莫桂芝
（柳州職業技術學院，廣西柳州545006）
摘要：八桂文化作為廣西的本土文化，具有悠久的歷史和豐富的人文意蘊，在當前國家推動文化大繁榮的背景下，在高職圖書館中進行八桂文化的建設，不但有利于高職學生人文精神的熏陶，而且對于促進高職校企合作、強化高職教育服務地方的功能和推動廣西文化產業的發展都具有非常重要的意義。
中圖分類號：G251文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2013）12-0100-02
1八桂文化的界定與特征
八桂文化歷史非常悠久，從《山海經·海內南經》記載“桂林八樹，在賁禺東”，到明代楊基《憶弟》“八桂音書絕”等，直到《大明一統志》把八桂作為廣西桂林府郡名，從而確立“八桂”的正式命名。經過了數千年的發展，八桂文化逐漸顯示了獨特的歷史概貌和文化特征，主要是以廣西民族文化為主要內容，以內涵豐富、久遠神奇為特色，以本土性和兼容性和諧統一為表征，以鮮明的南方山水品格為個性的地域性較強、影響力較大的區域性優秀傳統文化［1］。
自秦始皇設置桂林郡，八桂文化便由此而發，歷經數千年的衍變生息，已經成為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，廣西出版總社出版工作部主任、編審彭匈認為“八桂文化是廣西本土文化的雅稱，其內涵極為豐富多彩，包括八桂山水、八桂人物、八桂神話、八桂名勝、八桂民俗、八桂建筑、八桂藝術、八桂美食、八桂醫藥等”，具備了豐富的文化特征。
1.1八桂文化是海洋文化
廣西地處嶺南，與南洋隔海相望，漢武帝時開鑿靈渠、經合浦出海的中國最早的海上絲綢之路，近代先進的思想意識也是順著珠江、西江直達八桂內地，開始了東西方的中外文化大交流。
1.2八桂文化是山水文化
南宋詩人王正功一語“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參”便使“甲天下”成為廣西山水的代名詞，以其山清、水秀、洞奇、石美、人杰、地靈而馳名中外。
1.3八桂文化是崇儒尚文的文化
“三元及第”作為我國讀書人的最高夢想，也是我國崇儒尚文的最典型表現之一，歷來就是讀書人的最高榮譽，據統計，在全國僅有的13名“三元及第”狀元中，廣西就有陳繼昌和馮京兩人連中三元，充分反映出廣西文化底蘊之深厚。
1.4八桂文化是民歌的文化
廣西素有“歌海”之稱，境內眾多的少數民族，都有唱民歌的傳統，上山下河皆有山歌，其中以壯族“三月三”歌圩最著名，而歌仙劉三姐就是廣西民歌最優秀的代表。
1.5八桂文化是具有兼容性和多樣性的文化
八桂山水文化不但孕育了勇敢、執著和陽剛之氣；還孕育了聰慧、開拓和陰柔之美，在這種文化特征的感召下，形成了多元文化的相互融合，既是中原文化和嶺南文化的結合圣地；也是“盤古開天辟地”的發祥地，同時又是中國農民起義革命的根據地和銅鼓、巖畫的故鄉地［2］；不僅在哲學、社會科學、自然科學等方面有杰出的成就，而且蘊含崇高的民族氣節、愛國精神和傳統美德，留下了眾多的園林建筑、名勝古跡、工藝珍品和世代相傳的雅風美俗，這些都是寶貴的文化遺產［3］。
2八桂文化在廣西高職圖書館中建設的可行性
八桂文化作為我國優秀民族文化的代表之一，在黨和政府的不懈努力下，已經成為廣西走向世界的一道靚麗風景線，成為廣西各族人民展現時代風貌的有力支撐，也即將成為廣西經濟增長點之一，因此也理應成為廣西高職圖書館建設不可或缺的重要內容。
廣西高職教育的快速發展和八桂文化的燦爛成就給予廣西高職圖書館建設八桂文化提供了非常有利的契機：一是廣西高職圖書館在人才培養、硬件建設等方面取得了前所未有的發展，如廣西某國家示范職業技術學院圖書館目前建筑面積為15,021平方米，分布在東、南、北校區，藏書147萬冊，100座的電子閱覽室，有三十臺免費使用的電子閱覽、圖書檢索計算機形成了較為完整的學科館員管理與服務體系，對于八桂文化的搜集和整理提供了便利。二是八桂文化成就巨大，2013年6月8日上午，在廣繡自治區民族博物館舉行的第八個“文化遺產日”廣西主題活動上，共有500名民間藝人共聚南寧獻藝，2012年底公布的第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人中，廣西有10人當選國家級“當家人”，特別是國家級“當家人”的劉三姐歌謠傳承人謝慶良一曲“八桂大地花似錦，文化遺產值千金，十二民族心相印，人人都當創承人……”［4］，展現了八桂文化在新的歷史條件下的輝煌。三是廣西的高職院校不斷引入專家能手和能工巧匠，大力提升高職師資隊伍的層次范圍，為高職圖書館的資料搜集提供了不可或缺的幫助。這些就為廣西高職圖書館發展八桂文化提供了充分的發展潛力。