大乘妙法蓮華經者，蓋本師文佛一代教化之本懷，亦十方三世如來教海之都序也。帝統群經，君臨眾典。探厥玄旨奧宗之所在，海印光中，朗然照見一切眾生皆具有如來智慧慈悲之德相，徒因蔽于妄想，不自現證；欲開發眾生心中佛之知見，示以自證法界，令皆悟入。當先漸之以袪除妄想執著，妄執重重，方便種種，遣之遣之，至無可遣，垂教設化之初愿遂圓滿披露。權為實施，因實妙之融權；顯實有權，不廢權而唯實。故未達斯經，則佛法有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘等凡圣、小大、偏圓、粗妙之別異，一入斯經，則瓶盤釵釧舉體皆金，而江河淮漢咸會于海；豈唯聲聞、緣覺、菩薩之法，無一不是令眾生開示悟入佛之知見之妙法，乃至恭敬三寶、孝順父母、尊重師長、戒論、施論、生天之論之一切人天有漏因果，與夫散心游戲、毀謗損害于佛法僧者，靡不為緣起佛種之妙法。故斯經之妙，非建妙以揀粗，蓋無粗而不妙者也。度入真丹，流傳益廣。自漢、唐以來，經以千數，受持盛者，無出斯經之右；先德由之登圣躋賢者，未遑枚舉也。菩薩苾芻尼總持禪師，受心印于少室，持經王于吳興，著有青蓮白雀之靈瑞。梁大同間，敕建法華寺，歷千有余年矣。雖復興廢不常，崇奉觀音大士，受持法華，則古今一揆焉。寺中藏有精刻之經版，歲久朽壞，方丈寶峰上人，千里轉挽孫自平居士請予為序。予惟以經之威德，總禪師之高行，斯寺歷年奉普門持妙蓮之神功，加之以寶峰方丈精誠貫注之力，則茲刻之成，其必為十方諸佛菩薩之所恭敬供養護念護持，而能作大利益于娑婆之國必矣！遂歡喜贊嘆而為之序。本師應世二九四七年十月二十九夕，西湖兜率寺釋太虛作于武昌講經會。（見海刊二卷一期）
