秉忠勤勿懈。諸后妃家遵皇祖訓戒，勿干預國事。喪服遵仁宗遺詔，以日易月。天地祖宗社稷之祭，不可以卑廢尊。及百神之祀，皆循常例勿停。”十一月丁巳，上尊謚曰誠孝恭肅明德弘仁順天啟圣昭皇后。越日太廟，合葬獻陵。后生宣宗及越王瞻墉、襄王瞻善。方太后大漸時，召大臣榻前，問國家尚有何大事未舉者。士奇言：“建庶人立四歲，雖已亡，當復其位號，修其實錄。太宗詔‘有收方孝孺諸臣遺書者死’宜弛其禁。”太后默然未答，若不省者。諸臣受顧命遽出，故遺詔不及焉。
〖宣宗朝 宜德〗恭讓胡皇后者，宣宗廢后也，名善庠，濟寧人，父榮生七女。洪武初，長女名善圍，以才色給事掖庭，充尚宮，頗見任使。榮故于是時得授錦衣衛指揮。至永樂十五年，有詔選皇太孫妃。司天奏星氣見奎婁，當在濟河間求之。使者下濟寧，因以榮第三女進，則后也。按之合法相，遂于是年冊皇太孫妃。先是鄒平孫忠者，由太學生擢永城主簿，生一女，姣皙而慧。仁宗張皇后，永城人也，其母彭城伯夫人，曾見孫氏女于主簿官舍，奇之。會永樂八年，太宗謂皇太孫長當擇配。彭城夫人稱孫氏女賢，乃因張皇后言于太宗，太宗取孫氏入宮。甫十歲，即令張皇后育之，已七年矣。（原評曰：此以合傳體敘二后事方有眉目，舊史如隔幔張炬，絕不明白。）至是詔選妃，以司天奏故，竟冊立胡氏，而以孫氏為之嬪。彭城夫人每為張皇后唧唧，而張皇后賢，不言也。（原評曰：著此句又著下句，俱見筋節。）是時仁宗知其事，故于仁宗嗣位，冊孫氏嬪時，特賜孫氏得服妃冠服。
宣德改元，尊張皇后為皇太后。皇太后有旨，謂兩家定位久，無可議，仍冊胡氏為皇后，孫氏為貴妃。故事冊皇后用金寶金冊，皇貴妃而下，金冊無寶。時宣宗初嗣位，意亦稍稍向孫氏，特為孫氏請寶于太后。敕尚寶制金寶如后，賜孫氏，當時疑之。既而上頗事游幸，且好弄。后數數規諷，上稍厭后。適后疾無子，而貴妃，宮人有身者，貴妃隱之為已有。
二年十一月，宮中傳言貴妃生皇第一子，上遂召張輔、蹇義、楊榮、夏原吉、楊士奇入。諭之曰：“朕有一大事與卿等議，固出不得已，然亦決矣。朕三十無子，而中宮屢身不得育，頃且病。日者言中宮祿命必無子，今貴妃有子，當立為嗣。夫母以子貴，禮也。特何以處中宮。”輔等皆不答。上乃舉后過一二顧榮，榮進曰：“是可廢也。”上曰：“廢后有故事耶？”義曰：“宋仁宗廢郭后為仙妃是也。”時輔與原吉、士奇、嘿然無言。上特問士奇，士奇曰：“臣事帝后，猶子事父母也。寧有為人子而議廢母者。”榮曰：“上命也。”士奇曰：“正惟上命，勿輕出耳。”輔與原吉是士奇，且曰：“此大事非群議不可。”上曰：“不貽外議乎？”士奇曰：“宋仁宗廢后，孔道輔范仲淹極言其非，因率臺臣十數人入諫見黜。夫廷臣非之，至今史冊猶譏之，誰謂無議哉。”既退，榮謂原吉曰：“上志久矣，恐非臣下所能止者。”原吉曰：“然廢之不可也。”士奇曰：“即上所舉中宮過，亦何一當廢者，而輕言若是。”明日，上召榮、士奇至西角門問曰：“昨議云何。”榮出懷中紙條“后當廢事”以進。上覽未及竟，艴然曰：“渠曷有此。”顧士奇：“爾何言？”對曰：“漢光武廢后，詔書有曰‘異常之事，非國休福’。宋仁宗廢后而后復悔之。顧陛下詳慎，幸勿卻休福而貽后悔。”
上不懌罷。他日又詔問五人，輔、原吉對如前。士奇曰：“皇太后神圣，豈無旨者？”上曰：“與卿等議即太后旨也。”是日議未決。最后乃獨召士奇于文華殿，屏左右諭曰：“朕丐卿，必欲卿處之如何？”士奇曰：“此非臣所能處也。”上曰：“雖然，以丐卿。”如是者三。士奇俯久之，仰而曰：“中宮與貴妃無嫌乎？”
（原評曰有：明一代多廢后，自此始。大臣依回處寫出可惜。）曰：“無之，頃中宮病逾月，而貴妃日過視，且倍殷也。”士奇曰：“若然，曷若乘中宮有疾，而陛下導之使辭讓焉。”上曰：“善，卿第勿言，俟朕入導之。”數日復召士奇曰：“如卿言，中宮果辭讓，雖太后不許，貴妃亦不受，然中宮意決矣。”士奇曰：“若此，愿陛下待兩宮均等，無厚薄、無崇庳，終之始之。昔宋仁宗廢郭后而恩意彌篤，可監也。”上曰：“朕不食言。”明日以諭議等，議等皆曰：“善。”
上乃敕禮部：“皇后自罹多病，不能承饋祀。重以無子，懷謙退，上表請閑。朕念伉儷重，屢拒不納。而后懇再三，不得已已從所請矣。夫因其謙德而遂尊之，禮也。其稱號、服食、侍從悉仍舊不改如敕。”乃更立孫氏為后，而后竟廢。后乃退居長安宮，性本恬不喜事華飾，至是學清凈，奉黃老為仙姑。張太后甚憐之，特召入，居清寧宮。凡內廷朝會饗宴，必命后居孫后上，孫后常怏怏。英宗立，尊張太后為太皇太后，孫后為皇太后，后益謙讓，然視后如故。
正統七年，太皇太后崩，后祭奠列名妃嬪中，竟不得與孫后齒，因痛哭不巳，逾年亦崩。下外庭議喪禮，時楊士奇病，在告諸臣就問之。士奇請用后禮葬，諸臣曰：“此非內庭意也。”士奇面床陰不言。諸臣竟用嬪御禮，別葬于金山，謚靜慈仙師。
天順六年，孫太后崩。英宗皇后錢氏，嘗事后，知后賢，每為英宗言后無罪廢。群臣畏太后，殮葬謚號皆無禮傷之。英宗問李賢：“胡母后以疾請閑耳，謚仙師豈令典耶？朕欲尊上皇后謚，且飾其陵寢，饗殿神主，皆得更制如奉先殿式何如？”（原評曰：英宗復胡后位號，與止宮妃殉葬皆足為千古法式。第復位號事，稍涉私嫌，猶不及孝宗之公，若止殉，則度越遠矣。）賢頓首謝稱善。上敕群臣：“皇考以胡母后多疾，聽其請閑。朕以沖齡，當母后令終，上謚無狀，心甚缺然。”其改議尊謚，令所司修葺陵寢，饗殿如制。七年七月己未，禮部尚書姚夔等議上尊謚，曰：“胡太后入嬪先皇，久專宮閫。嗣任姒之徽音，慕黃老之清凈。讓位別居，優游卒歲。顧典禮未行，重違素志。尊崇有自，特發宸衷。夫有至行者，必受令名。慎追遠者，可風末俗。先太后謙讓如彼，我皇上克念如此。
至德大孝，古今罕有。臣等躬逢盛事，不敢掩忽。”謹議上尊謚曰恭讓誠順康穆靜慈章皇后。乙丑修陵寢。甲戌遣駙馬都尉石詣陵所上冊寶焉。
宣宗繼后孫氏，鄒平人。永樂八年選入宮，十五年為皇太孫嬪，二十二年改稱皇太子嬪，宣德改元冊貴妃。時雖立皇后胡氏，而后以無子且多病，將遜位與妃。妃乃謬敬后，后病，妃故朝夕視，陽為憂勞。及妃稱有子，后上表退讓，請定國本。妃猶固辭曰：“皇后病已自有子，吾子敢先皇后子耶？”
宣德三年三月，以后表遜，故竟冊貴妃為皇后。子為皇太子，是為英宗。英宗即位，上尊號曰皇太后，車駕北狩，后用于謙策，斥議遷者，而命成阝王入監國，社稷安。成阝王即位，尊后曰上圣皇太后。時英宗在迤北，后嘗寄御寒衣裘，手自縫織。及居南內，后時時遣使問候，遺珍饌，且數自入視。會守者王城舒良密謀，伺后入，當白景皇帝，留后南內。后聞始不往。
既而石亨、曹吉祥等謀奪門，密白后，后許之。英宗復辟，上徽號曰圣烈慈壽皇太后。先是宣宗冊后為嬪，時賜嬪冠服。及冊妃賜妃寶，皆非制。（原評曰：此用略筆，后用詳筆，一詳一略，當與胡后記參看。）明初，宮閨無上尊者。時岷王徽享，因禮部尚書楊善以請，英宗難之曰：“恐非祖宗法，貽后議也。”
其后尚寶卿錢溥、兵部尚書陳汝言復以為請，且曰：“復辟時非太后有詔，誰敢提兵入禁門者。今曹石等皆受賞，而太后尊號缺然，是逮卑而反遺尊也。”上從之。然而明代之廢后上后徽號，凡宮閨破例，皆自后始矣。后端慎而有裁決，然故識大體，其待外家皆有法。初王振肆橫，祭酒李時勉遇振車不下，振怒。廉時勉他過，械其首示文廟前。太后聞，大驚，召上曰：“祭酒者，國子師也，至重。
即有罪，奈何戴囊頭辱之，謂觀瞻何？”上謝不知，太后大怒曰：“即不知，何用汝作皇帝。”帝遣問，知振所為，立釋之。
土木之變，太后知于謙能任難，即以侍郎升本兵。復辟后，太后憐謙忠社稷，以不賞死，面詰上曰：“何為不留謙。”上稱悔悟。至若后父忠，在永樂初為永城主簿。母董氏，年九十，有子五人，繼宗、紹宗、顯宗、續宗、純宗及諸孫數十人，并以后故，賜官爵，繼宗爵會昌侯。董興，董太夫人弟，亦以奪門功，封海寧伯。然太后無私外家意，時繼宗已侯，復有為紹宗言者，上謂李賢曰：“孫氏授官，必數請而后得之，然太后猶怫怫不樂，曰‘我家有何功而冒濫至此’。
今左右復為之求恩，謂慰太后心，不知正不爾也。”賢頓首稱嘆，因曰：“祖宗家法，外戚總不得預政。今會昌侯典禁中，太后知之乎？”上曰：“近侍初言京營者，所以禁非常，非皇舅領之不可，故與之。實非太后意，且太后未嘗不悔也。”
會顯宗奴客奪莊田，私造店房，奪估人貨，上命議如法。其兄會昌侯乘間請，且乞太后念董太夫人，太后曰：“豈可以親故，國法也。”敕還田，毀店房，械其奴客戍之。天順四年，清冒迎駕功，許檢舉。繼宗檢舉其子弟家人，共二十馀名。上用李賢言，令革去家人，存子弟名。曰：“若白太后不侯矣。”六年九月崩，上尊謚曰孝恭懿憲慈仁莊烈齊天配圣章皇后，合葬景陵，主廟。
景泰吳太后者，宣宗妃，景帝母也，丹徒人。宣宗以宣德中冊吳氏為賢妃。
景帝即位，尊為皇太后。英宗復辟，復稱宣廟皇賢妃。成化中死，父彥忠，先官都督卒。子安，封安平伯，天順元年削爵。
郭嬪，名愛，字善理，鳳陽人。穎悟警敏，有文章名。宣宗聞之，納為嬪，入宮二十日卒。嬪自知死期，書楚聲以自哀，其詞曰：修短有數兮，不足較也。
生而如夢兮，死則覺也。先吾親而歸兮，獨慚乎予之孝也。心傍徨而不能已兮，是則可悼也。
〖英宗朝 正統 天順〗睿皇后，英宗后也。姓錢氏，直隸海州人。洪武初，有錢萬者，以軍功封昭勇將軍，世襲金吾指揮使。再傳及貴，由金吾指揮使升中軍都督，追贈安昌伯。（一作后族微外家無封誤）娶明威將軍燕山衛指揮僉事包諒女，（一作后父貴以燕山護衛升指揮僉事誤）生后。正統六年正月，奉太皇太后懿旨，敕禮部選擇直隸、南京、鳳陽、淮徐、河南、山東、陜西官民家女子年十三至十五、容貌端潔、姿性純美、中禮度者，有司聘給其父母，親送詣闕。時后年十四，中選，迎入宮。八年四月冊為后。十四年，上北狩，后盡出中宮所有貲仗變之，佐迎賀費。每夜露告天罷，即臥地，因壞一股。復以久泣故，傷目。
景棠元，遷后仁壽宮。及迎上還，后乃隨上居南城。上復辟，太監蔣冕白于皇太后，謂后無子，周貴妃有子，請立周貴妃為后。上怒，立斥之。先是，太后陰以上為子，人無敢言者。至是太后崩，后具言狀，且為胡廢后白所枉，上始悟。然終莫知母宮人者為誰也，甚恨。會后弟欽鐘，以從征殉土木難。上念之，欲封其子雄，而后辭甚至。上以是益重后。然終念后無子，恐他日蹈胡后轍，特于彌留時，遺命錢皇后：“千秋萬歲，后與朕同葬。”大學士李賢書冊，藏閣中。
憲宗立，上兩宮尊號。周貴妃倚子責，故不欲與后齒，曰：“豈有皇帝非其子而稱太后者。”倡言錢后無子，損肢體，久病，當視胡廢后故事，獨尊上生母為太后。遂傳貴妃意，使太監夏時集外廷議。大學士彭時、李賢交爭之，且曰：“胡太后以讓位故，遲于上尊。今太后名位在，未嘗讓也。”夏時曰：“即讓，何不可？”時曰：“胡皇后讓位，宣廟在也。先帝已大行，臣子誰敢為太后讓者。”
夏時厲聲曰：“公等敢二耶，二即罪矣。”彭時仰天立語曰：“兩宮同尊，皇上之孝也。臣子所不敢不尊者，正為皇上全孝德耳。錢太后已無子，又誰利耶。有太祖、太宗之遺法在，又誰二耶。”夏時入**，良久出，令草并尊詔。時復與賢議，特加正宮二字以別之。乃上后曰：慈懿皇太后。而上周后曰皇太后。
當是時，上方營裕陵，時與賢復疏營三壙以俟，而上不之許。成化四年，太后崩，復集廷臣議葬事。彭時首言：“梓宮當合葬裕陵，主廟，故制也，有何議。”夏時曰：“所議者，謂慈懿無子，損肢體，必難以入山林耳。”彭時曰：“慈懿母儀三十年，當先皇帝在時，未嘗以損肢體無子違寢御也。夫先皇帝不異室，而為臣子者，反謂其難與同穴，吾未敢聞。況先皇帝遺命在耶，（原闕約四百余字）前既共所尊，而身后更同其享，此后衤冀觀型所由起也。”疏入再下議。
吏部尚書李秉、禮部尚書姚夔、廷臣九十九人，皆議如時言，且曰：“萬一大行皇太后與皇太后千秋萬歲后，不合葬同，安保后來無議改者。”上曰：“卿等言是也，但朕屢請皆未得，乖禮非孝，違親亦非孝，卿等為朕圖之。”明日詹事柯潛、給事魏元等疏上，又明日尚書姚夔等合疏上，皆執議如初。內旨猶傳別揆葬地，夔等乃率百官跪伏文華門候旨，自己至申。上諭群臣退，眾叩首曰：“不得旨不退。”于是商輅劉定之等皆入內勸，上降旨如群臣議，群臣齊聲呼萬歲退。
七月丙子，上尊謚曰孝莊獻穆弘惠顯仁恭天欽圣睿皇后。九月庚申裕陵，然猶異隧，去英宗元堂約數丈，中窒之而虛右壙。待周太后，則隧道通焉，且又不得與于奉先殿配祭。
弘治十七年，周太后崩。孝宗問劉健、李東陽、謝遷，出裕陵圖指示曰：“此有二隧，然是隧中通，而是隧獨否。此當日中官為之，外廷未曉也。朕見成化間有彭時、姚夔等疏，嘆先朝大臣，為國如此，而猶有遺憾爾爾。”健遷等乃極言當時委曲先帝不得已之意。上曰：“當時先帝亦惑于形家言耳。司天詔上干陵堂，恐漏風氣，故因循聽之，朕今欲為之一決。”因以指畫幣曰：“皇堂窒，天地閉。［葉音必列反］皇堂一通，風氣流行。朕意既定，可無慮此。”健等力贊之。他日御便殿問健等曰：“太后廟禮如何？”健等言：“二后自唐人始也，三后自宋人始也，漢以前一帝一后而已。曩者定議合配享，以孝莊太后居左。今大行太皇太后居右，如唐宋故事，臣等以是不敢復請。”上曰：“二后已非，況三后乎？”遷曰：“彼三后者，謂一繼立，一生母也。”上曰：“凡事須師古，太皇太后，鞠育朕躬，朕豈敢忘，顧私情耳。祖宗舊制，一帝一后。今設并，則改壞祖制，自朕始矣，不可。且卿輩尚不知奉先殿祭也。皇祖特座，一飯一匙而已。夫孝穆皇太后生朕，朕且設奉慈別祀之。今仁壽宮前殿寬，朕意欲奉太皇太后于此，他日奉孝穆王太后于傍，歲時享祀，如太廟禮如何？”（原評曰：圣主舉動可威。）東陽對曰：“陛下言是也。”上曰：“雖然，此大事須卿等確議。”時吳寬以禮部尚書掌詹事府事，立議曰：“魯頌姜原宮，春秋考仲子之宮，皆別廟也，漢唐亦然。自宋始祭，其禮已謬。然猶是諸帝繼室，生前作配，非后世子孫所追尊者。惟李宸妃沒，仁宗悲慟，乃為追。雖至情，然實非禮不足法。”上覽議大喜。翼日，出奉先殿圖示群臣，指仁壽宮前可廟處曰：“廟成，并遷孝穆太后于此。”皆對曰：“善。”再問再對，遂命為廟名。孝肅太皇太后殿在仁壽宮前，奉先殿西，其制中奉孝肅，左奉孝穆，中外稱合禮。頃之，奏監天欽陵事歲向不利，內官監亦言英廟寢傍，難以輕動，竟不行。
上意終不已，就陵殿移英廟神座居中，孝莊居左，孝肅居右。
憲宗太后周氏，英宗妃也，昌平人。初入宮為貴嬪，正統十二年十月生太子，即憲宗也。天順元年四月冊為貴妃。八年正月，憲宗立，尊為皇太后，與慈懿并。
成化二十三年四月，上徽號曰圣慈仁壽皇太后。是年十月，孝宗即位，加尊為太皇太后，而徽稱如故。太后當憲宗時，憲宗孝，所以事養者備至，五日一朝，宴饗必躬親。每出游，至尊必躬導寶輿。太后意所欲得，惟恐不得當。稍不豫，即憂疑見顏色。以故慈懿葬事獨難太后，意久不能決。及孝宗入宮，紀太后暴死，懼罹不測，太后親育之。飲食起居，必護視得以無恙，故孝宗之事太后，過于憲宗。日夕問寢膳，定省不輟。太后偶瘍，孝宗夜吁天。適春郊當宴，以太后未安，詔罷。太后病已，特詔諭群臣謂：“疇昔憲宗，以天下養，克盡子道。今皇帝嗣位，實能紹述先志，奉養加厚。予偶嬰瘍疾，皇帝夜起吁天，為予**。春郊罷宴，問視惟謹。頃者醫藥奏功，飲食如舊。以昔視今，父子一道。予甚嘉焉。”
又謂：“予感帝孝，以為天下物皆帝所有，無以報帝意。故托之語言，以彰圣德。”
（原評曰：孝宗實有可感語，亦諄切堪念。）且命副藏內閣，傳之無窮。而上于是時，亦奉表稱謝，一時中外稱慈孝焉。
十一年十月，太后以清寧宮災，遷居仁壽宮。越一年，清寧宮成，太后還居之。先是太后家以恩澤封者甚眾，太后父能由慶云伯進侯，加太傅。及死，進贈寧國公，謚榮靖。弟壽嗣慶云侯，封長寧伯，尋加世襲。壽子璋瑾、瓚瑛、子瑭晉皆授錦衣衛指揮，千百戶。嘗與張鶴齡忿爭，哄聞上前，上以太后故不問。至是家有賜田，有司請厘正，上難之。太后聞曰：“奈何以我故，令皇帝不得守法。”使歸田于官。而后有長弟名吉祥者，兒時好游，游即去其家。爾時太后未入宮也，久之不歸，至天順中為僧大覺寺，好游如故，晝游他所，夜即宿報國寺伽藍殿中，太后亦忘之。報國寺者，都城宣武門外小寺也。太后夜忽夢枷藍神來告妃“弟在我殿中宿，妃知之乎”？其夜英宗夢亦如之，醒而相語，初不信，遣小黃門物色之。至則小黃門見吉祥坦腹臥伽藍殿中，遂擁以行，入白太后。
大后時為妃以告帝，帝召入大喜。使具言生平，太后泣下，因曰：“弟為僧，何如為皇親耶？”吉祥曰：“為皇親何如為僧。”（原評曰：其前后行徑只此一語已了）乃遣還寺，厚賜之。憲宗嗣位，太后為拓報國寺，建大慈仁寺居之，賜莊田數百頃。其后壽與歸所賜田，身后隨見奪。而吉祥莊田藏寺中者，雖至今猶存焉。
弘治十七年三月，太后崩，議上尊謚曰孝肅貞順康懿光烈輔天成圣太皇太后。
詔撰冊，文未及上，孝宗尋與劉健、謝遷議立奉慈殿，別祀不廟。遂罷謚，仍稱太皇太后，語在睿皇后記。嘉靖十五年，遷太后奉慈殿主與紀邵二太后主并祀于陵殿，不系睿純別嫡庶云。
王皇妃，順天人。與胡惠妃皆有寵，英宗遺命止宮妃殉葬。有云王妃他日宜合葬，惠妃葬桃山，亦宜遷來。以下諸妃，皆任其年終，次第陪葬。其后惠妃仍葬桃山，諸妃皆別葬金山，然竟無殉者。初太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人。洪武三十一年七月，建文帝以張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、
孫瑞、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政由錦衣衛所試百戶、散騎、帶刀舍
人進為本所千百戶，其官皆世襲。以諸人皆西宮殉葬宮人父兄，世所朝朝天女戶者也。成祖以十六妃葬長陵，中有殉者。仁宗殉五妃，其余三妃以年終，別葬金山。興熙元年七月，宣宗追謚皇庶母貴妃郭氏，謚恭肅；淑妃王氏，謚貞惠；麗妃王氏，謚惠安；順妃譚氏，謚恭僖；充妃黃氏，謚恭靖；其郭妃、二王妃，即永樂二十三年十月所冊立者。宣宗殉十妃。
宣德十年八月，英宗追贈皇庶母惠妃何氏為貴妃，謚端靖；趙氏為賢妃，謚純靜；吳氏為惠妃，謚貞順；焦氏為淑妃，謚莊靜；曹氏為敬妃，謚莊順；徐氏為順妃，謚貞惠；袁氏為麗妃，謚恭定；諸氏為恭妃，謚貞靜；李氏為充妃，謚恭順；何氏為成妃，謚肅僖。其冊辭曰：茲委身而蹈義，隨龍馭以上賓，宜薦徽稱，用彰節行。嗣后皆無殉，自英宗始，惟景泰帝尚以唐妃殉，則天順元年事，在遺詔前。