田艷艷
（鄭州師范學院圖書館，河南 鄭州 450044）
關鍵詞：晁公武；郡齋讀書志；目錄學
摘 要：晁公武是宋代著名的目錄學家，他的《郡齋讀書志》是中國現存最早的具有解題的私家藏書目錄。以此，通過揭示《郡齋讀書志》的目錄分類體系、著錄方法，說明了《郡齋讀書志》在中國目錄學史上的重要價值、地位和作用，彰顯了晁公武的目錄學成就。
中圖分類號： 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1588(2010)06-0161-02
1 晁公武與《郡齋讀書志》
晁公武，字子止，山東巨野（河南清豐）人，因為世居汴京昭德坊，所以人稱為昭德先生。靖康末年，為避金兵之亂，其父帶全家逃至四川，定居嘉定。晁公武出身于鴻儒門第，其七祖晁迥，是宋真宗朝著名學者，以后幾代也都從事學術研究。晁公武勤奮好學，紹興中（約1131年-1139年）考取了進士。不久，便做了四川轉運使井度（南陽人，在蜀二十多年，家富藏書）的下僚，直到1171年才調回京師，做臨安少尹，后累官吏部侍郎。在四川當地方官期間，他曾幫助井度寫書、編書、刻書。井度罷官以后，便把其二十多年辛苦搜羅的五十篋圖書，慨然贈送給他。于是，晁公武便成為當時的著名藏書家，加之他博學多識．對于《易》、《詩》、《春秋》，都撰有《詁訓傳》，還用國子監刻的《九經》校《蜀石經》，撰成《石經考異》并把所得的《古文尚書》附刻在《蜀石經》之后。在校書、著書的實踐中，不僅積累了豐富的經驗，且對古代目錄學有深刻的研究。紹興二十一年（1151年），他在守榮州的任上，開始了《郡齋讀書志》的編撰工作。或校讎異同，或論述大旨，共著錄一千九百三十七部．二萬四千五百卷。他在該書的序中敘述聚書和著述的經過說：得井度“書凡五十篋，合吾家舊藏，除其重復，得二萬四千五百卷有奇。今三榮僻左少事，日夕躬以朱黃讎，校舛誤，終篇輒撮其大旨論之。”晁公武的《郡齋讀書志》是我國現存最早的具有解題的私家藏書目錄，它以明確的學術分類思想，完整的結構體例．充實的提要文字，在中國目錄學發展史上占有重要地位。
2 目錄分類
我國目錄學自漢劉歆《七略》至晉荀勖的《中經新薄》就形成了“七分”和“四分”兩種分類法。《隋書·經籍志》之后，經、史、子、集四分法占了主要地位，《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《崇文總目》等書目均以四部分類。晁公武由于出身書香門第．從小就喜愛圖書，在幫助井度寫書、編書和刻書時．對目錄學就很有研究，特別對目錄的分類和提要的編寫，有自己的獨到看法，陳振孫認為：“其所發明，有足觀者”，可見他對目錄分類的研究是有貢獻的。晁公武在《郡齋讀書志》一書中總結“七分法”和“四分法”的優劣，繼承和參考《隋書·經籍志》等書的分類傳統，并結合當時的實際圖書情況，作了適當改進，創立了自己的分類法。晁公武的《郡齋讀書志》的體例結構相當完善，全書前有自序，繼有總序．總序之后按經史子集四部分類著錄，每部之前均有大序：每部之下又分若干小類，每類均有小序，綴于本類第一部書的解題文字里；每書之下，均有解題。自序敘述了藏書源流、收書、讎校由于歷史書和文集比以前大大增加，如果仍依照“七分”法，勢必多寡不均．所以他的《郡齋讀書志》是采用了“四分法”，即分經、史、子、集四部，共四十三類，二十卷。其分類體系和類目設置多仿《崇文總目》，僅在經部增設經解類，他認為：《論語》是“群言之道”，《孝經》是“百行之宗”，附在經部，這是不可改變的。小學類仍依照《漢書．藝文志》附在經部、經解類按《四庫書目》也附在經部。將文史類從集部轉移至史部，稱為史評類，去除了《崇文總目》的氏旅類和歲時類，增加了譜牒類，但基本上是沿襲以前的，與《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《崇文總目》比較，分類雖多因前志之舊，但將史評類列于史部，則系晁公武的發明。在史部設史評類，在目錄書中首次提出史學批評著作。晁公武認為．所謂史評，是指集部文史類著作中的“論史者”。被晁公武歸入史評之下的史學著作，既有以客觀歷史事實和歷史過程為評論對象的歷史評論著作，如《歷代史贊論》、《唐史要論》、《唐鑒》等，也有直接以史學本身為評論對象的狹義上的史學評論著作，如唐劉知幾的《史通》。這一類目的設置對后世影響巨大，稍后的宋高似孫《史略》，以及清代修《四庫全書總目》、清末張之洞《書目答問》，均列有“史評”一類。子部將“天文、歷數、算術、五行、卜筮”合并為天文類、歷數類，將道書類改為神仙類，藝術類改為雜藝類。集部又恢復了楚辭類，他認為楚辭是“百代詞章之祖”，應列為一類。這一做法是現在的古籍分類中仍被延用著，至于別集、總集仍依照過去的分法。在集部又增設了文說類．提出歷代文學批評著作，不再出于總集的從屬地位，在我國古籍分類中，終于完成了對文學批評著作的安置。這也是晁公武的獨創。清代《四庫全書總目》的詩文評類源于此。《郡齋讀書志》的體例結構即：