[摘要]歐陽修在金石學領域取得突出成就，與他豐富的金石文獻收藏有重要關系。他對金石文獻的正確認識、持之以恒的搜集實踐以及開創性的整理形式，對后世產生了重要影響。總結歐陽修金石文獻收藏的經驗，對當代金石文獻的搜集與整理具有借鑒意義。
[關鍵詞]歐陽修金石學文獻學
[分類號]G256
歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，北宋吉州廬陵（今江西吉安）人。歐陽修不僅是宋代著名的文學家、史學家，還是著名的金石學家。歐陽修所編《集古錄》共集錄三代以來金石拓本一千余通，稱得上是第一部大型的金石文獻匯編。他的《集古錄跋尾》，不僅內容豐富,而且首次以跋尾的形式來著錄、考證、研究金石文獻，影響深遠。以往對歐陽修金石學的研究主要集中于兩個方面：一是對《集古錄》《集古錄跋尾》《集古錄目》幾部著作的成書辨析；二是對歐陽修利用金石文獻開展學術研究的方法進行總結。實際上，歐陽修作為宋代金石學全面興起的奠基人，他在金石文獻的收藏方面，也有許多值得總結的經驗。筆者即從文獻搜集與整理角度，對歐陽修金石學成就略作論述。
1 歐陽修對金石文獻的搜集
1.1 搜集金石文獻的動因
歐陽修搜集金石文獻一個很重要的動因就是他的博學觀。歐陽修經常強調：“君子之于學，貴乎多見而博聞也。”[1]而豐富的文獻收藏，可以助人增長見識，有益于學術提高。
歐陽發《先公事跡》：“先公平生于物少所嗜好，雖異物奇玩不甚愛惜，獨好收蓄古文圖書。集三代以來金石銘刻為一千卷，以校正史傳百家訛謬之說為多。藏書一萬卷，雖至晚年，暇日惟讀書，未嘗釋卷。”[1]他有意識地收藏、豐富各種圖書和金石文獻，即出于這種博學觀。歐陽修學術志趣廣泛，在文學、史學、經學、金石學多方面都有創獲，這與他的博學觀和豐富的文獻收藏不無關系。
對書法的愛好，是歐陽修搜集金石文獻另一個重要的動因。歐陽修平生興趣廣泛，其中又以書法為其長期所愛。“自少所喜事多矣，中年以來漸以廢去，或厭而不為，或好之未厭、力有不能而止者。其愈久益深，而尤不厭者，書也。”[1] 歐陽修充分肯定書法鑒賞具有“忘倦”“忘憂”之功用，因此，在他的學書觀中，明顯體現了偏重于作品鑒賞而輕視練筆實踐的傾向：“學書不必憊精疲神于筆硯，多閱古人遺跡，求其用意，所得宜多。”[1]從品鑒古人作品中獲得愉悅和靈感的書學觀，是促使他大力搜集金石文獻的重要動因。同時，歐陽修亦有感于宋代書學的不振：“宋興百年之間，雄文碩儒比肩而出，獨字學久而不振，未能比蹤唐人，余每以為恨。”[1]因此，通過總結、繼承前人優秀書法遺產來推動當代書法的發展，也是他大力搜集金石文獻的重要動因。
歐陽修大力搜集金石文獻，還出于保護金石文獻的意識。歐陽修很早便開始關注碑刻，在長期接觸碑刻的過程中，他對碑刻的損毀、摩滅深有感觸：“余為童兒時，嘗得此碑以學書，當時刻畫完好。后二十余年復得斯本，則殘缺如此。因感夫物之終敝，雖金石之堅不能以自久，于是始欲集前世之遺文而藏之。”[1]碑刻是保存書跡的重要載體，隨著碑刻原石的逐漸損毀，大量前人書跡也漸漸消失，歐陽修對此深感惋惜：“（薛）純陀，唐太宗時人，其書有筆法，其遒勁精悍，不減吾家蘭臺。意其當時必為知名士，而今世人無知者，然其所書亦不傳于后世。余家《集錄》可謂博矣，所得純陀書只此而已。知其所書，必不止此而已也。蓋其不幸湮沉泯滅，非余偶錄得之，則遂不見于世矣。乃知士有負絕學高世之名，而不幸不傳于后者，可勝數哉！可勝嘆哉！”[1]
1.2 搜集金石文獻的途徑
歐陽修自宋仁宗慶歷五年（1045）開始有意識、有計劃地搜集金石文獻，此后歷十八年之久，共搜集得金石拓本逾千卷，他也常感嘆自己的金石文獻收藏“可謂富哉”。歐陽修之所以取得如此豐厚的收藏，與他持之以恒，不余遺力的搜集實踐分不開。“余所集錄既博，而為日滋久，求之亦勞，得于人者頗多。”[1]時間長、用力多，眾人成之，這些是他對自己搜集實踐經驗的總結。就搜集途徑而言，歐陽修主要是通過親自訪碑、請人代尋和友朋相贈3種方式獲取。
歐陽修所藏金石拓本，很多為本人親自搜集所得。歐陽修一生履歷豐富，又喜好游歷，所到之處，或據《圖經》訪碑，或聽當地人介紹，總是千方百計、不辭辛苦搜集碑刻文字。有的碑刻，從初次發現，到最終獲取碑拓，歷經數年，如《魏劉熹學生冢碑》：“余為乾德令時，嘗以公事過榖城，見數荒冢在曹間，傍有古碑傾側，半埋土中，問其村人為何人冢，皆不能道，而碑文摩滅，不暇讀而去。后數年在河北，始集錄古文，思向所見榖城碑，疑為漢碑，求之又數年乃獲。”[1]歐陽修也曾感嘆搜集碑刻文獻之艱辛與堅持：“曏在河朔，不能自閑，嘗集錄前世金石之遺文，自三代以來古文奇字，莫不皆有。中間雖罪戾擯斥，水陸奔走，顛危困踣，兼之人事吉兇，憂患悲愁，無聊倉卒，未嘗一日忘也。”[1]除了自己親自訪碑，還有一部分碑刻拓本為歐陽修請人代尋所得。有些碑刻是利用為官之便遣人摹寫或捶拓，如《隋李康清德頌》，“予在河北時，遣人于廢九門縣城中得此碑。”[1]有些碑文，獲取不易，幾經周折才得到，如《后漢天祿辟邪字》：“余自天圣中舉進士，往來穰鄧間，見之道側，迨今三十余年矣。其后集錄古文，思得此字，屢求于人不能致。尚書職方員外郎謝景初家于鄧，為余摹得之。”[1]而《后漢殽阬君神祠碑》則托陜西都轉運使施昌言摹錄。歐陽修亦官亦學的身份，為他豐富自己收藏提供了諸多便利。如果不是其為官的身份和其廣泛的交游，其收藏恐怕不能達到如此數量。