大般若波羅蜜多經

△初分教誡教授品第七之二十 善現，汝復觀何義言即四念住若雜染若清凈增語非菩薩摩訶薩。即四正斷乃至八圣道支若雜染若清凈增語非菩薩摩訶薩耶。世尊，若四念住雜染清凈。若四正斷乃至八圣道支…

△初分佛母品第四十一之二 復次善現，一切如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知色。如實知受想行識。世尊云何如來應正等覺。如實知色如實知受想行識。善現，一切如來應正等覺如實知色如真…

△初分教誡教授品第七之二十六 善現，汝復觀何義言：即諸佛無上正等菩提若有為若無為增語非菩薩摩訶薩耶。世尊，諸佛無上正等菩提有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有為…

△第二分善現品第六之一 爾時佛告尊者善現，汝以辯才應為菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅蜜多皆得成辦。時諸菩薩摩訶薩眾及大聲聞諸天人等咸作是念…

△初分校量功德品第三十之三十六 復次憍尸迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者，說舌界若常若無常。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若常若無常。說舌界若樂若苦。說味界舌識界及舌觸舌…

△初分難信解品第三十四之二十六 復次善現，凈戒波羅蜜多清凈故色清凈。色清凈故一切智智清凈。何以故？若凈戒波羅蜜多清凈。若色清凈。若一切智智清凈。無二無二分無別無斷故。凈戒波羅蜜多清…

△第七曼殊室利分之一 如是我聞，一時薄伽梵。在室羅筏住誓多林給孤獨園。與大芻眾百千人俱皆阿羅漢。唯阿難陀猶居學地。舍利子等而為上首。復與菩薩摩訶薩眾十千人俱。皆不退轉功德甲胄而自莊…

△初分校量功德品第三十之五 世尊，以何無二為方便。回向一切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。以何無生為方便。無所得為方便。回向一切智智修習佛十力四無所畏四…

△初分學般若品第二十六之一 時天帝釋心生是念。尊者善現智慧甚深。不壞假名而說法性。佛知其意便印彼言：如憍尸迦心之所念。具壽善現智慧甚深。不壞假名而說法性。時天帝釋即白佛言：尊者善現…

△第五分貪行品第十七之二 佛告善現，若諸菩薩能如是行為行何處。善現白言：若諸菩薩能如是行都無行處。所以者何。諸現行法皆不轉故。佛告善現，若諸菩薩行深般若波羅蜜多。為行何義諦。善現白…

△初分諸功德相品第六十八之五 爾時具壽善現白佛言：世尊，若真法界真如實際無轉越者，色與法界真如實際為有異不。受想行識與法界真如實際為有異不。世尊，眼處與法界真如實際為有異不。耳鼻舌…

△第二分無闕品第七十九之二 舍利子，諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。如實了知一切法性皆不可齲所謂般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多皆不可齲色乃至識亦不可齲眼處乃至意處亦不可齲色處乃至法處亦…

△初分巧便學品第五十五之四 佛言：善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多盡故學是學一切智智不。為凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多離故…

△初分校量功德品第三十之八 慶喜當知。以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。以凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生…

△第二分無邊際品第二十三之四 爾時具壽善現白佛言：世尊，若時菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀察諸法。是時菩薩摩訶薩。於色無受無取無住無著。亦不施設為我。於受想行識無受無取無住無著。亦不…

△初分難信解品第三十四之八十九 善現，一切智智清凈故身界清凈。身界清凈故五根清凈。何以故？若一切智智清凈。若身界清凈。若五根清凈。無二無二分無別無斷故。一切智智清凈故觸界身識界及身…

△初分天帝品第二十二之三 復次憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住此是色。不應住此是受想行識。何以故？以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住此是眼處。不…

△初分佛母品第四十一之三 佛言善現，甚深般若波羅蜜多。由不緣色而生於識。是為不見色故名示色相。不緣受想行識而生於識。是為不見受想行識故名示受想行識相。由不緣眼處而生於識。是為不見眼…

△初分難信解品第三十四之三十六 善現，無性自性空清凈故布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故？若無性自性空清凈。若布施波羅蜜多清凈。若一切智智清凈。無二無二分無別…

△第三分陀羅尼品第十三之二 爾時舍利子白佛言：世尊，佛涅槃已後時後分後五百歲法欲滅時。於東北方當有幾許安住大乘善男子等。得聞般若波羅蜜多。深心信樂復能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。…