石臞詩集序
纖河皎潔，應無不死之丹；緱嶺迢遙，詎有返魂之草。由來慧業，定屬生天，遂使斯人，永焉辭世。蓋鏤心嘔血，既經抉摘以無馀，而盱眼拗腸，自棄喧囂而欲去，如草衣朱山人所傳湯子石臞其人也。家本通華，才稱綺麗。七齡揖客，辨座上之楊梅；五歲攤書，易賦中之《枯樹》。兄為靈運，感新句于西堂；弟是少游，寄閑情于下澤。正好鄴侯珊架，探來玳瑁千函；常使奉禮錦囊，貯就葡萄一篋。熏爐茗碗，微吟于花明日麗之時；棐幾湘簾，晏坐于月白風清之候。赤文綠字，應虎氣之難埋；玉軸牙簽，有龍賓之常守。胡為鄧禹封侯之歲，已棄人間，乃以禰衡被薦之年，遽歸泉路。霓旌絳節，邀游于十洲三島之間；赤鯉青螭，出漢于八石九丹之側。正使修文座上，得遇顏回；亦令奎宿宮中，相逢蘇軾。金莖瑤草，共毛穎以敷榮；玉液瓊漿，染鄃麋而沾灑。應嘆此間之樂，轉嗟浩劫之勞。獨有故人，難忘往事。倘叩鐶于華屋，定爾銷魂；如聽笛于鄰家，居然流涕。理殘編而太息，可泣鬼神；開散帙而校讎，長留天地。竟以壽之剞劂，直可被以管弦。繡列錦鋪，護持應多神物；膏殘馥剩，沾丐猶及后人。懸以國門，自合不脛而走；胠之篋衍，仍疑破壁以飛。雍正甲寅季秋重九前三日，全椒吳敬梓書于秦淮寓齋。(湯懋紳《石臞詩集》卷首，乾隆刻本)
玉巢詩草序
吾友玉巢大兄，技擅雕龍，夢能吞鳳。才情綺麗，人稱系出容居；門第通華，學則家傳《新詠》。弱齡染翰，搜殘玉軸牙簽；壯歲操觚，譜就金荃蘭畹。杜陵性癖，惟佳句之是耽；奉禮苦吟，縱嘔心而奚恤。柳文暢雅音未就，繼以擊琴；王之渙賭酒方濃，因而畫壁。南浮湘漢，探些只之馀音；北走燕云，問悲歌之遺習。蟲魚花鳥，收來斑管居多；風月江山，貯入錦囊不少。羈思旅鬢，何妨重補《四愁》；孤影窮途，直欲高吟《五噫》。二百年竟無此作，亹其然乎；六一公嘆能窮人，此之謂也。茲者秋風襆被，匿影僧樓；夜雨芳樽，遲君水閣。啟盈箱之芍藥，才是徐陵；浣滿手之薔薇，友非吳質。新篇如許，何從重以推敲；近體尤工，宜先付之剞劂。固已唅宮嚼徵，清于雛鳳之音；更見棘句鉤章，大有靈蛇之握。參軍、開府，他年與爾細論；白俗、元輕，今日姑應壓倒。且同剪燭，仍命開樽。雍正甲寅重陽前三日，全椒同學教弟吳敬梓書于秦淮水亭。(徐紫芝《玉巢詩草》卷首，雍正刻本)
玉劍緣傳奇序
君子當悒郁無聊之會，托之于檀板金樽以消其塊磊。而南北曲多言男女之私心，雕鏤劖刻，暢所欲言，而后絲奮肉飛，令觀者驚心駭目。且或因發于一時，感于一事，非可因玉釵掛冠，羅袖拂衣，遂疑宋玉之好色也。吾友蘧門所編《玉劍緣》，述杜生、李氏一笑之緣，其間多所間阻，復有鐵漢之俠，鮑母之摯，云娘之放，盡態極妍。至《私盟》一出，幾于鄭人之音矣。讀其詞者沁人心脾，不將疑作者為子衿佻達之風乎？然吾友二十年來勤治諸經，羽翼圣學，穿穴百家，方立言以垂于后，豈區區于此劇哉！子云“悔其少作”，而吾友尚未即悔者，或以偶發于一時，感于一事，勞我精神，不忍散失。若以此想見李子之風流，則不然不然也。全椒吳敬梓敏軒氏書。(李本宣《玉劍緣傳奇》卷首，乾隆刻本)
尚書私學序
往讀賓谷《梅鶴》詞，詫為白石、玉田嗣響，雖先輩小長蘆朱叟亦當卻步也。既讀君詩，氣體溫厚，又非詞之所能盡。越數年，游揚州過訪，叩所著，賓谷逡巡避席言：“年且壯，頗厭薄雕蟲技。少日治《尚書》，未究其義，近乃于諸儒注釋外，參以己見，成書數卷。固不敢謂立說窮經以公海內，則僅一人之私而已。”敬梓自維學殖荒落，頃始有志《三百篇》。群言泛濫，靡所指歸，況在諸經，尤為瞀昧。顧嘗考劉歆《七略》曰：“《尚書》直言也。”又曰：“書以決斷，斷者，義之證。”俗學于經生制舉業外，未嘗寓目，獨好竊虛談性命之言，以自便其固陋。一二高明之士，喜持辯論今文、古文之真偽，聚訟無休，究何當于《書》之義理。今讀賓谷所著，冥搜博采，蓋有神悟焉。夫圣人之經，猶天有日月也。日月照臨之下，四時往來，萬物化育，各隨其形之所附，光華發越，莫不日新月異。學者心思紬繹，義理無窮，經學亦日為闡明。若兢兢乎取先儒之成說而堅守之，失之懦；必力戰而勝之，亦失之躁也。昔之說者，謂任章所引《周書》曰：“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。”蕭何引《周書》曰：“天與不取，反受其咎。”疑此即蘇秦所讀之《陰符》。老氏之言，范蠡、張良之謀，皆出于此。朱子亦云，老子為柱下史，故見此書。其說豈非奇僻？而賓谷生千古后，舉《舜典》一“元”字，云已開老氏一家之學，為五千言之權輿。則知老子雖深遠，要不外乎經。既而笑曰：‘此正余一人之私，蓋二十八字先儒久斥以為偽者也。”斯其卓識不在宋儒下盤旋，亦作漢晉諸賢所能籠絡。他若辨九族，辨五事，因夢與卜以破后世鬼神荒誕之見，皆足以補注疏所未備，固非詞章之士所可及，以之嘉惠來學，揭與日月同行，可也，豈一人之私學乎哉？ 秦淮寓客弟吳敬梓題。(江昱《尚書私學》卷首，清乾隆刻本。焦循《揚州足征錄》第十三卷《榕園叢書》續刻本)
修潔堂集略序
水國斜陽，影亂鴨頭之舫；板橋明月，香霏鵲尾之爐。正笙歌鼎沸之場，誰耽寂寞？值羅綺喧闐之窟，且廢謳吟。賤子方倚枕以高眠，良友乃款靡而惠問。手持一卷，光逾照乘之珍，篋貯千函，秀奪縹紅之色。拂燈展誦，行間則虎仆盤拿；啜茗清吟，字里則龍賓郁崛。具說大纛高牙之上，盡慕奇才；何況談林翰數之中，咸稱畏友。洵人才之極致，命相知以定文。屬在老天，為談往事。鉤雨飛兔，揚子云曾是知音；翔鳥驅驢，馮敬通每為嘉嘆。英才踔甚，平原不數禰衡；逸氣奔騰，洛下何知賈誼？覽莊周之著作，笑其了不異人；聞在思之篇章，詫作此間傖父。既乃笙簧六籍，漁獵百家，偶翻雅舞安歌，即裕經綸以名世；暫造義府理窟，已成醇邃之儒宗。才擅三長，班、馬定當卻步；文高五色，韓、歐俱在后塵。元、白雖號詩家，久經壓倒；屈、宋縱工騷賦，不過衙官。是以赫赫重名，枳棘棲之鸞風；紛紛諸子，大樹撼以蚍蜉。快藻鑒之無私，昌黎束帶；看赍函之有日，貢禹彈冠。六一公謂能窮人，知其免矣；二百年竟無此作，豈不然乎？仆與寧君，交稱密契，昔親蘭臭，今托絲蘿，因讀名篇，益增馀憾。仆也久荒學殖，兼乏友聲。早歲襤杉，已作半枯之葉；頻年燈火，終無太喜之花。抱蠹簡以閑居，羞見詞同尬駱；守蕓窗以永日，愁聞文道真豬。《大雅》云亡，百身何贖；古人不作，七圣途迷。觀仕進之門，犀皆禿角；問神仙之路，鼠盡拖腸。獨寐寤歌，愿言則嚏。何期吾人，具此絕倫超群之才；幸在同時，見斯空古軼今之制。自合懸金于市上，豈宜韞玉于山中。記我讕言，恕予故態。乾隆十有三年五月既望秦淮寓客吳敬梓拜題。(寧楷《修潔堂集略》卷首，清嘉慶間家刊本)
辛酉正月上弦與敏軒聯句
蟾魄出林薄(吳培源)，板橋煙靄生。水紋冰已泮(吳敬梓)，云葉雨初晴。鐘阜含輕碧(培源)，江潮蕩遠清。鳳樓簾影動(敬梓)，鹿苑塔光明。香冷尋梅塢(培源)，宵長擁竹罌。靈辰宜刻燕(敬梓)，逸興且騎鯨。節近燒燈市(培源)，人游不夜城。鶯花摧淑景(敬梓)，簫管奏升平。巷足烏衣舊(培源)，歌翻《白練》輕。渡寒桃葉去(敬梓)，門掩柳枝橫。斷礎纏芳草(培源)，叢祠長杜蘅。菜傭猶冶習(敬梓)，鞠部按新聲。狎客誰江總(培源)，佯狂憶步兵。山川留我輩(敬梓)，風月自多情。薄宦同樗散(培源)，窮途愛采榮。空傳賈島佛(敬梓)，誰薦《子虛》名？且約探春侶(培源)，相期載酒行。青郊飛布谷(敬梓)，綠樹聽倉庚。放志還舒嘯(培源)，閑吟喜載賡。今宵渾不寐(敬梓)，參昴爛前楹(培源)。(吳培源《會心草堂集》詩四，乾隆初刻本。吳培源為虞博士原型)
老伶行贈七十八叟王寧仲
圣皇峻德如云日，赤雁歌成白麟出。游河巡洛邁唐、虞，御宇升平六十一。乘輿六度幸江南，貝葉三花華蓋含。勾陳列宿湛盧劍，陪輦詞人玳瑁簪。駐蹕金陵佳麗地，舊京憑吊思明季。樂舞雩門祭孝陵，行宮夜半喧歌吹。中有伶工最少年，歌喉百囀圣人前。幽咽如聞隴頭水，嘈切琵琶四十弦。忽然靈威歌天馬，行云自止塵飛下；宮女私驚聲繞梁，侍臣共見顏如赭。君王親顧賜纏頭，中使攜來寵渥優。幾日鑾輿渡江去，從茲鞠部姓名留。鞠部從茲羨榮遇，秦青、咸黑都相妒；下里喧傳郢市歌，何人敢學邯鄲步。本朝家法重明良，偶爾伶工一擅場，新磨安敢呼天下，幡綽焉能侍上皇。鼎湖龍去曾偷泣，當日御階看鵠立，夢里猶聞天語呼，潦倒梨園自于邑。潦倒梨園五十年，蕭蕭白發暮江邊，誅茅自構三間屋，種秫新營二頃田。蒔花插竹吋酣酒，往事追思曾回首，濃綠參差盼帝梧，嫩黃搖曳瞻堯柳。有時乘興入豪家，忻看綽板間箏琶，不知匿笑緣何事，為道流涎逢麴車。今年城北花朝會，鶣翲拉沓紛無賴，四座都為失意人，老伶闌入歡聲大。銀燭重燒眼倍明，蹣跚兩足不成行，參這邦老新裝就，緩步氍毹歌一聲。一聲歌罷群稱善，都緣曾侍瑤池宴，似從天上謫人間，屈指流年若飛電。我語老伶聲勿吞，曾受君王賜予恩，才人多少《凌云賦》，白首何曾獻至尊？酒闌燭跋笙歌歇，行到板橋珍重別，曾見當年歌舞誰，秦淮流水鐘山月！ (吳培源《會心草堂集》詩四)
江上阻風同王蔗田李蘧門作
驛路梅花盡，春帆出白門。翻風看社燕，吹浪有江豚。杜若藏籬落，蘆芽護岸痕。停舟尋店舍，沽酒坐黃昏。(陳古漁《所知集初編》卷二，乾隆三十二年刊本)
西湖歸舟有感
滿地霜華滿舵風，桑陰零落稻粱空。濃沾兩袖西湖雨，灑向煙波月色中。(陳古漁《所知集初編》卷二)
金陵景物圖詩[原題“乾隆丙辰薦舉博學鴻詞，癸酉敕封文林郎內閣中書秦淮寓客吳敬梓撰”。陶澍所藏]
冶城
朝天宮即吳冶城。楊吳時為紫極宮，宋為祥符，尋改天慶。元名玄妙，又升為永壽宮。明洪武十七年重建，后有萬歲亭。凡大朝賀行禮，于此習儀。山門徑道，折而為九，疊拱層檐，樓閣環繞。最后冶城山，相傳為吳王夫差鑄劍處，晉尚書卞壸墓在焉。壸以御蘇峻，偕其二子眕盱同殉國難。于其所葬之處，官而祀之，以勸后世之為人臣子者，宜也。至今歲時遣官致祭。
冶山幽絕處，煙草卞公祠。庾亮清談日，蘇峻稱兵時。荒城殘日下，大衍野云垂。至今嚴伏臘，風雨護靈旗。
杏花村
貴池有杏花村，以杜牧“牧童遙指”之句得名也。金陵亦有杏花村，在城中西南隅鳳凰臺下，無所謂村也。然居民叢集，煙火萬家，機杼之聲相聞，染練之砧不斷，錦繡成坊，足勝杏花春色。又馀地傍城闉者，或為園囿，或種松竹，亦微有城市山林之意。昔亦曾種杏百馀株，以擬佳名。但開謝不常，盛衰迭見，惟因其名以仿佛之云耳。
紅雪籠花塢，青煙撲酒簾。茅屋四五家，新蒭懸步檐。清曠屏氛雜，稔知非閭閻。但見春駘蕩，不見雨兼韯。
燕子磯
觀音山東北，一石吐江濆，三面懸壁崿絕，勢欲飛去，則燕子磯也。觀音巖怪石礌垂，蒼黛參差，上接云霄，而大江自龍江關西來，直過其下。觀音閣亦傍巖就江，朱闌憑之瞰江，若在樓船頂上立。行客至此，入觀音港，舍舟登岸，即壯繆廟。先至水云亭，入祠，左則大觀亭，坐石磴臨江已覺蒼茫無際。又捫松蘿拾級以上，磯巔有小亭名俯江，從石罅下窺，猶見江轉磯底。蓋至此金陵地脈已盡。其上則采石磯之險，下則金、焦、北固之勝，北趨邗溝，則平衍無山。故北行者多勾留，而南歸者至多喜色也。
石戴土山砠，凌空飛燕子。孤根蕩地軸，不信深五里。歸客一開顏，太息江山美。亭亭閣上松，淼淼巖下水。
謝公墩
金陵有兩謝公墩，其一在冶城北與永慶寺南者，乃謝太傅所眺。李白《登謝公墩詩序》云：“此墩即太傅與王右軍同登，超然有高世之志者也。”其一在舊內東長安門外銅井庵旁，所謂半山里者。半山寺舊名康樂坊，因康樂孫靈運。今以坊及墩觀之，或康樂子孫之所居也。王介甫詩“今日此墩應屬我，不應墩姓尚從公”，東坡譏之。考介甫所居即康樂坊，然則“我名公字”、“我屋公墩”之句，乃誤以康樂為太傅也。其圖灌木蓊翳，左則永慶寺之浮屠矗于林表，蓋太白所詠之謝公墩也。永慶寺在玄武橋西，梁永慶公主所建，因以為名。又名白塔寺。
主家布金錢，紺宇因之成。地險人喧少，超然遺世情。別有半山里，地界極分明。直拗笑獾郎，獨與昔賢爭。
鳳凰臺
鳳凰臺以李白之詩而名，共右為鳳游寺。初名叢桂庵，明神宗時，焦太史澹園易今名，立石為記。臺屬寺內，今臺所存者培螻，寺亦傾欹極矣。臺在花盝岡，城內秦淮、城外護河二水之間。唐升州城尚狹小，此處可憑高眺遠，至楊行密恢廓城垣，逾淮水而南，臺之風景盡矣，徒以太白詩存其名耳。又臺下有阮籍墓，謂明時掘斷碑得之。按籍陳留尉氏人，歿于景元四年。后二年魏始禪晉，又十五年晉平吳，籍始終魏人，固不得葬于吳地。《一統志》記籍墓在尉氏縣東四十五里，是其實也。或疑阮孝緒墓。孝緒字士宗，音同而傳訛焉。其圖則因舊志而渲染之。
酒星亦云沒，臺空鳳難駐。荒葛罥修途，崩榛塞廣路。如何劖斷碑，遽有步兵墓。后先兩酒人，千秋動欣慕。
莫愁湖
出三山門外半里許，有莫愁湖，相傳妓名莫愁者居此，因以為名。然梁武帝詩云”雒陽女兒名莫愁”，則不應在此。其所以傳聞者，以石城二字。按楚有石城，莫愁居之，亦非此石城也。今其地廣數頃，水色縈洄，石城橫亙于前，江外諸峰，遙相映帶。中有梁氏園亭，盛夏軒窗四啟，清風徐來，令人忘暑，殊不羨淵明北窗下也。又按湖在前明為徐中山王園，蓋與賀鑑后先可媲美云。
美人不可見，搔首望天末。蔓草縈裙帶，繁華點妝額。遙望風潭清，漸見溪堂豁。野水飛鴛鴦，喬木鳴鸧鴰，當風撫層楹，湖外山一抹。
憑虛閣
登憑虛閣者，所以望后湖也。閣在雞鳴山極高處，逼近閣下一帶，則臺城瓴甓猶在，蓋千馀年物。考華林園、芳樂苑、日觀臺、永安宮、清暑殿、靈和殿，披香殿、芳樂殿、玉壽殿、五明殿、光華殿、永賢殿、青漆樓、齊云觀、臨春、結綺、望仙三閣，歷代踵事增華，皆在臺城內。今則一望荒煙蔓草，惟見水光接天，搖蕩于高閣疏窗而已。
登高望翠微，空翠濕人衣。悵望臺城外，當年立長圍。一朝雄圖盡，空嗟人事非。山禽猶解語，沙鳥獨忘機。懷古有馀情，憑闌逸興飛。
青溪
過大中橋而北為青溪。按吳赤烏中鑿東渠通城北塹，以泄后湖水，其流九曲，達于秦淮。后楊吳筑城斷其流，截于通濟城，支流與秦淮合。又自通濟門納重譯、澗子諸橋水，遂從西北至三山門，復與秦淮合，以達于江。今其河道由潮溝南流入舊內，所過復成橋、西華門、蓮花橋、珍珠橋(珍珠橋者，陳后主泛舟遇雨，水生浮漚，宮人指為珍珠，故云)、玄武橋、紅橋、竹橋，入濠而絕，所謂青溪一曲也。秦淮水亭相連，笙歌燈火稱極盛。路入青溪則兩岸皆竹籬茅舍，漁唱樵歌互答于冷煙衰草之外，耕夫扶犁，漁家曬網，昔人擬于苕、霅、瀟、湘，猶未足盡焉。
路過白下橋，綠波靜如練。林中宿鳥安，橋影行魚見。舊內水淤滯，斷垣藤蘿罥。筑城斷淮流，悵然思李昪。
雨花臺
聚寶山之顛為雨花臺，世傳梁武帝時云光法師講經于此，感天雨花。其說甚誕。蓋山產細石如瑪瑙，故名為“聚寶”。山麓為梅岡，晉豫章內史梅賾家于岡上，或云營于岡下。出聚寶門二里外，直造其巔，上有方正學、景忠介二先生祠。近臺則永寧泉，泉極清洌。茶社酒村皆近泉之左右，游人于此小憩。近年岡下建倉頡廟，郡中士大夫春日以牲牷酒醴致祭廟中，奏古樂，用佾舞，每傾城往觀。此殊有三代報賽風，不似篤信浮屠者，梵唄喧天，香花匝地已也。
香風吹萎華，煙云籠嵽嵲，緩步上半岡，懷古尋斷碣。其旁冢累累，其下藏碧血。柳陰酒旗颺，柳色茶煙結。開冰操棘矢，逐疫持桃茢。都人修禮樂，用以祀倉頡。
琉璃塔
長干寺舊有阿育王塔，歷代皆言其中有舍利口爪發各一枚。明永樂中建塔高九級，純用琉璃為之，凡十六年始畢工，此郡志所載。寺蓋自東晉以來名長干，劉宋以后改為天禧，洪武時災，上命毋救火，俟其焚盡，因建今寺。壯麗甲天下。永樂建塔時，改名報恩。康熙中南巡，御書匾額一級至九級，各因數起義，輝煌天語，至今士民瞻仰焉。
舍利何年置，凌虛到碧霄。春日光晶熒，秋月影動搖。但悟真空相，何慮劫灰燒。香燈仗佛力，莊嚴托圣朝。
靈谷寺
蔣山之東南獨龍阜有禪院，其地去城市更遠，二六時中，粥魚齋鐘，開士尤喜棲托于此。舊名道林寺，梁改開善，明洪武初徙山之東偏，改名靈谷。自山門入松徑五里乃至寺，其路履之有聲，鼓掌則聲若彈絲，俗呼“琵琶街”。佛殿不施一木，皆壘甓架洞而成，俗呼“無梁殿”，規制仿佛大內。后有浮圖，即梁寶志公幻身，改葬于此。塔前有石泉，僧曇隱所得八功德水也。左梅花塢，寺有明祖御制《大靈谷寺記》。石泉旁有松偃干，明祖月夜曾掛衣于上，蟲蟻不生。老僧又傳言，寺中馀杏亦為明祖所賞，賜以玉帶，至今果核中有圍如帶。
接竹倒垂松，水滴如石乳，長松間夭桃，帶以梅花塢。左側近長陵，石馬蹲宿莽。守陵猶阿監，誰取一抔土。乃知圣明朝，隆禮高千古。
桃葉渡
桃葉，王大令妾，王詩“渡江不用楫”，后人詩亦云“桃葉春深夜渡江”，則其渡宜與江相近，不當在秦淮上。然彼自送其妾耳，何與人事？此處之必用渡而不可以設橋者，則以通濟水關天門來水，不設橋以閉塞水道故也。順治時李某為江寧守，設木橋。康熙癸卯易水為石，以垂永久。又不知廢于何時。今則仍木橋，名利涉。圖作于康熙丙午年，正有木橋之時。圖中仍為問渡之景，綠柳毿毿，畫簾隱隱，作二人者立于渡口，舟子操小榜輕搖以至，則王山人所以存古意也。
花霏白板橋，昔人送歸妾。水照傾城面，柳舒含笑靨。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世間重美人，古渡存桃葉。
天印山
去都城四十里外有方山，形如方印，故名天印山。秦始皇鑿金陵、疏淮水，此山乃鑿處也。吳大帝為葛翁立觀，齊武帝欲為離宮，其跡皆湮沒不可考。《南史》載徐嗣徽兵至秣陵故治，齊人跨淮立柵，度兵夜至方山。周文育等各引還，齊兵自方山進，及倪塘。據此，則方山在六朝時，亦為用兵設險之地。今天下一統，承平已久，圖中唯繪采樵者數人相與歌吟其下。
岌嶪仙人館，支筇口一攀。丁丁伐木聲，遙出林薄間。谷深鳩隱蔽，林茂鳥緡蠻。升平化日舒，行歌共開顏。更須攜旨酒、桑柘影中還。
觀音山
山在觀音門外，俯瞰大江。明洪武初即山建觀音閣，正德間因閣建寺，賜名弘濟，禮部侍郎呂柟為文記之。殿閣皆緣崖構成，危石半空嵌絕壁，上以鐵鎖穿石，下臨江水，如燕怒飛，波濤噴激，歷歷如畫。禪堂亦金碧交錯，竹樹參差。圖中以其半繪大江。由觀音山下數十里為烏江，別由三山下二百里為蕪湖。九江分道一曰烏江，二曰蚌江，三曰烏土江，四曰嘉靡江，五曰畎江，六曰浮江，七曰廩江，八曰提江，九曰菌江，東會于彭澤，經蕪湖名為中江，則此正江流扼要處也。山后石壁方一丈六尺許，有大士像，眉發宛然，不自雕鏤而成，亦造物之一奇也。
注湖以漫漭，灌江而漰沛，滈汙六州域，經營炎景外。山凹架佛堂，彤樓遠塵壒。焚香祝奇相，安流永清泰。
幕府山
世傳王導從晉元帝渡江，建幕府之所在，因以為山名。按《晉書》帝為瑯玡王，與導素相親善，軍謀密策，知無不為。晉國既建，以導為丞相，尤見委仗，號為“仲父”。嘗從容謂之曰：“卿吾之蕭何也。”桓彝過江，與導極談世事，以為得見管仲，宜其建牙吹角之地，猶足動后人之憑吊也。其山去城西北二十里，周回三十里，高七十丈。山有五峰，峽中有石洞幽邃。中峰有仙人臺、虎跑泉。西北峰曰夾蘿，亦名翠蘿，上有達摩洞。其圖皆覼縷可稽云。
五峰高以長，石洞帶翠蘿。沙鳥煙中沒，石帆天際過。高才推管仲，重任擬蕭何。幾時軍府地，酣眠讓達摩。
烏衣巷
東晉時，烏衣、馬糞皆王、謝所居。烏衣巷在城南，有王、謝故居，一堂匾曰“來燕”，久傾圯，馬**撤而新之。堂后建亭館。圖中所繪浮圖蘭若，則白塔寺也。地傍南郊。其浮屠金碧，亦可仿佛長干寺景象。
城南送夕暉，春風燕子飛。言尋王謝宅，閭井生光輝。牛心金柈貯，塵尾玉屑霏。廣廈久已傾，人往流風微。惟馀舊蘭若，茶板出荊扉。
東山
謝安本高隱會稽之東山。及為太傅，從駕南渡，偶步于金陵之土山。后人挹其風流，擬于會稽。土山本無名，今即以小東山為名，與石跪山相望，去城東南四十里。
太傅翼晉室，恬怡見風貌。手持蒲葵扇，都人猶競效。偶憩林麓間，名山夙所樂。他年屐齒折，淮淝恣騰越。始知賭墅時，霧隱南山豹。
雞籠山
玄武湖上有林麓曰雞籠山。齊武帝早游鐘山，射雉至此始雞鳴，因名雞鳴埭。建寺于山上曰雞鳴寺，建塔曰普濟塔。前明為欽天山，于山巔置儀表以觀象緯，為觀象臺。中葉遷儀器于順天，此臺遂廢。臺高二十丈，階級二百馀，始躋其巔。康熙中南巡，御書“曠觀”匾額，至今稱曠觀亭，在山最高處。
射雉鳴雞處，山形蔚以深。有如縱木座，鼓鈸禮鴿王。聲華遍海內，毋乃太猖狂。遙指古洞中，此老疲津梁。
太平堤
出太平門外，有長堤，其水則后湖也。一名蔣陵湖，一名玄武湖。湖中洲凡五，前明貯天下圖籍于湖中洲地，遂為禁地，燈火不得入。其洲周四十里，魚蝦菱芡之利最多。康熙中百姓納稅于官，湖為民佃。乾隆初，上元令請歸官佃，又成禁地矣。
澄澈蔣陵湖，神光似沅澧。彌漫春雨多，極望樹如薺。芙蕖紅欲然，蒲稗青如洗。步上長堤游，云水飄菰米。
長橋
圖中繪一長橋數丈，曰長橋，今無此橋矣。或云余澹心所作《板橋雜記》，即此橋也。考明朝初年設諸樓，貯妓樂其中，教坊司掌之，以延四方游客。來賓樓在聚寶門外馴象街，重譯樓與來賓樓對，鶴鳴樓在三山門外，醉仙樓在三山門內，集賢樓在瓦屑壩西，樂民樓在集賢院(疑當作樓)北，輕煙翠柳樓在江東門內，淡粉梅妍與輕煙翠柳對，南市北市在城中武定橋，長橋在其處，所謂“花月春風十四樓”也。或云“十六樓”。今皆毀廢無存。
頓老彈琵琶，張奎收洞簫。鏤衣去湖湘，垂白猶妖嬈。不見朝朝艷，空聞夜夜嬌。惟馀淮水月，曾照幾春宵。
三宿巖
朱修撰《三宿巖詩序》云：“宋虞允文破金軍于采石，回舟系泊于石邊，故名三宿巖。其題名尚存。今建靈石閣于上，為游覽之所。江流雖徙，隔于洲外，而嶙峋特立，自是奇觀。”據此，則此地在宋時尚為江流所至，今則隔洲愈遠，濤聲浪擊，不到耳邊。雖信宿巖中可以漱石，未必枕流矣。
嵯峨靈石閣，傳石三宿巖。其上為青鴛，玲瓏怪石嵌。昔日涌江濤，巖下落征帆。今日列僧廬，巖下長松杉。
龍江關
龍江關在大江口東南。諸國進貢者梯航數萬里，每歲必至，立關于此，以招來之，所以柔遠人焉。《郡志》：龍江遞運所船水夫，紅座船水夫，龍江水馬驛，應支銀兩俱有定額。今客船愈積，所支更增于前。其上稅者赴關口。馀往來行旅之舟，則有數小舟橫截于河道中，一為問其人即鼓棹行矣。圖作夜雨之景，亦以狀行旅之優游自得，共賞江山之秀麗云。
系纜龍江關，遙望金陵縣。關吏不相苦，泉貝每多羨。昨夜東風急，風前翻石燕。沽酒且停橈，坐看煙云變。
鐘山
鐘山在城東北十五里，兩峰挺秀，北一峰最高，其上有一人泉。孫吳時改為蔣山，因蔣侯神也。山為都城屏障，陰陽向背，情態無窮，朝暾暮靄，朱殷掩映。其圖尺幅中具有層巖列岫之勢。北接雉亭山，明陵在焉。康熙中南巡，懸“治隆唐宋”匾額于殿宇，至今歲時遣官致祭。山上舊傳有吳大帝陵，今不可考。
紫氣冒碧峰，草木郁蔥蒨。千磴挹晴嵐，松風滿臺殿。孫陵莽榛蕪，口陵唯永奠。榮光上燭天，宸章萬目眗。言尋茱萸塢，云深不可見。策杖下層巒，夕陽山幾片。
奉題雅雨大公祖出塞圖
玉門關外狼烽直，毳帳穹廬犄角立。鳴鏑聲中欲斷魂，健兒何處吹羌笛。使君銜命出云中，萬里龍堆廣漠風。夕陽寒映明駝紫，霜花曉襯罽袍紅。顧、陸丹青工藻繢，不畫凌煙畫邊塞。他日攜從塞外歸，圖中宜帶風沙態。披圖指點到窮發，轉使精神同發越，李陵臺畔撫殘碑，明妃冢上看明月。天恩三載許君還，江南三度繁花殷。繁花殷，芳草歇，蔽芾甘棠勿剪伐。 治晚生吳敬梓 (盧見曾《出塞圖》現藏故宮博物院)