千戶賈侯父墓銘
保塞賈侯甞識予于東垣。丁酉夏六月，不逺八舎，致書見招，至則館其家，禮意甚厚。已而言曰：“某也不天生，六歲而失怙恃，今四十年矣，而未有紀，述而不朽之托，負媿良深，雖不及志諸幽，猶得以表其隧。某既幼孤，家譜世系不復能知，而先君之事幸存其大畧，敢丐一言以傳信。”嗚呼，墓有碑，碑有文，所從來尚矣。且禮不忘其本，而孝莫大于顯親。親有善而揄揚之，大書深刻以申其追慕尊崇之意，此天道之自然，人情之同欲，而子職之所當盡者也，不亦務乎？吾觀近世，自一介之微阿躋貴顯者，爭先樹建以為華榮，螭首龜趺，亭亭相望，宜我侯之不敢緩也。既辱侯知能，勿成其羙。按公諱仝，字巨平，祁之蒲陰人，其先皆隱徳不仕。公長身羙風姿，賦性淳篤，事父母以孝悌聞，待友朋以忠信稱，鄉黨宗族莫服其 徳，而又重氣節急。患難有貸其錢者，雖至百萬，不問儻（償）期，議者以為難。初長兄儀，次兄成，憐公 生父母屬念，且公等干蠱可嘉，故曲極友愛，儀子弗嗣，屢請析居，儀輒紿曰：二親既有命書矣。卒舉貲產付公，州貳髙君亦謂其可妻也，以女歸焉。承安丁已春三月以疾終于家，享年五十九，即以其月葬于里之先塋。公凡四娶，皆同郡巨室子，而最后為李氏尤賢，淑備婦徳。男一人曰輔，李所出，即侯也。一女適宋氏。男孫三，女孫二人，當貞佑兵火之余，城邑幾廢，遺黎無依，侯以完復，安輯之功為眾所推，由本縣尉至為州刺史。及歸圣朝，勲績益著，自招撫使累遷河北東西等路左副都元帥，甲午中，朝廷更定官稱，選充行軍千戶云，侯儀度魁杰，胷次灑落，其才術器識，類皆不凡，而愛民喜士，為河朔稱首，蓋一代之偉人也。嗚呼，源深則流長，本根固則枝葉茂，物有常理，君子毎以為積善獲福之喻。視履考祥以人占天，如影響之敏，符契之不可無也。昔有預髙閭門俾容軒，蓋手植庭槐，期生三公者初若妄意，已而果然，冥冥之中，昭昭者存焉。是故即其所享，可以推其始之所自來，由其所為可以卜其終之所必至。夫何疑哉？侯以妙年遭遇，驟至顯榮富貴，功名無不如志，諸子岐嶷，稱其佳兒，此決非出于偶然者。固足以知其世積之善矣，而躬行之實，不替益隆，于先有光。又可見其方來之報，則賈氏之余慶殊未艾也。是宜書故書之，而系以銘曰：
厥土惟腴，厥木惟敷。有崇其丘于城之隅，閟之深封之固。
過者必恭，賈公之墓。
太一三代度師蕭公墓表
太一之數，興于金朝。天眷閑，衛郡蕭真人，其始祖也。靈異之跡，上動至尊，勅賜觀名“太一”，萬壽世嗣。其法一再傳而得師焉，師諱志沖，字用道，博州堂邑人。本姓王氏，祖某、父某，并受真人法箓。師幼颕悟，誦書日千言，而沉靜寡言，不好戲弄。年十六，父兄議婚，師曰：性喜出家，不愿娶也。強之不可，因而逃去，隱于冠氏李守竒家，遂與守竒詣衛州，參二代師為門**，始事尊宿霍子華。子華故有淹疾，師侍奉惟謹，前后十年無懈倦之色，或衣不觧帶者數月，人以為難。大定十六年，朝廷普試僧道，師初宻誦**，人人不知，一旦中選，儕類甚驚。及當給據，言于考官曰：師兄蕭道宗累被黜落，年過四十，乞以據授道宗，某方壯，徐為后圖未晚也。考官不許而多其讓。十七年，授度保，充衛州管內威儀領教門事。二代師將退席，宻語道宗曰：吾門徒數萬，而試經具戒者，完顏志寕及王某而已，志寕資雖明敏而頗輕肆，非主教之才，不如王某純粹亷潔，為可屬，乃以為法嗣而改 姓。凡法嗣皆從蕭氏，蓋祖師之訓也。師素不為辭章，及升堂諭眾，隨意而言，悉成文理，（當是宣傳）勸戒深切，聴者聳然，內外相慶，以為宗門得人矣。居無何，有司選奏四方髙德之士，補住中都天長觀，師首應之。既而河犯郡城，居人往往他徙，而本觀道眾亦旅寓于蘓門。師聞而還，聲望既隆，求教者接跡而至，歳所傳無慮數千人。先是汲縣閻村有觀曰“朝元”，荒廢已乆，而額籍具存，師請諸官遷于西門墳園之側，以處其眾，明年河復 ，本觀殿宇頺毀且盡，師次第繕完，尋復一新而増創者幾倍，所費不貲。明昌間，前尚書右丞劉公偉自大名移鎮河中，道出淇上，謁師甚恭。州倅移刺者，先以常流待師，見劉加禮，心猶疑之，其后數屏人獨往，而師常**無為，因問先生于此有何受用？師曰：靜中自有所得，非語言可以形容，若無得者，雖片時不能安，況終身乎？其人乃服曰：劉公誠有知矣。師自重修觀舎，深居簡出，外人多不識其面。承安改元，日食正旦，父老懼災，請師作醮于神霄宮，士庶畢集，師少時白晳而癯，至是色如紫玉，目光炯然，冠佩整肅，若自天而下，觀者嘆仰以為真人復生也。少長貴賤，悉歸禮之。泰和初，章廟春秋已髙，皇嗣未立設，普天大醮于亳之太清宮，閑歲報謝，師皆與焉。五年，河南道士籍少，既以再祈皇嗣被召，過師問之，師曰：向來作醮，例遣重臣，所在供擬，多傷物命，其違天意甚矣，自今宜罷之，至于與醮官吏，皆須禁止葷酒，務行善事，庶可達誠，雖然再三則瀆，亦恐徒勞耳。籍至闕以勿遣重臣為言，上可之，而令籍詣太清，行事如初，師與俱往。既又同赴中都太極宮，誦經百日，時戶部侍郎胥鼎方提控寺觀，恐師南還，率朝士十余候之，曰：今明主臨朝，尊元重道，天長纔廢，隨建此宮，如師者人天眼目不容遽去也，會宮眾亦堅挽之，遂勉為留。七年，大蝗，上遣中官問提點郭元長禳治法，元長勅其徒閱道藏求之，師從傍曰：道藏如海，豈易討尋，就使有之亦未敢必其應，吾祖真人嘗留經箓三百余階，內有秘章，今可用也，遂取以進。上喜曰：天垂此教以利生民。即命師依科作醮，比行禮，大雨，師呪信香一炷，禱于真人，其雨立止。翌日有旨問蝗絶之期，對以三日，據法有灑壇符，而灑時當留一面，使蝗有所歸，師則留其西，西乃大山也，及期則羣飛入山而死，詔加賞賚。師固辭曰：道人救物，安用賞為？上曰：真道人也，當別議旌表。郭元長告免提點職，詔師繼之，仍賜號元通**。內人賈病逾年，諸醫莫療，上曰：此非藥餌所及，前禳蝗王某殆是異人，或能起之。師奉命直抵宮闈，治以符水而愈，宮闈非閹寺不得到，蓋以道重師也。衛紹即位，特賜上清大洞法服一襲，當時榮之。師甞謂，人生貴適意，顧名雖尊顯，而身甚勞，浩然有休息志，乃因胥公舉汾西李大方以自代而歸，實（時）大安二年之春也。一日集眾曰：祖師立教，代代相承，如續燈然，無有窮盡，今**中蕭輔道者，祖師再從孫，吾當付之。于是退處西堂，髙拱淵黙，不復以世務闗意。貞佑二年四代師主亳之，太清師亦從焉。四年閏七月丙午，忽謂門人曰：速具湯沐，吾將歸寂。門人亟加冠履，未畢而逝，有鶴數十旋遶乆之，時天氣猶暑，閱余旬而體不變。八月庚申，權殯于宮之塋，其日陰晦重甚，眾方以時刻為疑，俄樹杪云開如席許，得以不誤，已而陰晦如故，又聞香風四來。送者幾萬人，咸嘆異之。初，師之將誕也，有桑生于宅中，不半歲成樹，比十年，其髙數尋，狀如層樓，世所未見。至是亦無故而枯，相與始終，尤可怪訝也。師平生無喜慍，恂恂似不能言，至遇事而發，雖眾所難決者，三數語輒定。老、荘之外，兼通諸史諸書，而尤長于左氏春秋。其智識有大過人者，享年六十六歲。戒臘四十自號元樸子，云四代師字公弼，既返河朔，將復迎師骨以祔于真人，而求所以表其墓者。俾予文之公弼，一世偉人所交，皆天下之士，而竊幸與之游，昔已甞為作真人傳矣，而又有茲命，是不以蕪陋見鄙也。義不得辭，則據其事，狀而具著焉。
清虛**侯公墓碣
師諱元仙，字子真，趙州人也。大父澄以胥吏起身，至河北西路漕司掾，才干既優，而行己無玷，尤以孝友著稱，議者謂不見用于時，則必有得于道。母歿，慨然曰：所以區區塵土間者，為親故也，今不侍養，復何為哉。聞淇上蕭真人立太一大教，因往參為門**，真人一見愛之，授名道凈，傳太一三元法，得以便宜行化，乃即本州島及真定之第，各建太一堂，奉持香火，以符藥濟人。大定二年，凡釋道之居無名額者，許進輸賜之，公遂投牒以在州道院為太清觀，而在府者為迎祥。真人每批經箓，必先授公而后傳，前后千品，公曰：天寳下降，要當永刼，流行一日，去世誰其保之宻，禱上真，愿于私屬生，繼嗣其后，男琳得子，相貌殊常，即師也。生不茹葷，始學語能辨三官之像，少長嬉戲則教群兒禮北斗，澄大喜以為祈禱有征，而得所托矣。會朝廷鬻祠牒，由是度為道士，年十四已克主大醮詞，音清亮逈出一時，儕輩翕然推服。明昌初，以髙徳應詔入住中都天長觀，自泰和改元，國家事祈禳連設大醮羽流，極天下之選，而師皆與焉。仍常居要職，出諸人右，功完賞賚甚渥，賜紫衣，徳號曰觀妙，尋佩符馳傳降御香于岱岳、長白等山。頃之，以親老辭歸鄉里。崇慶間，召住太極宮，用進補軍儲恩，改授今號。宣宗南廵，被命入汴，提控上清宮，勅有司一依天長故事。逾年而退，未幾太清宮請為宗主，三返益勤，不得已應之，時院門凌替，殆莫能支，加以歲賦數百斛，為病尤甚。師下車未浹旬，以狀，上聞悉獲蠲免，眾賴其庇。已而拂袖棲遲于洧川。正大庚寅正月為 士左崇等作醮于鈞臺，法事勝絶，舉壇欣幸，以為未始遇也。既畢，將還，忽示微疾，眾欲召醫候之。師不許，曰：世縁已盡，自可長往，安用療為？越三日，日中命置髙座，面處之頋，至未刻則口占一頌，舉首端坐，項中戛然有聲，兩手握子（予？）文。而逝時年六十九矣。逺近士庶炷香拜禮者累日，神色宛如生人。已酉焚化于郭西，從遺命也。下火之際，紫云見其北，蒼鶴十數翔舞空中，移時乃散。送者幾萬人，莫不以手加額。嗚呼異哉，其超脫明白如此，亦世所罕聞也。丙戌，塔于潁濵之崇真觀，予素知師名而不及識，毎以為恨，然甞與其門人悟詮游。悟詮業履清修，而讀書好事亦落落不凡者，以大元辛丑年正月二十日改葬師于平棘縣明信鄉之鄭村，原屬予銘其墓，渠意既堅，而竊亦樂為之道也。乃敘而銘之曰：
其生也為賢，其沒也為仙。人而如此足矣，又何加焉。
著之琬琰，以永其傳。
贈昭毅大將軍髙公墓碣
慶源軍節度使髙侯，因教授王君、進士陳生來見，曰：不肖不天，生四年而先君捐館舍，訓誨不得聞，奉養不及致，其為不幸可知也。逮其成長，事與心違，曷勝風樹之悲，顧瞻松楸，未甞不流涕太息，今將刻石墓，隧以垂之，無窮事實，始末雖不能詳，而故老所傳，猶得見其為人之大畧，茲敢以托。予謝非其才，而請益堅重，以王、陳雅故，義不可辭，則勉為之敘次曰：公諱顯，髙邑人。其先皆農隠弗耀，公敦樸簡靜而辭色溫溫，接物極愷悌，輕財務施，喜周困窮，其事親、處兄弟、孝友尤篤，至教人亦必先此。里閭宗戚無貴賤踈近，交口稱為吉人無間言者。明昌七年五月壬午，以疾終于家，享年四十，即葬其鄉之先塋。夫人韓氏婦徳無缺，亦著賢譽，后公十九年卒。子三人，長曰慶，終本縣丞，次曰進，不仕，次曰添祿，即節度也。男孫四人，女三人。正大中以節度恩，特贈昭毅大將軍夫人封號，如例。初節度當再罹兵火之后，寇盜并興，道路蓁蕪，城邑頺廢，而能紏集義旅，撫安遺黎，內守外攘，以鳩完復之功，闔境晏然，遂成樂土。有司嘉其能，擢柏鄉令，累遷今職，治聲甚羙，公望甚重，其福祿方隆而未艾，異時所至有詎量者。嗚呼，積善之家，必有余慶，不及其身則在其后，物有定理，圣賢有成言，古今有同然之效，昭乎其不可誣也。今患不能為，善為之未始無征，髙氏世居畎畝，沒沒于常流，殆與草木共腐，而一旦子孫蕃昌，門地烜赫，以為邦人之榮，推原其自豈偶然也哉。是誠可書，故揭之以勸來者，而系以銘曰：
身雖不顯，而后也昌；壽雖不永，而所存者長。
褒恤有命，紀述有章，以播其芳，以揚其光，是之謂不亡。