《紫騮馬歌辭》 魏晉南北朝 無名氏
燒火燒野田，野鴨飛上天。
童男娶寡婦，壯女笑殺人。
作品賞析：
注釋：
【燒火】燒（shào 哨）火：指獵火；野火。南朝陳張正見《和諸葛覽從軍游獵》：“云根飛燒火，鳥道絕禽蹤。”
【童男娶寡婦，壯女笑殺人】壯女：當指年輕女性。這二句說，童男被逼無奈只得娶寡婦，為壯女所笑。
詩詞賞析
《紫騮馬》屬《梁鼓角橫吹曲》；《樂府詩集》收入《橫吹曲辭》。在《樂府詩集》中，《紫騮馬》今存六首，此為第一首。北朝戰亂不止，大規模戰亂的一個殘酷后果便是人口的減少，尤以青壯年男子為甚。一方面，戰場上的廝殺導致青壯年男子的直接死亡；另一方面，各個政權為了維持自身生存，又不斷地將男人送上戰場，這些壯丁即便在一場戰事中僥幸生存下來，等待他的還有下一場廝殺。《古詩》云：“十五從軍征，八十始得歸。”“十五從軍征”是實，“八十始得歸”恐怕就要看運氣了，因為大多數征夫最后都成了戰場上的白骨，等不到回家的那一天。青壯年男子少了，青壯年女子自然相對就顯得多了。這些女子又可分為兩種：一種是適齡而未嫁；一種是嫁人后守寡。既如此，“童男”的選擇余地該是極大了，為何卻要娶一個“寡婦”而非“壯女”？這需要結合當時的社會背景來分析。先說“壯女”，其不嫁原因主要有兩個：一是因戰爭導致適婚男丁匱乏，自然就有了很多嫁不出去的女子；另一個原因亦由前者衍生，正因男丁缺少，所以很多家庭為了維持生存，已成年的女兒還要留在母家當做主要勞動力，遲遲不得出嫁，很多欲嫁而未嫁的女子恐怕也很難舍棄年邁的父母而遠嫁。再說“寡婦”，當時“寡婦”之所以能嫁給“童男”，原因大致有三：第一，北朝系胡族入主中原，大大沖擊了儒家的禮教規范，婦女所謂的“節烈”觀念也幾乎蕩然無存，當時統治階級中女子離婚再嫁、寡婦再醮者比比皆是，民間就更不足為奇了。第二，這些戰爭造就的“寡婦”年齡并不大，很多人連孩子也沒有，那么她們再嫁給“童男”，從純粹生理和心理角度講，也都說得過去。第三，一個很現實也很殘酷的理由是，北朝婦女地位相對較高，“寡婦”往往從亡夫那里繼承了一定的財產，娶“寡婦”不但無需種種聘禮，還有可能直接獲取一筆財富，若此“寡婦”再年輕貌美的話，那就更錦上添花了。以上種種煩言，是對當時所謂“壯女”不嫁、“童男娶寡婦”這類社會現象的理性分析。回歸到詩歌本身，僅就字面看，短短四句中，“野田”、“野鴨”，連續的“野”字也彌漫出強烈的荒涼感。悲劇是社會的悲劇，更是時代的悲劇，“壯女笑殺人”的背后，何嘗不是斑斑血淚！元代詩人楊維楨有一篇《童男取寡婦》演繹此詩本事：“童男齒十六，寡婦六六年。俯就寡婦妃（按：妃指配偶），還受壯女憐。壯女拊膺，蹋地呼天。俾妻鬼夫（按：鬼夫指童男出征死），寧作生口，老死不傳。火風起，燒野田。野鴨逐胡雁，胡能牽連飛上天。”（溫瑞 整理）