德明宮本南唐烈祖之舊宅，在后苑之北，即景陽臺之故址。有太湖石特奇異，非數十人不能運致，即陳后主之假山遺址。其下有井，石欄有銘，字跡隱隱猶在。
后苑有宮髻石，世傳張祐舊物，上有“杜紫微杭州刻字柏寄”之跡，祐以其形若宮髻，故名之云。祐平生癖好太湖石，故三吳牧伯多以為贈焉。
玄宗罷朝，多御延英殿聽公卿奏事。因即其處為閣甚壯，有司請置額名，上以生月在孟春御，題為千春閣。
朝元門三橋龍躍，鎮國、天津、二曲尺、跨水覆屋，舊制文武大臣帶平章事者，許乘馬行過鎮國、天津二橋，百官皆就二曲尺下馬。
玄宗遷都洪州，過蕪湖江口水壽禪院，親射偃蓋松東南枝，遂枯死。至今御箭仍在。
讓皇在泰州賦詩曰：“江南江北舊家鄉，二十年前夢一場。吳苑宮闈今冷落，廣陵臺榭亦荒涼。煙凝遠岫愁千疊，雨滴孤舟淚萬行。兄弟四人三百口，不堪回首細思量。”
烈祖為尚書左仆射，年甫三十。自以居揖讓之際，非老舊無以臨眾，乃服白發藥，一夕皓然。
讓皇在泰州數年，每有嗣息及五歲，必有中使至，賜品官章服，然即日告卒。
蘇洪規筑揚州城，古冢中得石銘，其文曰：“日為箭兮月為弓，射四時兮何曾窮。但見天將明月在，不覺人隨流水空。南山石兮高穹窿，夫人墓兮在其中。猿啼鳥叫煙，千年萬年松柏風。”
進士舒雅嘗從鄭元素學，元素為雅言：溫韜亂時，元素隨之，多發關中陵墓，嘗入昭陵，見太宗散發以玉架衛之，兩廂皆置石榻，有金匣五，藏鐘王墨跡，蘭亭亦在其中。嗣是散落人間，不知歸于何所。
宋齊丘出鎮洪州，詔賜錦袍，烈祖親為衣之。李建勛贈詩，有“一人看上馬，雙節引還鄉”之句，時論榮之。馮延己、李建勛拜相，張義方獻詩曰：“兩處沙堤同日筑，其如啟沃藉良謀。民間有病誰開口，府下無人只點頭。”
莊布訪皮日休，不遇，因以書疏其短失，世頗傳其文。日休子光鄴嘗為吳越王使，江南輒問江表何人近文最高，或對曰：“近世無聞，惟莊布贈皮日休書家藏一本。”光鄴大慚。
保大五年元日，大雪。詔太弟以下會宴登樓賦詩。遣中使就李建勛第示之，建勛與中書舍人徐鉉、勤政殿學士張義方皆和進呈，復召建勛、義方、鉉入，夜艾乃散。鉉為之敘，太弟使名士畫為圖障。（按玄宗《元日大雪登樓詩》云：“珠簾高卷莫輕遮，往往相逢隔歲華。春氣昨宵飄律管，東風今日放梅花。素姿好把芳姿掩，落勢還同舞勢斜。坐有賓朋尊有酒，可憐清味屬儂家。”）
李夷鄴者，前唐諸孫。嗜酒不羈。保大初，以宗室賢才拜正卿，累經左降，逾年輒復舊官。玄宗上巳開宴，夷鄴不在召中，乃獻詩曰：“偶憶昔年逢上巳，輕舟柳岸宴群臣。人間蹇薄時時嘆，天上風光日日新。玉帛已來諸國瑞，瑤池固有萬年春。賦詩飲酒平生事，腸斷金門愿再親。”上賜御札曰：“我家有此狂宗正快哉。”
徐鉉為人忠厚，不以位貌驕人。在海州時，蒯亮為錄事參軍，鉉與往還如僚友。亮授代鉉，以詩送之曰：“昔時聞有蒯先生，二十年來道不行。抵掌曾談天下事，折腰猶忤俗人情。老還上國風光少，貧裹歸裝結束輕。遷客臨流倍惆悵，晚風黃葉滿孤城。”有印粲者獻詩曰：“不將才業暫時夸，人仰聲名遍海涯。月滿朝衣聽禁漏，更闌分直掃宮花。諫書未上先焚稿，御筆曾傳立草麻。見說下朝無一事，小池栽葦學僧家。”
徐鍇撰《義門陳氏書堂記》有“男女長幼以屬會”之辭，既已授之，又密令寫碑人自于末添一“食”字，或問其故，鍇曰：“非食無以義聚，欲以此一字為陳氏子孫之誡耳。”
李建勛致仕，自稱“鐘山公”，詔授司徒不起。學士湯悅致狀賀之，建勛以詩答曰：“司空猶不作，那敢作司徒。幸有山公號，如何不見呼。”
李建勛罷相，玄宗于西苑天全閣別置廳院待之，命右仆射孫晟同寓直焉。建勛進詩曰：“御苑賜房令待詔，此身殊勝到蓬瀛。禁中仙樂無時過，階下常人不敢行。疊穎弄芳秋氣落，叢柯聳翠露華清。天廚送食何功享，空詠康哉贊盛明。”
張洎、潘祐俱為忘形之交。其后俱為中書舍人，乃相持，祐之死也，洎蓋有力。
韓熙載南遷上表略曰：“無橫草之功可補于國，有滔天之過自累其身。老妻伏枕以呻S吟Y，稚子環床而坐泣。三千里路送孤客以何之，一葉扁舟乘病身而前去。”上憫之，遂留不遣。
開寶中，張昭通判建州，奉敕至武夷山，清秋雨歇，聞云中仙樂自辰及酉不絕，大抵多竹聲。昭故曉音律，審其曲有人間迎仙客云。
開寶末，長老**夢金陵兵火四起，有書生朗吟曰：“東上波流西上船，桃源未必有真仙。干戈滿目家何在，寂寞空山聞杜鵑。”
秘書郎刁侃文安郡公（按文安郡公徐游，知誨子也。初名景游，避玄宗諱去景字）之愛婿姻連戚里，第宅蕭灑。一日，侃弟妹于庭下忽見兩人沿古槐而上，以瓦擊中之，應手墮地，四肢雖具，長才二寸許，狀如世所畫夜叉，然瘞之。是夕侃家堂室之間鬼怪無數，或見大手，或呈巨顙，如是者三夕余。設醮謝之猶不已也。是時周維簡講易于侃別院，獨無變怪。于是盡徙焉。維簡方說泰卦，倦而假寐，恍惚中見冠裳者數百人前揖，自言：“昔自南岳來，寄居古槐，歲月已久。今刁侃弟妹皆無道橫害二子，悲嘆不堪，適當索償。既匿先生之舍，且先生方講圣經，非某措手之時，愿聞談義容解脫之矣。”維簡驚覺，為之齋沐，旬日終篇，鬼怪乃絕。安陸人毛生善食毒蛇，以酒吞之。嘗至洪州以弄蛇取食，積十余年。有賣薪者自鄱陽來，夜夢老父云：“為我寄一蛇與毛生可乎？”賣薪者許之，至洪州運薪將盡，有蛇蟠船中，棖觸不動。因悟前夢，攜以訪毛生，毛生撥之，忽嚙其乳，大叫仆地，食頃已爛，亦不知蛇所在。
金毅為御史判官，逮御史臺主簿判覆刑司。歲余染疫，言見三囚荷校自陳罪不至死，而君誤置于法。今得請于上帝，君本猶有三十余年在世，三人各折君十年，宜知之。明日毅卒。
秘書監歐陽遇判大理寺日，奏當潭陽縣令余紹卿死罪，時論冤之。既而紹卿常見形相隨，遇惡之，乃請告至廬山九天使者廟，下設黃篆齋醮，以凈陰冥然。紹卿亦至席間，其夕遇為鬼神推擲殿下而斃。
宋齊丘至青陽，初命穴墻給食，俄又絕之，餒者數日。中使謂齊丘曰：“俟令公捐館方供食耳。”以絮塞其口，遂卒。卒時有黑氣起，直貫九華山。玄宗暮年禁中往往見齊丘、陳覺、李征古如生時，禳之不去，甚惡之。因議南幸，太子宏冀病，亦數見太弟為祟云。
楊懷義為侍衛時，方在圍中，鐺鼎忽自廚中成行而出，列于庭下。又半夜戈戟忽有聲，火出炎炎者數夕。俄而敗下獄。
賈詰善望氣。罷節鎮歸闕時，艤舟江上忽見晚天氣如鸞鳳，須臾羽翼零落，色變為蒼。詰嘆曰：“此為我耳。”自是慘然不樂，及召對，果以忤旨謫授諸衛將軍。
殷文圭為舉子時，嘗經大澤中，遇大雨震電，仆乘皆踣，文圭安詳如不聞。及至逆旅，從者怪之。試視文圭兩耳皆有泥封塞云，后為翰林學士。
魏羽肄業于白鹿洞，臨赴舉大醉臥百花峰下。稍醒，忽有鬼物十數輩環侍其側，羽驚問之，對曰：“以公貴人，故奉守耳。”其后羽以昭文館校書起家，過江至三司使工部侍郎。
開寶中，吉州城頭有人面方三尺許，睆目多須，自旦至酉乃沒。
開寶中，宋師至金陵，詔鄭彥華以水軍迎戰于慈湖峽。是日重霧不解，八月十一日白虹貫日，咫尺不分。
范陽盧文進自云：“嘗偕契丹入絕塞，射獵以給軍食。一日晝晦，星象燦然，眾皆懼，捕得番人。曰：“吾國以為常也。”頃之，景復開朗。
江州有田婦采拾于野，忽為虎攫而踞之，婦向天大呼。虎舉其掌，婦視其中有刺，因為拔之，虎乃舍婦而去。
玄宗時，海國進象數頭皆能拜舞山呼。
靈芝圖言千歲蝙蝠色如雪，目如朱，集則倒懸。以其腦重故也。服此可以長生，后主時，有人獲之，進上。上方事佛，禁殺戮。而不用，后不知所之。
唐末有御廚庖人隨中使至江表，聞崔胤誅北司，遂漂浮不歸。留事吳，至烈祖受禪，御膳宴飲皆賴之。有中朝之遺風。其食味有鷺鷥餅、天喜餅、駝蹄餤、云霧餅（按陸游《南唐書·雜藝列傳》所載，尚有春分餤、蜜云餅、鐺糟炙、瓏璁餤、紅頭簽、五色餛飩、子母饅頭，而無云霧餅，附載于此）。后主篤信佛法，于宮中建永慕宮，又于苑中建靜德僧寺，鐘山亦建精舍，御筆題為報慈道場。日供千僧，所費皆二宮玩用。
鄭元素者溫韜之甥，隱居廬山青牛谷，不交人事。玄宗召至都下，館于徐鉉家。及卒，鉉令元素鄉人龍敏瘞其尸于石子崗，臨穴之際有七鶴盤旋空中，敏輒禱之一一下拂棺蓋。
許堅往來句曲廬阜之間，草裝布囊，或臥于野，或和衣浴澗中，蕭然不接人事，獨笑獨吟而已。其詩有云：“只應天上路，不為下方開。道既學不得，仙從何處來。”又題簡寂觀云：“常恨真風千載隱，洞天還得恣游遨。松楸古跡一壇靜，鸞鶴不來青漢高。茅氏井寒丹亦化，玄宗碑斷夢曾勞。分明有個長生路，不向紅塵白二毛。”堅詩頗多，其語意類此。景德中無疾卒于金陵。歲余忽于洪州謁見兵部員外郎陳靖。靖至建康言之王化基，發其墓，已尸解去。
魏進忠不知何許人，徐稱其有飛煉之術。上聞于烈祖，俄擢為延英殿使，寵錫甚厚。詔以延英殿為飛煉所。進忠造宅于皇城之東，廣致妓樂，托結貴近，出入導從擬于王者，或贈人金帛動盈千百，士人多附之。經數年竟無狀，遂配東海縣。
周繼諸者，鄱陽人。詣闕上書，累官至郎省，告免歸鄉，與名僧道士為云泉之交。玄宗召之，授以美官，堅辭不就。上嘉之，賜粟帛，又賜金鉏一柄，敕曰：“是朕苑中自種藥者，今以賜卿，表卿高尚之節。”
蜀人陳曙者，王氏末年避地淮南，隱于蘄州山中。鄉人祀神，曙不召亦必至。醉飽而后去，雖百神祠，曙能遍往也。其所居屋一間道書數卷而已。與蛇虎雜處而泰然無所忌。玄宗遣中書舍人高越赍束帛征之，三往不應。后移居鄂州，不知所終。越贈曙以詩，曙次韻答之云：“罷修儒業學修真，養拙藏愚四十春。到老不疏林里鹿，平生未識日邊人。澗花發處千堆錦，巖雪鋪時萬樹銀。多謝朝賢遠相問，未聞雞得鳳為鄰。”
僧謙明，嗜酒，好為詩。獨居一室，每日鐺中煮肉數斤，醇酒一壺，不俟爛熟，旋割旋飲，以此為常。嘗中秋詠月云：“迢迢東海出，漸漸入云衢。此夜一輪滿，清光何處無。”乘興遂子夜鳴鐘，烈祖聞之不罪也。召問其所求，對曰：“唯愿鵝生四腳鱉著兩裙。”