《黃帝內經》--上卷 素問篇 氣厥論,【本章要點】本篇是討論寒熱之氣在臟腑之間互相移傳而發生的各種病變。它一方面說明寒熱之氣厥逆，可以為患多端；另一方面也說明了臟腑之間有密切的聯系，臟腑有病，可以相互影響，互相傳變。【原文】黃帝問曰：五臟六腑，寒熱相移①者何？岐伯曰：腎移寒于肝，癰腫少氣。脾移寒于肝，癰腫筋攣。肝移寒于心，狂隔中。心移寒于肺，肺消。肺消者飲一溲二，死不治。肺移寒于腎，為涌水。涌水者，按腹不堅，水氣客于大腸，疾行則鳴濯濯②，如囊里漿水之病也。脾移熱于肝，則為驚衄。肝移熱于心，則死。心移熱于肺
時間：2018-06-03 19:34:33 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 刺瘧,一、詳細討論以針刺方法治療各種疾病，并對瘧病癥狀作了具體描述。其中雖著重用針，但也提示對于正氣虛弱的病人，有時不宜用針。二、論述了瘧有六經瘧、五臟瘧、胃瘧等十二種。并說明根據經絡臟腑的體質而加以鑒別，臨床 上掌握了這些發病規律，便于做出確當的治療。三、指出用針刺治療疾病，須根據瘧疾發作之前，或發作時最先感覺癥狀的部位進行針刺。足太陽之瘧，令人腰痛頭重，寒從背起，先寒后熱，熇熇暍暍然，熱止汗出，難已，刺郄中出血。足太陽經的瘧疾，使人腰痛頭重，寒冷從脊背而起先寒后熱，熱勢很
時間：2018-06-03 19:34:23 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 瘧論,一、本篇對瘧病的病因、病理、病狀、治法、等作了詳細的探討。其中包括一日發、間日發、數日發以及寒病多少、但熱不寒和日晏、日早等各種情況。二、瘧病的形成，大都由于感受風寒、水氣、暑熱等病因所致。受邪先后不同，則寒熱情況亦異。癢瘧則是由于肺素有熱的關系，所以但熱不寒。三、瘧邪在人體 內，必和衛氣相逢才能發病；病至及期，陰陽氣衰，邪氣和衛氣相離，病才休止。因邪氣所中有淺深，和衛氣相逢的時間就有差別，因而有日發、間日發、數日一發以及漸遲、漸早的不同。四、發作時的寒熱交 作，是由于
時間：2018-06-03 19:34:16 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 逆調論,一、討論了陰陽失調而引起的各種寒熱病變，說明人體 的陰陽必須保持平衡。二、指出陰陽的平衡和內臟的虛實有關。三、闡明“肉苛”病癥是由于營衛虛弱不調而形成的。四、經氣上下不調為逆氣，并指出了肺絡之逆、胃氣之逆、腎水之逆三種不同的病理變化。黃帝問曰：人身非常溫 也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也？黃帝道：有的病人，四肢發熱，遇到風寒，熱得更加厲害，如同炙于火上一般，這是什麼原因呢？岐伯對曰：陰氣少而陽氣勝也，故熱而煩滿也。岐伯回答說：這是由于陰氣少而陽氣勝，所以發熱而煩悶。帝
時間：2018-06-03 19:34:11 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 評熱病論,【本章要點】本篇討論陰陽交 、風厥、勞風、腎風(風水)四種較嚴重熱病的病因、癥狀、治法、預后等。【原文】黃帝問曰：有病溫 者，汗出輒復熱而脈躁疾①，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？岐伯對曰：病名陰陽交 ②，交 者，死也。帝曰：愿聞其說。岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪氣交 爭于骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也。精勝，則當能食而不復熱，復熱者，邪氣也，汗者，精氣也；今汗出而輒復熱者，是邪勝也，不能食者，精無俾③也，病而留者，其壽可立而傾也。且夫《熱論》曰：汗
時間：2018-06-03 19:34:04 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 刺熱,一：五臟熱病的癥狀、演變、預后及其針刺療法。二：熱病的色珍，可以從外知內，善為運用，確能做到早期診斷和早期治療，有預防的積極意義。三：刺熱病的孔穴以及護理方法，如五十九刺、脊椎諸穴和飲之寒水、寒衣、寒處等。肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥，身熱。熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥。庚辛甚，甲乙大汗。氣逆則庚辛死。刺足厥陰少陽，其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。肝臟發生熱病，先出現小便黃，腹痛，多臥，身發熱。當熱邪入臟，與正氣相爭時，則狂言驚駭，脅部滿痛，手足躁擾不得安臥；逢
時間：2018-06-03 19:33:57 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 熱論,【本章要點】一、這是一篇系統而又比較全面地論述熱病的文獻，它把熱病的原因、癥狀、變化、預后、禁忌、治療等一系列問題，都作出了創造性地闡發，對指導后世臨床 學術的發展，起著重要的作用。二、指出一切外感熱病，都屬于傷寒一類的疾病，但由于發病季節的不同，又有傷寒、溫 病、暑病等的區別。三、論述了“兩感”熱病的脈癥特點及預后，并指出決定預后好壞的關鍵在于“胃氣”的存亡。四、熱病的一般治療原則是汗、下兩大法。五、指出病遺、食復的原因、癥狀、治療；申明熱病禁忌及其重要性。【原文】黃
時間：2018-06-03 19:33:48 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 陽明脈解,本篇是解釋陽明經脈的實熱癥狀和病理變化，可與《靈樞.經脈篇》參看。黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動，聞木音而驚何也？愿聞其故。黃帝問道：足陽明的經脈發生病變，惡見人與火，聽到木器響動的聲音就受驚，但聽到敲打鐘鼓的聲音卻不為驚動。為什麼聽到木音就驚惕？我希望聽聽其中道理。岐伯對曰：陽明者，胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。岐伯說：足陽明是胃的經脈，屬土。所以聽到木音而驚惕，是因為土惡木克的緣故。帝曰：善。其惡火何也？黃帝道：好！
時間：2018-06-03 19:33:42 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 太陰陽明論,一：論述了太陰、陽明表里兩經在陰陽異位、虛實逆從等方面的不同變化，進而推至三陰三陽六經極其所屬臟腑的發病規律；外感六婬之邪則陽受而多病在六腑，飲食起居不節則陰受之多病在五臟。二：脾不主時，是因其屬土，位居中央，分旺于四時以長四臟。三：脾主四肢，是由于脾為胃行其津液以濡養四肢，臟腑亦各因脾經而受氣于陽明，脾病則四肢不用。黃帝問曰：太陰陽明為表里，脾胃脈也。生病而異者何也？黃帝問道：太陰、陽明兩經，互為表里，是脾胃所屬的經脈，而所生的疾病不同，是什麼道理？岐伯對曰：陰
時間：2018-06-03 19:33:34 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 通評虛實論,【本章要點】本篇以“邪氣盛則實，精氣奪則虛”為重點，討論病證的虛實、癥狀，以及重虛重實、經絡的虛實、脈的虛實等。【原文】黃帝問曰：何謂虛實？岐伯對曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛①。帝曰：虛實何如？岐伯曰：氣虛者，肺虛也，氣逆者，足寒也，非其時則生，當其時則死。余臟皆如此。帝曰：何謂重實？岐伯曰：所謂重實者，言大熱病，氣熱脈滿，是謂重實。帝曰：經絡俱實何如？何以治之？岐伯曰：經絡皆實，是寸脈急而尺緩也，皆當治之，故曰滑則從，澀則逆也。夫虛實者，皆從其物類始，故五藏骨肉滑
時間：2018-06-03 19:33:26 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 離合真邪論,一：病邪初入人體 ，真邪未合，未有定處，及早治療，可以使病盡早痊愈。二：針刺補瀉的宜忌和操作方法。三：醫生運用針刺，一定要懂得三部九候的診法，結合天地陰陽來分析病情，認識疾病。突出地說明了“要能治病，必先識病”的道理。黃帝問曰：余聞九針九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇余盡通其意矣。經言氣之盛衰，左右傾移。以上調下，以左調右。有余不足，補瀉于榮輸，余知之矣。此皆榮衛之傾移，虛實之所生，非邪氣從外入于經也。余愿聞邪氣之在經也，其病人何如？取之奈何？黃帝問道：我聽說九
時間：2018-06-03 19:33:23 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 八正神明論,一:闡明四時八正對人體 氣血盛衰、針刺補瀉的關系.二:"上工救其萌芽","下工救其已成",說明了早期診斷、早期治療的重要意義;同時指出了三部九侯的診斷價值,不但要注意外在的形征,更重要的要分析它的本質.三:闡明針刺補瀉,必須掌握"方","圓"的關鍵;并指出更要注意病人形體的肥瘦和營衛氣血的盛衰,給以適當的治療.四:指出診斷疾病,要把望、聞、問、切、四診結合陰陽四時虛實來加以分析,并要掌握到"形""神"的病變癥狀.黃帝問曰：用針之服，必有法則
時間：2018-06-03 19:33:16 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 寶命全形論,一:說明治病之道養生之法均離不開內外環境的統一;天人相應的整體觀念,是醫生必須掌握的基本原則.二:具體闡述針刺必須懂得五個關鍵問題及氣候的重要意義.三;指出醫務工作者的臨證態度.應該審察至微,全神貫注,小心用針.黃帝問曰：天復地載，萬物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時之法成。君王眾庶，盡欲全形。形之疾病，莫知其情，留婬日深，著于骨髓，心私慮之。余欲針除其疾病，為之奈何？黃帝問道：天地之間，萬物俱備，沒有一樣東西比人更寶貴了。人依靠天地之大氣和水谷之精氣生存，并
時間：2018-06-03 19:33:14 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 血氣形志,【本章要點】一、指出人體 在生理情況下，六經氣血各有多少，此為臨證針刺補泄的依據之一。二、說明形志苦樂所造成的疾病各有不同，其治療方法亦宜區別。三、指出了五臟腧穴在背部的部位，并說明取穴的計算方法。【原文】夫人之常數①，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血。此天之常數。足太陽與少陰為表里，少陽與厥陰為表里，陽明與太陰為表里，是為足陰陽也。手太陽與少陰為表里，少陽與心主為表里，陽明與太陰為表里，是為手之陰陽也。
時間：2018-06-03 19:33:07 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 宣明五氣,本篇以五臟為中心,運用五行學說,對人的日常生活、發病因素、臟腑功能、病情變化、脈搏形象、藥物性味、飲食宜忌等進行分類歸納.五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾，是為五入。五味酸、辛、苦、咸、甘所入的分別是肝、肺、心、腎、脾.五氣所病：心為噫、肺為咳、肝為語、脾為吞、腎為欠，為嚏，胃為氣逆為噦，為恐，大腸小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺弱，膽為怒，是為五病。五臟之氣失調后所發生的病變：心氣失調則噯氣；肺氣失調則咳嗽；肝氣失調則多言；脾氣失調則吞
時間：2018-06-03 19:33:00 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 藏氣法時論,一：論述＂合人形以法四時五行五治＂的道理．二：闡明五臟病＂愈＂、＂加＂、＂持＂、＂起＂的時間禁忌與治則．三：五臟虛實的癥候及具體治法．四：論述五色、五味及五谷、五果、五畜、五菜對五臟之所宜．黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從，何如而逆？得失之意，愿聞其事。黃帝問道:結合人體 五臟之氣的具體情況,取法四時五行的生克制化規律,作為救治疾病的法則,怎樣是從?怎樣是逆?我想了解制法中的從逆得失是怎么一回事.岐伯對曰：五行者，金木水火土也。更貴更賤，以知死生，以決成
時間：2018-06-03 19:32:56 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 經脈別論,一:說明環境、情志的變化和體力的勞逸都影響著脈搏.臨床 診斷,必須結合觀察病人身體的強弱、骨肉皮膚的形態等,才能正確地了解病情.二:詳細地闡述了飲食物的消化、吸收、輸布等過程,指出其主要是依靠脾的運化和肺的輸布,得以營養全身.三:論述了六經偏盛所發生的癥狀和治法,同時闡述了氣逆所出現的脈象.黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎？黃帝問道：人們的居住環境、活動、安靜、勇敢、怯懦有所不同，其經脈血氣也隨著變化嗎？岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。岐伯回答說：人
時間：2018-06-03 19:32:53 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 三部九候論,一:確切記載了三部九候的部位及所屬之臟腑.二:七診與三部九候合參以判斷疾病的預后.三:論述了不同病變（經病、經絡病、血病、奇邪）所采取的不同針刺治療手法.黃帝問曰：余聞九針于夫子，眾多博大，不可勝數。余愿聞要道，以屬子孫，傳之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有終始。上應天光星辰歷紀，下副四時五行，貴賤更互，冬陽夏陰，以人應之奈何，愿聞其方？黃帝問道：我聽先生講了九針道理后，覺得豐富廣博，不可盡述。我想了解其中的主要道理，以囑咐子孫，傳于后
時間：2018-06-03 19:32:44 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 玉機真藏論,一:四時五臟脈象的不同,是受著氣候影響的緣故,也就是人體 適應氣候的表現.但由于病邪趁襲和正氣虛實的變化,可以形成太過與不及的現象,并舉出了太過與不及的病癥.二:疾病的傳變,有一定的次序,但五志或碎發之病,與外感六婬的傳變不同.三:詳細描寫了真臟脈象,并根據真臟脈的出現,預決死期.同時又解釋了真臟脈的出現,所以會導致死亡的道理.四:臨證要在病邪由淺入深的過程中,掌握及時治療,否則病邪深入,不僅療效不高,疾病發展,預后就不良 .五:診斷運用望、聞、問、切、四診,要從
時間：2018-06-03 19:32:39 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 平人氣象論,【本章要點】本篇主要精神，說明胃氣為本，“得谷則昌，失谷者亡”是臨診時非常主要的問題。篇中就平脈、病脈、死脈分別說明五臟脈象；“四至五至為平脈”，超過或不及，則為反常。另外，四時不同脈象、脈癥相同、脈癥相反等情況，也都有臨床 診斷價值。【原文】黃帝問曰：平人何如？岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息①脈五動，閏以太息②，命曰平人。平人者不病也。常以不病調病人，醫不病，故為病人平息以調之為法。人一呼脈一動，一吸脈一動，曰少氣。人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，
時間：2018-06-03 19:32:32 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 脈要精微論,【本章要點】一、診法常以平旦和持脈為大法，因脈搏與周圍環境以及飲食后均有一定的影響。二、切脈要結合視精明，察五色，觀臟腑、形體強弱盛衰等各方面，參悟比較才能使診斷更加正確。三、脈是氣血運行的反映，診脈可以了解整體氣血循環的變化。四、五色的善惡，為望診中的一個重點。五、脈與四時的關系，以及色脈合參的診斷價值。六、問病人的聲音和問大小便及各種夢境的變化。七、根據切脈的部位，來了解內臟的病變，并舉例引述各種脈象主病，以資臨床 參考。【原文】黃帝問曰：診法何如？岐伯對曰：
時間：2018-06-03 19:32:23 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 診要經終論,一:指出針刺治療應結合四時氣候,而有輕重深淺的分寸.因為天氣、地氣、人氣是密切關聯的,如果違反了這個規律,非但不能愈病,反而會造成不良 后果.二:針刺胸腹部位,要注意避免誤傷五臟,并指出了避免的方法和誤傷五臟的死期.說明只有了解內在臟器的部位以及正確掌握針刺的手法,才能避免醫療事故的發生.三:十二經脈氣絕的癥狀.黃帝問曰：診要何如？黃帝問道：診病的重要關鍵是什麼？岐伯對曰：正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。岐伯回答說：重要點在于天、地、人相互之間的關系。如正
時間：2018-06-03 19:32:20 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 玉版論要,一：說明診斷首先要辨別正常和反常情況，進一步再分別輕重深淺，而給以適當的治療。二：對病色出現的部位以及脈與四時的關系作了詳細的分析，說明“揆度、奇恒”的運用，使人在臨床 上有遵循。黃帝問曰：余聞揆度奇恒，所指不同，用之奈何？黃帝問道:我聽說揆度、奇恒的診法，運用的地方很多，而所指是不同的，究竟怎樣運用呢？岐伯對曰：揆度者，度病之淺深也；奇恒者，言奇病也。請言道之至數，五色脈變，揆度奇恒，道在于一。岐伯回答說：一般來說，〈揆度〉是用以衡量疾病的深淺。奇恒是辨別異于正常
時間：2018-06-03 19:32:16 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 湯液醪醴論,一：論述湯液醛醋的制造和應用．二：討論了調攝精神在養生和防病方面的重要意義．三：指出病者與醫生的標本關系，醫患的密切合作對于治療的重要性．四：討論水腫病的病機、癥狀、治療原則和治療方法．黃帝問曰：為五谷湯液及醪醴奈何？黃帝問道：用五谷來做成湯液及醪醴，應該怎樣？岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。岐伯回答說：必須要用稻米作原料，以稻桿作燃料，因為稻米之氣完備，稻桿又很堅勁。帝曰：何以然？黃帝問道：何以見得？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐
時間：2018-06-03 19:32:09 黃帝內經
《黃帝內經》--上卷 素問篇 移精變氣論,一:指出時代不同,生活環境不同,因而疾病的發生情況也不同.二:色脈合參,詳細的問診并結合四時、五行來綜合分析,對于臨床 診斷重要性.三:強調神的得失極其對疾病預后的意義.黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而己。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？黃帝問道：我聽說古時治病，只要對病人移易精神和改變氣的運行，用一種“祝由”的方法，病就可以好了。現在醫病，要用藥物治其內，針石治其外，疾病還是有好、有不好，這是什麼緣故呢？岐伯對曰：往古人居禽獸
時間：2018-06-03 19:32:05 黃帝內經