《慕容垂歌辭》 魏晉南北朝 無名氏
其一慕容攀墻視，吳軍無邊岸。
我身分自當，枉殺墻外漢。
其二慕容愁憤憤，燒香作佛會。
愿作墻里燕，高飛出墻外。
其三慕容出墻望，吳軍無邊岸。
咄我臣諸佐，此事可惋嘆。
作品賞析：
注釋：
【慕容】慕容：通常認為慕容指東晉十六國時期杰出的軍事家、政治家慕容垂。慕容垂（326－396），字道明，昌黎棘城人，前燕文明王慕容皝第五子，一手締造了后燕，中興了燕室，被譽為一代“戰神”，史稱后燕成武帝。
【吳軍無邊岸】吳軍：一說指東晉軍隊。東晉定都南京，與三國時期吳國同，故詩以“吳軍”代稱晉軍。一說為慕容垂任吳王時所率軍隊，詳見講評。邊岸：邊際。這句是說吳軍人數眾多，看不到邊際。
【分】分（fèn 憤）：應當、本分。《后漢書·溫序傳》：“受國重任，分當效死，義不貪生茍背恩德。”袁枚詩：“若道風情老無分，夕陽不合照桃花。”
【枉殺墻外漢】漢：漢子。原來是北方少數民族對漢族男子的稱呼，后亦用來作為男子的通稱。這里應當是泛指男子。這兩句詩是說：這些禍患我應該自己擔當，莫要白白地犧牲那些墻外的兄弟。
【憤憤】憤憤：指煩悶不舒的樣子。
【佛會】佛會：禮佛的法會。
【咄我臣諸佐】咄（duō 多）：古時尊者呼左右之詞。宋宋祁《宋景文公筆記·釋俗》：“汾晉之間，尊者呼左右曰‘咄’，左右必曰‘喏’。”諸佐：指輔佐慕容垂的諸位大臣。
詩詞賞析
《慕容垂歌辭》屬《梁鼓角橫吹曲》；《樂府詩集》收入《橫吹曲辭》。《樂府詩集》解題引《晉書·載記》曰：“慕容本名，尋以讖記乃去‘夬’，以‘垂’為名。慕容雋僭號，封垂為吳王，徙鎮信都，太元八年自稱燕王。”詩歌中的“慕容”就是慕容垂。明代楊慎認為是慕容垂自作。但從詩歌首二句來看，它是從一個第三者的視角來描述事件的，似不是慕容垂所作，而應當是他人記述慕容垂之事。《慕容垂歌辭》三首似乎是描述慕容垂兵敗被困的情形，因此舊說一般都認為這組詩的本事當為晉太元十年慕容垂敗于劉牢之之事，而“吳軍”就指在南方的晉軍。明代的胡應麟就說：“《慕容垂歌》三首，諸家但注重履歷，而此歌出處懵然。按垂與晉桓溫戰于枋頭，大破之。又從苻堅破晉將桓仲。堅潰，垂眾獨全，俱未嘗少創。惟垂攻苻丕，為劉牢之所敗，秦人蓋因此作歌嘲之。”不過，這種說法也存在一定的問題：根據《晉書》卷一二三《慕容垂載記》，所謂的敗于劉牢之，似乎并未出現像詩中所說的被圍困的慘敗，而是先敗后勝，最終反而大破劉牢之的。因此，這種說法似乎并不成立。那詩歌敘述的又是哪件事呢？根據慕容垂的事跡，這首詩所說的應當是在慕容垂出奔苻秦之前，為燕主慕容的太傅慕容評以及太后可足渾氏所迫之事。東晉太和四年，桓溫率北伐軍進軍枋頭準備伐燕，身為吳王的慕容垂請戰，并最終擊退了桓溫。這件事引起了當時秉政的慕容評的猜忌，便與素來忌惡慕容垂的太后可足渾氏，一起密謀誅慕容垂。而慕容垂則為了不骨肉相殘，沒有選擇兵變，而是選擇了退守自保，然而，卻又為少子慕容麟所賣，只得投奔苻堅。將這個事件作為這組詩的背景來探求《慕容垂歌辭》的意思似乎更為貼切：第一首詩寫慕容垂受太傅慕容評逼迫，不愿與同族兄弟流血自殘，而希望自己一力承當此厄。“吳軍”這里指慕容垂所部。第二首詩寫慕容垂功高不賞，反致殺身之禍，憤懣無比，一面祈求佛祖保佑，一面思考脫身之計。第三首詩似乎是在寫慕容垂即將棄燕歸秦，臨行將散時，告別諸臣將佐，說明事情的來龍去脈。大家無不扼腕惋嘆，與之灑淚而別。另外，也有人認為這組詩中的“慕容”并不是慕容垂，而是南燕的慕容超，這種說法似乎更為缺乏根據。這組詩結構謹嚴、敘事流利、語言質樸，頗能體現北朝民歌的剛貞雄健的特點。其藝術上的成就在于不但將戰爭之前的宏觀場面描寫得恢弘大氣，更將慕容垂遭受“君逼臣反”的愁悶心理刻畫得淋漓盡致。“惋嘆”二字也成為了全詩的“詩眼”所在。不過，從歷史的軌跡來看，也許正是有了不容于前燕的坎坷經歷，才會有叱咤一時的后燕立國，可謂“塞翁失馬，焉知非福”，不嘆亦可！（張馳 整理）