《易》曰：“天垂象，見吉兇，圣人象之；河出圖，雒出書，圣人則之。”劉歆以為虙羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜《雒書》，法而陳之，《洪范》是也。圣人行其道而寶其真。降及于殷，箕子在父師位而典之。周既克殷，以箕子歸，武王親虛己而問焉。故經曰：“惟十有三祀，王訪于箕子，王乃言曰：‘烏呼，箕子！惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫逌敘’。箕子乃言曰：‘我聞在昔，鯀F761洪水，汩陳其五行，帝乃震怒，弗畀《洪范》九疇，彝倫逌B06A。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹《洪范》九疇，彝倫C774敘。’”此武王問《雒書》于箕子，箕子對禹得《雒書》之意也。
“初一曰五行；次二曰羞用五事；次三曰農用八政；次四曰旪用五紀；次五曰建用皇極；次六曰艾用三德，次七曰明用稽疑；次八曰念用庶征；次九曰鄉用五福，畏用六極。”凡此六十五字，皆《雒書》本文，所謂天乃錫禹**九章常事所次者也。以為《河圖》、《洛書》相為經緯，八卦、九章相為表里。昔殷道弛，文王演《周易》；周道敝，孔子述《春秋》。則《乾》、《坤》之陰陽，效《洪范》之咎征，天人之道粲然著矣。
漢興，承秦滅學之后，景、武之世，董仲舒治《公羊春秋》，始推陰陽，為儒者宗。宣、元之后，劉向治《穀梁春秋》，數其禍福，傳以《洪范》，與促舒錯。至向子歆治《左氏傳》，其《春秋》意亦已乖矣；言《五行傳》，又頗不同。是以?促舒，別向、歆，傳載眭孟、夏侯勝、京房、谷永、李尋之徒，所陳行事，訖于王莽，舉十二世，以傅《春秋》，著于篇。
經曰：“初一曰五行。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土EBBC稼穡。”
傳曰：“田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有奸謀，則木不曲直。”
說曰：“木，東方也。于《易》，地上之木為《觀》。其于王事，威儀容貌亦可觀者也。故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節，田狩有三驅之制，飲食有享獻之禮，出入有名，使民以時，務在勸農桑，謀在安百姓：如此，則木得其性矣。若乃田獵馳騁不反宮室，飲食沉湎不顧法度，妄興繇役以奪民時，作為奸詐以傷民財，則木失其性矣。蓋工匠之為輪矢者多傷敗，乃木為變怪，是為木不曲直。
《春秋》成公十六年“正月，雨，木冰”。劉歆以為上陽施不下通，下陰施不上達，故雨，而木為之冰，雰氣寒，木不曲直也。劉向以為冰者陰之盛而水滯者也，木者少陽，貴臣卿大夫之象也。此人將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰也。是時，叔孫喬如出奔，公子偃誅死。一曰，時晉執季孫行父，又執公，此執辱之異。或曰，今之長老名木冰為“木介”。介者，甲。甲，兵象也。是歲晉有DBB3陵之戰，楚王傷目而敗。屬常雨也。
傳曰：“棄法律，逐功臣，殺太子，以妾以妻，則火不炎上。”
說曰：火，南方，揚光輝為明者也。其于王者，南面鄉明而治。《書》云：“知人則哲，能官人。”故堯、舜舉群賢而命之朝，遠四佞而放諸野。孔子曰：“浸潤之譖、膚受之訴不行焉，可謂明矣。”賢佞分別，官人有序，帥由舊章，敬重功勛，殊別適庶，如此則火得其性矣。若乃信道不篤，或耀虛偽，讒夫昌，邪勝正，則火失其性矣。自上而降，及濫炎妄起。災宗廟，燒宮館，雖興師眾，弗能救也，是為火不炎上。
《春秋》桓公十四年“八月壬申，御廩災”。董仲舒以為先是四國共伐魯，大破之于龍門。百姓傷者未廖，怨咎未復，而君臣俱惰，內怠政事，外海四鄰，非能保守宗廟終其天年者也，故天災御廩以戒之。劉向以為御廩，夫人八妾所舂米之臧以奉宗廟者也，時夫人有淫行，挾逆心，天戒若曰，夫人不可以奉宗廟。桓不寤，與夫人俱會齊，夫人譖桓公于齊侯，齊侯殺桓公。劉歆以為御廩，公所親耕籍田以奉粢盛者也，棄法度亡禮之應也。
嚴公二十年“夏，齊大災”。劉向以為齊桓好色，聽女口，以妾為妻，適庶數更，故致大災。桓公不寤，及死，適庶分爭，九月不得葬。《公羊傳》曰，大災，疫也。董仲舒以為，魯夫人淫于齊，齊桓姊妹不嫁者七人。國君，民之父母；夫婦，生化之本。本傷則末夭，故天災所予也。
釐公二十年“五月乙巳，西宮災”。《穀梁》以為愍公宮也，以謚言之則若疏，故謂之西宮。劉向以為釐立妾母為夫人以入宗廟，故天災愍宮，若曰，去其卑而親者，將害宗廟之正禮。董仲舒以為釐娶于楚，而齊媵之，脅公使立以為夫人。西宮者，小寢，夫人之居也。若曰，妾何為此宮！誅去之意也。以天災之，故大之曰西宮也。《左氏》以為西宮者，公宮也，言西，知有東。東宮，太子所居。言宮，舉區皆災也。
宣公十六年“夏，成周宣榭火”。榭者，所以臧樂器，宣其名也。董仲舒、劉向以為十五年王札子殺召伯、毛伯，天子不能誅。天戒若曰，不能行政令，何以禮樂為而臧之？《左氏經》曰：“成周宣榭火，人火也。人火曰火，天火曰災。”榭者，講武之坐星。
成公三年“二月甲子，新宮災”。《穀梁》以為宣宮，不言謚，恭也。劉向以為時魯三桓子孫始執國政，宣公欲誅之，恐不能，使大夫公孫歸父如晉謀。未反，宣公死。三家譖歸父于成公。成公父喪未葬，聽讒而逐其父之臣，使奔齊，故天災宣宮，明不用父命之象也。一曰，三家親而亡禮，猶宣公殺子赤而立。亡禮而親，天災宣廟，欲示去三家也。董仲舒以為成居喪亡哀戚心，數興兵戰伐，故天災其父廟，示失子道，不能奉宗廟也。一曰，宣殺君而立，不當列于群祖也。
襄公九年“春，宋災”。劉向以為先是宋公聽讒，逐其大夫華弱，出奔魯。《左氏傳》曰，宋災，樂喜為司城，先使火所未至徹小屋，涂大屋，陳畚■，具綆缶，備水器，畜水潦，積土涂，繕守備，表火道，儲正徒。郊保之民，使奔火所。又飭眾官，各慎其職。晉侯聞之，問士弱曰：“宋災，于是乎知有天道，何故？”對曰：“古之火正，或食于心，或食于咮，以出入火。是故咮為鶉火，心為大火。陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商主大火。商人閱其禍敗之釁必始于火，是以知有天道。”公曰：“可必乎？”對曰：“在道。國亂亡象，不可知也。”說曰：古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。季春昏，心星出東方，而咮、七星、鳥首正在南方，則用火；季秋，星入，則止火，以順天時，救民疾。帝嚳則有祝融，堯時有閼伯，民賴其德，死則以為火祖，配祭火星，故曰“或食于心，或食于咮也。”相土，商祖契之曾孫，代閼伯后主火星。宋，其后也，世司其占，故先知火災。賢君見變，能修道以除兇；亂君亡象，天不譴告，故不可必也。
三十年“五月甲午，宋災”。董仲舒以為伯姬如宋五年，宋恭公卒，伯姬幽居守節三十余年，又憂傷國家之患禍，積陰生陽，故火生災也。劉向以為先是宋公聽讒而殺大子座，應火不炎上之罰也。
《左氏傳》昭公六年“六月丙戌，鄭災”。是春三月，鄭人鑄刑書。士文伯曰：“火見，鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器，臧爭辟焉。火而象之，不火何為？”說曰：火星出于周五月，而鄭以三月作火鑄鼎，刻刑辟書，以為民約，是為刑器爭辟，故火星出，與五行之火爭明為災，其象然也，又棄法律之占也。不書于經，時不告魯也。
九年“夏四月，陳火”。董仲舒以為陳夏征舒殺君，楚嚴王托欲為陳討賊，陳國辟門而待之，至因滅陳。陳臣子尤毒恨甚，極陰生陽，故致火災。劉向以為先是陳侯弟招殺陳太子偃師，皆外事，不因其宮館者，略之也。八年十月壬午，楚師滅陳，《春秋》不與蠻夷滅中國，故復書陳火也。《左氏經》曰“陳災”。《傳》曰“鄭裨灶曰：‘五年，陳將復封，封五十二年而遂亡。’子產問其故，對曰：‘陳，水屬也。火，水妃也，而楚所相也。今火出而火陳，逐楚而建陳也。妃以五成，故曰五年。歲五及鶉火，而后陳卒亡，楚克有之，天之道也。’”說曰：顓頊以水王，陳其族也。今茲歲在星紀，后五年在大梁。大梁，昴也。金為水宗，得其宗而昌，故曰“五年陳將復封”。楚之先為火正，故曰“楚所相也”。天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合，而陰陽易位，故曰“妃以五成”。然則水之大數六，火七，木八，金九，土十。故水以天一為火二牡，木以天三為土十牡，土以天五為水六牡，火以天上為金四牡，金以天九為木八牡。陽奇為牡，陰耦為妃。故曰“水，火之牡也；火，水妃也”。于《易》，“坎”為水，為中男，“離”為火，為中女，蓋取諸此也。自大梁四歲而及鶉火，四周四十八歲，凡五及鶉火，五十二年而陳卒亡。火盛水衰，故曰“天之道也”。哀公十七年七月己卯，楚滅陳。
昭十八年“五月壬午，宋、衛、陳、鄭災”。董仲舒以為象王室將亂，天下莫救，故災四國，言亡四方也。又宋、衛、陳、鄭之君皆荒淫于樂，不恤國政，與周室同行。陽失節則火災出，是以同日災也。劉向以為，宋、陳，王者之后；衛、鄭，周同姓也。時周景王老，劉子、單子事王子猛，尹氏、召伯、毛伯事王子晁。子晁，楚之出也。及宋、衛、陳、鄭亦皆外附于楚，亡尊周室之心。后三年，景王崩，王室亂，故天災四國。天戒若曰，不救周，反從楚，廢世子，立不正，以害王室，明同罪也。
定公二年“五月，雉門及兩觀災”。董仲舒、劉向以為此皆奢僭過度者也。先是，季氏逐昭公，昭公死于外。定公即位，既不能誅季氏，又用其邪說，淫于女樂，而退孔子。天戒若曰，去高顯而奢僭者。一曰，門闕，號令所由出也，今舍大圣而縱有罪，亡以出號令矣。京房《易傳》曰：“君不思道，厥妖火燒宮”。
哀公三年“五月辛卯，桓、釐宮災。”董仲舒、劉向以為此二宮不當立，違禮者也。哀公又以季氏之故不用孔子。孔子在陳聞魯災，曰：“其桓、B341之宮乎！”以為桓，季氏之所出，釐，使季氏世卿者也。
四年“六月辛丑，毫社災”。董仲舒、劉向以為亡國之社，所以為戒也。天戒若曰，國將危亡，不用戒矣。《春秋》火災，屢于定、哀之間，不用圣人而縱驕臣，將以亡國，不明甚也。一曰，天生孔子，非為定、哀也，蓋失禮不明，火災應之，自然象也。
高后元年五月丙申，趙叢臺災。劉向以為，是時呂氏女為趙王后，嫉妒，將為讒口以害趙王。王不寤焉，卒見幽殺。
惠帝四年十月乙亥，未央宮凌室災；丙子，織室災。劉向以為元年呂太后殺趙王如意，殘戮其母戚夫人。是歲十月壬寅，太后立帝姊魯元公主女為皇后。其乙亥，凌室災。明日，織室災。凌室所以供養飲食，織室所以奉宗廟衣服，與《春秋》御廩同義。天戒若曰，皇后亡奉宗廟之德，將絕祭祀。其后，皇后亡子，后宮美人有男，太后使皇后名之，而殺其母。惠帝崩，嗣子立，有怨言，太后廢之，更立呂氏子弘為少帝。賴大臣共誅諸呂而立文帝，惠后幽廢。
文帝七年六月癸酉，未央宮東闕罘思災。劉向以為，東闕所以朝諸侯之門也，罘思在其外，諸侯之象也。漢興，大封諸侯王，連城數十。文帝即位，賈誼等以為違古制度，必將叛逆。先是，濟北、淮南王皆謀反，其后吳、楚七國舉兵而誅。
景帝中五年八月己酉，未央宮東闕災。先是，栗太子廢為臨江王，以罪征詣中尉，自殺。丞相條侯周亞夫以不合旨稱疾免，后二年下獄死。
武帝建元六年六月丁酉，遼東高廟災。四月壬子，高園便殿火。董仲舒對曰：“《春秋》之道舉往以明來，是故天下有物，視《春秋》所舉與同比者，精微眇以存其意，通倫類以貫其理，天地之變，國家之事，粲然皆見，亡所疑矣。按《春秋》魯定公、哀公時，季氏之惡已孰，而孔子之圣方盛。夫以盛圣而易孰惡，季孫雖重，魯君雖輕，其勢可成也。故字公二年五月兩觀災。兩觀，僭禮之物。天災之者，若曰，僭禮之臣可以去。已見罪征，而后告可去，此天意也。定公不知省。至哀公三年五月，桓宮、釐宮災。二者同事，所為一也，若曰燔貴而去不義云爾。哀公未能見，故四年六月毫社災。兩觀、桓、釐廟、毫社，四者皆不當立，天皆燔其不當立者以示魯，欲其去亂臣而用圣人也。季氏亡道久矣，前是天不見災者，魯未有賢圣臣，雖欲去季孫，其力不能，昭公是也。至定、哀乃見之，其時可也。不時不見，天之道也。今高廟不當居遼東，高園殿不當居陵旁，于禮亦不當立，與魯所災同。其不當立久矣，至于陛下時天乃災之者，殆其時可也。昔秦受亡周之敝，而亡以化之；漢受亡秦之敝，又亡以化之。夫繼二敝之后，承其下流，兼受其猥，難治甚矣。又多兄弟親戚骨肉之連，驕揚奢侈，恣睢者眾，所謂重難之時者也。陛下正當大敝之后，又遭重難之時，甚可憂也。故天災若語陛下：‘當今之世，雖敝而重難，非以太平至公，不能治出。視親戚貴屬在諸侯遠正最甚者，忍而誅之，如吾燔遼東高廟乃可；視近臣在國中處旁仄及貴而不正者，忍而誅之，如吾燔高園殿乃可’云爾。在外而不正者，雖貴如高廟，猶災燔之，況諸侯乎！在內不正者，雖貴如高園殿，猶燔災之，況大臣乎！此天意也。罪在外者天災外，罪在內者天災內，燔甚罪當重，燔簡罪當輕，承天意之道也。”
先是，淮南王安入朝，始與帝舅太尉武安侯田?分有逆言。其后膠西于王、趙敬肅王、常山憲王皆數犯法，或至夷滅人家，藥殺二千石，而淮南、衡山王遂謀反。膠東、江都王皆知其謀，陰治兵弩，欲以應之。至元朔六年，乃發覺而伏辜。時田?分已死，不及誅。上思仲舒前言，使仲舒**呂步舒持斧鉞治淮南獄，以《春秋》誼顓斷于外，不請。既還奏事，上皆是之。
太初元年十一月乙酉，未央宮柏梁臺災。先是，大風發其屋，夏侯始昌先言其災日。后有江充巫蠱衛太子事。
征和二年春，涿郡鐵官鑄鐵，鐵銷，皆飛上去，此火為變使之然也。其三月，涿郡太守劉屈釐為丞相。后月，巫蠱事興，帝女諸邑公主、陽石公主、丞相公孫賀、子太仆敬聲、平陽侯曹宗等皆下獄死。七月，使者江充掘蠱太**，太子與母皇后議，恐不能自明，乃殺充，舉兵與丞相劉屈釐戰，死者數萬人，太子敗走，至湖自殺。明年，屈釐復坐祝詛要斬，妻梟首也。成帝河平二年正月，沛那鐵官鑄鐵，鐵不下，隆隆如雷聲，又如鼓音，工十三人驚走。音止，還視地，地陷數尺，爐分為十，一爐中銷鐵散如流星，皆上去，與征和二年同象，其夏，帝舅五人封列侯，號五侯。元舅王鳳為大司馬、大將軍，秉政。后二年，丞相王商與鳳有隙，鳳譖之，免官，自殺。明年，京兆尹王章訟商忠直，言鳳顓權，鳳誣章以大逆罪，下獄死。妻子徙合浦。后許皇后坐巫蠱廢，而趙飛燕為皇后，妹為昭儀，賊害皇子，成帝遂亡嗣。皇后、昭儀皆伏辜。一曰，鐵飛屬金不從革。
昭帝元鳳元年，燕城南門災。劉向以為時燕王使邪臣通于漢，為讒賊，謀逆亂。南門者，通漢道也。天戒若曰，邪臣往來，為奸讒于漢，絕亡之道也。燕王不寤，卒伏其辜。
元鳳四年五月丁丑，孝文廟正殿災。劉向認為，孝文，太宗之君，與成周宣榭火同義。先是，皇后父車騎將軍上官安、安父左將軍桀謀為逆，大將軍霍光誅之。皇后以光外孫，年少不知，居位如故。光欲后有子，因上待疾醫言，禁內后宮皆不得進，唯皇后顓寢。皇后年六歲而立，十三年而昭帝崩，遂絕繼嗣。光執朝政，猶周公之攝也。是歲正月，上加元服，通《詩》、《尚書》，有明哲之性。光亡周公之德，秉政九年，久于周公，上既已冠而不歸政，將為國害。故正月加元服，五月而災見。古之廟皆在城中，孝文廟始出居外，天戒若曰，去貴而不正者。宣帝既立，光猶攝政，驕溢過制，至妻顯殺許皇后，光聞而不討，后遂誅滅。
宣帝甘露元年四月丙申，中山太上皇廟災。甲辰，孝文廟災。元帝初元三年四月乙未，孝武園白鶴館災。劉向以為，先是前將軍蕭望之、光祿大夫擊堪輔政，為佞臣石顯、許章等所譖，望之自殺，堪廢黜。明年，白鶴館災。園中五里馳逐走馬之館，不當在山陵昭穆之地。天戒若曰，去貴近逸游不正之臣，將害忠良。后章坐走馬上林下烽馳逐。免官。
永光四年六月甲戌，孝宣杜陵園東闕南方災。劉向以為，先是上復征用周堪為光祿勛，及堪**張猛為太中大夫，石顯等復譖毀之，皆出外遷。是歲，上復征堪領尚書，猛給事中，石顯等終欲害之。園陵小于朝廷，闕在司馬門中，內臣石顯之象也。孝宣，親而貴；闕，法令所從出也。天戒若曰，去法令，內臣親而貴者必為國害。后堪希得進見，因顯言事，事決顯口。堪病不能言。顯誣告張猛，自殺于公車。成帝即位，顯卒伏辜。
成帝建始元年正月乙丑，皇考廟災。初，宣帝為昭帝后而立父廟，于禮不正。是時，大將軍王鳳顓權擅朝，甚于田?分，將害國家，故天于元年正月而見象也。其后浸盛，五將世權，遂以亡道。
鴻嘉三年八月乙卯，孝景廟北闕災。十一月甲寅，許皇后廢。
永始元年正月癸丑，大官凌室災。戊午，戾后園南闕災。是時，趙飛燕大幸，許后既廢，上將立之，故天見象于凌室，與惠帝四年同應。戾后，衛太子妾，遭巫蠱之禍，宣帝既立，追加尊號，于禮不正。又戾后起于微賤，與趙氏同應。天戒若曰，微賤亡德之人不可以奉宗廟，將絕祭祀，有兇惡之禍至。其六月丙寅，趙皇后遂立，姊妹驕妒，賊害皇子，卒皆受誅。
永始四年四月癸未，長樂宮臨華殿及未央宮東司馬門災。六月甲午，孝文霸陵園東闕南方災。長樂宮，成帝母王太后之所居也。未央宮，帝所居也。霸陵，太宗盛德園也。是時，太后三弟相續秉政，舉宗居位，充塞朝廷，兩宮親屬將害國家，故天象仍見。明年，成都侯商薨，弟曲陽侯根代為大司馬秉政。后四年，根乞骸骨，薦兄子新都侯莽自代，遂覆國焉。
哀帝建平三年正月癸卯，桂宮鴻寧殿災，帝祖母傅太后之所居也。時，傅太后欲與成帝母等號齊尊，大臣孔光、師丹等執政，以為不可，太后皆免官爵，遂稱尊號。后三年，帝崩，傅氏誅滅。
平帝元始五年七月己亥，高皇帝原廟殿門災盡。高皇帝廟在長安城中，后以叔孫通譏復道，故復起原廟于渭北，非正也。是時，平帝幼，成帝母王太后臨朝，委任王莽，將篡絕漢，墮高祖宗廟，故天象見也。其冬，平帝崩。明年，莽居攝，因以篡國，后卒夷滅。
傳曰：“治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。”
說曰：土，中央，生萬物者也。其于王者，為內事。宮室、夫婦、親屬，亦相生者也。古者天子諸侯，宮廟大小高卑有制，后夫人媵妾多少進退有度，九族親疏長幼有序。孔子曰：“禮，與其奢也，寧儉。”故禹卑宮室，文王刑于寡妻，此圣人之所以昭教化也。如此則土得其性矣。若乃奢淫驕慢，則土失其性。亡水旱之災而草木百谷不孰，是為稼穡不成。
嚴公二十八年“冬，大亡麥禾。”董仲舒以為，夫人哀姜淫亂，逆陰氣，故大水也。劉向以為，水旱當書，不書水旱而曰“大亡麥禾”者，土氣不養，稼穡不成者也。是時，夫人淫于二叔，內外亡別，又因兇饑，一年而三筑臺，故應是而稼穡不成，飾臺榭內淫亂之罰云。遂不改寤，四年而死，禍流二世，奢淫之患也。
傳曰：“好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。”
說曰：金，西方，萬物既成，殺氣之始也。故立秋而鷹隼擊，秋分而微霜降。其于王事，出軍行師，把旄杖鉞，誓士眾，抗威武，所以征畔逆、止暴亂也。《詩》云：“有虔秉鉞，如火烈烈。”又曰：“載戢干戈，載橐弓矢。”動靜應誼，“說以犯難，民忘其死。”如此則金得其性矣。若乃貪欲恣睢，務立威勝，不重民命，則金失其性。蓋工冶鑄金鐵，金鐵冰滯涸堅，不成者眾，及為變怪，是為金不從革。
《左氏傳》曰昭公八年“春，石言于晉”。晉平公問于師曠，對曰：“石不能言，神或馮焉。作事不時，怨讟動于民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力雕盡，怨讟并興，莫信其性，石之言不亦宜乎！”于是晉侯方筑B055祁之宮。叔向曰：“君子之言，信而有征。”劉歆以為金石同類，是為金不從革，失其性也。劉向以為石白色為主，屬白祥。
成帝鴻嘉三年五月乙亥，天水冀南山大石鳴，聲隆隆如雷，有頃止，聞平襄二百四十里，野雞皆鳴。石長丈三尺，廣厚略等，旁著岸脅，去地二百余丈，民俗名曰石鼓。石鼓鳴，有兵。是歲，廣漢鉗子謀攻牢，篡死罪囚鄭躬等，盜庫兵，劫略吏民，衣繡衣，自號曰山君，黨與浸文。明年冬，乃伏誅，自歸者三千余人。后四年，尉氏樊并等謀反，殺陳留太守嚴普，自稱將軍，山陽亡徒蘇令等黨與數百人盜取庫兵，經歷郡國四十余，皆逾年乃伏誅。是時起昌陵，作者數萬人，徙郡國吏民五千余戶以奉陵邑。作治五年不成，乃罷昌陵，還徙家。石鳴，與晉石言同應，師曠所謂“民力雕盡”，傳云“輕百姓”者也。B055祁離宮去絳都四十里，昌陵亦在郊野，皆與城郭同占。城郭屬金，宮室屬土，外內之別云。
傳曰：“簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。”
說曰：水，北方，終臧萬物者也。其于人道，命終而琪臧，精神放越，圣人為之宗廟以收魂氣，春秋祭祀，以終孝道。王者即位，必郊祀開地，禱祈神祇，望秩山川，懷柔百神，記不宗事。慎其齊戒。致其嚴敬，鬼神歆饗，多獲福助。此圣王所以順事陰氣，和神人也。至發號施令，亦奉天時。十二月咸得其氣，則陰陽調而終始成。如此則水得其性矣。若乃不敬鬼神，政令逆時，則水失其性。霧水暴出，百川逆溢，壞鄉邑，溺人民，及淫雨傷稼穡，是為水不潤下。京房《易傳》曰：“顓事有知，誅罰絕理，厥災水，其水也，雨殺人以隕霜，大風天黃。饑而不損茲謖泰，厥災水，水殺人。辟遏有德茲謂狂，厥災水，水流殺人，已水則地生蟲。歸獄不解，茲謂追非，厥水寒，殺人。追誅不解，茲謂不理，厥水五谷不收。大敗不解，茲謂皆陰。解，舍也，王者于大敗，誅首惡，赦其眾，不則皆函陰氣，厥水流入國邑，隕霜殺叔草。”
桓公元年“秋炁大水”。董仲舒、劉向以為桓弒兄隱公，民臣痛隱而賤桓。后宋督弒其君，諸侯會，將討之，桓受宋賂而歸，又背宋。諸侯由是伐魯，仍交兵結仇，伏尸流血，百姓愈怨，故十三年夏復大水。一曰，夫人驕淫，將弒君，隱氣盛，桓不寤，卒弒死。劉歆以為桓易許田，不祀周公，廢祭祀之罰也。
嚴公七年“秋，大水，亡麥苗”。董仲舒、劉向以為，嚴母文姜與兄齊襄公淫，共殺桓公，嚴釋父仇，復取齊女，未入，先與之淫，一年再出，會于道逆亂，臣下賤之之應也。
十一年“秋，宋大水”。董仲舒以為時魯、宋比年為乘丘、鄑之戰，百姓愁怨，陰氣盛，故二國俱水。劉向以為時宋愍公驕慢，睹災不改，明年與其臣宋萬博戲，婦人在側，矜而罵萬，萬殺公之應。
二十四年，“大水”。董仲舒以為夫人哀姜淫亂不婦，陰氣盛也。劉向以為哀姜初入，公使大夫宗婦見，用幣，又淫于二叔，公弗能禁。臣下賤之，故是歲、明年仍大水。劉歆以為先是嚴飾宗廟，刻桷丹楹，以夸夫人，簡宗廟之罰也。
宣公十年“秋，大水，饑”。董仲舒以為，時比伐邾取邑，亦見報復，兵仇連結，百姓愁怨。劉向以為，宣公殺子赤而立，子赤，劉出也，故懼，以濟西田賂齊。邾子玃且亦齊出也，而宣比與邾交兵。臣下懼齊之威，創邾之禍，皆賤公行而非其正也。
成公五年“秋，大水”。董仲舒、劉向以為，時成幼弱，政在大夫，前此一年再用師，明年復城鄆以強私家，仲孫蔑、叔孫僑和顓會宋、晉，陰勝陽。
襄公二十四年“秋，大水。”董仲舒以為，先是一年齊伐晉，襄使大夫帥師救晉，后又侵齊，國小兵弱，數敵強大，百姓愁怨，陰氣盛。劉向以為，先是襄慢鄰國，是以邾伐其南，齊伐其北，莒伐其東，百姓騷動，后又仍犯強齊也。大水，饑，谷不成，其災甚也。
高后三年夏，漢中、南郡大水，水出流四千余家。四年秋，河南大水，伊、雒流千六百余家，汝水流八百余家。八年夏，漢中、南郡水復出，流六千余家。南陽沔水流萬余家。是時，女主獨治，諸呂相王。
文帝后三年秋，大雨，晝夜不絕三十五日。藍田山水出，流九百余家。漢水出，壞民室八千余所，殺三百余人。先是，趙人新垣平以望氣得幸，為上立渭陽五帝廟，欲出周鼎，以夏四月，郊見上帝。歲余懼誅，謀為逆，發覺，要斬，夷三族。是時，比再遣公主配單于，賂遺甚厚，匈奴愈驕，侵犯北邊，殺略多至萬余人，漢連發軍征討戍邊。
元帝永光五年夏及秋，大水。潁川、汝南、淮陽、廬江雨，壞鄉聚民舍，及水流殺人。先是一年，有司奏罷郡國廟，是歲又定迭毀，罷太上皇、孝惠帝寢廟，皆無復修，通儒以為違古制。刑臣石顯用事。
成帝建始三年夏，大水，三輔霖雨三十余日，郡國十九雨，山谷水出，凡殺四千余人，壞官寺民舍八萬三千余所。元年，有司奏徙甘泉泰疇、河東后土于長安南北郊。二年，又罷雍五畦，郡國諸舊祀，凡六所。
經曰：“羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作艾，明作哲，聰作謀，睿作圣。休征：曰肅，時雨若；艾，時陽若；哲，時奧若；謀，時寒若；圣，時風若。咎征；曰狂，恒雨若；僭，恒陽若；舒，恒奧若；急，恒寒若；F178，恒風若。”
傳曰：“貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恒雨，厥極惡。時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之D058，時則有青眚青祥。唯金沴木。”
說曰：凡草木之類謂之妖。妖猶夭胎，言尚微。蟲豸之類謂之孽。孽則牙孽矣。及六畜謂之禍，言其著也。及人，謂之D058。D058，病貌，言浸深也。甚則異物生，謂之眚；自外來，謂之祥，祥猶禎也。氣相傷，謂之沴。沴猶臨蒞，不和意也。每一事云“時則”以絕之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。
孝武時，夏侯始昌通《五經》，善推《五行傳》，以傳族子夏侯勝，下及許商，皆以教所賢**。其傳與劉向同，唯劉歆傳獨異。貌之不恭，是謂不肅。肅，敬也。內曰恭，外曰敬。人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失在狂易，故其咎狂也。上嫚下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。水傷百谷，衣食不足，則奸軌并作，故其極惡也。一曰，民多被刑，或形貌丑惡，亦是也。風俗狂慢，變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。水類動，故有龜孽。于《易》，“巽”為雞，雞有冠距文武之貌。不為威儀，貌氣毀，故有雞禍。一曰，水歲雞多死及為怪，亦是也。上失威儀，則下有強臣害君上者，故有下體生于上之D058。木色青、故有青眚青祥。凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，沖氣相通也。于《易》，“震”在東方，為春為木也；“兌”在西方，為秋為金也；“離”在南方，為夏為火也；“坎”在北方，為冬為水也。春與秋，日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變，故貌傷則致秋陰常雨，言傷則致春陽常旱也。至于冬夏，日夜相反，寒暑殊絕，水火之氣不得相并，故視傷常奧，聽傷常寒者，其氣然也。逆之，其極曰惡；順之，其福曰攸好德。劉韻貌傳曰有鱗蟲之孽，羊禍，鼻F0E2。說以為于天文東方辰為龍星，故為鱗蟲；于《易》，“兌”為羊，木為金所病，故致羊禍，與常雨同應。此說非是。春與秋，氣陰陽相敵，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。禍與妖、F0E2、祥、眚同類，不得獨異。
史記成公十六年，公會諸侯于周，單襄公見晉厲公視遠步高，告公曰：“晉將有亂。”魯侯曰：“敢問天道也？抑人故也？”對曰：“吾非瞽史，焉知天道？吾見晉君之容，殆必禍者也。夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。目以處誼，足以步目。晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。目、體不相從，何以能久？夫合諸侯，民之大事也，于是乎觀存亡。故國將無咎，其君在會，步、言、視、聽必皆無謫，則可以知德矣。視遠，曰絕其誼；足高，曰棄其德；言爽，曰反其信；聽淫，曰離其名。夫目以處誼，足以踐德，口以庇信，耳以聽名者也，故不可不慎。偏喪有咎；既喪，則國從之。晉侯爽二，吾是以云。”后二年，晉人殺厲公。凡此屬，皆貌不恭之咎云。
《左氏傳》桓公十三年，楚屈瑕伐羅，斗伯比送之，還謂其馭曰：“莫囂必敗，舉止高，心不固矣。”遽見楚子以告。楚子使賴人追之，弗及。莫囂行，遂無次，且不設備。及羅，羅人軍之，大敗。莫囂縊死。
釐公十一年，周使內史過賜晉惠公命，受玉，惰。過歸告王曰：“晉侯其無后乎！王賜之命，而惰于受瑞，先自棄也已，其何繼之有！禮，國之干也；敬，禮之輿也。不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世！”二十一年，晉惠公卒，子懷公立，晉人殺之，更立文公。
成公十三年，晉侯使郤綺乞師于魯，將事不敬。孟獻子曰：“郤氏其亡乎！禮，身之干也；敬，身之基也。郤子無基。且先君之嗣卿也，受命以求師，將社稷是衛，而惰棄君命也，不亡何為！”十七年，郤氏亡。
成公十三年，諸侯朝王，遂從劉康公伐秦。成肅公受脤于社，不敬。劉子曰：“吾聞之曰，民受天地之中以生，所謂命也。是以有禮義動作威儀之則，以定命也。能者養以之福，不能者敗以取禍，是故君子勤禮，小人盡力。勤禮莫如致敬，盡力莫如惇篤。敬在養神，篤在守業。國之大事，在祀與戎。祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。今成子惰，棄其命矣，其不反乎！”五月，成肅公卒。
成公十四年，衛定公享苦成叔，甯惠子相。苦成叔敖，E5B8子曰：“苦成家其亡乎！古之為享食也，以觀威儀省禍福也。故《詩》曰：‘D9EE觥其觩，旨酒思柔，匪D86D匪傲，萬福來求。’今夫子傲，取禍之道也。”后三年，苦成家亡。
襄公七年，衛孫文子聘于魯，君登亦登。叔孫穆子相，趨進曰：“諸侯之會，寡君未嘗后衛君。今吾子不后寡君，寡君未知所過，吾子其少安！孫子亡辭，亦亡悛容。穆子曰：“孫子必亡，為臣而君，過而不悛，亡之本也。”十四年，孫子逐其君而外叛。
襄公二十八年，蔡景侯歸自晉，入于鄭。鄭伯享之，不敬。子產曰：“蔡君其不免乎！曰其過此也，君使子展往勞于東門，而敖。吾曰：‘猶將更之。’今還，受享而惰，乃其心也。君小國，事大國，而惰敖以為己心，將得死乎？君若不免，必由其子。淫而不父，如是者必有子禍。”三十年，為世子般所殺。
襄公三十一年，公薨。季武子將立公子裯，穆叔曰：“是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。不度之人，鮮不為患。若果立，必為季氏憂。”武子弗聽，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。是為昭公。立二十五年，聽讒攻季氏。兵敗，出奔，死于外。
襄公三十一年，衛北宮文子見楚令尹圍之儀，言于衛侯曰：“令尹似君矣，將有它志；雖獲其志，弗能終也。”公曰：“子何以知之？”對曰：“《詩》云‘敬慎威儀，惟民之則’，令尹無威儀，民無則焉。民所不則，以在民上，不可以終。”
昭公十一年夏，周單子會于戚，視下言徐。晉叔向曰：“單子其死乎！朝有著定，會有表，衣有襘，帶有結。會朝之言必聞于表著之位，所以昭事序也；視不過結襘之中，所以道容貌也。言以命之，空貌以明之，失則有闕。今單子為王官伯，而命事于會，視不登帶，言不過步，貌不道容而言不昭矣。不道不恭，不昭不從，無守氣矣。”十二月，單成公卒。
昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子硃失位，位在卑。魯大夫送葬者歸告昭子。昭子嘆曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不終。《詩》曰：‘不解于位，民之攸■。’今始即位而適卑，身將從之。”十月，蔡侯硃出奔楚。
晉魏舒合諸侯之大夫于翟泉，將以城成周。魏子蒞政，衛彪傒曰：“將建天子，而易位以令，非誼也。大事奸誼，必有大咎。晉不失諸侯，魏子其不免乎！”是行也，魏獻子屬役于韓簡子，而田于大陸，焚焉而死。
定公十五年，邾隱公朝于魯，執玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贛觀焉，曰：“以禮觀之，二君者皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周施，進退俯仰，于是乎取之；朝祀喪戎，于是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡乎！”
庶征之恒雨，劉歆以為《春秋》大雨也。劉向以為大水。
隱公九年“三月癸酉，大雨，震電；庚辰，大雨雪”。大雨，雨水也；震，雷也。劉歆以為三月癸酉，于歷數春分后一日，始震電之時也，當雨，而不當大雨。大雨，常雨之罰也。于始震電八日之間而大雨雪，常寒之罰也。劉向以為周三月，今正月也，當雨水，雪雜雨，雷電未可以發也。既已發也，則雪不當復降。皆失節，故謂之異。于《易》，雷以二月出，其卦曰“豫”，言萬物隨雷出地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰“歸妹”，言雷復歸。入地則孕毓根核，保藏蟄蟲，避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隱伏，宣盛陽之德。入能除害，出能興利，人君之象也。是時，隱以弟桓幼，代而攝立。公子翚見隱居位已久，勸之遂立。隱既不許，翚懼而易其辭，遂與桓共殺隱。天見其將然，故正月大雨水而雷電。是陽不閉陰，出涉危難而害萬物。天戒若曰，為君失時，賊弟佞臣將作亂矣。后八日大雨雪，陰見間隙而勝陽，篡殺之禍將成也。公不寤，后二年而殺。
昭帝始元元年七月，大水雨，自七月至十月。成帝建始三年秋，大雨三十余日；四年九月，大雨十余日。
《左氏傳》愍公二年，晉獻公使太子申生帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突嘆曰：“時，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事，則命以始；服其身，則衣之純；用其衷，則佩之度。今命以時卒，D335其事也；衣以B572服，遠其躬也；佩以金玦，棄其衷也。服以遠之，時以D335之，B572涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也！”梁馀子養曰：“帥師者，受命于廟，受脤于社，有常服矣。弗獲而B572，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“B572奇無常，金玦不復，君有心矣。”后四年，申生以讒自殺。近服妖也。
《左氏傳》曰，鄭子臧好聚鷸冠，鄭文公惡之，使盜殺之，劉向以為近服妖者也。一曰，非獨為子臧之身，亦文公之戒也。初，文公不禮晉文，又犯天子命而伐滑，不尊尊敬上。其后晉文伐鄭，幾亡國。
昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。劉向以為近服妖也。時王賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴、宰人游居娛戲，驕嫚不敬。冠者尊服，奴者賤人，賀無故好作非常之冠，暴尊象也。以冠奴者，當自至尊墜至賤也。其后帝崩，無子，漢大臣征賀為嗣。即位，狂亂無道，縛戮諫者夏侯勝等。于是大臣白皇太后，廢賀為庶人。賀為王時，又見大白狗冠方山冠而無尾，此服妖，亦犬禍也。賀以問郎中令龔遂，遂曰：“此天戒，言在仄者盡冠狗也。去之則存，不去則亡矣。”賀既廢數年，宣帝封之為列侯，復有罪，死不得置后，又犬禍無尾之效也。京房《易傳》曰：“行不順，厥咎人奴冠，天下亂，辟無適巠，妾子拜。”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門。”
成帝鴻嘉、永始之間，好為微行出游，選從期門郎有材力者，及私奴客，多至十余，少五六人，皆白衣袒幘，帶持刀劍。或乘小車，御者在茵上，或皆騎，出入市里郊野，遠至旁縣。時，大臣車騎將軍王音及劉同等數以切諫。谷永曰：“《易》稱‘得臣無家’，言王者臣天下，無私家也。今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事；厭高美之尊稱，好匹夫之卑字；崇聚票輕無誼之人，以為私客；置私田于民間，畜私奴車馬于北宮；數去南面之尊，離深宮之固，挺身獨與小人晨夜相隨，烏集醉飽吏民之家，亂服共坐，混肴亡別，閔勉遁樂，晝夜在路。典門戶奉宿衛之臣執干戈守空宮，公卿百寮不知陛下所在，積數年矣。昔虢公為無道，有神降曰‘賜爾土田’，言將以庶人受土田也。諸侯夢得土田，為失國祥，而況王者畜私田財物，為庶人之事乎！”
《左氏傳》曰，周景王時大夫賓起見雄雞自斷其尾。劉向以為近雞禍也。是時王有愛子子晁，王與賓起陰謀欲立之。田于北山，將因兵眾殺適子之黨，未及而崩。三子爭國，王室大亂。其后，賓起誅死，子晁奔楚而敗。京房《易傳》曰：“有始無終，厥妖雄雞自嚙斷其尾。”
宣帝黃龍元年，未央殿輅軨中雌雞化為雄，毛衣變化而不鳴，不將，無距。元帝初元中，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。永光中，有獻雄雞生角者。京房《易傳》曰：“雞知時，知時者當死。”房以為己知時，恐當之。劉向以為房失雞占。雞者，小畜，主司時，起居人，小臣執事為政之象也。言小臣將秉君威，以害正事，猶石顯也。竟寧元年，石顯伏辜，此其效也。一曰，石顯何足以當此？昔武王伐殷，至于牧野，誓師曰：“古人有言曰‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。’今殷王紂惟婦言用。”繇是論之，黃龍、初元、永光雞變，乃國家之占，妃、后象也。孝元王皇后以甘露二年生男，立為太子。妃，王禁女也。黃龍元年，宣帝崩，太子立，是為元帝。王妃將為皇后，故是歲未央殿中雌雞為雄，明其占在正宮也。不鳴不將無距，貴始萌而尊未成也。至元帝初元元年，將立王皇后，先以為婕妤。三月癸卯制書曰：“其封婕妤父丞相少史王禁為陽平侯，位特進。”丙午，立王婕妤為皇后。明年正月，立皇后子為太子。故應是，丞相府史家雌雞為雄，其占即丞相少史之女也。伏子者，明已有子也。冠距鳴將者，尊已成也。永光二年，陽平頃侯禁薨，子鳳嗣侯，為侍中衛尉。元帝崩，皇太子立，是為成帝。尊皇后為皇太后，以后弟鳳為大司馬、大將軍，領尚書事，上委政，無所與。王氏之權自鳳起，故于鳳始受爵位時，雄雞有角，明視作威顓君害上危國者，從此人始也。其后群弟世權，以至于莽，遂篡天下。即位五年，王太后乃崩，此其效也。京房《易傳》曰：“賢者居明夷之世，知時而傷，或眾在位，厥妖雞生角。雞生角，時主獨。”又曰：“婦人顓政，國不靜；牝雞雄鳴，主不榮。故房以為己亦在占中矣。
成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角；改卜牛，又食其角。”劉向以為，近青祥，亦牛禍也，不敬而C768F178之所致也。昔周公制禮樂，成周道，故成王命魯郊祀天地，以尊周公。至成公時，三家始顓政，魯將從此衰。天愍周公之德，痛其將有敗亡之禍，故于郊祭而見戒云。鼠，小蟲，性**；鼷，又其小者也。牛，大畜，祭天尊物也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣**之人，將執國命以傷君威而害周公之祀也。改卜牛，鼷鼠又食其角，天重語之也。成公怠慢昏亂，遂君臣更執于晉。至于襄公，晉為溴梁之會，天下大夫皆奪君政。其后三家逐昭公，卒死于外，幾絕周公之祀。董仲舒以為，鼷鼠食郊牛，皆養牲不謹也。京房《易傳》曰：“祭天不慎，厥妖鼷鼠嚙郊牛角。”
定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛死”。劉向以為，定公知季氏逐昭公，罪惡如彼，親用孔子為夾谷之會，齊人俫歸鄆、讠雚、龜陰之田，圣德如此，反用季桓子，淫于女樂，而退孔子，無道甚矣。《詩》曰：“人而亡儀，不死何為！”是歲五月，定公薨，牛死之應也。京房《易傳》曰：“子不子，鼠食其郊牛。”
哀公元年“正月，鼷鼠食郊牛”。劉向以為，天意汲汲于用圣人，逐三家，故復見戒也。哀公年少，不親見昭公之事，故見敗亡之異。已而哀不寤，身奔于粵，此其效也。
昭帝元鳳元年九月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中，王往視之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死。近黃祥，時燕剌王旦謀反將死之象也。其月，發覺伏辜。京房《易傳》曰：“誅不原情，厥妖鼠舞門。”
成帝建始四年九月，長安城南有鼠銜黃蒿、柏葉，上民冢柏及榆樹上為巢，桐柏尤多。巢中無子，皆有干鼠矢數十。時議臣以為恐有水災。鼠，**小蟲，夜出晝匿；今晝去穴而登木，象賤人將居顯貴之位也。桐柏，衛思后園所在也。其后，趙皇后自微賤登至尊，與衛后同類。趙后終無子而為害。明年，有鳶焚巢，殺子之異也。天象仍見，甚可畏也。一曰，皆王莽竊位之象云。京房《易傳》曰：“臣私祿罔辟，厥妖鼠巢。”
文公十三年，“大室屋壞”。近金沴木，木動也。先是，冬，釐公薨，十六月乃作主。后六月，又吉D63A于太廟而致釐公，《春秋》譏之。經曰：“大事于太廟，躋釐公。”《左氏》說曰：太廟，周公之廟，饗有禮義者也；祀，國之大事也。惡其亂國之大事于太廟，胡言大事也。躋，登也，登釐公于愍公上，逆祀也。釐雖愍之庶兄，嘗為愍臣，臣子一例，不得在愍上，又未三年而吉D63A，前后亂賢父圣祖之大禮，內為貌不恭而狂，外為言不從而僭。故是歲自十二月不雨，至于秋七月。后年，若是者三，而太室屋壞矣。前堂曰太廟，中央曰太室；屋，其上重層尊高者也，象魯自是陵夷，將墮周公之祀也。《穀梁》、《公羊經》曰，世室，魯公伯禽之廟也。周公稱太廟，魯公稱世室。大事者，祫祭也。躋釐公者，先禰后祖也。
景帝三年十二月，吳二城門自傾，大船自覆。劉向以為，近金沴木，木動也。先是，吳大王濞以太子死于漢，稱疾不朝，陰與楚王戊謀為逆亂。城猶國也，其一門名曰楚門，一門曰魚門。吳地以船為家，以魚為食。天戒若曰，與楚所謀，傾國覆家。吳王不寤，正月，與楚俱起兵，身死國亡。京房《易傳》曰：“上下咸誖，厥妖城門壞。”
宣帝時，大司馬霍禹所居第門自壞。時，禹內不順，外不敬，見戒不改，卒受滅亡之誅。
哀帝時，大司馬董賢第門自壞。時，賢以私愛居大位，賞賜無度，驕嫚不敬，大失臣道，見戒不改。后賢夫妻自殺，家徙合浦。
傳曰：“言之不從，是謂不艾，厥咎僭，厥罰恒陽，厥極憂。時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍。時則有口舌之F0E2，時則有白眚白祥。惟木沴金。”
“言之不從”，從，順也。“是謂不乂”，乂，治也。孔子曰；“君子居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎！”《詩》云：“如蜩如螗，如沸如羹。”言上號令不順民心，虛嘩憒亂，則不能治海內，失在過差，故其咎僭，僭，差也。刑罰妄加，群陰不附，則陽氣勝，故其罰常陽也。旱傷百谷，則有寇難，上下俱憂，故其極憂也。君炕陽而暴虐，臣畏刑而柑口，則怨謗之氣發于歌謠，故有詩妖。介蟲孽者，謂小蟲有甲飛揚之類，陽氣所生也，于《春秋》為F3AE，今謂之蝗，皆其類也。于《易》，“兌”為口，犬以吠守，而不可信，言氣毀故有犬禍。一曰，旱歲犬多狂死及為怪，亦是也。及人，則多病口喉咳者，故有口舌F0E2。金色白，故有白眚白祥。凡言傷者，病金氣；金氣病，則木沴之。其極憂者，順之，其福曰康寧。劉歆言傳曰時有毛蟲之孽，說以為于天文西方參為虎星，故為毛蟲。
史記周單襄公與晉锜、郤犨、郤至、齊國佐語，告魯成公曰：“晉將有亂，三郤其當之乎！夫郤氏，晉之寵人也，三卿而五大夫，可以戒懼矣。高位實疾顛，厚味實臘毒。今郤伯之語犯，叔迂，季伐。犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之！雖齊國之亦將與焉。立于淫亂之國，而好盡言以招人過，怨之本也。唯善人能受盡言，齊其有乎？”十七年，晉殺三郤。十八年，齊殺國佐。凡此屬，皆言不從之咎云。
晉穆侯以條之役生太子，名之曰仇；其弟以千畮之戰生，名之曰成師。師服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制誼，誼以出禮，禮以體政，政以正民，是以政成而民聽；易則生亂。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎！”及仇嗣立，是為文侯。文侯卒，子昭侯立，封成師于曲沃，號桓■。后晉人殺昭侯而納桓叔，不克。復立昭侯子孝侯，桓權子嚴伯殺之。晉人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯，嚴伯子武公復殺哀侯及其弟，滅之，而代有晉國。
宣公六年，鄭公子曼滿與王子伯廖語，欲為卿。伯廖告人曰：“無德而貪，其在《周易》‘豐’之‘離’，弗過之矣。”間一歲，鄭人殺之。
襄公二十九年，齊高子容與宋司徒見晉知伯，汝齊相禮。賓出，汝齊語知伯曰：“二子皆將不免！子容專，司徒侈，皆亡家之主也。專則速及，侈將以其力敝，專則人實敝之，將及矣。”九月，高子出奔燕。
襄公三十一年正月，魯穆叔會晉歸，告孟孝伯曰：“趙孟將死矣！其語偷，不似民主；且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。若趙孟死，為政者其韓子乎？吾子盍與季孫言之？可以樹善，君子也。”孝伯曰：“民生幾何，誰能毋偷！朝不及夕，將焉用樹！”穆叔告人曰：“孟孫將死矣！吾語諸趙孟之偷也，而又甚焉。”九月，孟孝伯卒。
昭公元年，周使劉定公勞晉趙孟，因曰：“子弁冕以臨諸侯，盍亦遠績禹功，而大庇民乎？”對曰：“老夫罪戾是懼，焉能恤遠？吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？”齊子歸，以語王曰：“諺所謂老將和而耄及之者，其趙孟之謂乎！為晉王卿以主諸侯，而儕于隸人，朝不謀夕，棄神人矣。神怒民畔，何以能久？趙孟不復年矣！”是歲，秦景公弟后子奔晉，趙孟問：“秦君如何？”對曰：“無道。”趙孟曰：“亡乎？”對曰：“何為？一世無道，國未艾也。國于天地，有與立焉。不數世淫，弗能敝也。”趙孟曰：“夭乎？”對曰：“有焉。”趙孟曰：“其幾何？”對曰：“钅咸聞國無道而年谷和孰，天贊之也，鮮不五稔。”趙孟視廕，曰：“朝夕不相及，誰能待五？”后子出而告人曰：“趙孟將死矣！主民玩歲而惕日，其與幾何？”冬，趙孟卒。昭五年，秦景公卒。
昭公元年，楚公子圍會盟，設服離衛。魯叔孫穆子曰：“楚公子美矣君哉！”伯州犁曰：“此行也，辭也假之寡君。”鄭行人子羽曰：“假不反矣。”伯州犁曰：“子姑憂予子晢之欲背誕也。”子羽曰：“假而不反，子其無憂乎？”齊國子曰：“吾代二子閔矣。”陳公子招曰：“不憂何成？二子樂矣！”衛齊子曰：“茍或知之，雖憂不害。”退會，子羽告人曰：“齊、衛、陳大夫其不免乎！國子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂費害。夫弗及而憂，與可憂而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也。《太誓》曰：‘民之所欲，天必從之。’三大夫兆憂矣，能無至乎？言以知物，其是之謂矣。”
昭公十五年，晉籍談如周葬穆后。既除喪而燕，王曰：“諸侯皆有以填撫王室，晉獨無有，何也？”籍談對曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，故能薦彝器。晉居深山，戎翟之與鄰，拜戎不暇，其何以獻器？”王曰：“叔氏其忘諸乎！叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？昔而高祖司晉之典籍，以為大正，故曰籍氏。女，司典之后也，何故忘之？”籍談不能對。賓出，王曰：“籍父其無后乎！數典而忘其祖。”籍談歸，以語叔向。叔向曰：“王其不終乎！吾聞所樂必卒焉。今王樂憂，若卒以憂，不可謂終。王一歲而有三年之喪二焉，于是乎以喪賓燕，又求彝器，樂憂甚矣。三年之喪，雖貴遂服，禮也。王雖弗遂，燕樂已早。禮，王之大經也；一動而失二禮，無大經矣。言以考典，典以志經。忘經而多言舉典，將安用之！”
哀公十六年，孔丘卒，公誄之曰：“B857天不吊，不DE70遺一老，俾屏予一人。”子贛曰：“君其不歿于魯乎？夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。’失志為昏，失所為愆。生弗能用，死而誄之，非禮也；稱‘予一人’，非名也。君兩失之。”二十七年，公孫于邾，遂死于越。
庶征之恒陽，劉向以為《春秋》大旱也。其夏旱雩祀，謂之大雩。不傷二谷，謂之不雨。京房《易傳》曰：“欲德不用茲謂張，厥災荒。荒，旱也，其旱陰云不雨，變而赤，因而除。師出過時茲謂廣，其旱不生。上下皆蔽茲謂隔，其旱天赤三月，時有雹殺飛禽。上緣求妃茲謂D9D4，其旱三月大溫亡云。居高臺府，茲謂犯陰侵陽，其旱萬物根死，數有火災。庶位逾節茲謂D9D4，其旱澤物枯，為火所傷。”
釐公二十一年“夏，大旱”。董仲舒、劉向以為，齊桓既死，諸侯從楚，釐尤得楚心。楚來獻捷，釋宋之執。外倚強楚，炕陽失眾，又作南門，勞民興役。諸雩旱不雨，略皆同說。
宣公七年“秋，大旱”。是夏，宣與齊侯伐萊。
襄公五年“秋，大雩”。先是，宋魚石奔楚，楚伐宋，取彭城以封魚石。鄭畔于中國而附楚，襄與諸侯共圍彭城，城鄭虎牢以御楚。是歲鄭伯使公子發來聘，使大夫會吳于善道。外結二國，內得鄭聘，有炕陽動眾之應。
八年“九月，大雩”。時作三軍，季氏盛。
二十八年“八月，大雩”。先是，比年晉使荀吳、齊使慶封來聘，是夏邾子來朝。襄有炕陽自大之應。
昭公三年“八月，大雩”劉歆以為，昭公即位年十九矣，猶有童心，居喪不哀，炕陽失眾。
六年“九月，大雩”。先是，莒牟夷以二邑來奔，莒怒伐魯，叔弓帥師，距而敗之，昭得入晉。外和大國，內獲二邑，取勝鄰國，有炕陽動眾之應。
十六年“九月，大雩”。先是，昭公母夫人歸氏薨，昭不戚，又大搜于比蒲。晉叔向曰：“魯有大喪而不廢搜。國不恤喪，不忌君也；君亡戚容，不顧親也。殆其失國”。與三年同占。
二十四年“八月，大雩”。劉歆以為，《左氏傳》二十三年邾師城翼，還經魯地，魯襲取邾師，獲其三大夫。邾人訴于晉，晉人執我行人叔孫婼，是春乃歸之。
二十五年“七月上辛大雩，季辛又雩”，旱甚也。劉歆以為時后氏與季氏有隙。又季氏之族有**為讒，使季平子與族人相惡，皆共DADA平子。子家駒諫曰：“讒人以君徼幸，不可。”昭公遂代季氏，為所敗，出奔齊。
定公七年“九月，大雩”。先是，定公自將侵鄭，歸而城中城。二大夫帥師圍鄆。
嚴公三十一年“冬，不雨”。是歲，一年而三筑臺，奢侈不恤民。
釐公二年“冬十月不雨”，三年“春正月不雨，夏四月不雨”，“六月雨”。先是者，嚴公夫人與公子慶父淫。而殺二君。國人攻之，夫人遜于邾，慶父奔莒。釐公即位，南敗邾，東敗營，獲其大夫。有炕陽之應。
文公二年，“自十有二月不雨，至于秋七月”。文公即位，天子使叔服會葬，毛伯賜命。又會晉侯于戚。公子遂如齊納幣。又與諸侯盟。上得天子，外得諸侯，沛然自大。躋釐公主。大夫始顓事。
十年，“自正月不雨。至于秋七月”。先是，公子遂會四國而救鄭。楚使越椒來聘。秦人歸禭。有炕陽之應。
十三年，“自正月不雨，至于秋七月”。先是，曹伯、杞伯、滕子來朝，郕伯來奔，秦伯使遂來聘，季孫行父城諸及鄆。二年之間，五國趨之，內城二邑。炕陽失眾。一曰，不雨而五谷皆孰，異也。文公時，大夫始顓盟會，公孫敖會晉侯，又會諸侯盟于垂隴。故不雨而生者，陰不出氣而私自行，以象施不由上出，臣下作福而私自成。一曰，不雨近常陰之罰，君弱也。
惠帝五年夏，大旱，江河水少，溪谷絕。先是，發民男女十四萬六千人城長安，是歲城乃成。
文帝三年秋，天下旱。是歲夏，匈奴右賢王寇侵上郡，詔丞相灌嬰發車騎士八萬五千人詣高奴，擊右賢王走出塞。其秋，濟北王興居反，使大將軍討之，皆伏誅。
后六年春，天下大旱。先是，發車騎材官屯廣昌。是歲二月，復發材官屯隴西。后匈奴大入上郡、云中，烽火通長安，三將軍屯邊，又三將軍屯京師。
景帝中三年秋，大旱。
武帝元光六年夏，大旱。是歲，四將軍征匈奴。
元朔五年春，大旱。是歲，六將軍眾十余萬征匈奴。
元狩三年夏，大旱。是歲，發天下故吏伐棘上林，穿昆明池。
天漢元年夏，大旱；其三年夏，大旱。先是，貳師將軍征大宛還。天漢元年，發適民。二年夏，三將軍征匈奴，李陵沒不還。
征和元年夏，大旱。是歲，發三輔騎士閉長安城門，大搜，始治巫蠱。明年，衛皇后、太子敗。
昭帝始元六年，大旱。先是，大鴻臚田廣明征益州，暴師連年。
宣帝本始三年夏，大旱，東西數千里。先是，五將軍眾二十萬征匈奴。
神爵元年秋，大旱。是歲，后將軍趙充國征西羌。
成帝永給三年、四年夏、大旱。
《左氏傳》晉獻公時童謠曰：“丙子之晨，龍尾伏辰，袀服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。”是時，虢為小國，介夏陽之厄，怙虞國之助，亢衡于晉，有炕陽之節，失臣下之心。晉獻伐之，問于卜偃曰：“吾其濟乎？”偃以童謠對曰：“克之。十月朔丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必此時也。”冬十二月丙子朔，晉師滅虢，虢公丑奔周。周十二月，夏十月也。言天者以夏正。
史記晉惠公時童謠曰：“恭太子更葬兮，后十四年，晉亦不昌，昌乃在其兄。”是時，惠公賴秦力得立，立而背秦，內殺二大夫，國人不說。及更葬其兄恭太子申生而不敬，故詩妖作也。后與秦戰，為秦所獲，立十四年而死。晉人絕之，更立其兄重耳，是為文公，遂伯諸侯。
《左氏傳》文、成之世童謠曰：“雊之鵒之，公出辱之。雊鵒之羽，公在外野，往饋之馬。雊鵒跌跌，公在乾侯，征褰與襦。雊鵒來巢。遠，哉搖搖，裯父喪勞，宋父以驕，雊鵒雊鵒，往歌來哭。”至昭公時，有雊鵒來巢。公攻季氏，敗，出奔齊，居外野，次乾侯。八年，死于外，歸葬魯。昭公名裯。公子宋立，是為定公。
元帝時童謠曰：“井水溢，滅灶煙，灌玉堂，流金門。”至成帝建始二年三月戊子，北宮中井泉稍上，溢出南流，象春秋時先有雊鵒之謠，而后有來巢之驗。井水，陰也；灶煙，陽也；玉堂、金門，至尊之居，象陰盛而滅陽，竊有宮室之應也。王莽生于元帝初元四年，至成帝封侯，為三公輔政，因以篡位。
成帝時童謠曰：“燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉瑯根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。”其后帝為微行出游，常與富平侯張放俱稱富平侯家人，過陽阿主作樂，見舞者趙飛燕而幸之，故曰“燕燕尾涎涎”，美好貌也。“張公子”，謂富平侯也。“木門倉瑯根”，謂宮門銅鍰，言將尊貴也。后遂立為皇后。弟昭儀賊害后宮皇子，卒皆伏辜，所謂“燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢”者也。
成帝時歌謠又曰：“邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。”桂，赤色，漢家象。華不實，無繼嗣也。王莽自謂黃象，黃爵巢其顛也。
嚴公十七年，冬，多麋”。劉歆以為毛蟲之孽為災。劉向以為麋色青，近青祥也。麋之為言迷也，蓋牝獸之淫者也。是時，嚴公將取齊之**，其象先見。天戒若曰，勿取齊女，淫而迷國。嚴不寤，遂取之。夫人既入，淫于二叔，終皆誅死，幾亡社稷。董仲舒指略同。京房《易傳》曰：“廢正作淫，大不明，國多麋。”又曰：“‘震’遂泥，厥咎國多麋。”
昭帝時，昌邑王賀聞人聲曰“熊”，視而見大熊。左右莫見，以問郎中令龔遂，遂曰：“熊，山野之獸，而來入宮室，王獨見之，此天戒大王，恐宮室將空，危亡象也。”賀不改寤，后卒失國。
《左氏傳》襄公十七年十一月甲午，宋國人逐狾狗，狾狗入于華臣氏，國人從之。臣懼，遂奔陳。先是，臣兄閱為宋卿，閱卒，臣使賊殺閱家宰，遂就其妻，宋平公聞之，曰：“臣不唯其宗室是暴，大亂宋國之政。”欲逐之。左師向戌曰：“大臣不順，國之恥也，不如蓋之。”公乃止。華臣炕暴失義，內不自安，故犬禍至，以奔亡也。
高后八年三月，祓霸上，還過枳道，見物如倉狗，DF3A高后掖，忽而不見。卜之，趙王如意作崇。遂病掖傷而崩。先是，高后鴆殺如意，支斷其母戚夫人手足，CE73其眼，以為人彘。
文帝后五年六月，齊雍城門外有狗生角。先是，帝兄齊悼惠王亡后，帝分齊地，立其庶子七人皆為王。兄弟并強，有炕陽心，故犬禍見也。犬守御，角兵象，在前而上鄉者也。犬不當主角，猶諸侯不當舉兵鄉京師也。天之戒人蚤矣，諸侯不寤。后六年，吳、楚畔，濟南、膠西、膠東三國應之，舉兵至齊。齊王猶與城守，三國圍之。會漢破吳、楚，因誅四王。故天狗下梁而吳、楚攻梁，狗生角于齊而三國圍齊。漢卒破吳、楚于梁，誅四王于齊。京房《易傳》曰：“執政失，下將害之，厥妖狗生角。君子茍免，小人陷之，厥妖狗生角。”
景帝三年二月，邯鄲狗與彘交。悖亂之氣，近犬豕之禍也。是時，趙王遂悖亂，與吳、楚謀為逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。犬，兵革失眾之占；豕，北方匈奴之象。逆言失聽，交于異類，以生害也。京房《易傳》曰：“夫婦不嚴，厥妖狗與豕交。茲謂反德，國有兵革。”
成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居，有如人狀在其室中，擊之，為狗，走出。去后，有數人被甲持兵弩至良家，良等格擊，或死或傷，皆狗也。自二月至六月乃止。
鴻嘉中，狗與彘交。
《左氏》昭公二十四年十月癸酉，王子晁以成周之寶圭湛于河，幾以獲神助。甲戌，津人得之河上，陰不佞取將賣之，則為石。是時，王子晁篡天子位，萬民不鄉，號令不從，故有玉變，近白祥也。癸酉入而甲戌出，神不享之驗云。玉化為石，貴將為賤也。后二年，子晁奔楚而死。
史記秦始皇帝三十六年，鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧與客曰：“為我遺鎬池君。”因言“今年祖龍死”。忽不見，鄭客奉璧，即始皇二十八年過江所湛璧也。與周子晁同應。是歲，石隕于東郡，民或刻其石曰：“始皇死而地分”。此皆白祥，炕陽暴虐，號令不從，孤陽獨治，群陰不附之所致也。一曰，石，陰類也，陰持高節，臣將危君，趙高、李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷滅其旁民，而燔燒其石。是歲始皇死，后三年而秦滅。
孝昭元鳳三年正月，泰山萊蕪山南匈匈有數千人聲。民視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。石立處，有白烏數千集其旁。眭孟以為，石陰類，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之處，當有庶人為天子者。孟坐伏誅。京房《易傳》曰：“‘《復》，崩來無咎。’自上下者為崩，厥應泰山之石顛而下，圣人受命人君虜。”又曰：“石立如人，庶士為天下雄。立于山，同姓；平地，異姓。立于水，圣人；于澤，小人。”
天漢元年三月，天雨白毛；三年八月，天雨白DA3E。京房《易傳》曰：“前樂后憂，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人進，賢人逃，天雨毛。”
史記周威烈王二十三年，九鼎震。金震，木動之也。是時，周室衰微，刑重而虐，號令不從，以亂金氣，鼎者，宗廟之寶器也。宗廟將廢，寶鼎將遷，故震動也。是歲，晉三卿韓、魏、趙篡晉君而分其地，威烈王命以為諸侯。天子不恤同姓，而爵其賊臣，天下不附矣。后三世，周致德祚于秦。其后秦遂滅周，而取九鼎。九鼎之震，木沴金，失眾甚。
成帝元延元年正月，長安章城門門牡自亡，函谷關次門牡亦自亡。京房《易傳》曰：“饑而不損茲謂泰，厥災水，厥咎牡亡。”《妖辭》曰：“關動牡飛，辟為亡道臣為非，厥咎亂臣謀篡。”故谷永對曰：“章城門通路寢之路，函谷關距山東之險，城門關守國之固，固將去焉，故牡飛也。”
傳曰：“視之不明，是謂不哲，厥咎舒，厥罰恒奧，厥極疾。時則有草妖，時則有蠃蟲之孽，時則有羊禍，時則有目疴，時則有赤眚赤祥。惟水沴火。”
“視之不明，是謂不哲”，哲，知也。《詩》云：“爾德不明，以亡陪亡卿；不明爾德，以亡背亡仄。”言上不明，暗昧蔽惑，則不能知善惡，親近勻，長同類，亡功者受賞，有罪者不殺，百官廢亂，失在舒緩，故其咎舒也。盛夏日長，暑以養物，政弛緩，故其罰常奧也。奧則冬溫，春夏不和，傷病民人，故極疾也。誅不行則霜不殺草，繇臣下則殺不以時，故有草妖。凡妖，貌則以服，言則以詩，聽則以聲。視則以色者，五色物之大分也，在于眚祥，故圣人以為草妖，失秉之明者也。溫奧生蟲，故有蠃蟲之孽，謂螟B06D之類當死不死，未當生而生，或多于故而為災也。劉歆以為屬思心不容。于《易》，剛而包柔為“離”，“離”為火為目。羊上角下蹄，剛而包柔，羊大目而為精明，視氣毀故有羊禍。一曰，暑歲羊多疫死，及為怪，亦是也。及人，則多病目者，故有目疴。火色赤，故有赤眚赤祥。凡視傷者病火氣，火氣傷則水沴之。其極疾者，順之，其福曰壽。劉歆視傳曰有羽蟲之孽，雞禍。說以為于天文南方喙為鳥星，故為羽蟲；禍亦從羽，故為雞；雞于《易》自在“巽”。說非是。庶征之恒奧，劉向以為《春秋》亡冰也。小奧不書，無冰然后書，舉其大者也。京房《易傳》曰：“祿不遂行茲謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫。臣安祿樂逸茲謂亂，奧而生蟲。知罪不誅茲謂舒，其奧，夏則暑殺人。冬則物華實。重過不誅，茲謂亡征，其咎當寒而奧六日也。”
桓公十五年“春，亡冰”。劉向以為周春，今冬也。先是，連兵鄰國，三戰而再敗也，內失百姓，外失諸侯，不敢行誅罰，鄭伯突篡兄而立，公與相親，長養同類，不明善惡之罰也。董仲舒以為象夫人不正，陰失節也。
成公元年“二月，無冰”。董仲舒以為方有宣公之喪，君臣無悲哀之心，而炕陽，作丘甲。劉向以為時公幼弱，政舒緩也。
襄公二十八年“春，無冰”。劉向以為先是公作三軍，有侵陵用武之意，于是鄰國不和，伐其三鄙，被兵十有余年，因之以饑饉，百姓怨望，臣下心離，公懼而弛緩，不敢行誅罰，楚有夷狄行，公有從楚心，不明善惡之應。董仲舒指略同。一曰，水旱之災，寒暑之變，天下皆同，故曰“無冰”，天下異也。桓公殺兄弒君，外成宋亂，與鄭易邑，背畔周室。成公時，楚橫行中國，王札子殺召伯、毛伯，晉敗天子之師之貿戎，天子皆不能討。襄公時，天下諸侯之大夫皆執國權，君不能制。漸將日甚，善惡不明，誅罰不行，周失之舒，秦失之急，故周衰亡寒歲，秦滅亡奧年。
武帝元狩六年冬，亡冰。先是，比年遣大將軍衛青、霍去病攻祁連，絕大幕，窮追單于，斬首十余萬級，還，大行慶賞。乃閔海內勤勞，是歲遣博士褚大等六人持節巡行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨行君子詣行在所。郡國有以為便宜者，上丞相、御史以聞。天下咸喜。
昭帝始元二年冬，亡冰。是時上年九歲，大將軍霍光秉政，始行寬緩，欲以說下。
僖公三十三年“十二月，隕霜不殺草”。劉歆以為草妖也。劉向以為今十月，周十二月。于《易》，五為天位，君位，九月陰氣至，五通于天位，其卦為“剝”，剝落萬物，始大殺矣，明陰從陽命，臣受君令而后殺也。今十月隕霜而不能殺草，此君誅不行，舒緩之應也。是時，公子遂顓權，三桓始世官，天戒若曰，自此之后，將皆為亂矣。文公不寤，其后遂殺子赤，三家逐昭公。董仲舒指略同。京房《易傳》曰：“臣有緩茲謂不順，厥異霜不殺也。”
《書序》曰：“伊陟相太戊，亳有祥桑穀共生。”傳曰：“俱生乎朝，七日而大拱。伊陟戒以修德，而木枯。”劉向以為殷道既衰，高宗承敝而起，盡涼陰之哀，天下應之，既獲顯榮，怠于政事，國將危亡，故桑穀之異見。桑猶喪也，穀猶生也，殺生之秉失而在下，近草妖也。一曰，野木生朝而暴長，小人將暴在大臣之位，危亡國家，象朝將為虛之應也。
《書序》又曰：“高宗祭成湯，有蜚雉登鼎耳而雊。”祖己曰：“惟先假王，正厥事。”劉向以為雉雊鳴者雄也，以赤色為主。于《易》，“離”為雉，雉，南方，近赤祥也。劉歆以為羽蟲之孽。《易》有“鼎卦”，鼎，宗廟之器，主器奉宗廟者長子也。野鳥自外來，入為宗廟器主，是繼嗣將易也。一曰，鼎三足，三公象，而以耳行。野鳥居鼎耳，小人將居公位，敗宗廟這祀。野木生朝，野鳥入廟，敗亡之異也。武丁恐駭，謀于忠賢，修德而正事，內舉傅說，授以國政，外伐鬼方，以安諸夏，故能攘木、鳥之妖，致百年之壽，所謂“六沴作見，若是共御，五福乃降，用章于下”者也。一曰，金沴木曰木不曲直。
僖公三十三年“十二月，李梅實”。劉向以為周十二月，今十月也，李梅當剝落，今反華實，近草妖也。先華而后實，不書華，舉重者也。陰成陽事，象臣顓君作威福。一日，冬當殺，反生，象驕臣當誅，不行其罰也。故冬華者，象臣邪謀有端而不成，至于實，則成矣。是時僖公死，公子遂顓權，文公不寤，后有子赤之變。一曰，君舒緩甚，奧氣不臧，則華實復生。董仲舒以為李梅實，臣下強也。記曰：“不當華而華，易大夫；不當實而實，易相室。”冬，水王，木相，故象大臣。劉歆以為庶征皆以蟲為孽，思心蠃蟲孽也。李梅實，屬草妖。
惠帝五年十月，桃李華，棗實。昭帝時，上林苑中大柳樹斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲食其葉，成文字，曰“公孫病已立”。又，昌邑王國社有枯樹復生枝葉。眭孟以為，木陰類，下民象，當有故廢之家公孫氏從民間受命為天子者。昭帝富于春秋，霍光秉政，以孟妖言，誅之。后昭帝崩，無子，征昌邑王賀嗣位，狂亂失道，光廢之，更立昭帝兄衛太子之孫，是為宣帝。宣帝本名病已。京房《易傳》曰：“枯楊生CB4C，枯木復生，人君亡子。”
元帝初元四年，皇后曾祖父濟南東平陵王伯墓門梓柱卒生枝葉，上出屋。劉向以為王氏貴盛，將代漢家之象也。后王莽篡位，自說之曰：“初元四年，莽生之歲也，當漢九世火德之厄，而有此祥興于高祖考之門。門為開通，梓猶子也，言王氏當有賢子開通祖統，起于柱石大臣之位，受命而王之符也。”
建昭五年，兗州刺史浩賞禁民私所自立社。山陽橐茅鄉社有大槐樹，吏伐斷之，其夜樹復立其故處。成帝永始元年二月，河南街郵樗樹生支如人頭，眉、目、須皆具亡發、耳。哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽鄉柱仆地，生支如人形，身青黃色，面白，頭有須發，稍長大，凡長六寸一分。京房《易傳》曰：“王德衰，下人將起，則有木生為人狀。”
哀帝建平三年，零陵有樹僵地，圍丈六尺，長十丈七尺。民斷其本，長九尺余，皆枯。三月，樹卒自立故處。京房《易傳》曰：“棄正作淫，厥妖木斷自屬。妃后有顓，木仆反立，斷枯復生。天辟惡之。”
光帝永光二年八月，天雨草，而葉相D469結，大如彈丸。平帝元始三年正月，天雨草，狀如永光時，京房《易傳》曰：“君吝于祿，信衰賢去，厥妖天雨草。”
昭公二十五年“夏，有雊鵒來巢”。劉歆以為，羽蟲之孽‘其色黑，又黑祥也，視不明、聽不聰之罰也。劉向以為，有蜚有蜮不言來者，氣所生，所謂眚也；雊鵒言來者，氣所致，所謂祥也。雊鵒，夷狄穴藏之禽，來至中國，不穴而巢，陰居陽位，象季氏將逐昭公，去宮室而居外野也。雊鵒白羽，旱之祥也；穴居而好水，黑色，為主急之應也。天戒若曰，既失眾，不可急暴；急暴，陰將持節陽以逐爾，去宮室而居外野矣。昭不寤，而舉兵圍季氏，為季氏所敗，出奔于齊，遂死于外野。董仲舒指略同。
景帝三年十一月，有白頸烏與黑烏群斗楚國呂縣，白頸不勝，墮泗水中，死者數千。劉向以為近白黑祥也。時楚王戊暴逆無道，刑辱申公，與吳王謀反。烏群斗者，師戰之象也。白頸者小，明小者敗也。墮于水者，將死水地。王戊不寤，遂舉兵應吳，與漢大戰，兵敗而走，至于丹徒，為越人所斬，墮死于水之效也。京房《易傳》曰：“逆親親，厥妖白黑烏斗于國。”
昭帝元鳳元年，有烏與鵲斗燕王宮中池上，烏墮池死，近黑祥也。時燕王旦謀為亂，遂不改寤，伏辜而死。楚、燕皆骨肉籓臣，以驕怨而謀逆，俱有烏鵲斗死之祥，行同而占合，此天人之明表也。燕一烏鵲斗于宮中而黑者死，楚以萬數斗于野外而白者死，象燕陰謀未發，獨王自殺于宮，故一烏水色者死，楚炕陽舉兵，軍師大敗于野，故眾烏金色者死，天道精微之效也。京房《易傳》曰：“專征劫殺，厥妖烏鵲斗。”
昭帝時有鵜鶘或曰禿鹙，集昌邑王殿下，王使人射殺之。劉向以為，水鳥色青，青祥也，時，王馳騁無度，慢侮大臣，不敬至尊、有服妖之象，故青祥見也。野鳥入處，宮室將空。王不悟，卒以亡。京房《易傳》曰：“辟退有德，厥咎狂，厥妖水鳥集于國中。”
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有B06E焚其巢。男子孫通等聞山中群鳥B06E鵲聲，往視，見巢然，盡墮地中，有三B06EF071燒死。樹大四圍，巢去地五丈五尺。太守平以聞。B06E色黑，近黑祥，貪虐之類也。《易》曰：“鳥焚其巢，旅人先笑后號BA43。”泰山，岱宗，五岳之長，王者易姓告代之處也。天戒若曰，勿近貪虐之人，聽其賊謀，將生焚巢自害其子絕世易姓之禍。其后，趙蜚燕得幸，立為皇后，弟為昭儀，姊妹專寵，聞后宮許美人，曹偉能生皇子也，昭儀大怒，令上奪取而殺之，皆并殺其母。成帝崩，昭儀自殺，事乃發覺，趙后坐誅。此焚巢殺子后號BA43之應也。一曰，王莽貪虐而任社稷之重，卒成易姓之禍云。京房《易傳》曰：“人君暴虐，鳥焚其舍。”
鴻嘉二年三月，博士行大射禮，有飛雉集于庭，歷階登堂而雊。后雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、大司馬車騎將軍之府，又集未央宮承明殿屋上。時大司馬車騎將軍王音、待詔寵等上言：“天地之氣，以類相應，譴告人君，甚微而著。雉者聽察，先聞雷聲，故《月令》以紀氣。經載高宗雊雉之異，以明轉禍為福之驗。今雉以博士行禮之日大眾聚會，飛集于庭，歷階登堂，萬眾睢睢，驚怪連日。徑歷三公之府，太常宗正典宗廟骨肉之官，然后入宮。其宿留告曉人，具備深切，雖人道相戒，何以過是！”后帝使中常侍晁閎詔音曰：“聞捕得雉，毛羽頗摧折，類拘執者，得無人為之？”音復對曰：“陛下安得亡國之語？不知誰主為佞諂之計，誣亂圣德如此者！左右阿諛甚眾，不待臣音復諂而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下覺寤，懼大禍且至身，深責臣下，繩以圣法，臣音當先受誅，豈有以自解哉！今即位十五年，繼嗣不立，日日駕車而出，失行流聞，海內傳之，甚于京師。外有微行之害，內有疾病之憂，皇天數見災異，欲人變更，終已不改。天尚不能感動陛下，臣子何望？獨有極言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得處所，尚何皇太后之有！高祖天下當以誰屬乎！宜謀于賢知，克己復禮，以求天意，繼嗣可立，災變尚可銷也。”
成帝綏和二年三月，天水平襄有燕生爵，哺食至大，俱飛去。京房《易傳》曰：“賊臣在國，厥咎燕生爵，諸侯銷。”一曰，生非其類，子不嗣世。
史記魯定公時，季桓子穿井，得土缶，中得蟲若羊，近羊禍也。羊者，地上之物，幽于土中，象定公不用孔子而聽季氏，暗昧不明之應也。一曰，羊去野外而拘土缶者，象魯君失其所而拘于季氏，季氏亦將拘于家臣也。是歲，季氏家臣陽虎囚季桓子。后三年，陽虎劫公伐孟氏，兵敗，竊寶玉大弓而出亡。
《左氏傳》魯襄公時，宋有生女子赤而毛，棄之堤下，宋平公母共姬之御者見而收之，因名曰棄。長而美好，納之平公，生子曰佐。后宋臣伊戾讒太子痤而殺之。先是，大夫華元出奔晉，華弱奔魯，華臣奔陳，華合比奔衛。劉向以為時則火災赤眚之明應也。京房《易傳》曰：“尊卑不別，厥妖女生赤毛。”
惠帝二年，天雨血于宜陽，一頃所，劉向以為赤眚也。時又冬雷，桃李華，常奧之罰也。是時，政舒緩，諸呂用事，讒口妄行，殺三皇子，建立非嗣，及不當立之王，退王陵、趙堯、周昌。呂太后崩，大臣共誅滅諸呂，僵尸流血。京房《易傳》曰：“歸獄不解，茲謂追非，厥咎天雨血；茲謂不親，民有怨心，不出三年，無其宗人。”又曰：“佞人祿，功臣B126，天雨血。”
哀帝建平四年四月，山陽湖陵雨血，廣三尺。長五尺，大者如錢，小者如麻子。后二年，帝崩。王莽擅朝，誅貴戚丁、傅，大臣董賢等皆放徙遠方，與諸呂同象，誅死者少，雨血亦少。
傳曰：“聽之不聰，是謂不謀，厥咎急，厥罰恒寒，厥極貧。時則有鼓妖，時則有魚孽，時則有豕禍，時則有耳疴，時則有黑眚黑祥。惟火沴水。”
“聽之不聰，是謂不謀”，言上偏聽不聰，下情隔塞，則不能謀慮利害，失在嚴急，故其咎急也。盛冬日短，寒以殺物，政促迫，故其罰常寒也。寒則不生百谷，上下俱貧，故其極貧也。君嚴猛而閉下，臣戰栗而塞耳，則妄聞之氣發于音聲，故有鼓妖。寒氣動，故有魚孽。雨以龜以孽，龜能陸處，非極陰也；魚去水而死，極陰之孽也。于《易》，“坎”為豕，豕大耳而不聰察，聽氣毀，故有豕禍也，一曰，寒歲豕多死，及為怪，亦是也。及人，則多病耳者，故有耳疴。水色黑，故有黑眚黑祥。凡聽傷者病水氣，水氣病則火疴之。其極貧者，順之，其福曰富。劉歆聽傳曰有介蟲孽也，庶征之恒寒。劉向以為春秋無其應，周之末世舒緩微弱，政在臣下，奧暖而已，故籍秦以為驗。秦始皇即位尚幼，委政太后，太后淫于呂不韋及D424毒，封毒為長信侯，以太原郡為毒國，宮室苑囿自恣，政事斷焉。故天冬雷，以見陽不禁閉，以涉危害，舒奧迫近之變也。始皇即冠，毒懼誅作亂，始皇誅之，斬首數百級，大臣二十人，皆車裂以徇，夷滅其宗，遷四千余家于房陵。是歲四月，寒，民有凍死者。數年之間，緩急如此，寒奧輒應，此其效也。劉歆以為大雨雪，及未當雨雪而雨雪，及大雨雹，隕霜殺叔草，皆常寒之罰也。劉向以為常雨屬貌不恭。京房《易傳》曰：“有德遭險，茲謂逆命，厥異寒。誅過深，當奧而寒，盡六日，亦為雹，害正不誅，茲謂養賊，寒七十二日，殺蜚禽。道人始去茲謂傷，其寒物無霜而死，涌水出。戰不量敵，茲謂辱命，其寒雖雨物不茂。聞善不予，厥咎聾。”
桓公八年“十月，雨雪”。周十月，今八月也，未可以雪，劉向以為時夫人有淫齊之行，而桓有妒C842之心，夫人將殺，其象見也。桓不覺寤，后與夫人俱如齊而殺死。凡雨，陰也，雪又雨之陰也，出非其時，迫近象也。董仲舒以為象夫人專恣，陰氣盛也。
釐公十年“冬，大雨雪”。劉向以為，先是釐公立妾為夫人，陰居陽位，陰氣盛也。《公羊經》曰“大雨雹”。董仲舒以為，公脅于齊桓公，立妾為夫人，不敢進群妾，故專一之象見諸雹，皆為有所漸脅也，行專一之政云。
昭公四年“正月，大雨雪”。劉向以為，昭取于吳而為同姓，謂之吳孟子。君行于上，臣非于下。又三家已強，皆賤公行，慢侮之心生。董仲舒以為季孫宿任政，陰氣盛也。
文帝四年六月，大雨雪。后三歲，淮南王長謀反，發覺，遷，道死。京房《易傳》曰：“夏雨雪，戒臣為亂。”
景帝中六年三月，雨雪。其六月，匈奴入上郡取苑馬，吏卒戰死者二千余人。明年，條侯周亞夫下獄死。
武帝元狩元年十二月，大雨雪，民多凍死。是歲，淮南、衡山王謀反，發覺，皆自殺。使者行郡國，治黨與，坐死者數萬人。
元鼎二年三月，雪，平地厚五尺。是歲，御史大夫張湯有罪自殺，丞相嚴青翟坐與三長史謀陷湯，青翟自殺，三長史皆棄市。
元鼎三年三月水冰，四月雨雪，關東十余郡人相食。是歲，民不占緡線有告者，以半畀之。
元帝建昭二年十一月，齊、楚地大雪，深五尺。是歲，魏郡太守京房為石顯所告，坐與妻父淮陽王舅張博、博弟光勸視淮陽王以不義。博要斬，光、房棄市，御史大夫鄭弘坐免為庶人。成帝即位，顯伏辜，淮陽王上書冤博，辭語增加，家屬徙者復得還。
建昭四年三月，雨雪，燕多死。谷永對曰：“皇后桑蠶以治祭服，共事天地宗廟，正以是日疾風自西北，大寒雨雪，壞敗其功，以章不鄉。宜齋戒辟寢，以深自責，請皇后就宮，鬲閉門戶，毋得擅上。且令眾妾人人更進，以時博施。皇天說喜，庶幾可以得賢明之嗣。即不行臣言，災異俞甚，天變成形，臣民欲復捐身關策，不及事已。”其后許后坐祝詛廢。
陽朔四年四月，雨雪，燕雀死。后十二年，許皇后自殺。
定公元年“十月，隕霜殺菽”。劉向以為，周十月，今八月也。消卦為“觀”，陰氣未至君位而殺，誅罰不由君出，在臣下之象也。是時，季氏逐昭公，公死于外，定公得立，故天見災以視公也。釐公二年“十月，隕霜不殺草”，為嗣君微，失秉事之象也。其后卒在臣下，則災為之生矣。異故言草，災故言菽，重殺谷。一曰菽，草之難殺者也，言殺菽，知草皆死也；言不殺草，知菽亦不死也。董仲舒以為，菽，草之強者，天戒若曰，加誅于強臣。言菽，以微見季氏之罰也。
武帝元光四年四月，隕霜殺草木。先是二年，遣五將軍三十萬眾伏馬邑下，欲襲單于，單于覺之而去。自是始征伐四夷，師出三十余年，天下戶口減半。京房《易傳》曰：“興兵妄誅，茲謂亡法，厥災霜，夏殺五谷，冬殺麥。誅不原情，茲謂不仁，其霜，夏先大雷風，冬先雨，乃隕霜，有芒角。賢圣遭害，其霜附木不下地。佞人依刑，茲謂私賊，其霜在草根土隙間。不教而誅茲謂虐，其霜反在草下。”
元帝永興元年三月，隕霜殺桑；九月二日，隕霜殺稼，天下大饑。是時，中書令石顯用事專權，與《春秋》定公時隕霜同應。成帝即位，顯坐作威福誅。
釐公二十九年“秋，大雨雹”。劉向以為，盛陽雨水，溫暖而湯熱，陰氣脅之不相入，則轉而為雹；盛陰雨雪，凝滯而冰寒，陽氣薄之不相入，則散而為霰。故沸湯之在閉器，而湛于寒泉，則為冰，及雪之銷，亦冰解而散，此其驗也。故雹者陰脅陽也，霰者陽脅陰也，《春秋》不書霰者，猶月食也。釐公末年信用公子遂，遂專權自恣，將至于殺君，故陰脅陽之象見。釐公不寤，遂終專權，后二年殺子赤，立宣公。《左氏傳》曰：“圣人在上無雹，雖有不為災。”說曰：“凡物不為災不書，書大，言為災也。凡雹，皆冬之愆陽，夏之伏陰也。”
昭公三年，“大雨雹”。是時季氏專權，脅君之象見。昭公不寤，后季氏卒逐昭公。
元封三年十二月，雷雨雹，大如馬頭。宣帝地節四年五月，山陽濟陰雨雹如雞子，深二尺五寸，殺二十人，蜚鳥皆死。其十月，大司馬霍禹宗族謀反，誅，霍皇后廢。
成帝河平二年四月，楚國雨雹，大如斧，蜚鳥死。
《左傳》曰釐公三十二年十二月己卯，“晉文公卒，庚辰，將殯于曲沃，出絳，柩有聲如牛”。劉向以為近鼓妖也。喪，兇事；聲如牛，怒象也。將有急怒之謀，以生兵革之禍。是時，秦穆公遣兵襲鄭而不假道，還，晉大夫先軫謂襄公曰，秦師過不假涂，請擊之。遂要崤厄，以敗秦師，匹馬觭輪無反者，操之急矣。晉不惟舊，而聽虐謀，結怨強國，四被秦寇，禍流數世，兇惡之效也。
哀帝建平二年四月乙亥朔，御史大夫硃博為丞相，少府趙玄為御史大夫，臨延登受策，有大聲如鐘鳴，殿中郎吏陛者皆聞焉。上以問黃門侍郎楊雄、李靈，尋對曰：“《洪范》所謂鼓妖者也。師法以為人君不聰，為眾所惑，空名得進，則有聲無形，不知所從生。其傳曰歲月日之中，則正卿受之。今以四月日加辰巳有異，是為中焉。正卿謂執政大臣也。宜退丞相、御史，以應天變。然雖不退，不出期年，其人自蒙其咎。”楊雄亦以為鼓妖，聽失之象也。失博為人強毅多權謀，宜將不宜相，恐有兇惡亟疾之怒。八月，博、玄坐為奸謀，博自殺，玄減死論。京房《易傳》曰：“今不修本，下不安，金毋故自動，若有音。”
史記秦二世元年，天無云而雷。劉向以為，雷當托于云，猶君托于臣，陰陽之合也。二世不恤天下，萬民有怨畔之心。是歲，陳勝起，天下畔，趙高作亂，秦遂以亡。一曰，《易》，“震”為雷，為貌不恭也。
史記秦始皇八年，河魚大上。劉向以為近魚孽也。是歲，始皇弟長安君將兵擊趙，反、死屯留，軍吏皆斬，遷其民于臨E4AC。明年，有D424毒之誅。魚陰類，民之象，逆流而上者，民將不從君令為逆行也。其在天文，魚星中河而處，車騎滿野。至于二世，暴虐愈甚，終用急亡。京房《易傳》曰：“眾逆同志，厥妖河魚逆流上。”
武帝元鼎五年秋，蛙與蝦蟆群斗。是歲，四將軍眾十萬征南越，開九郡。
成帝鴻嘉四年秋，雨魚于信都，長五寸以下。成帝永始元年春，北海出大魚，長六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，東萊平度出大魚，長八丈，高丈一尺，七枚，皆死。京房《易傳》曰：“海數見巨魚，邪人進，賢人疏。”
桓公五年“秋，螽”。劉歆以為貪虐取民則螽，介蟲之孽也，與魚同占。劉向以為介蟲之孽屬言不從。是歲，公獲二國之聘，取鼎易邑，興役起城。諸螽略皆從董仲舒說云。
嚴公二十九年“有蜚”。劉歆以為負F02F也，性不食谷，食谷為災，介蟲之孽。劉向以為蜚色青，近青眚也，非中國所有。南越盛暑，男女同川澤，淫風所生，為蟲臭惡。是時，嚴公取齊**為夫人，既入，淫于兩叔，故蜚至。天戒若曰，今誅絕之尚及，不將生臭惡，聞于四方。嚴不寤，其后夫人與兩叔作亂，一嗣以殺，卒皆被辜。董仲舒指略同。
釐公十五年“八月，螽”。劉向以為，先是釐有咸之會，后城緣陵，是歲，復以兵車為牡丘會，使公孫敖帥師，及諸侯大夫救徐，丘比三年在外。
文公三年“秋，雨螽于宋”。劉向以為，先是宋殺大夫而無罪。有暴虐賦斂之應。《穀梁傳》曰上下皆合，言甚。董仲舒以為宋三世內取，大夫專恣，殺生不中，故螽先死而至。劉歆以為，螽為谷災，卒遇賊陰，墜而死也。
八年“十月，螽”。時公伐邾取須朐，城C237。
宣公六年“八月，螽”。劉向以為，先是時宣伐莒向，后比再如齊，謀伐萊。
十三年“秋，螽”。公孫歸父會齊伐莒。
十五年“秋，螽”。宣亡熟歲，數有軍旅。
襄公七年“八月，螽”。劉向以為，先是襄興師救陳，滕子、郯子、小邾子皆來朝。夏，城費。
哀公十二年“十二月，螽”。是時，哀用田賦。劉向以為春用田賦，冬而螽。
十三年“九月，螽；十二月，螽”。比三螽，虐取于民之效也。劉歆以為，周十二月，夏十月也，火星既伏，蟄蟲皆畢，天之見變，因物類之宜，不得以螽，是歲，再失閏矣。周九月，夏七月，故傳曰：“火猶西流，司歷過也”。
宣公十五年“冬，蝝生”。劉歆以為，蝝，蚍蜉之有翼者，食谷為災，黑眚也。董仲舒、劉向以為，蝝，螟始生也，一曰蝗始生。是時，民患上力役，解于公田。宣是時初稅畝。稅畝，就民田畝擇美者稅者什一，亂先王制而為貪利，故應是而蝝生，屬蠃蟲之孽。
景帝中三年秋，蝗。先是，匈奴寇邊，中尉不害將車騎材官士屯代高柳。
武帝元光五年秋，螟；六年夏，蝗。先是，五將軍眾三十萬伏馬邑，欲襲單于也。是歲，四將軍征匈奴。
元鼎五年秋，蝗。是歲，四將軍征南越及西南夷，開十余郡。
元封六年秋，蝗。先是，兩將軍征朝鮮，開三郡。
太初元年夏，蝗從東方蜚至敦煌；三年秋，復蝗。元年，貳師將軍征大宛，天下奉其役連年。
征和三年秋，蝗；四年夏，蝗。先是一年，三將軍眾十余萬征匈奴。征和三年，貳師七萬人沒不還。
平帝元始二年秋，蝗，遍天下。是時，王莽秉政。
《左氏傳》曰嚴公八年齊襄公田于貝丘，見豕。從者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“射之！”豕人立而啼，公懼，墜車，傷足喪屨。劉向以為近豕禍也。先是，齊襄淫于妹魯桓公夫人，使公子彭生殺桓公，又殺彭生以謝魯。公孫無知有寵于先君，襄公絀之，無知帥怨恨之徒攻襄于田所，襄匿其戶間，足見于戶下，遂殺之。傷足喪屨，卒死于足，虐急之效也。
昭帝元鳳元年，燕王宮永巷中豕出BE4A，壞都灶，銜其鬴六、七枚置殿前。劉向以為近豕禍也。是時，燕王旦與長公主、左將軍謀為大逆，誅殺諫者，暴急無道。灶者，生養之本，豕而敗灶，陳鬴于庭，鬴灶將不用，宮室將廢辱也。燕王不改，卒伏其辜。京房《易傳》曰：“眾心不安君政，厥妖豕人居室。”
史記魯襄公二十三年，穀、洛水斗，將毀王宮。劉向以為近火沴水也。周靈王將擁之，有司諫曰：“不可。長民者不崇藪，不墮山，不防川，不竇澤。今吾執政毋乃有所辭，而滑夫二川之神，使至于爭明，以防王宮室，王而飾之，毋乃不可乎！懼及子孫，王室愈卑。”王卒擁之。以傳推之，以四瀆比諸侯，穀、洛其次，卿大夫之象也，為卿大夫將分爭以危亂王室也。是時，世卿專權，儋括將有篡殺之謀，如靈王覺寤，匡其失政，懼以承戒，則災禍除矣。不聽諫謀，簡慢大異，任其私心，塞埤擁下，以逆水勢而害鬼神。后數年有黑如日者五。是歲蚤霜，靈王崩。景王立二年，儋括欲殺王，而立王弟佞夫。佞夫不知，景王并誅佞夫。及景王死，五大夫爭權，或立子猛，或立子朝，王室大亂。京房《易傳》曰：“天子弱，諸侯力政，厥異水斗。”
史記曰，秦武王三年渭水赤者三日，昭王三十四年渭水又赤三日。劉向以為近火沴水也。秦連相坐之法，棄灰于道者黥，罔密而刑虐，加以武伐橫出，殘賊鄰國。至于變亂五行，氣色謬亂。天戒若曰，勿為刻急，將致敗亡。秦遂不改，至始皇滅六國，二世而亡。昔三代居三河，河洛出圖書，秦居渭陽，而渭水數赤，瑞異應德之效也。京房《易傳》曰：“君湎于酒，淫于色，賢人潛，國家危，厥異流水赤也”。
傳曰：“思心之不B06F，是謂不圣，厥咎F178，厥罰恒風，厥極兇短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之疴，時則有黃眚黃祥，時則有金木水火沴土。”
“思心之不B06F，是謂不圣。”思心者，心思慮也；B06F，寬也。孔子曰：“居上不寬，吾何以觀之哉！”言上不寬大包容臣下，則不能居圣位。貌言視聽，以心為主，四者皆失，則區F178無識，故其咎F178也。雨旱寒奧，亦以風為本，四氣皆亂，故其罰常風也。常風傷物，故其極兇短折也。傷人曰兇，禽獸曰短，草木曰折。一曰，兇，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂也，心區F178則冥晦，故有脂夜之妖。一曰，有脂物而夜為妖，若脂水夜污人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，云風并起而杳冥，故與常風同象也。溫而風則生螟B06D，有裸蟲之孽。劉向以為于《易》，“巽”為風為木，卦在三月、四月，繼陽而治，主木之華實。風氣盛，至秋冬木復華，故有華孽。一曰，地氣盛則秋冬復華。一曰，華者色也，土為內事，為女孽也。于《易》，“坤”為土為牛，牛大而心不能思慮，思心氣毀，故有牛禍。一曰，牛多死及為怪，亦是也。及人，則多病心腹者，故有心腹之疴。土色黃，故有黃眚黃祥。凡思心傷者病土氣，土氣病則金木水火沴之，故曰：“時則有金木水火沴土”。不言，“惟”而獨曰“時則有”者，非一沖氣所沴，明其異大也，其極曰兇短折，順之，其福曰考終命。劉歆思心傳曰時則有裸蟲之孽，謂螟B06D之屬也。庶征之常風，劉向以為《春秋》無其應。
釐公十六年“正月，六鶂退蜚，過宋都”。《左氏傳》曰：“風也”。劉歆以為風發于它所，至宋而高，鶂高蜚而逢之，則退。經以見者為文，故記退蜚；傳以實應著，言風，常風之罰也。象宋襄公區F178自用，不容臣下，逆司馬子魚之諫，而與強楚爭盟，后六年為楚所執，應六鶂之數云。京房《易傳》曰：“潛龍勿用，眾逆同志，至德乃潛，厥異風。其風也。行不解物，不長，雨小而傷。政悖德隱茲謂亂，厥風先風不雨。大風暴起，發屋折木，守義不進茲謂耄，厥風與云俱起，折五谷莖。臣易上政，茲謂不順，厥風大ECCD發屋。賦斂不理茲謂禍，厥風絕經緯，止即溫，溫即蟲。侯專封茲謂不統，厥風疾，而樹不搖，谷不成。辟不思道利，茲謂無澤，厥風不搖木，旱無云，傷禾。公常于利茲謂亂，厥風微而溫，生蟲蝗，害五谷。棄正作淫茲謂惑，厥風溫，螟蟲起，害有益人之物。侯不朝茲謂叛，厥風無恒。地變赤而殺人。”
文帝二年六月，淮南王都壽春大風毀民室，殺人。劉向以為，是歲南越反，攻淮南邊，淮南王長破之，后年入朝，殺漢故丞相壁陽侯，上赦之，歸聚奸人謀逆亂，自稱東帝，見異不寤，后遷于蜀，道死EF63。
文帝五年，吳暴風雨，壞城官府民室。時吳王濞謀為逆亂，天戒數見，終不改寤，后卒誅滅。
五年十月，楚王都彭城大風從東南來，毀市門，殺人。是月王戊初嗣立，后坐淫削國，與吳王謀反，刑B162諫者。吳在楚東南，天戒若曰，勿與吳為惡，將敗市朝。王戊不寤，卒隨吳亡。
昭帝元鳳元年，燕王都薊大風雨，拔宮中樹七圍以上十六枚，壞城樓。燕王旦不寤，謀反發覺，卒伏其辜。
釐公十五年“九月己卯晦，震夷伯之廟”。劉向以為，晦，暝也；震，雷也。夷伯，世大夫，正晝雷，其廟獨冥。天戒若曰。勿使大夫世官，將專事暝晦。明年，公子季友卒，果世官，政在季氏。至成公十六年“六月甲午晦”，正晝皆暝，陰為陽，臣制君也。成公不寤，其冬季氏殺公子偃。季氏萌于釐公，大于成公，此其應也。董仲舒以為，夷伯，季氏之孚也，陪臣不當有廟。震者，雷也，晦暝，雷擊其廟，明當絕去僭差之類也。向又以為此皆所謂夜妖者也。劉歆以為《春秋》及朔言朔，及晦言晦，人道所不及，則天震之。展氏有隱慝，故天加誅于其祖夷伯之廟以譴告之也。
成公十六年“六月甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰于鄢陵”。皆月晦云。
隱公五年“秋，螟”。董仲舒、劉向以為時公觀漁于棠，貪利之應也。劉歆以為又逆臧釐伯之諫，貪利區F178，以生裸蟲之孽也。
八年“九月，螟”。時鄭伯以邴將易許田，有貪利心。京房《易傳》曰：“臣安祿茲謂貪，厥災蟲，蟲食根。德無常茲謂煩，蟲食葉。不絀無德，蟲食本。與東作爭，茲謂不時，蟲食節。蔽惡生孽，蟲食心。”
嚴公六年“秋，螟”。董仲舒、劉向以為，先是，衛侯朔出奔齊，齊侯會諸侯納朔，許諸侯賂。齊人歸衛寶，魯受之，貪利應也。
文帝后六年秋，螟。是歲，匈奴大入上郡、云中，烽火通長安，遣三將軍屯邊，三將軍屯京師。
宣公三年，“郊牛之口傷，改卜牛，牛死”。劉向以為近牛禍也。是時，宣公與公子遂謀共殺子赤而立，又以喪娶，區F178昏亂。亂成于口，幸有季文子得免于禍，天猶惡之，生則不饗其祀，死則災燔其廟。董仲舒指略同。
秦孝文王五年，斿朐衍，有獻五足牛者。劉向以為近牛禍也。先是，文惠王初都咸陽，廣大宮室，南臨渭，北臨涇，思心失，逆土氣。足者，止也，戒秦建止著泰，將致危亡。秦遂不改，至于離官三百，復起阿房，未成而亡。一日，牛以力為人用，足所以行也。其后秦大用民力轉輸，起負海至北邊，天下叛之。京房《易傳》曰：“興繇役，奪民時，厥妖牛生五足”。
景帝中六年，梁孝王田北山，有獻牛，足上出背上。劉向以為近牛禍。先是，孝王驕奢，起苑方三百里，宮館閣道相連三十余里。納于邪臣羊勝之計，欲求為漢嗣，刺殺議臣爰盎，事發，負斧歸死。既退歸國，猶有恨心，內則思慮F178亂，外則土功過制，故牛禍作。足而出于背，下奸上之象也。猶不能自解，發疾暴死，又兇短之極也。
《左氏傳》昭公二十一年春，周景王將鑄無射鐘，泠州鳩曰：“王其以心疾死乎！夫天子省風以作樂，小者不窕，大者不D467。D467則不容，心是以感，感實生疾。今鐘D467矣，王心弗B070，其能久乎？”劉向以為，是時景王好聽淫聲，適庶不明，思心F178亂，明年以心疾崩，近心腹之疴，兇短之極者也。
昭二十年春，魯叔孫昭子聘于宋，元公與燕，飲酒樂，語相泣也。樂祁佐，告人曰：“今茲君與叔孫其皆死乎！五聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。心之精爽，是謂魂魄，魂魄去之，何以能久？”冬十月，叔孫昭子死；十一月，宋元公卒。
昭帝元鳳元年九月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中，往視之，鼠舞如故。王使夫人以酒脯祠，鼠舞不休，夜死。黃祥也。時，燕刺王旦謀反將敗，死亡象也。其月，發覺伏辜。京房《易傳》曰：“誅不原情，厥妖鼠舞門。”
成帝建始元年四月辛丑夜，西北有如火光。壬寅晨，大風從西北起，云氣赤黃，四塞天下，終日夜下著地者黃土塵也。是歲，帝元舅大司馬大將軍王鳳始用事；又封鳳母弟崇為安成侯，食邑萬戶；庶弟譚等五人賜爵關內侯，食邑三千戶。復益封鳳五千戶，悉封譚等為列侯，是為五侯。哀帝即位，封外屬丁氏、傅氏、周氏、鄭氏凡六人為列侯。楊宣對曰：“五侯封日，天氣赤黃，丁、傅復然。此殆爵土過制，傷亂土氣之祥也。”京房《易傳》曰：“經稱‘觀其生’，言大臣之義，當觀賢人，知其性行，推而貢之，否則為聞善不與，茲謂不知，厥異黃，厥咎聾，厥災不嗣。黃者，日上黃光不散如火然，有黃濁氣四塞天下。蔽賢絕道，故災異至絕世也。經曰‘良馬逐’。逐，進也，言大臣得賢者謀，當顯進其人，否則為下相攘善，茲謂盜明，厥咎亦不嗣，至于身B162家絕。”
史記周幽王二年，周三川皆震。劉向以為金木水火沴土者也。伯陽甫曰：“周將亡矣！天地之氣不過其序，若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能升，于是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。陽失而在陰，原必塞；原塞，國必亡。夫水，土演而民用也；土無所演，而民乏財用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季，其原又塞，塞必竭；川竭，山必崩。夫國必依山川，山崩川竭，亡之征也。若國亡，不過十年，數之紀也。”
是歲，三川竭，岐山崩。劉向以為，陽失在陰者，謂火氣來煎枯水，故川竭也。山川連體，下竭上崩，事勢然也。時，幽王暴虐，妄誅伐，不聽諫，迷于褒姒，廢其正后，廢后之父申侯與犬戎共攻殺幽王。一曰，其在天文，水為辰星，辰星為蠻夷。月食辰星，國以女亡。幽王之敗，女亂其內，夷攻其外。京房《易傳》曰：“君臣相背，厥異名水絕。”
文公九年“九月癸酉，地震”。劉向以為，先是時，齊桓、晉文、魯釐二伯賢君新沒，周襄王失道，楚穆王殺父，諸侯皆不肖，權傾天下，天戒若曰，臣下強盛者將動為害。后宋、魯、晉、莒、鄭、陳、齊皆殺君。諸震，略皆從董仲舒說也。京房《易傳》曰：“臣事雖正，專必震，其震，于水則波，于木則搖，于屋則瓦落。大經在辟而易臣，茲謂陰動，厥震搖政宮。大經搖政，茲謂不陰，厥震搖山，山出涌水。嗣子無德專祿，茲謂不順，厥震動兵陵，涌水出。”
襄公十六年“五月甲子，地震”。劉向以為，先是雞澤之會，諸侯盟，大夫又盟。是歲三月，諸侯為溴梁之會，而大夫獨相與盟。五月，地震矣。其后，崔氏專齊，欒盈亂晉，良霄傾鄭，閽殺吳子，燕逐其君，楚滅陳、蔡。
昭公十九年“五月己卯，地震”。劉向以為，是時季氏將有逐君之變。其后，宋三臣、曹會皆以地叛，蔡、莒逐其君，吳敗中國殺二君。
二十三年“八月乙末，地震”。劉向以為，是時周景王崩，劉、單立王子猛，尹氏立子朝。其后，季氏逐昭公，黑肱叛邾，吳殺其君僚，宋五大夫、晉二大夫皆以地叛。
哀公三年“四月甲午，地震”。劉向以為，是時諸侯皆信邪臣，莫能用仲尼，盜殺蔡侯、齊陳乞弒君。
惠帝二年正月，地震隴西，厭四百余家。武帝征和二年八月癸亥，地震，厭殺人。宣帝本始四年四月壬寅，地震河南以東四十九郡，北海瑯邪壞祖宗廟城郭，殺六千余人。元帝永興三年冬，地震。綏和二年九月丙辰，地震，自京師至北邊郡國三十余壞城郭，凡殺四百一十五人。
釐公十四年“秋八月辛卯，沙麓崩”。《穀梁傳》曰：“林屬于山曰麓，沙其名也”。劉向以為臣下背叛，散落不事上之象也。先是，齊桓行伯道，會諸侯，事周室。管仲既死，桓德日衰，天戒若曰，伯道將廢，諸侯散落。政逮大夫，陪臣執命，臣下不事上矣。桓公不寤，天子蔽晦。及齊桓死，天下散而從楚。王札子殺二大夫，晉敗天子之師，莫能征討，從是陵遲。《公羊》以為，沙麓，河上邑也。董仲舒說略同。一曰，河，大川象；齊，大國；桓德衰，伯道將移于晉文，故河為徙也。《左氏》以為，沙麓，晉地；沙，山名也；地震而麓崩，不書震，舉重者也。伯陽甫所謂“國必依山川，山崩川竭，亡之征也；不過十年，數之紀也。”至二十四年，晉懷公殺于高梁。京房《易傳》曰：“小人剝廬，厥妖山崩，茲謂陰乘陽，弱勝強。”
成公五年“夏，梁山崩”。《穀梁傳》曰EF63河三日不流，晉君帥群臣而哭之，乃流。劉向以為，山，陽，君也；水，陰，民也。天戒若曰，君道崩壞，下亂，百姓將失其所矣。哭然后流，喪亡象也。梁山在晉地，自晉始而及天下也。后晉暴殺三卿，厲公以弒。溴梁之會，天下大夫皆執國政，其后孫、甯出衛獻，三家逐魯昭，單、尹亂王室。董仲舒說略同。劉歆以為，梁山，晉望也；崩，B3DA崩也。古者三代命祀，祭不越望，吉兇禍福，不是過也。國主山川，山崩川竭，亡之征也，美惡周必復。是歲，歲在鶉火，至十七年復在鶉火，欒書、中行偃殺厲公而立悼公。
高后二年正月，武都山崩，殺七百六十人，地震至八月乃止。文帝元年四月，齊、楚地山二十九所同日俱大發水，潰出。劉向以為，近水沴土也。天戒若曰，勿整齊、楚之君，今失制度，將為亂。后十六年，帝庶兄齊悼惠王之孫文王則薨，無子，帝分齊地，立悼惠王庶子六人皆為王。賈誼、晁錯諫，以為違古制，恐為亂。至景帝三年，齊、楚七國起兵百余萬，漢皆破之。春秋四國同日災，漢七國同日眾山潰，咸被其害，不畏天威之明效也。
成帝河平三年二月丙戌，犍為柏江山崩，捐江山崩，皆EF63江水，江水逆流壞城，殺十三人，地震積二十一日，百二十四動。元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，EF63江，江水逆流，三日乃通。劉向以為，周時岐山崩，三川竭，而幽王亡。岐山者，周所興也。漢家本起于蜀、漢，今所起之地山崩川竭，星孛又及攝提、大角，從參至辰，殆必亡矣。其后，三世之嗣，王莽篡位。
傳曰：“皇之不極，是謂不建，厥咎眊，厥罰恒陰，厥極弱。時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之疴，時則有日月亂行，星辰逆行。”
“皇之不極，是謂不建”，皇，君也。極，中；建，立也。人君貌言視聽思心五事皆失，不得其中，則不能立萬事，失在眊悖，故其咎眊也。王者自下承天理物。云起于山，而彌于天；天氣亂，故其罰常陰也。一曰，上失中，則下強盛而蔽君明也。《易》曰“亢龍有悔，貴而亡位，高而亡民，賢人在下位而亡輔”，如此，則君有南面之尊，而亡一人之助，故其極弱也。盛陽動進輕疾。禮，春而大射，以順陽氣。上微弱則下奮動，故有射妖。《易》曰“云從龍”，又曰“龍蛇之蟄，以存身也”。陰氣動，故有龍蛇之孽。于《易》，“乾”為君為馬，馬任用而強力，君氣毀，故有馬禍。一曰，馬多死及為怪。亦是也。君亂且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之誅，則有篡弒之禍，故有下人伐上之疴。凡君道傷者病天氣，不言五行沴天，而曰“日月亂行，星辰逆行”者，為若下不敢沴天，猶《春秋》曰“王師敗績于貿戎”，不言敗之者，以自敗為文，尊尊之意也。劉歆皇極傳曰，有下體生上之疴。說以為下人伐上，天誅已成，不得復為疴云。皇極之常，陰，劉向以為，《春秋》亡其應。一曰，久陰不雨是也。劉歆以為，自屬常陰。
昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王賀。賀即位，天陰，晝夜不見日月。賀欲出，光祿大夫夏侯勝當車諫曰：“天久陰而不雨，臣下有謀上者，陛下欲何之，賀怒，縛勝以屬吏，吏白大將軍霍光。光時與車騎將軍張安世謀欲廢賀。光讓安世，以為泄語，安世實不泄，召問勝。勝上《洪范五行傳》曰：“‘皇之不極，厥罰常陰，時則有下人伐上。’不敢察察言，故云臣下有謀。”光、安世讀之，大驚，以此益重經術士。后數日，卒共廢賀，此常陰之明效也。京房《易傳》曰：“有蜺、蒙、霧。霧，上下合也。蒙，如塵云。蜺，日旁氣也。其占曰：后妃有專，蜺再重，赤而專，至沖旱。妻不壹順，黑蜺四背，又曰蜺雙出日中。妻以貴高夫，茲謂擅陽，蜺四方，日光不陽，解而溫。內取茲謂禽，蜺如禽，在日旁。以尊降妃，茲謂薄嗣，蜺直而塞，六辰乃除，夜星見而赤。女不變始，茲謂乘夫，蜺白在日側，黑蜺果之，氣正直。妻不順正，茲謂擅陽，蜺中窺貫而外專。夫妻不嚴茲謂媟，蜺與日會。婦人擅國茲謂頃，蜺白貫日中，赤蜺四背。適不答茲謂不次，蜺直在左，蜺交在左。取于不專，茲謂危嗣，蜺抱日兩未及。君淫外茲謂亡，蜺氣左日交于外。取不達茲謂不知，蜺白奪明而大溫，溫而雨。尊卑不別茲謂媟，蜺三出三已，三辰除，除則日出且雨。臣私祿及親，茲謂罔辟，厥異蒙，其蒙先大溫，已蒙起，日不見。行善不請于上，茲謂作福，蒙一日五起五解。辟不下謀，臣辟異道，茲謂不見，上蒙下霧，風三變而俱解。立嗣子疑，茲謂動欲，蒙示，日不明。德不序，茲謂不聰，蒙，日不明，溫而民病。德不試，空言祿，茲謂主窳臣夭，蒙起而白。君樂逸人，茲謂放，蒙，日青，黑云夾日，左右前后行過日。公不任職，茲謂怙祿，蒙三日，又大風五日，蒙不解。利邪以食，茲謂閉上，蒙大起，白云如山行蔽日。公懼不言道，茲謂閉下，蒙大起，日不見，若雨不雨，至十二日解，而有大云蔽日。祿生于下，茲謂誣君，蒙微而小雨，已乃大雨。下相攘善，茲謂盜明，蒙黃濁。下陳功，求于上，茲謂不知，蒙，微而赤，風鳴條，解復蒙。下專列，茲謂分威，蒙而日不得明。大臣厭小臣，茲謂蔽，蒙微，日不明，若解不解，大風發，赤云起而蔽日。眾不惡惡，茲謂閉，蒙，尊卦用事，三日而起，日不見。漏言亡喜，茲謂下厝用，蒙微，日無光，有雨云，雨不降。廢忠惑佞，茲謂亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民，茲謂不明，蒙濁，奪日光。公不任職，茲謂不絀，蒙白，三辰止，則日青，青而寒，寒必雨。忠臣進善君不試，茲謂遏，蒙，先小雨，雨已蒙起，微而日不明。惑眾在位，茲謂覆國，蒙微而日不明，一溫一寒，風揚塵。知佞厚之，茲謂庳，蒙甚而溫。君臣故弼，茲謂悖，厥災雨霧，風拔木，亂五谷，已而大霧。庶正蔽惡，茲謂生孽災，厥異霧。”此皆陰云之類云。
嚴公十八年“秋，有蜮”。劉向以為蜮生南越。越地多婦人，男女同川，**為主，亂氣所在，故圣人名之曰蜮。蜮猶惑也，在水旁，能射人，射人有處，甚者至死。南方謂之短弧，近射妖，死亡之象也。時嚴將取齊之**，故蜮至。天戒若曰，勿取齊女，將生淫惑篡弒之禍。嚴不寤，遂取之。入后淫于二叔，二叔以死，兩子見弒，夫人亦誅。劉歆以為，蜮，盛暑所生，非自越來也。京房《易傳》曰：“忠臣進善君不試，厥咎國生蜮。”
史記魯哀公時，有隼集于陳廷而死，楛矢貫之，石{奴石}，長尺有咫。陳閔公使使問仲尼，仲尼曰：“隼之來遠矣！昔武王克商，通道百蠻，使各以方物來貢，肅慎貢楛矢，石{奴石}長尺有咫。先王分異姓以遠方職，使毋忘服，故分陳以肅慎矢。”試求之故府，果得之。劉向以為，隼近黑祥，貪暴類也；矢貫之，近射妖也；死于廷，國亡表也。象陳眊亂，不服事周，而行貪暴，將致遠夷之禍，為所滅也。是時，中國齊、晉，南夷吳、楚為強，陳交晉不親，附楚不固，數被二國之禍。后楚有白公之亂，陳乘而侵之，卒為楚所滅。
史記夏后氏之衰，有二龍止于夏廷，而言“余，褒之二君也”。夏帝卜殺之，去之，止之，莫吉；卜請其漦而藏之，乃吉。于是布幣策告之。龍亡而漦在，乃櫝去之。其后夏亡，傳櫝于殷、周，三代莫發，至厲王末，發而觀之，漦流于廷，不可除也。厲王使婦人裸而噪之，漦化為玄黿，入后宮。處妾遇之而孕。生子，懼而棄之。宣王立，女童謠曰：“檿弧萁服，實亡周國。”后有夫婦鬻是器者，宣王使執而B162之。既去，見處妾所棄妖子，聞其夜號，哀而收之，遂亡奔褒。后褒人有罪，入妖子以贖，是以褒姒，幽王見而愛之，生子伯服。王廢申后及太子宜咎，而立褒姒、伯服代之。廢后之父申侯與繒西畎戎共攻殺幽王。《詩》曰：“赫赫宗周，褒姒滅之。”劉向以為，夏后季世，周之幽、厲，皆D766亂逆天，故有龍黿之怪，近龍蛇孽也。漦，血也，一曰沫也。檿弧，桑弓也。萁服，蓋以萁草為箭服，近射妖也。女童謠者，禍將生于女，國以兵寇亡也。
《左氏傳》昭公十九年，龍斗于鄭時門之外洧淵。劉向以為近龍孽也。鄭以小國攝于晉、楚之間，重以強吳、鄭當其沖，不能修德，將斗三國，以自危亡。是時，子產任政，內惠于民，外善辭令，以交三國，鄭卒亡患，能以德消變之效也。京房《易傳》曰：“眾心不安，厥妖龍斗。”
惠帝二年正月癸酉旦，有兩龍見于蘭陵廷東里溫陵井中，至乙亥夜去。劉向以為，龍貴象而困于庶人井中，象諸侯將有幽執之禍。其后呂太后幽殺三趙王，諸呂亦終誅滅。京房《易傳》曰：“有德遭害，厥妖龍見井中。”又曰：“行刑暴惡，黑龍從井出。
《左氏傳》魯嚴公時有內蛇與外蛇斗鄭南門中，內蛇死。劉向以為近蛇孽也。先是，鄭厲公劫相祭仲而逐兄昭公代立。后厲公出奔，昭公復入。死，**儀代立。厲公自外劫大夫傅瑕，使B162子儀。此外蛇殺內蛇之象也。蛇死六年，而厲公立。嚴公聞之，問申繻曰：“猶有妖乎？”對曰：“人之所忌，其氣炎以取之，妖由人興也。人亡EE3A焉，妖不自作。人棄常，故有妖。”京房《易傳》曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居國門斗。”
《左氏傳》文公十六年夏，有蛇自泉宮出，入于國，如先君之數。劉向以為近蛇孽也。泉宮在囿中，公母姜氏嘗居之，蛇從之出，象宮將不居也。《詩》曰：“維虺維蛇，女子之祥。”又蛇入國，國將有女憂也。如先君之數者，公母將薨象也。秋，公母薨。公惡之，乃毀泉臺。夫妖孽應行而自見，非見而為害也。文不改行循正，共御厥罰，而作非禮，以重其過。后二年薨，公子遂殺文之二子惡、視，而立宣公。文公夫人大歸于齊。
武帝太始四年七月，趙有蛇從郭外入，與邑中蛇斗孝文廟下，邑中蛇死。后二年秋，有衛太子事，事自趙人江充起。
《左氏傳》定公十年，宋公子地有白馬駟，公嬖向魋欲之，公取而硃其尾鬣以予之。地怒，使其徒抶魋而奪之。魋懼將走，公閉門而泣之，目盡腫。公弟辰謂地曰：“子為君禮，不過出竟，君必止子”。地出奔陳，公弗止。辰為之請，不聽。辰曰：“是我廷吾兄也，吾以國人出，君誰與處？”遂與其徒出奔陳。明年，俱入于蕭以叛，大為宋患，近馬禍也。
史記秦孝公二十一年有馬生人，昭王二十年牡馬生子而死。劉向以為皆馬禍也。孝公始用商君攻守之法，東侵諸侯，至于昭王，用兵彌烈。其象將以兵革抗極成功，而還自害也。牡馬非生類，妄生而死，猶秦恃力強得天下，而還自滅之象也。一曰，諸畜生非其類，子孫必有非其姓者，至于始皇，果呂不韋子。京房《易傳》曰：“方伯分威，厥妖牡馬生子。亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。”
文帝十二年，有馬生角于吳，角在耳前，上鄉。右角長三寸，左角長二寸，皆大二寸。劉向以為馬不當生角，猶吳不當舉兵鄉上也。是時，吳王濞封有四郡五十余城，內懷驕恣，變見于外，天戒早矣。王不寤，后卒舉兵，誅滅。京房《易傳》曰。“臣易上，政不順，厥妖馬生角，茲謂賢士不足。”又曰：“天子親伐，馬生角。”
成帝綏和二年二月，大廄馬生角，在左耳前，圍長各二寸。是時，王莽為大司馬，害上之萌自此始矣。哀帝建平二年，定襄牡馬生駒，三足，隨君飲食，太守以聞，馬，國之武用，三足，不任用之象也。后侍中董賢年二十二為大司馬，居上公之位，天下不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后召**新都侯王莽入，收賢印綬，賢恐，自殺，莽因代之，并誅外家丁、傅。又廢哀帝傅皇后，令自殺，發掘帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之。辜及至尊，大臣微弱之禍也。
文公十一年，“敗狄于咸”。《穀梁》、《公羊傳》曰，長狄兄弟三人，一者之魯，一者之齊，一者之晉。皆殺之，身橫九畝；斷其首而載之，眉見于軾。何以書？記異也。劉向以為，是時周室衰微，三國為大，可責者也。天戒若曰，不行禮義，大為夷狄之行，將致危亡。其后三國皆有篡弒之禍，近下人伐上之疴也。劉歆以為人變，屬黃樣。一曰，屬裸蟲之孽。一曰，天地之性人為貴，凡人為變，皆屬皇極下人伐上之疴云。京房《易傳》曰：“君暴亂，疾有道，厥妖長狄入國。”又曰：“豐其屋，下獨苦。長狄生，世主虜。”
史記秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見于臨洮。天戒若曰，勿大為夷狄之行，將受其禍。是歲，始皇初并六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。遂自賢圣，燔《詩》、《書》，坑儒士；奢淫暴虐，務欲廣地；南戍五嶺，北筑長城，以備胡、越；塹山填谷，西起臨洮，東至遼東，徑數千里。故大人見于臨洮，明禍亂之起。后十四年而秦亡，亡自戍卒陳勝發。
史記魏襄王十三年，魏有女子化為丈夫。京房《易傳》曰：“女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王；丈夫化為女子，茲謂陰勝，厥咎亡。”一曰，男化為女，宮刑濫也；女化為男，婦政行也。
哀帝建平中，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生一子，長安陳鳳言此陽變為陰，將亡繼嗣，自相生之象。一曰，嫁為人婦生一子者，將復一世乃絕。
哀帝建平四年四月，山陽方與女子田無嗇生子。先未生二月，兒啼腹中，乃生，不舉，葬之陌上，三日，人過聞啼聲，母掘收養。
平帝元始元年二月，朔方廣牧女子趙春病死，斂棺積六日，出在棺外，自言見失死父，曰：“年二十七，不當死。”太守譚以聞。京房《易傳》曰：“‘干父之蠱，有子，考亡咎’。子三年不改父道，思慕不皇，亦重見先人之非，不則為私，厥妖人死復生。”一曰，至陰為陽，下人為上。
六月，長安女子有生兒，兩頭異頸面相鄉，四臂共匈俱前鄉，B071上有目長二寸所。京房《易傳》曰：“‘睽孤，見豕負涂’，厥妖人生兩頭。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，茲謂亡上，正將變更。凡妖之作，以譴失正，各象其類。二首，下不壹也；足多，所任邪也；足少，下不勝任，或不任下也。凡下體生于上，不敬也；上體生于下，媟瀆也；生非其類，淫亂也；人生而大，上速成也；生而能言，好虛也。群妖推此類，不改乃成兇也。”
景帝二年九月，膠東下密人年七十余，生角，角有毛。時膠東、膠西、濟南、齊四王有舉兵反謀，謀由吳王濞起，連楚、趙，凡七國。下密，縣居四齊之中；角，兵象，上鄉者也；老人，吳王象也。年七十，七國象也。天戒若曰，人不當生角，猶諸侯不當舉兵以鄉京師也；禍從老人生，七國俱敗云。諸侯不寤。明年，吳王先起，諸侯從之，七國俱滅。京房《易傳》曰：“冢宰專政，厥妖人生角。”
成帝建始三年十月丁未，京師相驚，言大水至。渭水B055上小女陳持弓年九歲，走入橫城門，入未央宮尚方掖門，殿門門衛戶者莫見，至句盾禁中而覺得。民以水相驚者，陰氣盛也。小女而入宮殿中者，下人將因女寵而居有宮室之象也。名曰持弓，有似周家檿孤之祥。《易》曰：“弧矢之利，以威天下。”是時，帝母王太后弟鳳始為上將，秉國政，天知其后將威天下而入宮室，故象先見也。其后，王氏兄弟父子五侯秉權，至莽卒篡天下，蓋陳氏之后云。京房《易傳》曰：“妖言動眾，茲謂不信，路將亡人，司馬死。”
成帝綏和二年八月庚申，鄭通里男子王褒，衣絳衣小冠，帶劍入北司馬門殿東門，上前殿，入非常室中，解帷組結佩之，招前殿署長業等曰：“天帝令我居此。”業等收縛考問，褒故公車大誰卒，病狂易，不自知入宮狀，下獄死。是時，王莽為大司馬，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而見象也。姓名章服甚明，徑上前殿路寢，入室取組而佩之，稱天帝命，然時人莫察。后莽就國，天之冤之，哀帝征莽還京師。明年，帝崩，莽復為大司馬，因是而篡國。
哀帝建平四年正月，民驚走，持稿或C96A一枚，傳相付與，曰行詔籌。道中相過逢多至千數，或被發徒踐，或夜折關，或逾墻入，或乘車騎奔馳，以置驛傳行，經歷郡國二十六，至京師。其夏，京師郡國民聚會里巷阡陌，設張博具，歌舞祠西王母。又傳書曰：“母告百姓，佩此書者不死。不信我言，視門樞下，當有白發。”至秋止。是時，帝祖母傅太后驕，與政事，故杜鄴對曰：“《春秋》災異，以指象為言語。籌，所以紀數。民，陰，水類也。水以東流為順走，而西行，反類逆上。象數度放溢，妄以相予，違忤民心之應也。西王母，婦人之稱。博弈，男子之事。于街巷阡陌，明離B072內，與疆外。臨事盤樂。炕陽之意。白發，衰年之象，體尊性弱，難理易亂。門，人之所由；樞，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚著。今外家丁、傅并侍帷幄，布于列位，有罪惡者不坐辜罰，亡功能者畢受官爵。皇甫、三桓，詩人所刺，《春秋》所譏，亡以甚此。指象昭昭，以覺圣朝，奈何不應！”后哀帝崩，成帝母王太后臨朝，王莽為大司馬，誅滅丁、傅。一曰丁、傅所亂者小，此異乃王太后、莽之應云。
隱公三年“二月己巳，日有食之”。《穀梁傳》曰，言日不言朔，食晦。《公羊傳》曰，食二日。董仲舒、劉向以為，其后戎執天子之使，鄭獲魯隱，滅戴，衛、魯、宋咸殺君。《左氏》劉歆以為正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有變，則分野之國失政者受之。人君能修政，共御厥罰，則災消而福至；不能，則災息而禍生。故經書災而不記其故，蓋吉兇亡常，隨行而成禍福也。周衰，天子不班朔，魯歷不正，置閏不得其月，月大小不得其度。史記日食，或言朔而實非朔，或不言朔而實朔，或脫不書朔與日，皆官失之也。京房《易傳》曰：“亡師茲謂不御，厥異日食，其食也既，并食不一處。誅眾失理，茲謂生叛，厥食既，光散。縱畔茲謂不明，厥食，先大雨三日，雨除而寒，寒即食。專祿不封，茲謂不安，厥食既，先日出而黑，光反外燭。君臣不通茲謂亡，厥蝕三既。同姓上侵，茲謂誣君，厥食四方有云，中央無云，其日大寒。公欲弱主位，茲謂不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。諸侯相侵，茲謂不承，厥食三毀三復。君疾善，下謀上，茲謂亂，厥食既，先雨雹，殺走獸。弒君獲位，茲謂逆，厥食既，先風雨折木，日赤。內臣外鄉，茲謂背，厥食食且雨，地中鳴。冢宰專政，茲謂因，厥食先大風，食時日居云中，四方亡云。伯正越職，茲謂分威，厥食日中分。諸侯爭美于上，茲謂泰，厥食日傷月，食半，天營而鳴。賦不得，茲謂竭，厥星隨而下。受命之臣專征云試，厥食雖侵光猶明，若文王臣獨誅紂矣。小人順受命者征其君云殺，厥食五色，至大寒隕霜，若紂臣順武王而誅紂矣。諸侯更制，茲謂叛，厥食三復三食，食已而風。地動。適讓庶，茲謂生欲，厥食日失位，光晻晻，月形見。酒亡節茲謂荒，厥蝕乍青乍黑乍赤，明日大雨，發霧而寒。”凡食二十占，其形二十有四，改之輒除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隱三年之食，貫中央，上下竟而黑，臣弒從中成之形也。后衛州吁弒君而立。
桓公三年“七月壬辰朔，日有食之，既”。董仲舒、劉向以為，前事已大，后事將至者又大，則既。先是，魯、宋弒君，魯又成宋亂，易許田，亡事天子之心；楚僭稱王。后鄭岠王師，射桓王，又二君相篡。劉歆以為六月，趙與晉分。先是，晉曲沃伯再弒晉侯，是歲晉大亂，滅其宗國。京房《易傳》以為桓三年日食貫中央，上下竟而黃，臣弒而不卒之形也。后楚嚴稱王，兼地千里。
十七年“十月朔，日有食之”。《穀梁傳》曰，言朔不言日，食二日也。劉向以為是時衛侯朔有罪出奔齊，天子更立衛君。朔借助五國，舉兵伐之而自立，王命遂壞。魯夫人淫失于齊，卒殺桓公。董仲舒以為，言朔不言日，惡魯桓且有夫人之禍，將不終日也。劉歆以為楚、鄭分。
嚴公十八年“三月，日有食之”。《穀梁傳》曰，不言日，不言朔，夜食。史記推合朔在夜，明旦日食而出，出而解，是為夜食。劉向以為，夜食者，陰因日明之衰而奪其光，象周天子不明，齊桓將奪其威，專會諸侯而行伯道。其后遂九合諸侯，天子使世子會之，此其效也。《公羊傳》曰食晦。董仲舒以為，宿在東壁，魯象也。后公子慶父、叔牙果通于夫人以劫公。劉歆以為，晦魯、衛分。
二十五年“六月辛未朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在畢，主邊兵夷狄象也。后狄滅邢、衛。劉歆以為，五月二日魯、趙分。
二十六年“十二月癸亥朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在心，心為明堂，文武之道廢，中國不絕若線之象也。劉向以為，時戎侵曹，魯夫人淫于慶父、叔牙，將以弒君，故比年再蝕以見戒。劉歆以為，十月二日楚、鄭分。
三十年“九月庚午朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為后魯二君弒，夫人誅，兩弟死，狄滅邢，徐取舒，晉殺世子，楚滅弦。劉歆以為，八月秦、周分。
僖公五年“九月戊申朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是齊桓行伯，江、黃自至，南服強楚。其后不內自正，而外執陳大夫，則陳、楚不附，鄭伯逃盟，諸侯將不從桓政，故天見戒。其后晉滅虢，楚圍許，諸侯伐鄭，晉弒二君，狄滅溫，楚伐黃，桓不能救。劉歆以為，七月秦、晉分。
十二年“三月庚午朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，是時楚滅黃，狄侵衛、鄭，莒滅?巳。劉歆以為，三月齊、衛分。
十五年“五月，日有食之”。劉向以為象晉文公將行伯道，后遂伐衛，執曹伯，敗楚城濮，再會諸侯，召天王而朝之，此其效也。日食者臣之惡也，夜食者掩其罪也，以為上亡明王，桓、文能行伯道，攘夷狄，安中國，雖不正猶可，蓋《春秋》實與而文不與之義也。董仲舒以為后秦獲晉侯，齊滅項，楚敗徐于婁林。劉歆以為，二月朔齊、越分。
文公元年“二月癸亥，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是大夫始執國政，公子遂如京師，后楚世子商臣殺父，齊公子商人弒君。皆自立，宋子哀出奔，晉滅江，楚滅六，大夫公孫敖、叔彭生并專會盟。劉歆以為，正月朔燕、越分。
十五年“六月辛丑朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后宋、齊、莒、晉鄭八年之間五君殺死。楚滅舒蓼。劉歆以為，四月二日魯、衛分。
宣公八年“七月甲子，日有食之，既”。董仲舒、劉向以為，先是楚商臣弒父而立，至于嚴王遂強。諸夏大國唯有齊、晉，齊、晉新有篡弒之禍，內皆未安，故楚乘弱橫行，八年之間六侵伐而一滅國，伐陸渾戎，觀兵周室；后又入鄭，鄭伯肉袒謝罪；北敗晉師于邲，流血色水；圍宋九月，析骸而炊之。劉歆以為，十月二日楚、鄭分。
十年“四月丙辰，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后陳夏征舒弒其君，楚滅蕭，晉滅二國，王札子殺召伯、毛伯。劉歆以為，二月魯、衛分。
十七年“六月癸卯，日有食之”。董仲舒、劉向以為后邾支解鄫子，晉敗王師于貿戎，敗齊于鞍。劉歆以為，三月晦朓魯、衛分。
成公十六年“六月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后晉敗楚、鄭于鄢陵，執魯侯。劉歆以為，四月二日魯、衛分。
十七年“十二月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后楚滅舒庸，晉弒其君，宋魚石因楚奪君邑，莒滅鄫，齊滅萊，鄭伯弒死。劉歆以為九月周、楚分。
襄公十四年“二月乙未朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后衛大夫孫、甯共逐獻公，立孫剽。劉歆以為，前年十二月二日宋、燕分。
十五年“八月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是晉為雞澤之會，諸侯盟，又大夫盟，后為溴梁之會，諸侯在而大夫獨相與盟，君若綴斿，不得舉手。劉歆以為，五月二日魯、趙分。
二十年“十月丙辰朔，日有食之”。董仲舒以為，陳慶虎、慶寅蔽君之明，邾庶其有叛心，后庶其以漆、閭丘來奔，陳殺二慶。劉歆以為，八月秦、周分。
二十一年“九月庚戌朔，日有食之”。董仲舒以為晉欒盈將犯君，后入于曲沃。劉歆以為，七月秦、晉分。“十月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在軫、角，楚大國象也。后楚屈氏譖殺公子追舒，齊慶封脅君亂國。劉歆以為，八月秦、周分。
二十三年“二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以為，后衛侯入陳儀，甯喜弒其君剽。劉歆以為，前年十二月二日宋、燕分。
二十四年“七月甲子朔，日有食之，既”。劉歆以為，五月魯、趙分。“八月癸巳朔，日有食之”。董仲舒以為，比食又既，象陽將艷，夷狄主上國之象也。后六君弒，楚子果從諸侯伐鄭，滅舒鳩，魯往朝之，卒主中國，伐吳討慶封。劉歆以為，六月晉、趙分。
二十七年“十二月乙亥朔，日有食之”。董仲舒以為，禮義將大滅絕之象也。時，吳子好勇，使刑人守門；蔡侯通于世子之妻；莒不早立嗣。后閽戕吳子，蔡世子般弒其父，莒人亦弒君而庶子爭。劉向以為，自二十年至此歲，八年間日食七作，禍亂將重起，故天仍見戒也。后齊崔杼弒君，宋殺世子，北燕伯出奔，鄭大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。劉歆以為，九月周、楚分。
昭公七年“四月甲辰朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是楚靈王弒君而立，會諸侯，執徐子，滅賴，后陳公子招殺世子，楚因而滅之，又滅蔡，后靈王亦弒死。劉歆以為，二月魯、衛分。傳曰晉侯問于士文伯曰：“誰將當日食？”對曰：“魯、衛惡之，衛大魯小。”公曰：“何故？”對曰：“去衛地，如魯地，于是有災，其衛君乎？魯將上卿。”是歲，八月衛襄公卒，十一月魯季孫宿卒。晉侯謂士文伯曰：“吾所問日食從矣，可常乎？”對曰：“不可。六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？《詩》曰：‘或宴宴居息，或盡悴事國。’其異終也如是。”公曰：“何謂六物？”對曰：“歲、時、日、月、星、辰是謂。”公曰：“何謂辰？”對曰：“日月之會是謂。”公曰：“《詩》所謂‘此日而食，于何不臧’，何也？”對曰：“不善政之謂也。國無政，不用善，則自取適于日月之災。故政不可不慎也，務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。”此推日食之占循變復之要也。《易》曰：“縣象著明，莫大于日月。”是故圣人重之，載于三經。于《易》在“豐”之“震”曰：“豐其沛，日中見昧，折其右肱，亡咎。”于《詩·十月之交》，則著卿士、司徒，下至趣馬、師氏，咸非其材。同于右肱之所折，協于三務之所擇，明小人乘君子，陰侵陽之原也。
十五年“六月丁巳朔，日有食之”劉歆以為，三月魯、衛分。
十七年“六月甲戌朔，日有食之”。董仲舒以為時宿在畢，晉國象也。晉厲公誅四大夫，失眾心，以弒死。后莫敢復責大夫，六卿遂相與比周，專晉國，君還事之。日比再食，其事在春秋后，故不載于經。劉歆以為魯、趙分。《左氏傳》平子曰：“唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎天子不舉，伐鼓于社，諸侯用幣于社，伐鼓于朝，禮也。其余則否。”太史曰：“在此月也。日過分而未至，三辰有災，百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭，嗇夫馳，庶人走，此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏。”說曰：正月謂周六月，夏四月，正陽純乾之月也。慝謂陰爻也，冬至陽爻起初，故曰復。至建巳之月為純乾，亡陰爻，而陰侵陽，為災重，故伐鼓用幣，責陰之禮。降物，素服也。不舉，去樂也。避移時，避正堂，須時移災復也。嗇夫，掌幣吏。庶人，其徒役也。劉歆以為，六月二日魯、趙分。
二十一年“七月壬午朔，日有食之”。董仲舒以為周景王老，劉子、單子專權，蔡侯硃驕，君臣不說之象也。后蔡侯硃果出奔，劉子、單子立王猛。劉歆以為，五月二日魯、趙分。
二十二年“十二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在心，天子之象也。后尹氏立王子朝，天王居于狄泉。劉歆以為，十月楚、鄭分。
二十四年“五月乙未朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在胃，魯象也。后昭公為季氏所逐。劉向以為，自十五年至此歲，十年間天戒七見，人君猶不寤。后楚殺戎蠻子，晉滅陸渾戎，盜殺衛侯兄，蔡、莒之君出奔，吳滅巢，公子光殺王僚，宋三臣以邑叛其君。它如仲舒。劉歆以為，二日魯、趙分。是月斗建辰。《左氏傳》梓慎曰：“將大水。”昭子曰：“旱也。日過分而陽猶不克，克必甚，能無旱乎！陽不克，莫將積聚也。”是歲秋，大雩，旱也。二至二分，日有食之，不為災。日月之行也，春秋分日夜等，故同道；冬夏至長短極，故相過。相過同道而食輕，不為大災，水旱而已。
三十一年“十二月辛亥朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在心，天子象也。時京師微弱，后諸侯果相率而城周，宋中幾亡尊天子之心，而不衰城。劉向以為，時吳滅徐，而蔡滅沈，楚圍蔡，吳敗楚入郢，昭王走出。劉歆以為，二日宋、燕分。
定公五年“三月辛亥朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后鄭滅許，魯陽虎作亂，竊寶玉大弓，季桓子退仲尼，宋三臣以邑叛。劉歆以為，正月二日燕、趙分。
十二年“十一月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后晉三大夫以邑叛，薛弒其君，楚滅頓、胡，越敗吳，衛逐世子。劉歆以為，十二月二日楚、鄭分。
十五年“八月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在柳，周室大壞，夷狄主諸夏之象也。明年，中國諸侯果累累從楚而圍蔡，蔡恐，遷于州來。晉人執戎蠻子歸于楚，京師楚也。劉向以為，盜殺蔡侯，齊陳乞弒其君而立陽生，孔子終不用。劉歆以為，六月晉、趙分。
哀公十四年“五月庚申朔，日有食之”。在獲麟后。劉歆以為，三月二日齊、衛分。
凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六。《穀梁》以為，朔二十六，晦七，夜二，二日一。《公羊》以為，朔二十七，二日七，晦二。《左氏》以為，朔十六，二日十八，晦一，不書日者二。
高帝三年十月甲戌晦，日有食之，在斗二十度，燕地也。后二年，燕王臧{艸佘}反，誅，立盧綰為燕王，后又反，敗。
十一月癸卯晦，日有食之，在虛三度，齊地也。后二年，齊王韓信徙為楚王，明年廢為列侯，后又反，誅。
九年六月乙未晦，日有食之，既，在張十三度。
惠帝七年正月辛丑朔，日有食之，在危十三度。谷永以為，歲首正月朔日，是為三朝，尊者惡之。
五月丁卯，先晦一日，日有食之，幾盡，在七星初。劉向以為，五月微陰始起而犯至陽，其占重。至其八月，宮車晏駕，有呂氏詐置嗣君之害。京房《易傳》曰：“凡日食不以晦、朔者，名曰薄。人君誅將不以理，或賊臣將暴起，日月雖不同宿，陰氣盛，薄日光也。”
高后二年六月丙戌晦，日有食之。
七年正月己丑晦，日有食之，既，在營室九度，為宮室中。時高后惡之，曰：“此為我也！”明年應。
文帝二年十一月癸卯晦，日有食之，在婺女一度。
三年十月丁酉晦，日有食之，在斗二十二度。
十一月丁卯晦，日有食之，在虛八度。
后四年四月丙辰晦，日有食之，在東井十三度。
七年正月辛未朔，日有食之。
景帝三年二月壬牛晦，日有食之。在胃二度。
七年十一月庚寅晦。日有食之，在虛九度。
中元年十二月甲寅晦，日有食之。
中二年九月甲戌晦，日有食之。
三年九月戊戌晦，日有食之。幾盡，在尾九度。
六年七月辛亥晦，日有食之，在軫七度。
后元年七月乙巳，先晦一日，日有食之，在翼十七度。
武帝建元二年二月丙戌朔，日有食之，在奎十四度。劉向以為，奎為卑賊婦人，后有衛皇后自至微興，卒有不終之害。
三年九月丙子晦，日有食之，在尾二度。
五年正月己巳朔，日有食之。
元光元年二月丙辰晦，日有食之。七月癸未，先晦一日，日有食之，在翼八度。劉向以為，前年高園便殿災，與春秋御廩災后日食于翼、軫同。其占，內有女變，外為諸侯。其后陳皇后廢，江都、淮南、衡山王謀反，誅。日中時食從東北，過半，晡時復。
元朔二年二月乙巳晦，日有食之，在胃三度。
六年十一月癸丑晦，日有食之。
元狩元年五月乙巳晦，日有食之，在柳六度。京房《易傳》推以為，是時日食從旁右，法曰君失臣。明年丞相公孫弘薨。日食從旁左者，亦君失臣；從上者，臣失君；從下者，君失民。
元鼎五年四月丁丑晦，日有食之，在東井二十三度。
元封四年六月己酉朔，日有食之。
太始元年正月乙巳晦，日有食之。
四年十月甲寅晦，日有食之，在斗十九度。
征和四年八月辛酉晦，日有食之，不盡如鉤，在亢二度。哺時食從西北，日下晡時復。
昭帝始元三年十一月壬辰朔，日有食之，在斗九度，燕地也。后四年，燕剌王謀反，誅。
元鳳元年七月己亥晦，日有食之，幾盡，在張十二度。劉向以為，己亥而既，其占重。后六年，宮車晏駕，卒以亡嗣。
宣帝地節元年十二月癸亥晦，日有食之，在營室十五度。
五鳳元年十二月乙酉朔，日有食之，在婺女十度。
四年四月辛丑朔，日有食之，在畢十九度。是為正月朔，慝未作，《左氏》以為重異。
元帝永光二年三月壬戌朔，日有食之，在婁八度。
四年六月戊寅晦，日有食之，在張七度。
建昭五年六月壬申晦，日有食之，不盡如鉤，因入。
成帝建始三年十二月戊申朔，日有食之，其夜未央殿中地震。谷永對曰：“日食婺女九度，占在皇后。地震蕭墻之內，咎在貴妾。二者俱發，明同事異人，共掩制陽，將害繼嗣也。亶日食，則妾不見；亶地震，則后不見。異日而發，則似殊事；亡故動變，則恐不知。是月，后、妾當有失節之郵，故天因此兩見其變。若曰，違失婦道，隔遠眾妾，妨絕繼嗣者，此二人也。”杜欽對亦曰：“日以戊申食，時加未。戊未，土也，中宮之部。其夜殿中地震，此必適妾將有爭寵相害而為患者。人事失于下，變象見于上。能應之以德，則咎異消；忽而不戒，則禍敗至。應之，非誠不立，非信不行。”
河平元年四月己亥晦，日有食之，不盡如鉤，在東井六度。劉向對曰：“四月交于五月，月同孝惠，日同孝昭。東井，京師也，且既，其占恐害繼嗣。”日蚤食時，從西南起。
三年八月乙卯晦，日有食之，在房。
四年三月癸丑朔，日有食之，在昴。
陽朔元年二月丁未晦，日有食之，在胃。
永始元年九月丁巳晦，日有食之。谷永以京房《易占》對曰：“元年九月日蝕，酒亡節之所致也。獨使京師知之，四國不見者，若曰，湛湎于酒，君臣不別，禍在內也。”
永始二年二月乙酉晦，日有食之。谷永以京房《易占》對曰：“今年二月日食，賦斂不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆見，京師陰蔽者，若曰，人君好治宮室，大營墳墓，賦斂茲重，而百姓屈竭，禍在外也。”
三年正月己卯晦，日有食之。
四年七月辛未晦，日有食之。
元延元年正月己亥朔，日有食之。
哀帝元壽元年正月辛丑朔，日有食之，不盡如鉤，在營室十度，與惠帝七年同月日。
二年三月壬辰晦，日有食之。
平帝元始元年五月丁已朔，日有食之，在東井。
二年九月戊申晦，日有食之，既。
凡漢著紀十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。
成帝建始元年八月戊午，晨漏未盡三刻，有兩月重見。京房《易傳》曰：“‘婦貞厲，月幾望，君子征，兇。’言君弱而婦強，為陰所乘，則月并出。晦而月見西方謂之朓，朔而月見東方謂之仄慝，仄慝則侯王其肅，朓則侯王其舒。”劉向以為，朓者疾也，君舒緩則臣驕慢，故日行遲而月行疾也。仄慝者不進之意。君肅急則臣恐懼，故日行疾而月行遲，不敢迫近君也。不舒不急，以正失之者，食朔日。劉歆以為，舒者侯王展意顓事，臣下促急，故月行疾也。肅者王侯縮BF43不任事，臣下馳縱，故月行遲也。當春秋時，侯王率多縮BF43不任事，故食二日仄慝者十八，食晦日朓者一，此其效也。考之漢家，食晦朓者三十六，終亡二日仄慝者，歆說信矣。此皆謂日月亂行者也。
元帝永光元年四月，日色青白，亡景，正中時有景亡光。是夏寒，至九月，日乃有光。京房《易傳》曰：“美不上人，茲謂上弱，厥異日白，七日不溫。順亡所制茲謂弱，日白六十日，物亡霜而死。天子親伐，茲謂不知，日白，體動而寒。弱而有任，茲謂不亡，日白不溫，明不動。辟愆公行，茲謂不伸，厥異日黑，大風起，天無云，日光晻。不難上政，茲謂見過，日黑居仄，大如彈丸。”
成帝河平元年正月壬寅朔，日月俱在營室，時日出赤。二月癸未，日朝赤，且入又赤，夜月赤。甲申，日出赤如血，亡光，漏上四刻半，乃頗有光，燭地赤黃，食后乃復。京房《易傳》曰：“辟不聞道茲謂亡，厥異日赤。”三月乙未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。京房《易傳》曰：“祭天不順茲謂逆，厥異日赤，其中黑。聞善不予，茲謂失知，厥異日黃。”夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，故圣王在上，總命群賢，以亮天功，則日之光明，五色備具，燭耀亡主；有主則為異，應行而變也。色不虛改，形不虛毀，觀日之五變，足以監矣。故曰：“縣象著明，莫大乎日月”，此之謂也。
嚴公七年“四月辛卯夜，恒星不見，夜中星隕如雨”。董仲舒、劉向以為，常星二十八宿者，人君之象也；眾星，萬民之類也。列宿不見，象諸侯微也；眾星隕墜，民失其所也。夜中者，為中國也。不及地而復，象齊桓起而救存之地。鄉亡桓公，星遂至地，中國其良絕矣。劉向以為，夜中者，言不得終性命，中道敗也。或曰象其叛也。言當中道叛其上也。天垂象以視下，將欲人君防惡遠非，慎卑省微，以自全安也。如人君有賢明之材，畏天威命，若高宗謀祖己，成王泣《金縢》，改過修正，立信布德，存亡繼絕，修廢舉逸，下學而上達，裁什一之稅，復三日之役，節用儉服，以惠百姓，則諸侯懷德，士民歸仁，災消而福興矣。遂莫肯改寤，法則古人，而各行其私意，終于君臣乖離，上下交怨。自是之后，齊、宋之君弒，譚、遂、邢、衛之國滅，宿遷于宋，蔡獲于楚，晉相弒殺，五世乃定，此其效也。《左氏傳》曰：“恒星不見，夜明也；星隕如雨，與雨偕也。”劉歆以為晝象中國，夜象夷狄。夜明，故常見之星皆不見，象中國微也。“星隕如雨”，如，而也，星隕而且雨，故曰“與雨偕也”，明雨與星隕，兩變相成也。《洪范》曰：“庶民惟星。”《易》曰：“雷雨作，‘解’。”是歲，歲在玄枵，齊分野也。夜中而星隕，象庶民中離上也。雨以解過施，復從上下，象齊桓行伯，復興周室也。周四月，夏二月也，日在降婁，魯分野也。先是，衛侯朔奔齊，衛公子黔牟立，齊帥諸侯伐之，天子使使救衛。魯公子溺顓政，會齊以犯王命，嚴弗能止，卒從而伐衛，逐天王所立。不義至甚，而自以為功。民去其上，政繇下作，尤著，故星隕于魯，天事常象也。
成帝永始二年二月癸未，夜過中，星隕如雨，長一二丈，繹繹未至地滅，至雞鳴止。谷永對曰“日月星辰燭臨下土，其有食隕之異，則遐邇幽隱靡不咸睹。星辰附離于天，猶庶民附離王者也。王者失道，綱紀廢頓，下將叛去，故星叛天而隕，以見其象。《春秋》記異，星隕最大，自魯嚴以來，至今再見。臣聞三代所以喪亡者，皆繇婦人群小，湛湎于酒。《書》云：‘乃用其婦人之言，四方之逋逃多罪，是信是使。’《詩》曰：‘赫赫宗周，褒姒滅之。’‘顛覆厥德，荒沈于酒。’及秦所以二世而亡者，養生大奢，奉終大厚。方今國家兼而有之，社稷宗廟之大憂也。”京房《易傳》曰：“君不任賢，厥妖天雨星。”
文公十四年“七月，有星孛入于北斗”。董仲舒以為，孛者惡氣之所生也。謂之孛者，言其孛孛有所妨蔽，暗亂不明之貌也。北斗，大國象。后齊、宋、魯、莒、晉皆弒君。劉向以為，君臣亂于朝，政令虧于外，則上濁三光之精，五星贏縮，變色逆行，甚則為孛。北斗，人君象；孛星，亂臣類，篡殺之表也。《星傳》曰“魁者，貴人之牢。”又曰“孛星見北斗中，大臣諸侯有受誅者。”一曰魁為齊、晉。夫彗星較然在北斗中，天之視人顯矣，史之有占明矣，時君終不改寤。是后，宋、魯、莒、晉、鄭、陳六國咸弒其君，齊再弒焉。中國既亂，夷狄并侵，兵革從橫，楚乘威席勝，深入諸夏，六侵伐，一滅國，觀兵周室。晉外滅二國，內敗王師，又連三國之兵大敗齊師于鞍，追亡逐北，東臨海水，威陵京師，武折大齊。皆孛星炎之所及，流至二十八年。《星傳》又曰：“彗星入北斗，有大戰，其流入北斗中，得名人；不入，失名人。”宋華元，賢名大夫，大棘之戰，華元獲于鄭，傳舉其效云。《左氏傳》曰有星孛北斗，周史服曰：“不出七年，宋、齊、晉之君皆將死亂。”劉歆以為，北斗有環域，四星入其中也。斗，天之三辰，綱紀星也。宋、齊、晉，天子方伯，中國綱紀，彗所以除舊布新也。斗七星，故曰不出七年。至十六年，宋人弒昭公；十八年，齊人弒懿公，宣公二年，晉趙穿弒靈公。
昭公十七年“冬，有星孛于大辰”。董仲舒以為，大辰心也，心為明堂，天子之象。后王室大亂，三王分爭，此其效也。劉向以為，《星傳》曰“心，大星，天王也。其前星，太子；后屋，庶子也。尾為君臣乖離。”孛星加心，象天子適庶將分爭也。其在諸侯，角、亢、氐，陳、鄭也；房、心，宋也。后五年，周景王崩，王室亂，大夫劉子、單子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子晁。子晁，楚出也。時楚強，宋、衛、陳、鄭皆南附楚。王猛既卒，敬王即位，子晁入王城，天王居狄泉，莫之敢納，五年，楚平王居卒，子晁奔楚，王室乃定。后楚帥六國伐吳，吳敗之于雞父，殺獲其君臣。蔡怨楚而滅沈，楚怒，圍蔡。吳人救之，遂為柏舉之戰，敗楚師，屠郢都，妻昭王母，鞭平王墓。此皆孛彗流炎所及之效也。《左氏傳》曰：“有星孛于大辰，西及漢。申繻曰：‘彗，所以除舊布新也，天事恒象。今除于火，火出必布焉。諸侯其有火災乎？’梓慎曰：‘往年吾見，是其征也。火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎？火出，于夏為三月，于商為四月，于周為五月。夏數得天，若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛；陳，太昊之虛；鄭，祝融之虛；皆火房也。星孛及漢；漢，水祥也。衛，顓頊之虛，其星為大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過見之月。’”明年“夏五月，火始昏見，丙子風。梓慎曰：‘是謂融風，火之始也。七日其火作乎？戊寅風甚，壬午大甚，宋、衛、陳、鄭皆火。”劉歆以為，大辰，房、心、尾也，八月心星在西方，孛從其西過心東及漢也。宋，大辰虛，謂宋先祖掌祀大辰星也。陳，太昊虛，虙羲木德，火所生也。鄭，祝融虛，高辛氏火正也。故皆為火所舍。衛，顓頊虛，星為大水，營室也。天星既然，又四國失政相似，及為王室亂皆同。
哀公十三年“冬十一月，有星孛于東方”。董仲舒、劉向以為，不言宿名者，不加宿也。以辰乘日而出，亂氣蔽君明也。明年，《春秋》事終。一曰，周之十一月，夏九月，日在氐。出東方者，軫、角、亢也。軫，楚；角、亢，陳、鄭也。或曰角、亢大國象，為齊、晉也。其后楚滅陳，田氏篡齊，六卿分晉，此其效也。劉歆以為，孛，東方大辰也，不言大辰，旦而見與日爭光，星入而彗猶見。是歲，再失閏，十一月實八月也。日在鶉火，周分野也。十四年冬，“有星孛”，在獲麟后。劉歆以為不言所在，官失之也。
高帝三年七月，有星孛于大角，旬余乃人。劉向以為，是時項羽為楚王，伯諸侯，而漢已定三秦，與羽相距滎陽，天下歸心于漢，楚將滅，故彗除王位也。一曰，項羽坑秦卒，燒宮室，弒義帝，亂王位，故彗加之也。
文帝后七年九月，有星孛于西方，其本直尾、箕，末指虛、危，長丈余，及天漢，十六日不見。劉向以為，尾宋地，今楚彭城也。箕為燕，又為吳、越、齊。宿在漢中，負海之國水澤地也。是時，景帝新立，信用晁錯，將誅正諸侯王，其象先見。后三年，吳、楚、四齊與趙七國舉兵反，皆誅滅云。
武帝建元六年六月，有星孛于北方。劉向以為，明年淮南王安入朝，與太尉武安侯田?分有邪謀，而陳皇后驕恣。其后，陳后廢；而淮南王反，誅。
八月，長星出于東方，長終天，三十日去。占曰：“是為蚩尤旗，見則王者征伐四方。”其后，兵誅四夷，連數十年。
元狩四年四月，長星又出西北。是時，伐胡尤甚。
元封元年五月，有星孛于東井，又孛于三臺。其后江充作亂，京師紛然。此明東井、三臺為秦地效也。
宣帝地節元年正月，有星孛于西方，去太白二丈所。劉向以為，太白為大將，彗孛加之，掃滅象也。明年，大將軍霍光薨，后二年家夷滅。
成帝建始元年正月，有星孛于營室，青白色，長六七丈，廣尺余。劉向、谷永以為，營室為后宮懷任之象，彗星加之，將有害懷任絕繼嗣者。一曰，后宮將受害也。其后，許皇后坐祝詛后宮懷妊者廢。趙皇后立妹為昭儀，害兩皇子，上遂無嗣。趙后姊妹卒皆伏辜。
元延元年七月辛未，有星孛于東井，踐五諸侯，出河戍北率行軒轅、太微，后日六度有余，晨出東方。十三日夕見西方，犯次妃、長秋、斗、填，蜂炎再貫紫宮中。大火當后，達天河，除于妃后之域。南逝度犯大角、攝提，至天市而按節徐行，炎入市，中旬而后西去，五十六日與倉龍俱伏。谷永對曰：“上古以來，大亂之極，所希有也。察其馳騁驟步，芒炎或長或短，所歷奸犯，內為后宮女妾之害，外為諸夏叛逆之禍。”劉向亦曰：“三代之亡，攝提易方；秦、項之滅，星孛大角。”是歲，趙昭儀害兩皇子。后五年，成帝崩，昭儀自殺。哀帝即位，趙氏皆免官爵。徙遼西。哀帝亡嗣。平帝即位，王莽用事，追廢成帝趙皇后、哀帝傅皇后，皆自殺。外家丁、傅皆免官爵，徙合浦，歸故郡。平帝亡嗣，莽遂篡國。
釐公十六年“正月戊申朔，隕石于宋，五。是月，六鶂退飛過宋都”。董仲舒、劉向以為，象宋襄公欲行伯道將自敗之戒也。石，陰類；五，陽數；自上而隕，此陰而陽行，欲高反下也。石與金同類，色以白為主，近白祥也。鶂，水鳥，六，陰數；退飛，欲進反退也。其色青，青祥也，屬于貌之不恭。天戒若曰，德薄國小，勿持炕陽，欲長諸侯，與強大爭，必受其害。襄公不寤，明年齊桓死，伐齊喪，執滕子，圍曹，為盂之會，與楚爭盟，卒為所執。后得反國，不悔過自責，復會諸侯伐鄭，與楚戰于泓，軍敗身傷，為諸侯笑。《左氏傳》曰：隕石，星也；鶂退飛，風也。宋襄公以問周內史叔興曰：“是何祥也？吉兇何在？”對曰：“今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。”退而告人曰：“是陰陽之事，非吉兇之所生也。吉兇繇人，吾不敢逆君故也。”是歲，魯公子季友、鄫季姬、公孫茲皆卒。明年，齊桓死，適庶亂。宋襄公伐齊行伯，卒為楚所敗。劉歆以為，是歲歲在壽星，其沖降婁，降婁，魯分野也，故為魯多大喪。正月，日在星紀，厭在玄枵。玄枵，齊分野也。石，山物；齊，大岳后。五石象齊桓卒而五公子作亂，故為明年齊有亂。庶民惟星，隕于宋，象宋襄將得諸侯之眾，而治五公子之亂。星隕而鶂退飛，故為得諸侯而不終。六鶂象后六年伯業始退，執于盂也。民反德為亂，亂則妖災生，言吉兇繇人，然后陰陽沖厭受其咎。齊、魯之災非君所致，故曰“吾不敢逆君故也”。京房《易傳》曰：“距諫自強，茲謂卻行，厥異鶂退飛。適當黜，則鶂退飛。”
惠帝三年，隕石綿諸，一。
武帝征和四年二月丁酉，隕石雍，二，天晏亡云，聲聞四百里。
元帝建昭元年正月戊辰，隕石梁國，六。
成帝建始四年正月癸卯，隕石■，四，肥累，一。
陽朔三年二月壬戌，隕石白馬，八。
鴻嘉二年五月癸未，隕石杜衍，三。
元延四年三月，隕石都關，二。
哀帝建平元年正月丁未，隕石北地，十。其九月甲辰，隕石虞，二。
平帝元始二年六月，隕石巨鹿，二。
自惠盡平，隕石凡十一，皆有光耀雷聲，成、哀尤屢。