詩有六義其一曰比比者定物之情狀也則必謂之才才之備者于圣為六藝在賢為聲詩噫春秋之后頌聲亡寢降及漢氏詩道若作然二雅之風委而不興矣在詩有三言四言五言六言七言九言之作三言者曰振振鷺鷺于飛是也五言者曰誰謂雀無?何以穿我屋是也六言者曰我姑酌彼金罍是也七言者曰交交黃鳥止于桑是也九言者曰泂酌彼行潦挹彼注茲是也葢古詩率以四言為本而漢氏方以五言七言為之也其句亦出于毛詩五言者李陵曰攜手上河梁是也七言者漢武曰日月星辰和四時是也爾后盛于建安建安以降江左君臣得以浮艶之然詩之六義防矣逮及吾唐開元之世易其體為律焉始切于儷偶拘于聲勢然詩云見憫既多受侮不少其對也工矣堯典曰聲依永律和聲其為律也甚矣由漢及唐詩之道盡矣吾又不知千祀之后詩之道止于斯而已耶后有變而作者余不得以知之夫才之備者猶天地之氣乎氣者止乎一也分而為四時其為春則煦枯發枿如育如護百蘤融冶酣人肌骨其為夏則赫曦朝升天地如窯草焦木渇若燎毛發其為秋則涼飔高瞥若露天骨景爽夕清神不蔽形其為冬則霜陣一捷萬物昔率云沮日慘若憚天責夫如是豈拘于一哉亦變之而已人之有才者不變則已茍變之豈異于是乎故才之用也廣之為滄溟細之為溝竇高之為山岳碎之為瓦礫美之為西子惡之為敦治壯之為武賁弱之為處女大則八荒之外不可窮小則一毫之末不可見茍其才如是復能善用之則庖丁之牛慶之輪郢之斤不足謂其神解也意古之士窮達必形于歌詠茍欲見乎志非文不能宣也于是為其詞詞之作固不能獨善必須人以成之昔周公為詩以貽成王吉甫作頌以贈申伯詩之酬贈其來尚矣后每為詩必多以斯為事咸通七年今兵部令狐員外在淮南今中書舎人?農公守毗陵日休皆以詞獲幸悉防以所制命之和各盈編軸亦有名其首者十年大司諫清河公出牧于吳日休為部從事居一月有進士陸龜蒙字魯望者以其業見造凡數編其才之變真天地之氣也近代稱溫飛卿李義山為之最俾陸生參之未知其孰為之后先也太?曰稽其門辟其戶眼其鍵然后乃應況其不者乎余遂以詞誘之果復之不移刻由是風雨晦防蓬蒿翳薈未甞不以其應而為事茍其詞之來食則輟之而自飫寢則聞之而必驚凡一年為往體各九十三首今體各一百九十三首雜體各三十八首聮句問答十有八篇在其外合之凡六百五十八首南陽廣文潤卿隴西侍御徳師或旅泊之際善其所為皆以詞致師詞之不多去之速也大司諫清河公有作或命之和亦著焉其余則吳中名士又得三十首除詩外有序十九首總録之得十通載詩六百八十五首漢書曰古者諸侯卿大夫交以鄰國以防言相感當揖讓之時必稱詩以喻其志葢以別賢不肖也余之與生道義志氣窮達是非莫不見于是士君子或為之覽賢不肖可不別乎哉噫古之將有交綏而退者今生之于余豈是耶生既編其詞請于余曰爾有文當為我序詩道兼十通以名之日休曰諾由是為之序松江吳之望也別名曰松陵請目之曰松陵集皮日休撰
