阿毗達磨識身足論 第十卷
提婆設摩阿羅漢造
三藏法師玄奘奉詔譯
所緣緣蘊第四之五
諸無**系善心。若體已斷所緣已斷耶。曰如是。設所緣已斷其體已斷耶。或所緣已斷其體已斷。或所緣已斷其體未斷。或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者。謂已離無**貪。諸無**系善心。緣**系。緣無**系。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者。謂已離**貪。未離無**貪。諸無**系善心。緣**系。苦類智已生。集類智未生。諸無**系善心。緣見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無**系善心。緣見苦集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無**系善心。緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊**。未離無**貪。諸無**系善心。緣見所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無**系善心。緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無**系善心。緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無**系善心。緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊**。未離無**貪。諸無**系善心。緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸無**系有覆無記心。若體已斷所緣已斷耶。或體已斷所緣已斷。或體已斷所緣未斷。或體已斷所緣已斷及所緣未斷。或體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體已斷所緣已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無**系見苦所斷有覆無記心。緣見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無**系見苦集所斷有覆無記心。緣見苦集所斷。見苦所斷有覆無記心。緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心。緣見集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無**系見苦集所斷有覆無記心。緣見苦集滅所斷。見苦所斷。有覆無記心。緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心。緣見集所斷。見滅所斷有覆無記心。緣見滅所斷。若見圓滿世尊**。未離無**貪。諸無**系見所斷有覆無記心。緣見所斷。已離無**貪。諸無**系有覆無記心。緣無**系。是名體已斷所緣已斷。其體已斷所緣未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無**系見苦所斷有覆無記心。緣見集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無**系見苦集所斷有覆無記心。緣見滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無**系見苦集所斷有覆無記心。緣見道及修所斷。若見圓滿世尊**。未離無**貪。諸無**系見所斷有覆無記心。緣修所斷。是名體已斷所緣未斷。其體已斷所緣已斷及所緣未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無**系見苦所斷有覆無記心。緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無**系見苦集所斷有覆無記心。緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無**系見苦集所斷有覆無記心。緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊**。未離無**貪。諸無**系見所斷。有覆無記心。緣見修所斷。是名體已斷所緣已斷及所緣未斷。其體已斷不可分別此心所緣已斷未斷者。謂未離無**貪。滅類智已生。道類智未生。諸無**系見滅所斷有覆無記心。緣非所斷。若見圓滿世尊**。未離無**貪。諸無**系見滅道所斷有覆無記心。緣非所斷。已離無**貪。諸無**系有覆無記心。緣非所斷。是名體已斷不可。分別此心所緣已斷未斷。設所緣已斷其體已斷耶。或所緣已斷其體已斷。或所緣已斷其體未斷。或所緣已斷及所緣未斷其體已斷。或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無**系見苦所斷有覆無記心。緣見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無**系見苦集所斷有覆無記心。緣見苦集所斷。見苦所斷有覆無記心。緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心。緣見集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無**系見苦集所斷有覆無記心。緣見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無記心。緣見苦所斷。見集所斷。有覆無記心。緣見集所斷。見滅所斷有覆無記心。緣見滅所斷。若見圓滿世尊**。未離無**貪。諸無**系見所斷有覆無記心。緣見所斷。已離無**貪。諸無**系有覆無記心緣無**系。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無**系見集所斷有覆無記心。緣見苦所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無**系見苦所斷有覆無記心。緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無**系見苦集所斷有覆無記心。緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無**系見苦集所斷有覆無記心。緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊**。未離無**貪。諸無**系見所斷。有覆無記心。緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體已斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無**系見集所斷有覆無記心。緣見苦集滅道及修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸無**系無覆無記心。若體已斷所緣已斷耶。曰如是。設所緣已斷其體已斷耶。或所緣已斷其體已斷。或所緣已斷其體未斷。或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者。謂已離無**貪。諸無**系無覆無記心。緣無**系。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無**系無覆無記心。緣見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無**系無覆無記心。緣見苦集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無**系無覆無記心。緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊**。未離無**貪。諸無**系無覆無記心。緣見所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無**系無覆無記心。緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無**系無覆無記心。緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無**系無覆無記心。緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊**。未離無**貪。諸無**系無覆無記心。緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷
有十五心。謂欲界系有五心。**系有五心。無**系有五心。云何欲界系有五心。謂欲界系見苦所斷心。見集所斷心。見滅所斷心。見道所斷心。修所斷心。如欲界系五心。**系無**系五心亦爾。如是十五心。或過去或未來或現在。諸過去欲界系見苦所斷心所有隨眠。彼于此心若所隨增是能緣耶。設是能緣所隨增耶。如過去未來現在亦爾。如見苦所斷心。見集滅道修所斷心亦爾。如欲界系。**系無**系亦爾
諸過去欲界系見苦所斷心所有隨眠。彼于此心若所隨增是能緣耶。或所隨增非是能緣。或是能緣非所隨增。或所隨增亦是能緣。或非所隨增非是能緣。是所隨增非是能緣者。謂彼隨眠此心相應未斷。是其能緣非所隨增者。謂彼隨眠能緣此心已斷。是所隨增亦是能緣者。謂彼隨眠能緣此心未斷。非所隨增亦非能緣者。謂彼隨眠此心相應已斷。若所余緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如過去未來亦爾。諸現在欲界系見苦所斷心所有隨眠。彼于此心若所隨增是能緣耶。或所隨增非是能緣。或是能緣非所隨增。或所隨增亦是能緣。或非所隨增非是能緣。是所隨增非是能緣者。謂彼隨眠此心相應。是其能緣非所隨增者。謂彼隨眠能緣此心已斷。是所隨增亦是能緣者。謂彼隨眠能緣此心未斷。非所隨增亦非能緣者。謂彼隨眠。若所余緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如欲界系見苦所斷心。見集滅道及修所斷染污心亦爾。諸過去欲界系修所斷不染污心所有隨眠。彼于此心若所隨增是能緣耶。若諸隨眠。是所隨增亦是能緣。或是能緣非所隨增。謂諸隨眠緣此心已斷。如過去未來現在亦爾。如欲界系。**系無**系亦爾
有十五心。謂欲界系有五心。**系有五心。無**系有五心。云何欲界系有五心。謂欲界系見苦所斷心見集滅道修所斷心。如欲界系有五心。**系無**系亦爾。如是十五心。或過去或未來或現在。諸過去欲界系見苦所斷心所有隨眠。彼于此心若非所隨增非是能緣耶。設非是能緣非所隨增耶。如過去未來現在亦爾。如見苦所斷心。見集滅道及修所斷心亦爾。如欲界系。**系無**系亦爾
諸過去欲界系見苦所斷心所有隨眠。彼于此心若非所隨增非是能緣耶。或非所隨增非不能緣。或非能緣非不隨增。或非所隨增亦不能緣。或非不隨增非不能緣。非所隨增非不能緣者。謂諸隨眠緣此心已斷。非是能緣非不隨增者。謂諸隨眠此心相應未斷。非所隨增非是能緣者。謂諸隨眠此心相應已斷。若所余緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。非不隨增非不能緣者。謂諸隨眠緣此心未斷。如過去未來亦爾。諸現在欲界系見苦所斷心所有隨眠。彼于此心若非所隨增非是能緣耶。或非所隨增非不能緣。或非能緣非不隨增。或非所隨增亦非能緣。或非不隨增非不能緣非所隨增非不能緣者。謂諸隨眠緣此心已斷。非是能緣非不隨增者。謂諸隨眠此心相應。非所隨增非是能緣者。謂諸隨眠。若所余緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。非不隨增非不能緣者。謂諸隨眠緣此心未斷。如欲界系見苦所斷心。見集滅道及修所斷染污心亦爾。諸過去欲界系修所斷不染污心所有隨眠。彼于此心若非所隨增或非能緣耶。若諸隨眠非是能緣亦非隨增。或非隨增非不能緣。謂諸隨眠緣此心已斷。如過去未來現在亦爾。如欲界系。**系無**系亦爾
有十五心。謂欲界系有五心。**系有五心。無**系有五心。云何欲界系五心。謂欲界系見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界系五心。**系無**系五心亦爾。諸欲界系見苦所斷心。能了別欲界系。見苦所斷法耶。能了別自地四種所斷法耶。能了別**系無**系五種所斷法耶。如欲界系見苦所斷心。見集滅道修所斷心亦爾。如欲界系五心。**系無**系五心亦爾
諸欲界系見苦所斷心。能了別欲界系見苦所斷法耶。曰能了別。謂或執為我。或執我所。或執為斷。或執為常。或撥無苦。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。或執清凈。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若嗔。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執為我。或執我所。或執為斷。或執為常。或撥無苦。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。或執清凈。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。亦能了別**系無**系五種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無苦。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。或執清凈。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。諸欲界系見集所斷心。能了別欲界系見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若嗔。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種**系無**系五種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。諸欲界系見滅所斷心。能了別欲界系見滅所斷法耶。曰能了別。謂或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。若貪若嗔。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別諸欲界系見道所斷心能了別欲界系見道所斷法耶。曰能了別。謂或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。或執清凈。或執解脫。或執出離。若貪若嗔。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸欲界系修所斷心。能了別欲界系修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若嗔。若慢若癡。若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。若非如理所引。非不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。若粗若苦若障。若如病。若如癰。若如箭。若惱害。若無常。若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若非如理所引。非不如理所引了別。亦能了別**系無**系四種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別**系無**系修所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若如惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無常若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。諸**系見苦所斷心。能了別**系見苦所斷法耶。曰能了別。謂或執為我。或執我所。或執為斷。或執為常。或撥無苦。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。或執清凈。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執為我。或執我所。或執為斷。或執為常。或撥無苦。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。或執清凈。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。亦能了別無**系五種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無苦。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。或執清凈。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸**系見集所斷心。能了別**系見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種無**系五種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸**系見滅所斷心。能了別**。系見滅所斷法耶。曰能了別。謂或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸**系見道所斷心。能了別**系見道所斷法耶。曰能了別。謂或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。或執清凈。或執解脫。或執出離。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸**系修所斷心。能了別**系修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若慢若癡。若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因。若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別欲界系五種自地四種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別無**系四種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別無**系。修所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無常若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。諸無**系見苦所斷心。能了別無**系見苦所斷法耶。曰能了別。謂或執為我。或執我所。或執為斷。或執為常。或撥無苦。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。或執清凈。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執為我。或執我所。或執為斷。或執為常。或撥無苦。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。或執清凈。或執解脫。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸無**系見集所斷心。能了別無**系見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別。自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸無**系見滅所斷心。能了別無**系見滅所斷法耶。曰能了別。謂或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸無**系見道所斷心。能了別無**系見道所斷法耶。曰能了別。謂或執為尊。或執為勝。或執為上。或執第一。或執清凈。或執解脫。或執出離。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸無**系修所斷心。能了別無**系修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若慢若癡。若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦。若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別**系五種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障若如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無常若空若無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。如是了別余不了別
有十五心。謂欲界系有五心。**系有五心。無**系有五心。云何欲界系五心。謂欲界系見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界系五心。**系無**系五心亦爾。諸欲界系見苦所斷心。若能了別欲界系見苦所斷法。此中有幾隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有幾隨眠。是所隨增。乃至諸無**系修所斷心。若能了別無**系修所斷法。此中有幾隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有幾隨眠是所隨增。諸欲界系見苦所斷心。若能了別欲界系見苦所斷法。此中有欲界系見苦所斷。一切隨眠見集所斷遍行隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中亦有欲界系見苦所斷一切隨眠見集所斷遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系見集所斷心。若能了別欲界系見集所斷法。此中有欲界系。見集所斷一切隨眠見苦所斷遍行隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中亦有見集所斷一切隨眠見苦所斷遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系見滅所斷心。若能了別欲界系見滅所斷法。此中有欲界系見滅所斷有漏緣隨眠遍行隨眠。是所隨增。若能了別不系諸法。此中有欲界系見滅所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系見道所斷心。若能了別欲界系見道所斷法。此中有欲界系見道所斷有漏緣隨眠遍行隨眠。是所隨增。若能了別不系諸法。此中有欲界系見道所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系修所斷心。若能了別欲界系修所斷法。此中有欲界系修所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有欲界系修所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨增。如欲界系心。**系無**系心亦爾
有十五心。謂欲界系有五心。**系有五心。無**系有五心。云何欲界系五心。謂欲界系見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界系五心。**系無**系五心亦爾。如是十五心。或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。諸欲界系見苦所斷善心。此能緣識。有幾隨眠。是所隨增。諸欲界系見苦所斷不善心。有覆無記心。無覆無記心。此能緣識。有幾隨眠。是所隨增。如見苦所斷心。見集滅道修所斷心亦爾。如欲界系。**系無**系亦爾。諸欲界系見苦所斷心。無有是善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有不善有覆無記。此能緣識。有欲界系三部隨眠及**系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸欲界系見集所斷心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有不善。此能緣識。有欲界系三部隨眠。及**系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸欲界系見滅所斷心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有不善。此能緣識。有欲界系三部隨眠及欲界系見滅所斷有漏緣隨眠**系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸欲界系見道所斷心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有不善。此能緣識。有欲界系三部隨眠及欲界系見道所斷有漏緣隨眠**系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸欲界系修所斷心。無有覆無記。亦無此心能緣之識。有善不善無覆無記。此能緣識。有欲界系三部隨眠及**系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增諸**系見苦所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有欲界系及**系三部隨眠無**系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸**系見集所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有欲界系及**系三部隨眠無**系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸**系見滅所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有欲界系及**系三部隨眠**系見滅所斷有漏緣隨眠無**系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸**系見道所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有欲界系及**系三部隨眠**系見道所斷有漏緣隨眠無**系遍行隨眠修所斷隨眠。是所斷增。諸**系修所斷心。無有不善。亦無此心能緣之識。有善有覆無記無覆無記。此能緣識。有欲界系及**系三部隨眠無**系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸無**系見苦所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有三界系三部隨眠。是所隨增。諸無**系見集所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有三界系三部隨眠。是所隨增。諸無**系見滅所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有三界系三部隨眠及無**系見滅所斷有漏緣隨眠。是所隨增。諸無**系見道所斷心。無善不善無覆無記。亦無此心能緣之識。唯有有覆無記。此能緣識。有三界系三部隨眠及無**系見道所斷有漏緣隨眠。是所隨增。諸無**系修所斷心。無有不善。亦無此心能緣之識。有善有覆無記無覆無記。此能緣識。有三界系三部隨眠。是所隨增