昔宋朱元晦知南康，甫下車，即詢圖志，舉郡之林林總總，巨巨纖纖，莫不目擊而存。元晦于化原，急先務矣。
郡大夫豫章喻公來守福唐，首閱郡乘，闕而未續者垂三十年，遺佚相尋，久將安考，穆然有元晦之思焉。適直指山陰陸公檄下郡國，修全閩之志。其在福唐，海邦稱都會，襟帶列郡，則若裳之有衣，水之有源也。振衣者必挈領，祭川者必先河。于是奉牛耳于大司空林先生，而屬不佞為先生佐搜輯商榷，浹歲而告成。不佞宜有言于末簡。余惟古者，列國各有史，郡之乘，國之史也。先生之家，載筆承明，抽金匱石室之藏者，祖、父、孫相紹，維茲郡乘之編摩董鐸，亦三世矣。正德庚辰志，肇于文安先生，而通參君續之。萬歷己卯志，則文恪先生之所手裁也，視前志更而定者什之七。今之志稟于先生，視前志更而定者又什之五。蓋世有升降，俗有淳漓，事以漸繁，論以久定，古之人善繼者不能必其時之同，思兼者不能強其跡之合，要于其當，弗可易而已。
文恪與先生亦猶行古之道者也。余嘗質之先生，叔季而下，魯國之門，峴山之石，如市賈焉。設祝史之陳，信靡有愧詞乎?即其后之不世如欒郤，何忍遺也；倘其不然，即其后之能世如杜張，何敢恕也?兩者皆所以定國是，勵世風者也。一有僭差，民無則矣。先生慨許可，不佞始偕謝水部、王武曹六七君執簡，從先生之后而次第紀之。若夫損益異宜，因革異制，山川、土田、祀戎、財賦，時萬時億，如式如幾，寧過于詳，毋失之略。世有如元晦欲視已成事者，此可得其大都矣。至于聞見未周，疑殆多闕，則以俟乎后之君子。
萬歷癸丑春三月之望
賜進士出身、文林郎、吏科都給事中、郡人林材跋。