知石門縣事螺陽杜森元培創稿，舜水鄺世培晴嵐父續編，黃山徐原遂庵增校。
紀文序、雜文。
志序
語溪志序
陳塏，邑人
壁皆有記，此獨無。紹定已丑，前令樓君演始記之。邑皆有志，此獨無。淳祐辛亥，今令黃君元直始志之。記雖闕，邑有志焉，令之名氏在其中矣。志茍不作，則古往今來，事事物物，皆無所考。其所關系豈區區記名氏，此而后知此書不可一日無也。予嘗疑崇德為邑，創于晉天福中，今三百余載，豈無以民人社稷為重者有所會稡？厄于五季之散軼與毀于建紹之兵燼與？予不得而知也。中興百有余年，郡邑典章文物，悉還舊觀，此何獨不然？黃君試邑數月，病此闕文，輒訪耆舊，招致士友，首編是書，厘為十卷，目曰語溪志。夫有所記述之謂書，有所著見之謂政，必有實政而后書，不為空言。謂宜即月評以友其士之仁，稽生齒以正厥賦之入，利興害除而無德色，心勞政拙而寧殿書。如此，居**安之，去**思之，不為空言而為實政，異時書之，邑政可無愧矣。予衰病謝客鄉校諸賢以序請，且曰：繼黃君后，皆能以實政自勉，吾邑庶幾有瘳。辭之果不可巳邪？
縣志序
董玘，會稽人
正德丁丑冬十有二月，崇德志成，縣令洪君異以提學劉公命來請序。縣故有語溪志，志以地名，宋淳祐間所修也。顧其事止于宋，歷元迄今三百年，洪君始續為之志，名不以地而以縣者，從今制也。夫郡邑之志，猶國之史，昔人有是論矣。國不可一日而無史，而邑之志乃至曠數百年而或闕，豈為之令者類弗知志之為重且急哉？其心固曰：以數百年之放軼，吾一人之力何能為？而或不然者，則曰非吾一人之責也。以傳舍視官，日惟進取之為慮，而何有于志？夫使為令者皆若是，則一邑之文獻其將遂泯歟？若曰：吾力雖弗能也，集眾智則力必舉，督責雖不吾及也，職思其居，則將有不能一日以安者，而況數百年乎？夫力弗任之謂弱，慮弗存之謂私。天下之事，因仍渙散，莫執其咎，以浸趨于潰敝而不收者，蓋多類此，豈獨邑之于志哉？夫志，一事也，弱且自私則弗成，又況其大者乎？予既重斯志之成，因竊識其所為感者以為之序。至其義便之分合，事辭之易置，紀次之先后，不類他志，觀者當自得之，不俟予言也。志凡五卷，任修纂者前感恩令蘭溪董君遵及庠生數輩，皆請于提學公者。洪君自通州學正遷令崇德，廉平，民甚宜之。今以治最征。提學公前太史也，以斯文為任。志之成，洪君蓋有所受云。
縣志序
陳履，令
歲戊寅冬，余拜命補令于崇，朝之縉紳先生，有習余者，則謂之曰：崇故良邑也，以易治稱。邇大創于島寇，民剪凋敝。又為上者日叢法以防民，民是用偷。今第邑治于浙，則崇為難，君其務稽典故，求乃利病，而一意于休息，或庶幾焉。余至，諏邑故事于父老，僉曰：具在志。亟取閱之，則歲月逖矣。嗟夫！邑之有志，所以備故實，寓鑒戒也。疏闊若此，司牧者將罔攸稽，如昭鑒之謂何？已而崇之鄉士大夫推轂孝廉故君良史才，宜為志。余造請于其廬，明君許可。既又廉學官**之博雅者四生，舉之，以副胡君，以任纂述。胡君偕四生者矢曰：志，重事也。世代國紀，土宇民物，政教風俗，吏治人文，皆于是乎在，若之何易之？乃相與尋討典籍，釆掇見聞，夙夜殫精，秉公盡慎，迄六月而志成。余受而覽之，體裁謹嚴，序述詳贍，其事核，其辭文，信一邑之良史已。遂命工登諸梓。工甫告竣，余適拜命貳吳，瀕行，胡君請曰：志之役，公實命之，公無忘序之一言，以垂不朽。余敬諾。入吳久之，嘆曰：斯志也。余始啟衷于朝紳，既又徼惠二三賢人，秉筆制義，共襄大典，炳炳乎稱巨麗矣。夫崇以孔邑，介三郡間，民日疲于將迎，靡有息，為民上者，烏得而勿恤諸？且也國家承平，法久而敝，事變猬起，教令滋章，其可筆而書者，無歲弗有。顧紀載缺略，垂六十祀，而始續于今，豈時與事固相待乎？志成矣，政俗推移，可具睹矣。斟酌損益，體國宜民，非今之柄政者，其誰任之？余義不能忘崇，且懼有諾責于胡君也，遂忘固陋，請廁是語于簡末，俟觀風者釆焉。萬歷辛已秋九月既望。
盧侯德政詩序
俞鎮，邑人
東平盧公來知是州，時旱潦相仍，浙以西米斗七十錢，關陜且七倍于此。朝募能輸粟往賑，則賜爵以差。于是州有甲輸粟若干，爵七品，乙輸粟若干，爵九品。州之饑民方阽死溝壑，匍匐遮公馬首告。丁丑，公立召甲、乙等十有五人，喩之曰：年饑勸分，古之政也。然分人以財，必自近始。今貿貿然來，鵠立鳶吟吾前者，皆若等巷南舍北人也。若等尚能輸數千粟，蘇關陜民，況鄰里鄉黨乎？十五人皆愧謝許諾，請歸轉粟于州，減糴價之半以賑，三日而盈四千焉。公乃括口定法，裂楮畫期，大口人日二升，小口人日一升，俾民得什五相保，計口更番以糴。及期，公必親坐于堂，視民易粟庭下，如持左劵，責償，無不足，乃去。未幾，鵠立者腴，鳶吟者呼，阽溝壑者蘇，而流逋者安。厥家咸扶老攜幼，稽顙道傍，遮公馬首謝。公乃弭節下立，撫之曰：活汝等者，亦汝州粟，非吾粟也，第當謝甲乙等，我何與邪？民益喜。是歲恒雨，自夏五月至秋，舉目一見，日輒旬月，汨陵谷焉。閏七月甲申，復大雨，連十日，震風夜作，州人大恐。甲午，公宿齋待旦，袖香之浮屠寺，露稿拜伏中庭，禱于天，風雨立止。州社在道宮南叢棘中，門無側堂，典祀時舉，天雨，人無所于宿。公除道封壇，新其門，翼齋室以衛之。延祐中，浙漕用會口食鹽策，州戶為口三十五萬九千九百有一歲，食鹽為引八千四百六十有三，輸鈔為錠三萬八百有二。歲既薦饑，民方絕料，不能獨食鹽負鏹視他歲尤伙，漕司急取盈焉。公為移楮富僧大家，視力等差，均買以輸，且建議轉白大府，乞體圣天子恤。河北詔責楮，商賈無派吾民，而民未之知也。若乃公明馭吏而蔽欺絕焉；平易治民而壅塞決焉；簡訟恤刑而德化宣焉，崇儒興學而風俗淳焉。蓋不二月而綱舉目張矣。由是州之士民，愛公如父母，敬公如神明，感公之德無窮，服公之才有余，或贈之詩，或紀之書，或謠于郊，或歌于途，謂升州以來，見未之見，而公聞之，以為此特常職之萬一，夫何足以盡吾區區也。嗚呼！噫嘻！牧守之難，其人尚矣！自文、黃、龔、召外，優于文學者或短于法理；勤于撫字者或拙于征科，或??摘豪奸而失之刻，或增飾干名而失之偽，而況今之一州乎？況州之十人乎？孟子曰：饑者易為食，渴者易為飲。孔子曰：德之流行，速于置郵而傳命。公之得此于民，其以是歟！予雖失怙，讀體苫塊中不可以頌，然幸邦大夫賢，無橫征科以窘吾廬，無悍吏卒以騷吾鄉，使吾負土以葬吾親，耕田力學以教吾子孫，生養死藏而無憾，不知所自邪？予將原始以為公美，要終以為公勉，故不頌而采其出于學校縉紳之林者，為敘列之，以俟觀人風者采焉。食者，民之命也，故勸粟先之。得民則得天矣，故禱晴次之。社稷舉，則食不闕矣，故修社次之。賦斂均，則力不屈矣，故理鹽次之。吏或失馭，則權下移矣；民或可遠，則中不孚矣，故馭吏近民次之。訟或不簡，則不能無訟矣；刑或不恤，則不能無刑矣，故簡訟恤刑又次之。
儒不知崇，則忘道矣；學不知興，則無教矣。既富而教政之始終備矣，故崇儒興學終之。是則敘詩之義也。
寧輯石門市民序
錢夢得
吾邑接壤而近者為御兒之石門。一日，諸父老踴躍向余曰：盍為我一方頌侯德乎？余曰：靳侯德翔爾邑，將一邑尸祝之，而一方何居？父老曰：請先以一方為一邑頌。吾邑之有侯也。造士我文翁也；**獄，我于公也；巡行問疾苦，我召伯也。乃若均徭役，緩催科，裁夫甲，令不擾，戢隸胥，令不敢玩，標先賢達之遺跡，令世有典刑。諸惠政，未易更仆數。吾一邑實尸祝之，無寧茲一方。雖然，吾一方獨倍有感也。石門故商賈藪也，土著流民，錯而居，鄰壤髡□之余，往往匿姓名，托傭作于其間。久之，群聚驕□，□為鄉井蠹。一夫怒呼，千百攘臂市白晝而攫之金，莫敢誰何。近且滋無狀，卷揚氏之廬，威斃其婦。吾民方惴惴焉，竊群而嘆曰：嘻！異哉！邑已有神君，即虎若宜渡，即鱷若宜馴，何物么?，而猶然公行也。幸而聞于侯，侯即憫，且震而霆擊之，殲渠魁，諸脅從俱褫魄喪膽去。吾儕小人乃始帖席，式歌且舞。侯之德吾一方獨倍有感也。請先一邑以徼惠于天，祈侯萬年，盍為我一方頌侯德乎？余踴躍曰：有是哉，宜頌。東里大夫之撫鄭民也，實惟紀綱而槪之曰：惠人，莠不芟，則嘉種不殖。侯其眾人之母哉！一方之頌，一邑之頌也，無寧茲一邑。天子修漢故事，褒卓異，行且下璽書超擢，將海內尸祝之，自爾一邑始矣。父老復踴躍向余曰：允善頌。于是率子弟暨商賈，躋彼公堂，稱彼兕觥，舉手加額而為之禱曰：愿世世食侯之恩，愿侯世世受天之寵。萬歷戊申歲孟冬日。
縣志序
靳一泒，令
不佞之來令是邑也，邑疲甚，兼之陽侯作難，捐瘠見告，民幾不有生人之樂，拊心者久之，蹶起視事，戴星揮汗，蓋兀兀自托于苦吏勞臣云。維時履畝之跡，幾遍原野，每過潛庵先生墓，低回留之不能去。謁文穆公神道，僅從荒煙蔓草中識之。次生賢里，問忠定相國岳降處，瞻對悚然。一切采訪往跡，眷焉有文獻之思，然逡巡未遑也。閱三年，受成事，業巳收合逋亡，起捐瘠而肉之，稍稍理棘木之冤，息息花陰之吠，戢蛇斂之猛，革狐憑之奸，罄效駑拙。乃復銳意課經術，葺廢墜，表章賢哲，或祠宇一新，或丘隴攺色，或殘碑斷碣，物色之塵土中，而潤色有加，因匯次遺聞，筆諸乘。先是邑有乘，毀于郁攸，垂三十年，無信史。茲與薦紳先生及二三文學，諏咨訂證，臚于鉛槧，如城社、市廛、河渠田里之屬，以至土宜物產，獸怪人妖，炳若列眉矣。乃人物權衡，尤矢公矢慎，守土者誰，遺國僑之愛，里居者誰，高彥方之名，通籍者誰，展士元之驥，操觚者誰，捷東阿之步，標軌好修者誰，塵史云之甑，瘞岍公之金。迨乎柴扃幽貞，金閨娟秀，亦無不芬竹素而香汗牘，要使當年苦行，不至夷之草莽，散佚于醬瓿壁穴間。而后之縱覽于斯者，因是可憑可吊、可喜可嚎、可感可創，亦不至徘徊慕古，而嘆無征矣。昔有布龍腦辟穢，輦過，以翠羽尾帚之，無一遺者。招搖之山有迷榖焉，夜行可以當火炬。茲即不敢謂龍腦之百不失，其于迷榖照人，殆將近之，然猶不能。無太息也。邑創于晉天福、建炎兵燼之前，或不可考。自紹興迄今，余四百年，北邙山頭，累累皆衣冠長夜，素封白骨，而獨潛庵、忠定暨巽隱諸君子，身死而名彌不朽。張魏公言之矣。元符貴人，惟鄒志完、陳瑩中姓氏與日月爭光，則豈非存乎其人哉？后之視今，亦猶今之視昔，善敗具在，法鑒凜然。浸假以不佞為苦吏勞臣也，而得附君子以垂不朽，其在斯乘乎？其在斯乘乎！
縣志序
陸典，邑人
余蓋有味乎周禮太史氏也。典法則皆藏太史，凡辯法者考焉，不信者刑。邦國都鄙及萬民，約劑藏焉。約劑亂則辟，不信者刑。爽鳩氏之用刑也，曰國。人殺之，史實準焉。邑乘猶之國史。余適承爽鳩之役，宗源靳侯實謂余不佞待罪御邑。邑故四馳孔道，任罷不翅?來。甫脫輻，城不戒于炬，境復不戒于沼，際斯會，而暇操觚從事耶？尋且污萊治，廢墜舉，汔可起瘠，未巳也，曰未生其共巳尸漢卿氏，延脈考亭，徧鑄群**，未巳也，曰未生其信。于是搜邑乘不獲，歷選民間四乘，溯諸宋淳祐黃蓽路藍縷，以啟山林；正德洪更姓攺物，肇開厥譜。隆慶朱簡而傷略，萬歷陳繁而病蕪。蓋洪未載筆，有志無時，嘗扼腕三嘆于朱廷尉，陳方屬辭，胡孝廉，有其時，而眾為政，眾復不能政其淆亂。鋟成為祖龍藏，去且三十?。不揣固陋，學殖荒落，辱在閩產洪公之后，藉邑中薦紳縫掖，惠顧宗國，佐余不逮，補茲闕典。于是一二薦紳讓于縫掖，二三縫掖逡巡避席，復謂余直董穢魏，不相貿也。人亦孰不欲為父。若母地也者，而亡解之私，孰與莫枉之筆？愛忘其丑，孰與諱揜其真？私之負父師，不私負戚黨，傳信謂何？姑亡論法不比律，法即北律也，三尺之喙，若叢鏑矣，奈何以七尺殉三尺也？余好謂諸君，是不可以貨啖威，劫之者，可貨啖威劫趙盾，崔杼其免。夫吾儕忝生明盛之世，賢侯茂德，光大斯舉，靈秘啟，霞采飏，其曷敢避謗速謗，以忝明命？乃賢侯斯舉，政自不易四乘，前較優，后較劣，優者存之，劣者更補之，推陳致新，俚薙而雅，是弋以述兼創難一、疲民劇境，經費無所從出，仰屋坐籌，難二。肩任既尠，每脫一稿，登錄登梓，刀筆旁午，遺事叢談，創為攬擷，五閱月告竣，難三。操三難以從事，群喙復搖之，幾于害成。昔在丙申，業興是役矣，金沙周公以艱去，而役中寢，蓋亦有數，則信乎成之難而隳之易也。且諸君不睹市朝乎？一??之市，不勝異意；頃者朝變而市，一??之朝，不勝異口，今稍稍口者亦熄。況乎筆削千秋，微辭袞鉞，私非一人，公非一人，賞非一人，刑非一人，明白為信，久久信生。夫是之謂信史。眾恚何病？眾恚然后見諸君。余方讞獄畿以內，私憙賢侯。是編成，勉一言副諾。現而又私自奮曰：余安得賢侯編纂，余力移以治刑，爽鳩氏之職其舉矣乎！
重建傳貽書院序
杜森，令
語溪，巖邑也，當南北孔道，輪蹄舟楫絡繹，旦晚勿絕。余于巳酉濫竽，自戴星督賦，衡書外，舉昂藏銳氣，梭駛光陰，咸銷竭于匍匐迎送中。既民艱粒食，歲庚戌巨浸，越辛亥大旱。三年來，手口拮據，形容枯槁，雖噢咻撫摩，獲起捐瘠而肉之，視一切葺廢整墜，謙讓未遑也。余其俗吏耶，亦幾幾乎吏之苦甚矣。今歲次壬子，賴朝廷溥惠，上憲寬仁，余益得恭遂生生。環顧四履，汔用小休，乃謀所以厚生正德者，聞宋輔潛庵先生有傳貽書院，沒頹垣蔓草間，爰晉文學夏子方昊、何子如教、祝子文彥、吳子震衛、胡子直方、朱子霦，謀度經營，競歡呼手額，協力募輸，且屬余文弁簡。余固俗吏也，惡乎文？而倡興理學，紹往開來，吏之責也，惡乎不文？夫先生為**高弟，如纂疏答問諸書，久巳麟炳古今，毋俟余贅。惟是斯院命名，顧瞻思義。傳者維何？先生直接孔孟心傳，必系之考亭者，志水水也。貽者維何？濂、洛、關、閩，迄考亭，集其成，先生以傳之考亭者，貽之后學，志箕裘也。拭目重建落成，凡我同志，登堂講肄，身律心度，人人以先生自任，人人以傳貽分任，俾遐邇聞風慕義，知語溪有先生若此，知先生傳貽之功振古不朽若此，更知今日重建之義，為承前啟后，關系攸巨若此。是舉也，涇舟烝楫，蓋可忽乎哉！余不揣割俸，漫為一簣之覆，繼陳俚詞，以告薦紳先生與逢掖諸君子，暨邑人士之賢父兄。
重建傳貽書院序
管鳳來，諭
學校之設，合天下郡縣，皆各有崇重，其所為明道德而育人材者，率于是乎系焉。若書院之表著者，則槪未之多見。是學校之興廢，開國運之盛衰，而書院之有無，寧遂與學校相關切乎哉？乃書院之在語溪也則異，是語溪之書院，向以傳貽名，溯其自，則輔潛庵先生守先待后之宏規也。當其愛重于文公，答問辨析不絕，雖偽學禁興，而獨立不懼。及罷祠宦歸，而倡道講學，因自扁其堂，硈硈乎以繼往圣、開來學為巳任。嘗聞宋初書院有四，曰白鹿，曰雎陽，曰嵩陽，曰岳麓，而白鹿為最著。迨有傳貽名制，而廬山媲美，士之希圣希賢，實嘉賴之。以故考亭之后有慶源，見慶源，如見考亭焉。白鹿之后有傳貽，志傳貽，如志白鹿焉。語水頻年災祲，謀食維艱，而士君子咸彬彬雅飭，進于禮義，謂非傳貽流澤，得所觀感而然乎？惜也興廢不一，昔之額格物、額致知，額、正心誠意，額、修身齊家、仁讓絜矩者，今且鞠為茂草矣。豈學宮輪奐，而傳貽故跡，將有志而未逮歟？余于辛亥秋司鐸茲土，心焉惻之。今幸邑令杜侯倡復是堂，而諸紳士協而贊焉，余亦得后先遹觀厥成，其于學校教化不大有裨乎哉？
福善紀異錄序
鐘朗，邑人
宇宙，平陂往復，如白衣蒼狗，須臾萬狀，不可名象。余以謂吾人之立身行巳，可以問天，惟于此際自有把握。居常執此以自鏡鏡人。每于物態紛紜顛倒中，求其所為定著者，歷歷若持左劵。因思古之至人??遙以身當大難之沖，有烈風雷雨、偃禾拔木之異，天故以其德昭示于人，以見其無可挫，而非聽諸冥漠不可知之數，以幸免于萬一者也。吾邑宰鄺侯之蒞茲土也，仁心厚質，每事崇惇大，無論催科撫字，蒲鞭示辱，即吏民之桀黠者，訟于庭，多所原，不，即置于法，諄諄道之以善，太和元氣充。滿殳山語水間宋歐文忠公之尹開封也，當包孝肅威棱鋒鍔之余，公并撤去。人或援包諷之，公曰：凡人材性各有長短，用其所長，事無不舉；強其所短，政或不逮。侯之山岳不搖，大約類此。今年夏五，霖雨匝月，侯聽政于堂，堂忽傾圯，聲震天地，遠近號呼營救者，求侯于崩榱積瓦之下，以謂未必其能全也。而余信吾侯必生。巳而吏胥之洞胸穴脰，輿死扶傷者累累，而侯則膚理無痕，神色不動，若有呵護焉者。邑之士大夫相與傳述之，詠歌之，以為其事之軼，足以光邑乘也。而吾終信為理之固然，無足怪者。使世讀循吏傳，知反風渡虎，其事類不經而非夸也。
雜文
石門申提領所請截留本錢札
黃干
干幺麼小官，無足比數，適承庫務積年久壞，后雖未及踐事，而曠敗之狀巳見。然區區冒昧，未敢辭難者，亦以竭力盡瘁，守法奉公，庶幾仰藉使臺之威風，稍能有濟耳。
近準使帖，以前官拖欠煮界格目錢，遂截去來年歲計三百千，以補煮界之欠。干聞命恐懼，不能自寧，巳具申懇，未蒙允可，故敢復布陳之。竊見本庫每年歲計所給本錢二千七百貫，趁辦息錢八千貫。官吏之請給，塲務之支費又幾千貫，是以一錢而取三分之息也。累政之所以敗壞者，正以本少息多耳。本少息多，則造酒必薄，私酒必多，拍戶必逃移，官課必虧折，此不待智者而后知也。盡得二千七百貫本錢猶不能辦，況又截去三百千邪？截去三百千，固知其不可，況干今之所處，猶有可矜念者，每伏月造曲，以供煮界之用。干之到庫，曲數殊少，比之常年，巳將本錢買曲計三百千矣。清酒本錢，例得一千二百貫，為六月造賣清酒之用。干之到庫，卻有兩月發賣清酒本巳不復有，又將本錢四百千造兩月清酒矣。以二者計之，無故坐費七百千，則本錢所余二千貫耳。若使又截去三百千，則所余者一千七百貫耳。以二千七百貫尚不能辦歲計，況又削去其半，又何以支吾邪？竊念犒賞諸庫所以敗壞者，皆生于上下之情不通。監官不恤酒之厚薄，必欲拍戶之納錢；使所不恤本錢之多寡，必欲監官之趁辦，上下煎熬，但見追專知，索印紙，對移閣俸，終歲紛紛，而酒課卒不辦。干愚庸無似，惟知關防滲漏，撙省余費，縮水加料，使所造之酒于心無愧，則拍戶不患其拖欠，然亦須使所多給本錢，然后可辦，方欲于清本之外再有陳請，況又截去其九分之一也。故敢冒瀆臺嚴，欲乞盡與支撥，使干得以悉力展布，庶幾不誤使令。石門為酒庫之首，其敗壞不振，積有年數，使干勉竭駑鈍，是庫久敗而復興，則不惟小吏得以逃責，而使所亦免追胥之勞。以使臺輟三百千特一毫毛耳，而庫中解發不至虧欠，則其為利豈但三百千而巳。
蛇錢戒
貝翱，邑人
御之石門，有人莫歸，睹一物蜿然而黑，偃于道左，以為遺錢也，俯拾之，則蛇嚙其手，不勝痛，歸至家而死。吁！人皆知蛇而非錢也，不幸而誤給，故罹其毒，而不知錢之為蛇也。其毒尤甚，小則殞身，大則赤族。然而知蛇而非錢，猶知避之者，知錢之為蛇。而復爭趨之，何哉？
蔡烈婦哀詞蔡烈婦，龍陽司訓天錫女也。其成節事具在貞孝錄中。余聞而悲焉，為詞以哀之。
徐九皋，會稽人
猗儒門之英媛兮，性貞亮而淑郵。瀝關雎之徽則兮，宜燕婉之是逑。何天命之不純兮，值筥蒢之無賴。然順命而靡悔兮，庶相成于儆戒。視衿縭而祗飭兮，遵禮憲以自防。采杜若而為佩兮，搴蘅茫以為芳。維狂童之佚蕩兮，曾不刺心而寤之。結鄭甫之儕兮，紛委佩而污之。抵白璧于糞壤兮，涅紈素以為緇。慨沉濁而淫酤兮，余一不知其所為。蕭蕙固不同畝兮，麟豈牛而同皂。嗟若人之不淑兮，焉能忍而與此偕老。人生固有一成兮，方或重于泰山。孰非節而可祗兮，孰非義而可安。潔婦捐生于秋胡兮，趙阿恥郁而自殞。烈婦狥義以明節兮，羌異世而齊軫。惟周室之信誓兮，又繁華之未央。豈不遽傷夫離別兮，畏行路之匪臧。屈原湛身而尸諫兮，心至今猶未忘。繄烈婦之耿介兮，砥貞節于永世。重曰：桂摧兮蘭焚，璧毀兮珠沉。心憑噫兮紆軫，天夢兮匪諶。鵠何為兮可黔，鳥何為兮可浴。謂雉鳴兮求牡，羌竊脂兮焉榖。云曀曀兮晝晦，又虺虺兮以雷。媾不可兮載得，君今去兮安歸。蹇翱翔兮以逝。從女偃兮九疑，折瑤華兮延佇。思夫君兮莫知。儵騰駕兮高驤。與天孫兮扶天章，笄六珈兮佩雙璜。嗟若人兮，日星與光。
祭蔡烈婦文
彭喬，令
嗟哉烈婦，哲人之子，?人之妻。驥同牛皂，鳳并雞棲。若翁慚德于相攸，旻天冥罔于定配。我知天意，厥有攸歸。凌霜傲雪，松柏乃奇；盤根錯節，利器乃知。假陽唱而陰和，抑誰軒而誰輊。數盡斯盡，幾泯。以成。嗟哉烈婦，慷慨殺身，從容就義。委曲艱難，周旋顛躓。九庶九忍，懼姑靡恃。柏舟自維，終風且曀。霾霧沉沉，天日罔霽。乃求自善，乃無復顧。嗟哉鶴齡，胡不自思。梳枕猶嫌于非據，此身寧甘于詭隨。處且沭浴，生肯污穢。汝雖狂蕩，豈無秉彝。吾今貸汝之罪，猶且推婦之意。蓋將使汝母百年有持杖之子，而烈婦不至于自潔以絕其姑，諒得烈婦知道之心，而亦司民牧者之時措也。尚饗。
祭費烈女文
靳一派，令
余蒞崇，每抵北關，謁使星，顧烈女一抔土，零落蓁蔓，鞠為牧場，惻然割俸，為筑圍墻，治扉宇。落成，操文奠之曰：
維靈，兩間正氣，千古貞心。三吳砥柱，眾媛前旌。傷哉烈也！豈誦柏舟而有興，矢髡髦而靡慝。抑歌黃鵠而同飛，向鴛塳而厞惻。生為費也女，字為范也匹。既為范也字，不為張也室。在父母以為人盡夫也。生未同衾，死胡同穴，力挽其偷生而視食在烈女以為范匹也。張仇也，誓不更二姓，而凜乎志不可易。傷哉烈也！人誰無死，死未必靈。靈得死所，縱死猶生。蘭不湔而靡靡，玉可碎而琤琤。其骨巳朽，其名愈馨。椒漿一巵，薄灑泉冥。尚饗。
石門酒器五銘
磨銘
黃干
上動下靜，象天地；前推后蕩，象父子。晝夜運行命不巳。精粗紛紜物資始。君子省身盍顧??。無小無大亦一理。
酢床銘
責酒清易，責人清難。智者于酒，可以反觀。
陶器銘
一線之漏，足以敗酒；一念之差，得無敗所守乎？
燒器銘
厚其耳，廣其腹，厚故勝，廣故蓄。緜薄任重，秪以覆其??。
升銘
凡物之理，不平則鳴，不足則慊，太溢則傾。誰謂剖斗而民不爭？其取也寧過于嗇，其予也寧過于盈，是又所以為不平之平乎？以上石門酒器五銘。
刻漏圖銘
趙與袞
御溪復邑治，自紹興乙亥歲，于今六十年，而無刻漏以別昏旦，為令者率以賦訟膠??于懷，未暇及也。仆偶承檄攝事，輒按邵陽規式，命工制造錫壺，置之廳事之左，謹列其名物于上，使來者有所考焉。復為之銘曰：
水有常度，晝夜不忒；政有常經，吏民不惑。朝聽夕修，君子是則。念茲在茲，惟謹厥德。嘉定八年五月望日。
定慧院三塔銘
劉基
苕之水，出天目，東馳蜿蜒抱原陸。是謂南津，清可沐。皋亭臨平森起伏。云宮瑤碧，旭卉煜離列鼎趾。三塔矗明光，佛燈聯陸續，于千億年，無敢觸。
友于軒銘
沈宏
余作小樓三楹于室之中，扁其額曰友于，蓋示吾子孫共篤友于之義。昔方遜志公有此辭，以頌美其鄉之賢哲。余喜讀之，??括其意，為銘曰：
天賦恒性，厥倫惟五。君親兄弟，朋友夫婦。親之當愛，君之當忠，人雖至愚，鮮不率共。婦以情合，乖戾者寡。朋友義交，道術相下。至于兄弟，本于一身。或頑不知，視為他人。有籓其廬，弗通箕帚；有富千乘，弗糊其口。或私其財，休戚罔知。或忌其才，疏斥遠之。嗟哉不仁，實滅天理。僨業隕身，莫不由此。或殄邦國，況爾有家。為鑒不遠，鄰里匪他。母曰兄弟，古人所難。鬩墻雖有，患難則先。惟彼邪僻，天顯弗思。史歌斗粟，詩賦然箕。惟此賢哲，和敬悅愉。爾手爾足，如塤如箎。天之俾汝，為弟為昆。夫豈人力，實命攸存。少長雖殊，其本則一。孰非遺體，而忍不恤。弟寒父憐，兄饑父悲。親有疾痛，子所當知。在爾之身，或有疴癢，手足撫摩，不待勉強。兄弟異形，其氣則同。安危憂樂，孰不相通。食不必奢，饔飧共有。居不待華，寒溫相守。從容話言，接踵聯席，或醑或酤，風晨月夕。其樂雍雍，盎然春溫。同心穆穆，可以斷金。他人有言，若罔聞知。出入相友，憂患扶持。若能如此，外患屏息。家業可豐，田畝必辟。欲全此義，三復斯言。庶幾吾銘，無愧于天，無忝所生。乃曰孝子，惟兄及弟，令名不巳。
詳蠲無征荒棄田地文
杜森，令
石邑之有荒區，即傳所云楚臣庸狐教吳車戰之地，俗名吳越戰場，故明賦役全書所載叁升麥地者是也。夫以三吳土壤，率皆輸漕納鏹，惟此地獨征夏麥叁升，歷朝不變，則土脈磽確，知非人力所能耕種，雨露所能滋培者矣。嗣嘉靖年間，建議均平起科，一體攤派，亦以條鞭之法繩之。荒土誤征重課，維厲之階。令茲土者，亦知法雖畫一，不能責無主之戶，神運鬼輸。柰以甫定之法不敢遽更，已加之賦不能驟減，因而有積荒田、蕩地、豆麥地、新荒田種種名色，載入由單，遂為征求定例。歷任縣令，始則責之輪年，糧見包賠，尋以包賠不繼，議欲為民呼吁，又苦于位卑職小，無由上達，不得已而為本縣自相通移之說睛。于是有南貼耗米之派，以為正米重而耗米輕也。有征銀免米之說，以為崇禎十三年斗粟千錢，而銀可勉措也。有工食對支之法，以為起運必須镕鏹，而工食可以貨抵也。雖種種救恤荒區之法，備極籌劃，第扳本清源之說，究竟不得，而受賠受笞之糧，見非趙斃而錢承，即甲逃而乙抵，展轉流累，以為荒重熟輕，不如賠熟，冀免目前重困，因而升熟者有之。此愚民無知，誤荒為熟，而熟中荒田地之所由起也。統而言之，其害總一。吳越戰場，遍野蒿萊，一望平蕪，地形高阜，河流不通，沙土枯燥，膏澤不生，三日無雨，揚塵昧目，名為石田，人力難施，以致業戶逃亡，錢糧無辦，至今日之官民交困，莫可誰何者，其苦更甚于明季。如南耗奉文，裁減充餉，兼之均攤之令，稞粒皆運貯天庾，而泒耗之法不行。又連年雨旸時若，石米陸錢，折價反重于本色，而免米之法倍困。又工食裁革無余，厘毫皆屬起解，而對支之法不行。夫以必不可緩、必不可缺之正供，必欲責之無戶可追、無民可比之荒土，何怪乎歷任縣令，羈留旅邸，相率而楚囚泣也。今據闔邑士民紛紜哀控，隨經督著該圩丈役，開報圩內丈實戶號、都啚四至、弓口畝則，即委縣丞徐兆齡躬親確勘，取具該員勘明不致扶捏冒荒甘結在案。及查全書，原額田肆千叁伯柒拾玖頃伍分捌厘伍毫，內丈缺田壹拾肆萬肆千捌伯肆拾畝壹分玖厘叁毫。原額地陸百貳拾叁頃捌畝伍分柒厘肆毫，又告升地拾肆畝陸分壹厘外，丈出地壹拾肆萬伍千叁拾畝伍分伍厘叁毫。原額蕩壹拾柒頃貳拾肆畝肆分捌厘壹毫，丈出蕩肆百叁拾貳畝肆分貳厘肆毫。故新積兩荒田之內，而有新積兩荒之地也。今卑縣親臨，履畝核實，新荒田肆千壹百伍拾柒畝玖分貳厘壹毫，積荒田地陸百玖拾貳畝柒分玖厘捌毫，賠熟糧田柒百陸拾畝肆分肆厘柒毫；賠熟糧地壹千玖百玖拾畝肆分捌厘玖毫。豆麥荒棄地捌百伍拾畝伍分捌厘玖毫，荒棄蕩肆拾柒畝柒分壹毫。共荒棄田地蕩捌千肆百玖拾玖畝玖分肆厘伍毫。至于銀米之科則，新積兩荒項下，則有三、六兩年加閏之不同。賠熟糧田地項下，每年科則，遵照由單科筭，年年各別。是以荒區冊內，遵照憲頒由單，各年荒熟之科則，照畝科筭。每戶下計七年之銀米數，自康熙元年至七年止，通共銀壹萬壹千肆百肆拾兩肆錢叁分陸厘叁毫，共米貳千伍百拾玖石貳斗壹升柒合捌勺。每遇起運漕米，雖勒令輪年糧長包賠，及至包賠不全，設簿募化，勉強竣局。其條鞭銀兩，查巳完銀五千柒百肆兩柒錢陸分肆厘捌毫，均屬醫剜之包賠。未完銀伍千柒百叁拾伍兩陸錢柒分壹厘伍毫，歷累見年敲樸。卑縣蒞任伊始，清理錢糧，備知有難完掛欠。每逢比期，吁苦盈庭，哀聲震耳，非雞皮立骨之啚見，則鶉衣囚首之里長嘆哉。茲土初則以民償地，繼則以地驅民，終則以人殉土，以致國課缺額，年年欠解，縣庫錢糧，款款那移，無官不罹降罰，無歲不受查參。此無他，總皆吳越戰場中荒棄田地之流害耳，仰懇憲臺，毅賜主持，迅疏題蠲，庶積逋除而積困蘇，猶可望哀鴻復集，不致靡有孑遺也。
詳免查造丈量溢缺田地抵會銀米冊文
杜森，令
看得：溢缺抵補一冊，檄催如雨，卑縣敢不依限督竣，力逭遲緩之愆。但查本縣丈出地壹拾肆萬五千叁拾畝伍分伍厘叁毫，丈缺田壹拾肆萬肆千捌百肆拾畝壹分玖厘叁毫，原非豪強兼并與奸頑欺隱。因縣塘東吳越戰基，河流淤塞，窮民將自己之田攺而為地，種豆完糧。前經具文申說明白，即無征荒逋一案，憲駕親臨，目擊災黎困苦情形，更無俟卑縣之繪告也。案奉司頒刊刻條議，開稱：若欲追拾肆萬盈地之糧，數年之征，并于一載，則石門一縣之民盡歸糜爛，因許小民本戶自相抵會，取具收領，造冊送核。等因。卑縣旦夕思維，此案既系本戶自相抵會，則趙甲之盈地，仍是趙甲之缺田；錢乙之缺田，仍是錢乙之盈地。今即督促收領，造明文冊，亦不過取趙甲缺田之領狀，領趙甲盈地之溢糧，追錢乙盈地之溢糧，補錢乙折田之缺額。雖臚列井井，止是紙上虛名，未常有挹彼而注此，我肥而彼瘠也。值此異災之后，小民采蕨無山，炊梁徒夢，即天庾漕儲，尚賴憲臺請蠲請折，得變啼號而為感泣。若卑職凜懼違限，惟日追呼前項文冊，恐上違寧息本懷，不若竟紓紙上虛名，力行救民實政，更為官民交利，上下安全。伏乞恩念民力有限，節省錙銖，即為浩蕩，俯將前冊恩賜免造，前銀恩賜停止，司府可省督催之檄，小民可免空領之煩，各役可省繪寫之苦，卑縣可無虛給虛追之名。翹叩洞燭俯俞，不翅引領待之矣。
報大造制銷里分文
杜森，令
遵查石邑原額版圖二百一十三里，丈實田地五十萬四百二十三畝一分二厘九毫，除無征荒逋案內，荒蠲田地八千四百五十二畝貳分四厘四毫，實辦糧田地四十九萬一千九百七十畝八分八厘五毫。今奉憲行，每里裝田叁千畝，按數計仆，應銷里分四十九啚，應存里分一百六十四啚。卑縣捧檄躊躇，既慮道榜筑舍，又慮情面紛撓，恃此至公一點，惟神得而知之。遂于七月十一日，會同學博、丞簿、尉員，暨通邑之紳衿耆庶，公詣縣廟神前，焚香矢誓，置簽二筒，各貯簽二百一十四枝。一筒簽上寫各啚冊名唱掣，一筒簽上寫存銷字樣，即躬親固封，簽內分為東西南北四隅，聽各里書自行抽掣，開封，驗明存銷，立刻填榜，張示通衢，雖豪強勢要，百計撼之而不動焉。雖不敢為強項鐵面，而公道昭明，役母遠撥，似亦力清大造之嚆矢也。謹將掣銷里分，逐一開送存案。
撫憲發粟賑饑文
杜森，令
看得天災流行，何邑蔑有，惟石田當蚤禾將刈，晚禾方插之時，慘被波臣虐害，盡為糜爛，以致啼饑泣餒者比戶接廬也。卑縣酸鼻痛心，當捐歲入全俸。并詳允督憲批議邑民夏文華鬻產銀叁百兩，動支買米。復會集紳袍衿庶，斟酌災里遠近，災民多寡，于往來適中之處設廠賑饑。一在城內廣福寺，一在城外期堂寺，一在石門鎮玉溪庵。遴字誠實衿耆筦司出入，時其調劑。每日巳牌，先開明男婦姓名口數，計口給簽，旋即照簽魚貫給粥，更嚴核漏巵濫觴，凡綿力苦衷，茍可哺饑啜餒者，亦既罔愛發膚矣，而卑縣尢蒿目慮之。查石邑啚里計二百一十有三，里里有災，戶戶有饑，雖邑城內外與玉溪一庵，已煮粥待啜，第道途間有遠近男婦，更有老幼，有窮鄉僻壤，最老最幼，而跬步不能閉門待斃者有之；有蒙袂而來，偶愆期會，枵腹空還，益增嬴疾者有之。卑縣復添設二廠于洲錢之祗園寺，馬鳴之前坵廟，其筦司調劑，一照三廠，慎選衿耆經理，務必均沾實惠。惟是遐邇聞風，如猬如蟻，莫不懸眸求哺，引領乞生。奈米珠薪桂，乏術點金，即持缽累銖之米，業巳告罄，視此盈前環哭，若不亟求接濟，則盡棄前功，勢必悉轉溝壑。當茲九死一生之際，不得不望憲轅，哀吁激叩，大霈洪慈，發倉拯救，保全數萬生靈，延至育蠶刈麥，即得遂生續命，總在憲臺之鈞筆中也。
詳督憲煮粥賑饑文
杜森，令
看得商羊肆虐，害我石田，實維彼蒼降戾，重困一方。卑縣泣涕繪圖，已蒙請蠲請折矣。第任上作貢者，幸免剜肉醫瘡，少延余喘，而糠粃果腹，草木京腸者，遍野累累也。值今臘底凝寒，草枯皮盡，非白發黃童，震啼號于蔀屋，則鵠面鳩形，委懨息于道份，荒愀情形，未易淚罄。卑縣司牧腐心，曷敢少緩求芻，當割本年全俸，市米煮粥，復以救災恤困佳名，鼓勸紳衿耆庶，量力助資，積計補苴，僅敷一月之賑，而惠埒桔槔，不能接濟麥秋，猶之未賑也。伏查本邑義民夏文華，愿捐鬻產銀叁百金，助漕絀乏，蒙憲臺批議助漕備賑，聽該府縣詢明鄉耆里老，何者為?，酌妥報銷。等因。卑縣捧誦熟思，誤漕則上損天庾，誤賑則攸傷國本。固本莫先救民，?孰甚焉。況以石民義助，即賑梓里災黎，憲恩民義，尤兩得之。茲巳確商耆老，輿論僉同。現今饑民云集，莫不延頸張眸，懸盻德音。伏叩垂念賑饑急切，逾于拯溺救焚。若往返駁查，必稽峕日，迅賜一筆批允動支接濟，則度刻如年之枵腹，可望回生。其為萬口歡呼，千秋尸祝，又不僅召棠、寇柏矣。
祈晴疏
鄺世培，令
伏以應鐘葉律，蔚秋稼以如云；斗極潛精，翻愁霖而作潦。誤灑青驄之鬣，致興黑蜦之妖。望杲杲以何從，瞻霋霋而未巳。禾頭生耳，虛上帝之明昭；陌上成蹊，負下民之駿發。況軍儲孔亟，每藉南畝以慰呼庚；而征咎頻仍，忍令西疇，終無樂歲。培備員茲土，國計攸關；司牧此邦，民艱可軫。聽空庭之滴瀝，每懷錢鏄之憂；瞻萬灶之凄涼，亟拭笠蓑之淚。未敢歸愆陽于天道，先期殫修救于人謀。爰是齋戒惟虔，訟詞俱息，率宷寮以步禱，未遑翦爪為犧；恭朝夕以拳擎，竊欲瀝肝代血。雖風塵末吏，聽難徹于重溟；而盻蚃明神，念當憫乎下土。伏愿扶桑戒旦，延羲馭以升車；很石鞭陽，叱商羊而罷舞。并去五行之沴，勿干二氣之和。??首乞靈，披忱祈鑒。謹疏。
季考示文
鄺世培，令
示諸生季試。為季考事。照得石門縣浙西奧壤，于越名區。輔慶源篤學傳貽，作圣經之羽翼；趙忠定巍科發跡，任吾道之綱維，以及西溪云谷之博綜。簡齋清江之著作，指不勝屈，代有其人。信菁華之所萃鐘，尤人文之所結聚。若非廣為物色，何由發其聲光？雖珠玉櫝藏，原無心于售衒；而驊騮伏櫪，必嘉意以傍求。況賓興計止逾年，將人人挾生花之管；而殘驅尋當偃武，請汲汲淬脫穎之鋒。本縣案自雖煩，編摩不廢，每嫌簿書太俗，急欲解穢以文章；茲且會計偷閑，竊愿游情于行墨。非敢妄操月旦，夸水鏡于人倫；殆欲??挈醫囊，收參苓于藥品。爾多士，肯露吉光之片羽；余不佞，庶得窺蔚豹之一斑。
濬河紀略
夏方昊，邑人
維康熙六年十月，浙江巡撫部院蔣公，奉旨檄行開濬運河，邑尹汝端劉公、少尹介庵季公，會集紳衿糧里酌議，工費浩繁，賦無額設，民甚難之。然誤漕任重，功令首嚴，務期不困，吾民有濟于公，始為善策。方昊。時與召集之列，折衷群言，匯為十議，總在眾襄則易舉，公平則無怨，遂于次月中旬刻日鳩工，令出于上，赴如流水。鄰邑工少而紛爭，未有如石邑之民忘勞而功甚捷也。季公起家名進士，由刑曹主政攺授茲邑，水利又其專職。昊也執經問業，素得公之不棄。劉公與公寅誼甚協，事屬同舟，不廢芻蕘，而以王事諏詢，敢效一得之獻。二公朝夕河干，而簿尉分董南北，時當寒沍，民無畏縮，越月而報竣矣。計其為程則三十余里，計其為工則十萬有奇，計其竣事，則役不過三旬，深廣一如其宜，勞逸咸頌其均。石邑數百年之水利，信于是舉，為功固巨且久也。季公以秩滿循資，僅遷任縣大夫而行。劉公又以詿誤謝事矣。但官不論崇卑，有功德于地方，則尸祝之，況治河運漕所關于國家命脈者乎？或偶時值亢旱，河深水蓄，原泉不竭，田禾借以沃灌，民生更有賴矣。則二公之績，信不可忘也。昊雖不文，屬在追隨之末，敢握管而著其略，令有繼起而行之時，考此以是，則是傚三不朽，其在斯與！劉公諱肇楷，北直清豐人。季公諱芷，江南江陰人。
今錄十議于后：
一、南自松老橋，北至玉溪鎮東高橋，約三十里，計六千一百七十丈零，分為六叚，每叚配以啚里，筑壩堵截，其最淺澀處，酌量加工。如迎恩橋起，至司馬高橋止，城灣一帶，往年水滿之時，常患淤塞，此處更宜開深。
一、作壩木竹該用若干，設處價值買辦。其囮皮照用度多寡，勸令各典鋪均助，亦屬小費，無不允從。
一、兩頭大壩釘樁宜用石匠，挑泥宜用淘沙匠，每工給以飯米二升，庶人愿效勞。如工不足，則佐以里夫。中間五壩，仍著叚內各啚自行填筑。
一、車水當照分叚，各啚用工，總以車乾為率。其水車每啚糧見各備一步，擺列做工處所，同時用力。
一、每啚出夫若干，以派定丈尺開完為數，不拘多寡均派各甲照里役出辦，不致推諉。或啚中照甲畫開，各自用工，能早完者，尤見勤勞。怠玩者即行懲治。
一、照里出夫，宦儒不免。本縣二百一十三里，內有大荒啚四里，熟中荒四里，賦逋人逃，難以派工。計實在啚二百零五里，一體均派。
一、就近撥啚，以從民便。但天寒晷短，內有里夫路遠，必須歇息，始竟一日之勤。宜于各叚內附近。庵堂，令其容留，不許拒絕。
一、作壩之法，宜有次序：先壩截一帶來水，以塞其源，則去水自急瀉易涸；次筑中間五腰壩，完日，然后各叚內填塞去流，以用車戽，則力省而工倍。
一、既分六大叚，宜每叚設一掛牌，上書某處至某處止，計長若干丈，應于水面開闊若干，水底開深若干，將派撥里分開列，計丈分啚，各自挑濬，仍逐啚立一長木簽，以便識認稽考。
一、查點，宜于沿途河干挨啚唱名，里夫在河中答應，不許上岸。既巳分畫界限，一啚自為一隊，不得逾越稍離，致妨工作。并著催差具一到單，不到者即行速催，毋致遲誤。
上郡伯王公荒政議
夏方昊，邑人
敬陳荒政五議，懇賜采擇，以仰體皇仁，裨益民生事切惟石邑東界與桐鄉接壤，春秋時有吳越戰塲，歷今猶稱古跡。地形高阜，河道壅塞，則灌漑難施，土生蝗蝻，花息被蝕，則栽培無望，故向有積荒蕩之說是也。至于貼近蕩邊田地，雖人力稍可施，而生息較之熟土不及十分之二三，以致賦稅缺辦，則棄產流移，絕業畏佃，則終拋廢土，故又有新荒之說是也。更以亢旱黃沙，土燥而枯，田不能禾，地不能桑，不過僅栽豆麥，而收成又甚薄，輸糧當差，民甚苦之。雖免米易銀，前有寬恤之例，而在今日，則米價賤而銀數不減，反為受困之由，故又有豆麥地之說是也。總之荒名有別，而賠賦則一。獨可恨者，積習相沿，其間以熟冒荒，以荒作熟，奸弊百出，貧黎無訴。往往官長踏勘，茫茫曠野，一望無際，不過循行故事而巳，雖為厘剔，何從起手？此本邑之大害而莫可究詰者。茲當丈量之后，水落石出，以前諸項，俱于冊籍了然指掌，雖間有朦混，立可攺正。土荒賦逋，官民交累，屢蒙憲仁軫念，正患叩閽無路。今幸奉旨敕行撫憲，通查包賠荒產，報部議蠲，此真千載一時，不可失也。但行之有方，期于實濟，須悉心講求，不致僅以茍且具文，了完前事。必使法立于無弊，澤垂而可久，詳請題蠲，令民豁包賠之苦，官去考成之累，則造福于石邑無疆矣。昊不揣谫劣，敬遵敷五議：
一、分別造冊，以定荒額。夫荒土向來不同，有不經開墾者，其地俱屬不毛，大約積荒內居多，而亦有開墾復棄，則新荒之不毛者與積荒同。合宜均以全荒論，匯造一冊。至豆麥地較之不毛，稍有花息，而收成最薄，不足以贍糧差，況可以償其工力乎？合宜以次荒論，亦匯造一冊。古先立制，征糧原分等則，如全荒則議全蠲，次荒則議半蠲，分別上請，得蒙俞允，而貧民之賠累可頓蘇矣。
一、履畝親勘，以核真荒。夫從來造冊，但憑紙上空言，而所謂踏勘者，不過偶一及之。往時惟聽鄉民迎至茅蕩之際，一望蒿萊，究不知何則真荒，何則非荒，地系何人之產，絕系何里之賠，故有冒荒之由，交相朦弊。今事關入。告一不慎而坐以欺罔，誰其任之？此履畝之當嚴也。業經造成二冊，宜照圩號畝數四至弓口，逐則寫一木簽，仍照號監釘地中。往勘時，執冊挨對，不得逾越，隨手抽點。一則即取木簽驗明令。弓手覆丈，倘有奸，立時窮究，而抽量之法一行，可以絕移坵換叚之奸矣。
一、肅飭蠹弊。古人有言：一法立而一弊生。往往方行一美政，而狡猾乘之，即以為利孔。事本直行，而偏借他端以刁難。今既著圩長照丈量冊造送該房，立時送印收貯。如有錯誤，責在圩長，不必以查對為名，假公濟私，滋其時日，仍許圩長自首攺正。總在與民更始，不事苛求。至有串同假冒，隱弊在前，亦許自首免罪，立時攺清。儻本戶及圩長不首，一經查出，則三尺隨之，斷不寬貸。如此則弊絕風清，人各凜遵，而民不知擾，美政之行易易矣。
一、招徠復業。從來郡邑設勸農官，非獨為熟田計，大槩欲使荒者勸課而登于熟，故有報裁桑棗若干株之文，載在邑乘可考也。今本邑之荒，得請蠲免，民樂更生，豈謂便可置之不問乎？則招徠之法，又當漸次行之，使荒不終荒。如絕者可以召佃，逃者許其還鄉，永除前逋，總以見在耕種之日為始，務在與以休息，于第三年起科，一體辦糧。若巳業聽其自便，而佃戶給以印照，即本人不得爭執。設此復業之法，陸續升辦，則荒者仍可變而為熟，國課民業兩有裨矣。
一、實力奉行。語云：一勞永逸，百世之利。所謂以實心行實政，視民生猶如切膚，視國計猶如家事。況逃亡逋糧，則累同里之民，民賠不繼，則累征比之官。究且民逃而賦不赦，官壞而糧仍追，歲歲相因，如同陷阱。奈地方官長，往往因簿書之煩，錢谷之冗，惟救目前之急，不遑日后之圖。今遇皇恩浩蕩，正人臣策勵之日，去疾務盡之機宜，殫心竭慮，暫謝諸事，朝夕驅馳，無憚勞苦，博采輿情而得其疾痛，徹底澄源而除其偏累，法歸畫一，政善宜民，進之于上，則為考最之嘉績，垂之于后，則為棠蔭之芳規。此又愚生所倦倦望于當事者矣。
皇清待贈弁玉吳公墓表
沈紹升，明經
修士之懿行，巨公之大節，有待表章而傳者，有不待表章而傳者。待表章而傳者，其懿行大節，見諸一二事，一二事可得而槪生平也。不待表章而傳者，其懿行大節，不僅見諸一二事，一二事不足以槪生平也。若弁玉吳封公，不以節自高，而巨公遜節，不以行日好而修士讓行。蓋人之行與節，著之于共見聞之交，公之行與節，積之于不及見聞之地，人不得而知也。試以公之可知者言，公始祖宣撫，自宋紹興南渡，世居杭之皋亭。曾祖高岡公，卜語溪而宅焉。祖素庵公，年十九，明嘉靖辛酉舉于鄉。父養素公，篤行好修，夙勵亢宗大志。緣幼年失恃，廢儒習醫。每念伯兄文長公讀書樹幟，為講壇祭酒，自傷頹棄，勿克纘緒，令子若孫效周阿奴火攻伯仁，俾旗鼓相當，雄視中原，輒引公鳴涕，以為公摩礪焉。公既生而穎異，倜儻岐嶷。自舞勺時，博物強記，每晷刻耑攻字藝，日舉一二卷，默識成誦。逾月檢較，不訛亥豕一字。嘗與同舍生六七人，拈題課試，六七人走賈余勇于公，公戲為捉刀人，提筆，咄嗟叚落，篇章立就，六七人各飏舉氣以去。時以迫遭煢疚，家計蕭落，念父養素公居常提命，以不得竟志讀書為恨，刻管書紳，日夕匪懈，由是丁卯游庠，年二十一，已見頭角矣。然前此者季弟夢華，無祿早世，后此者諸妹未字，尚有四人。封公既次第黽勉，擇士于歸，又拮據捋荼，提攜鞠育，艱苦萬狀，天衢騰達，進步為勞，厥有由也。長而壯，游四方，通縞纻者不勝數。每怪交道日薄，公雖坦懷率物，然刻意惇勵實行，重然諾，謹取與，患難死生，始終不變。一二才智有為之士，意氣相期，凡所以推挽維持之者，即破產傾貲不為悔。其或施而不報，岳起瀾翻，公亦未嘗與之校焉。然其施之門以內者，又未嘗與交游等也。公伯父文長公生孫云章，公之再從子也，康強即世，孤嫠無所依，亦既生產荒蕪，賦稅缺額，已喪臨倉卒，殯殮乏資，需辦眉睫，聚族而議，咸瑟縮莫敢措手。公毅然曰：存亡繼絕，古義也。立命長子潛所出第二孫樹以繼之，凡喪葬以送往，饋膳以事居，遣嫁以歸孤女者，無不令盡禮焉。且族屬中衰，伯兄華崖公早掛冠巖處，又時艱多故，宵小內搆外訌，動搖傾覆者，數數見矣。公一人起而推排之，只身負荷，銷釁尤，挫奸宄，御侮折沖，為門戶主持，為本枝庇覆者，不可一二數。至若事在邑里，或民生利害攸關，或故家大族存亡所系，公未嘗不以持門戶，庇本支者引救之也。國朝鼎建，初防鎮立牙纛，據城??，擁卒恣雎，每俟征發輻輳，倚伙行奸，往往以睚眥殺人。又令健兒提槊入市，撞搪號呼，公行攫奪，眾睨視，莫可誰何，公率冤民叫呼當事，每讞鞫，動致數百人。當事壯公。之直，城社奸弁，頃刻褫逐去。又常遇赦，朝恩額蠲，帑金已入吏胥私橐，持筦鑰者皆巨蠹豪猾，無可致詰，公大聲追償，侮法者不寒而栗，記里按甲，一一給還。又午未間，投匭詰告，少年敗類，借端挾詐，傾危舊德。邑中高門巨族，修士名紳，受誣蔑者，幾岌岌不可保。公不憚濡手足，焦毛髦，竭父子心力者一二年，多方營解，雖異已者以維護成仇，同事者以猜疑搆怨，公處之一無芥蒂也。卒之奸不行于群小，禍不中于縉紳，鬼蜮含沙，風亦少息云。凡公之懿行大節，約略可槪者如此。公嘗自言曰：吾生平無大過人，不為阿諛，不立機械，不殖貨財，不附權貴，唯歲延名師，教訓子若孫，俾子若孫讀書明道，知所以立身行已，保世亢宗，雖產盡不為家也，吾愿足矣。嗚呼，公之懿行大節，人得而知者，前之所言者是也；人不得而知者，公之所自言者是也。可得而知者才，不可得而知者學。公唯于學有得焉，故行于人所見聞之交，而有所以為才者。行于人所不及見聞之地，則豈非學之蘊于素者為之乎？而所基之厚，所積之誠，所發祥之深且遠，人又烏足以知哉？公諱夢寅，有子潛、濤、渭、涵、淳五人。康熙十有六年十月十三日，以疾終于家，年七十一，將卜葬于皋亭焉。歲在壬戍，第四子涵對策，領袖二百人，賜及第第二。而公之仲季子及群孫繼涵而起者，指又不勝屈。人曰公之懿行大節，有以致也。嗚呼，是未深知公者也。
曹遠思推府文治論
黃道周
語溪曹公為汀州司李，攺治漳郡三年矣，將奏最，諸孝秀問治于予，侯晉水?曰：曹公之為政也，差保不行，獄無冤人，如此，可以為仁乎？予曰：仁人之難也。以子產之惠，而夫子未之許也。然而晚世之政，弊于差保，則巳久矣。差者，焚也，保者，溺也。焚迫而焦，保浸而不可游。千金之家壞于再差，百金之家罄于一保，兩者相倚以為猰?，而焚溺之禍被于天下。有仁者作而拯救，必自此始也。楊生天宰曰：狐兔之窟不一探，豺獺之祭不一獻，征役不廢，而欲使差保俱絀，其道何由？予曰：噫！井田之廢固巳久矣。四時不獵，不別強弱，井灶無常，化居如流。使有道者為之，必先表其里闬，正其畝澮，別其冊籍，使其聲貌頂趾，呼應相答，而后可為也。古之為治者，使其父兄各治其子弟，董于里塾，辨于膠庠，立士為理，而稱之曰師，閭胥率長，不過計封洫，別名號而巳，差保之說何有焉？楊生曰：然，曹公之為治也，不泥古而得其意，不悖古而得其事，分責于縣尉，按季察簿，注殿最，課嘉允而巳，是猶以頂踵位于封洫，聲貌召于膠庠也。予曰：噫！十縣之尉不盡釋之，四季之簿，巳稽旬日，執左劵以牧鴻雁，則泮乎遠矣。楊生曰：不然，以道照物莫若靜，以法馭物莫若簡。驅羊者縱之使前，罥繩于竿，微麾之耳。十縣百城，而必與之斗智，烏亭攫肉，亭長寄聲之事，得失相半，則亂矣。予曰：然則豪民黠胥，逐蠅頭急，朝夕與捕尉相援，如敲飯鐘，聲過而希，又何所得披發纓冠，與焚溺俱起者？楊生曰：噫！細民何豪，集于上膏，走胥何黠，與上斗，察上出其豪黠丐搏。于下，則下之爪距油分日不可止也。曹公之治，以簡而馭繁，以靜而馭動，日計不足，而歲計則裕。蓋自公之理吾漳三年矣，庭棄其蒲，獄棄其繩，夙夜闞之，闃若無人者。漳不以斲，汀不以樸，汀不以加石，漳不以加玉。予曰：然則公之治，亦有所本乎？楊生曰：有之，亦本之孝弟也。曹公之事母孝，事兄恭，孟仁之鲊，佐以魚筍，姜肱之被繡以文章，不疑**，劉??櫛沐，未足以喩其醇謹也。由是以接剛柔，御上下，不見猜于紳弁，不見窳于鰥寡，蓋自是而差保可廢也。然則公之治，得之資性乎？抑得之問學乎？楊生曰：陸九淵之治，以動而靜者得之天性，以靜而動者得之問學。天地之動皆簡，其靜皆敬也。不敬不靜，不靜不簡。公入而事太夫人，友于兄弟，出而逢輦上，交縉紳先生，至于煢獨黎庶，無一不敬者。敬而后簡，簡而后靜，自是而阡陌可為井田，化居可為膠序，鴻雁流徙者，可以魚雅賓幾之也。予乃嗒然而嘆曰：噫！吾之學靜與簡，五十年于此矣，然且未能，今乃知敬之可為靜簡也。夫救焚拯溺，以閉戶纓冠同道者，則亦惟敬之以也。侯晉水乃拜而起曰：吾今者問政而得學，問官而得師，問仁一方，而知所以仁天下者也。有虞氏有言：吾盡吾敬，而上見為忠焉，下見為惠焉，友見為信焉。其是之謂乎！其是之謂乎！