續指月錄卷二十
六祖下三十五世
曹洞宗
北京大覺慈舟方念禪師
別號清涼。唐縣人。族姓楊。年十歲。矢愿出家。投金臺廣德大慈老宿披剃。自念生死事大。受具參方。初游講席。博探性相宗旨。於暹禮二法師座下。為唱導之師。一日偶聽古道法主講楞嚴經。至七處征心處。頓悟緣生不實。法海深遠。乃心自愧赧。腰包直上少林。參幻休潤和尚於立雪庭。禮拜次。潤問甚處來。師曰。北方來。潤曰。北方道法。與此方如何。師曰。水分千派。流出一源。潤曰。恁么則何用到此。師曰。流出一源。水分千派。潤可之。即命典維那(余集生云。二大老驀地相逢。如馬伏波陳師反正俱妙。似孫武子用兵進退合宜。如龍插翼。似虎帶角。直是攖他不得近他不得。然雖如此。回互處各見機宜。畢竟茫無涯畔。若據明眼人看來。各與拄杖三十。何故聻。急須著眼看仙人。莫看仙人掌中扇)○一日師至五乳峰前。隨喜初祖達摩**九年面壁處。忽然契悟從上**。亟詣潤方丈呈偈曰。五乳峰前。好個消息。大小石頭。塊塊著地。潤即為印證。囑曰。從上佛祖。以自己所證。遞相承襲。欲令一切眾生知有此事。余得之小山先師十余年矣。今將從上佛祖心印源流。付囑於汝。汝當上體佛祖之心為心。以續慧命。證燈相繼。毋令喪失。然雖如是尚宜晦跡林泉。乘時而出。師禮拜受囑。潤復付以偈曰。無上涅盤心。佛祖相傳付。吾今授受時。云凈風頭露○師掩關五臺。晝則一食。夜則孤坐。久之。自念差別智不可不明。乃肆游諸方。一切苦行。人所頞蹙者。師皆身親歷。后至石城。精厲過分。雙目忽盲。師曰。幻身非有。病從何來。將身心一時放下。硬坐七日。雙目復明○南游普陀歸。由越之止風涂。眾請說法。湛然澄公來參。師問止風涂向青山近。越王城畔滄海遙時如何。澄曰。月穿滄海破。波斯不展眉。師復舉洞上宗旨。逐一問澄。澄乃說偈呈似曰。五位君臣切要知。個中何必待思惟。石女慣弄無針線。木偶能提化外機。井底紅塵騰靄靄。山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用。不覺天然得帝畿。師閱曰。語句綿密。不落終始。真當家種草也。遂召入室印證曰。汝后開兩片唇皮。截斷天下人舌頭有分在。即付偈曰。曹源一滴水。佛祖相分付。至今授受時。大地為甘露。咄。五乳峰頭無鏃箭。射得南方半個兒○師應請。住禾之東塔。豫之云居匡廬。后欲投老臺山。越中緇白。力挽師歸寶林道場。(汰如河法師續高僧傳稱師為清涼國師后身)示寂后。法嗣湛然澄公。迎龕塔於顯圣南山之麓(幻林潤嗣)。
嵩山少室無言正道禪師
豫章新建胡氏子。投上藍寺剃染。年十五。遇知休老宿。指示禪要。遂從休游憩南岳凈瓶崖。朝夕參叩。休曰。欲究明此事。須將宗教葛藤穿過始得。指參遜庵昂。昂語休曰。無言足稱法器。切不可以一知半解。入渠胸臆。第令南詢。自參自悟。休指張拙頌。勘其履踐。師曰。真如尚不可為。何頌之有。休指往少室參幻休潤禪師。潤上堂。師問如何是洞上宗風。潤曰。月下三花樹。峰前雙桂枝。師曰。和尚還別有否。潤曰。惟此一事實。無二亦無三。師言下大悟。即呈偈曰。云攢絕頂。月鎖幽巖。石人撫掌。木女舒顏。潤頷之。乃印以偈曰。無言的旨不離言。玄唱玄提妙絕玄。今日單傳親印授。他年雙桂利人天○萬歷庚寅。嵩山四眾。請住少室祖庭。周籓國主。迎師說法。主大開悟。汝寧王聞之。亦迎師至。世子病足。倚杖而視。師乃引之周行七轉。汗流如注。而足即瘳○僧問外道問世尊曰。不問有言。不問無言。世尊良久。意旨如何。師曰。動容揚古路。不墮悄然機○問如何是新年頭佛法。師豎拂曰。會么。曰不會。師曰。來年更有新條在。不假重重為指陳○老宿問如何是無言。師曰。四時行焉。一老宿又問如何是無言。師曰。百物生焉。師機鋒敏捷。襟懷平實。后逝寂。塔於少室祖塋(幻休潤嗣)。
內丘智空了睿禪師
本邑張氏子。弱冠出家。禮羅漢覺公祝發。初事蓬山天然禪師。次歷燕都。徧訪禪伯。靡不升堂入室。深造其閫奧。復聞鄴下古風和尚。開法於真定舍利。摳衣座下。決擇六載。已而又值豫章大千潤和尚主少林。結同志五人往謁。潤一見。以大器期之。許入室。凡室中征詰。皆迎刃而解。服勤五載。方領衣法頂像歸里。京城衲子。恭就廣慈蘭若。請師開法○僧問懷才抱德來時。和尚如何相見。師曰。看君好似南陽隱。不待茅廬三請來。僧曰。知音有幾人。師曰。還記得梁甫吟也無。僧無語。師曰。蝦蟆打鼓蚓吹簫○師名振長安。列剎相望。禮聘開法。日無虛席。后因見達觀憨山二**。皆為弘法罹難。謂眾曰。大名之下。難以久居。直下抽身南還。就內丘結草庵。二十年足不踰戶○天啟四年十二月初五日。端坐而化。壽八十五。門人智融等。塔於本寺之后(幻休潤嗣)。
上黨宗教鰲谷妙銀禪師
邯鄲苗氏子。生有異相。宛如梵僧。父母知其非世俗中人。送本邑杜家庵剃度。一日看天童頌臨濟三圣。不得滅卻正法眼藏機緣。有云。心心相印。祖祖傳燈。想佛祖授受之道。必肘后另有玄符。豈直熟讀禮誦。衣缽束身。能荷佛祖之事乎。遂出參方。謁大千潤和尚。得法開堂上黨。道聞帝闕。說法內廷。辭歸鄴下。后遇流賊犯上黨。眾請入城避之。師曰。有何不了。乃避之耶。是夜無疾。笑談而逝。門人奉全身塔於宗教院之東北隅(幻休潤嗣)。
象城凈業無疑真信禪師
別號西巖。蓬山皇親劉氏子。禮城之中陽現公。出家受具。常書華嚴經。一夕書入法界品。至中夜無燈。金光滿室。緇素無不驚異。現公以若作圣解。即受群邪語示之。勉其往參大千潤和尚。潤教看父母未生前話。力參數載。始得有省。呈似潤。潤急索曰。速道。師曰。貍奴今日翻觔斗。報道娘生鼻孔真。潤乃付囑(幻休潤嗣)。
南宮令于鍾英居士
字見明。河南鄴下人。生而胎素。長舉孝廉。屢上公車不第。謂同胞曰。人生各有夙懷。愿隨所慕。今既不能遂志龍門。想選佛場中。心空及第。亦不可獨讓龐公。既就都門探賾禪講。撥草瞻風。深得智空禪師切磋。深入少林閫閾○聞大千潤和尚奉命入都。駐錫大悲禪寺。士往咨決門下。凡三載。一日請益。如何是自己清凈法身。潤曰。四肢。百骸。九竅。六臟。備賅而存焉。又不許向這里會取。限三日道得契。即為授記。一夜至五更。忽聞禪堂開靜鐘響。豁然省契。遂擊方丈告報曰。我會也。潤乃把住曰。速道速道。士呈偈曰。逃禪來扣少林風。末后鐘鳴一竅通。我做維那師便問。幾椎打破太虛空。潤囑之曰。竿頭進步。現宰官身。修菩薩行。無不可者○后士第進士。初知南宮。旋棄去。就鄴郡南北。創廣濟寶蓮禪院二處。開堂說法。嘗有偈曰。金榜慚將名姓傳。濫竽三縣小烹鮮。而今拋向云霄外。蓮社虎溪度歲年。又曰。久歷叢林每自憐。為調心性不知年。寂光法爾周沙界。廓落無依笑普賢(幻休潤嗣已上六人)。
建昌黃龍壽昌無明慧經禪師
撫州崇仁裴氏子。誕時難產。祖父誦金剛般若經而娩。因名經。初生颕異。長貌蒼古。九歲入鄉塾。便問浩然之氣是個甚么。塾師異之。長依廩山忠和尚出家。常疑金剛四句偈。必有指據。偶見傅大士頌曰。若論四句偈。應當不離身。不覺釋然。遂辭廩山。隱峨峰。嘗登絕頂顧盼而作偈曰。踏上云頭第一峰。眼中廣博小虛空。當時欲見無由面。今日相逢處處同。結廬三年。人無知者○閱傳燈。見僧問興善如何是道。善曰。大好山。師日夜提撕。至忘寢食。一日因搬石次。堅不可舉。極力推之。豁然大悟。即述偈曰。欲參無上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖師關(南庵依頌云廣州城外一片石多少刺史移不入老僧舉起示諸方孟嘗夜渡秦關黑神莫測鬼莫測三百年來大好山巍巍占斷大唐國○巨音選頌云處處春風草離離不堪悲處更堪悲巨靈劈破華山路虎勢龍威在此時)○遂往廩山呈偈。忠和尚即為印可。始許剃發受具。自此服勤左右。日夕溫研。影不出山者二十四年。出住寶方。時師年五十一矣(師住山日有僧問師住山前曾見何人師曰總未行腳僧激之曰豈以一隅而小天下乎師善其言遂徧參蓮池宏達觀可憨山清諸大老語各投契名布叢林)○師至少室禮祖塔。會無言宗主。言見師舉揚寄特。乃與河南當道熊公尚父。請師就寺說法○峨峰入院日上堂。大眾會么。此是三世諸佛用不盡的。一齊撒向娑婆世界。釋迦牟尼佛。猶用不盡。西天東土。歷代祖師。亦用不盡。山僧今日信手拈來。與大眾商量。還是教外別傳。經中玄旨么。函蓋乾坤隨波逐浪么。截斷眾流抬薦商量么。大用現前探竿影草么。當陽撒出金剛寶劍么。據實而論。窮劫不盡。且要具眼者揀辦得出。白是白。黑是黑。即不囫圇打作一塊。始可定叢林之是非。驗學者之邪正。然后應圣應凡。自然不被詐明頭之所欺。舉措應緣。無不合轍。然此道離微。昧之久矣。眾中有大智者。當拌身命。盡力匡扶。以悟為期。自他兼利。一生不足。再拌一生。盡其三生。自然合得。古人云。不入生死大海。難得無價寶珠。此猶是鈍機。伶俐漢一聞便知妙。然雖如此。不得春風華不開。且謾道及至華開又吹落○上堂。臘月逢辰。叢林設粥。所為何緣。無非順俗。衲僧門下不必如斯。豈不聞三世諸佛不知有。貍奴白牯卻知有。若恁么。則三世諸佛已立下風。況迦文佛乎。且道貍奴白牯。有甚長於諸佛。首座曰。為他金烹大冶。玉出藍田。師曰。然雖如是。寶坊不免連貍奴白牯。一齊趕出三門下。何也。秉綱立紀振叢林。海晏河清正令行。好漢盡收歸寶所。化城推倒不留人。首座曰。和尚道化城推倒不留人。在和尚分上即得。某甲則不然。師曰。汝又作么生。座曰。閑挑布袋渾無事。笑等街頭一個人。師曰。也是閑弦子。下座○觀音誕日上堂。觀音大士。且喜來也。某甲有句話請問大士。實是今日圣誕耶。只知天無蓋。地無底。一切世界有情無情。從何而起。道得。即共大士七十三八十四。道不得。未免拄杖饒舌。良久曰。先已告過。當仁不讓。念大士記正法明王。且放三十棒○上堂。揮尺一下曰。宗乘中事。難以措辭。大道門庭。爭容擬議。等閑垂一機。如太阿鋒離匣。逢之者死不移時。似涂毒鼓受槌。聞之者喪不旋踵。所謂妙峰峻仞。野獸難藏。寶樹晶光。靈禽莫泊。其用也。單趕金毛歸野窟。直追鐵額入深山。掃天下之攙搶。拂人間之[蘗-木+子]屑。提墮坑落塹之類。揭迷封滯殼之流。其功也。使法界世界虛空界。一體同觀。俾佛道人道地獄道。萬法融會。雖然如是。猶未為向上事。且道出格限量外一句。作么生道。咦。正令不行先斬首。大機一撥圣賢悲。久立珍重○上堂。拈起一著。佛祖一齊捉。放下一著。圣賢悉皆縛。轆轤飛上天庭。泥牛眠交地角。非惟九有沾恩。亦乃四生受樂。惟有八大金剛。弩力睜眉。橫拈倒卓。何則。不許眾生亂描摸○上堂。青山青。無山不藏云。綠水綠。無水不生木。惟有衲僧心。調直無阿曲揮尺一下。下座○上堂。真正龍象子。有時提得起放不下。有時放不下提得起。不弄死蛇頭。要將生虎尾。有時跨上金毛背。自然足下清風起。會么。水不涸兮魚自在。山青幽也鳥安詳○僧參。師問趙州道。臺山婆我為汝勘破了也。畢竟勘破在什么處。僧曰。和尚今日敗缺了也。師曰。老僧一生也不柰何。好教你知。若實會。舉似來看。僧擬進語。師打一棒云。者掠虛漢 (竺庵成拈云臺山一案拈卻多少人鼻孔換卻多少人眼睛者僧也解詐明頭及手老漢拈出個柴頭向他面前一吹直得退身無路且道者一棒他還知落處么)○師問僧如何是佛。僧無語。師云。佛也不識。僧云。某甲初機。請和尚慈悲指示。師曰。野猿峰頂空哀哭。僧禮去○僧問和尚因甚不行腳。師云。木馬休鞭橫兩腿。鐵牛不索莽低頭。白鶴啄魚頸項直。斑鳩呼雨嘴頭鉤。會么。僧無對。師云。行腳去○僧問經年不會。請師方便。師云。且將不會底來。曰鐵橛子。師云。未是不會底。曰和尚也不得拗直作曲。師云。老僧眼若摩尼。曰某甲不會。師喝出○僧問有人不通宗教。不達性理。和尚還接否。師云。不接。曰為甚不接。師云。為伊不通達。曰已通達者即接耶。師云。亦不接。曰為甚不接。師云。為伊已通達也。曰總不恁么來時如何。師云。若得恁么。老僧接之。曰請師接。師即打。曰情知和尚只會恁么。師連打出○僧問未相見時如何。師云。今日不答話。進云。相見后如何。師云。向道不答話。僧又擬伸問。師即打云。鈍置殺人○僧問如何是壽昌境。師云。云散晴空不露頂。如何是境中人。師云。天地清平海眾寧。如何得不被境風飄泊。師云。掛印封侯猶不樂。作么生得大安樂。師云。不雜碎。無繩自縛。曰和尚還安樂否。師云。你試看。僧喝。師即打○洞山五位君臣頌曰。正中偏。如意珍藏鑒眾賢。雖然萬派皆相應。宛爾無離玉座前○偏中正。應物現形不涉定。但見千差共一宗。不分貴賤皆寧靜○正中來。九重勑旨徧天涯。發令通行寧朕兆。玄音利樂絕纖埃○偏中至。靈機廓運撐天地。一塵不控大慈威。唯克自心存利濟○兼中到。妙不拘玄玄契妙。親賢避惡悉無依。入圣超凡俱不要○師住寶坊峨峰壽昌三剎。別建庵院二十余所。七旬尚混勞侶耕鑿不息。丈室蕭然。惟作具而已。益王向師道德。深加褒美。每嘆曰。去圣時遙。幸遺此老○萬歷丁巳臘月七日。師自田中歸。謂眾曰。老僧自此不復砌石矣。眾皆愕然。除夕上堂曰。今年只有茲時在試問諸人知也無。那事未曾親磕著。切須痛下死工夫。復曰。此是老僧最后分付一著。大眾切宜珍重。新正十三日示微疾。遂不食。曰老僧非病。會當行矣。大眾環侍不懌。師以偈諭之曰。人生有受非償。莫為老病死慌。可笑無生法忍。將何業識消亡。一時云凈常光發。佛祖聊安此道場。十四日書辭道俗。十六日作舉火偈曰。無始劫來祇這個。今日依然又這個。復將這個了那個。這個那個同安樂。復命侍者代為發火宣偈。次晨取水盥漱拭身。曰不必再浴。乃索筆大書曰。今日分明指示。擲筆端坐而逝。茶毗火光五色。頂骨諸牙不壞。即於本寺方丈建塔(廩山忠嗣○憨山德清禪師題師像曰。久向無明名。未識無明面。突出大好山。千里遙相見。生涯在镢頭。說法如奔電。提張沒弦弓。慣用石鞏箭。只要射個人。應弦早奔竄。忽撞頑石頭。鏃羽一齊限。拋出鐵渾淪。見者絕思算。此是吾師老面皮。相看只許言前薦。若問當陽向上機。云山滿目難分辨)。
續指月錄卷二十(終)