欽定四庫全書
清容居士集卷四十九
元 袁桷 撰
題跋
書番陽生詩
延佑丙辰余守直玉堂有以詩一編相示曰此番陽忠宣公族孫所作也忠宣忠節起家其子文惠文安文敏三公以宏博登**奇辭奧學與漆書盤盂相表里未始以詩名也然則詩果何自哉唐詩之完成於文敏詩繇文敏興矣詩盛於唐終唐盛衰其律體尤為最精各得所長而音節流暢情致深淺不越乎律呂後之言詩者不能也自次韻出而唐風益絶豪者俚腴者質情性自別皆規規然禪人韻偈為宗益不復有唐之遺音矣此編意新語清優柔不倨將因先世之編以復唐舊吾知其進未止也噫儒者之事博而且難泛焉以講將勞而寡成守一而充之因以考夫風雅之微旨知詩之立言各有其體諷諫詠賦無不曲盡其情狀精者為言況於詩而可以易焉余雖未接識因其詩愿有以廣之
跋集書金剛經
古佛如來說性本空性空不壞離相常寂相本虛幻若無所往則名實相相由性成乃得堅固凡諸音聲及莊嚴事一念無為咸獲殊勝譬如燃燈由火所傳百千燈明不見火跡金剛正體廣博妙密擬議分別即生變滅爰集衆手不涉塵剎三十二分各不相統初無雜亂亦絶知解指有長短字有大小以平等觀象體迥忘遍滿一切不遺錙銖靈山付囑亦復如是慧光印空如月在水謂作功德即墮輪回會稽袁桷書
書彩衣堂楊次公記後
余讀禮經首五服於高祖私怪數十百年卒未有為之服者損益降殺沿於時王獨五服定制不敢有所更易豈誠有待者耶今得於彩衣周氏而見之矣中古之論上夀百歲視唐虞時若不相似或者謂情偽滋多世日以薄過是而能夀非通於隂陽性命之說不能也隂陽性命易老相表里先天無極其圖具在悉傳於希夷陳先生先儒言之矣彩衣翁乃得而師之見於郡志趙清獻美周屯田致政彩衣詩皆為老人所作湯文清嘗詩而美之夫何疑焉昔孫思邈生隋開皇至唐永淳年過百袠周公其似之歟所以踰於孫思邈之死其孫未生五世咸集孰有如周氏者哉周今為饒大族傳十四世而宋亡有孫復為方外之學嘗聞紹定間有余君隱于番號甕隱老人年九十余釋魏伯陽書自敘源委謂得於彩衣周氏君今南歸試求其書祖德之傳則猶可考也延佑四年二月甲子會稽袁桷書
書虞伯生送周南翁序後
大德六年余嘗作郊祀十議上於奉常周漢唐宋偽雜之說悉厘正之十年朝廷作圜丘得預議焉位卑而語輕越職議禮若有所不可者勿議焉耳矣至大辛亥集賢司直周君以方士祠祭乘驛上天壇行濟源雍虞伯生氏敘而餞之將使之推致其節文以陳于上旨哉言矣復議其禮與沉瘞相近噫其信然矣禮之祭天未始與山川同舉也地為社主遺而不言地獨安所附乎或曰祭山縣則地蓋瘞歟禮莫嚴於博士博士秩七品禮官不敢以僚屬待大典禮封諡博士用印專達可否禮官唯諾惟謹伯生奉常三年昔之所藴見於周君之贈言合方士之說而復有疑焉者其必見於因革矣周君明辨博習所承於虞君者甚厚因其說愿得以考焉其可乎會稽袁桷識
書龍陽傅氏旌表記後
博施濟衆夫子不以與人於易謙則曰稱物平施圣人立言夫豈一偏者哉近世詞華盜衣食者用心褊陋輒以為大病李君之記藹然忠厚使誠若是當上史館宜書曰某年詔立義倉鼎州龍陽民傅氏首入田千畝則國家之義俱得矣惜其事猶未至延佑四年九月會稽袁桷書
書真定武仁夫靜夀堂記後
仁人心也非性也仁果靜乎靜者仁之所獨性之靜者人之所同也然則圣人之言靜夀其果不可知乎圣人與衆同夫豈獨專其靜哉養其心者惟靜焉耳矣感物而靜斯得之矣感物而動記禮者之失也夫子之言曰感而遂通天下之故斯靜也非動也余嘗聞諸胡子胡子本於程子而朱子用之靜動互用隂陽之機非仁靜之說余豈好辨尊其所聞敢因以復於命名者焉會稽袁桷書
書凌生功課歷後
解經而括其義例系辭傳惟盡之釋章句以盡旨意記禮者得之三傳例立經之義乖矣稽古萬言書之旨微矣昔之盛時口相傳授猶懼其臆度玄言興微旨不復有統緒隱暢之立是殆猶近古也明經設而帖括煩禮科設而義羅作將安取士哉深於楚聲卒悔其篆刻蘭溪之學殆未可非也自王介甫深嫉其說晚卒不能以救悔益多而弊益甚南北分裂而相師成風者皆介甫舊制無以五十百步為也皇朝酌凖之制秀士得以自勵溺於前者則曰非格律不可格律焉自出哉其誕漫不統則又曰法何自立竄竊腐語率意直志文益弊矣經益何自而明矣賈董之對切而婉婉非將順也惡盡言而攻上者非切謂也便于宣揚童蓋習之矯焉以自文者誠不知其初歟昔之哲賢由是而知非慎之至也師德試于國子復類登于賓興譬之適遠轅無有不正者勉之哉俟其成行有以告矣為作功課歷引越袁桷氏丁巳十一月識
題進士梁宜致慤亭記後
舍奠墓左解之者以禮神言之然則祭墓非古歟禮生於情親之至者彌不可以媮也在昔先正司馬文正公定家祭禮弗忍焉者多矣張宣公獨卓然罷屏久而深悔乃卒復之心之不寧是則先王有所不廢也禮經殘缺非止祭墓焉耳矣展哭于墓猶秉周禮充類以使夫民之歸厚則今通國所行誠不曰背於古矣荏平梁君表其墓亭曰致慤致慤之著羮墻之見也著莫大于思誠悅親有道夫豈幽明之間哉詩云神保是饗孝孫有慶余於彥中見之求隂於地莫近於體魄王侯而下降殺有等?惕凄愴夫豈禘嘗之謂哉記禮之失也余愿與梁君深究而辨明焉
書虞伯生從子豐登字說後
往歲余與伯生甫同官于朝有毀宋故家者瞋目發赤擿數無遺藴余固曰彼不遜若是耶伯生曰毋庸戚吾徒不振誠有罪當自治以俟定於是悉取夫人師友之源委臺閣儀注之損益精思紬繹凜凜然不敢一日廢將二十年伯生率以文詞名諸公桷也力不加進而自治者則亦罔敢豫延佑五年其弟德常登進士第故家之誚將於是乎息今年從子豐登侍仲父來京師以其弟兄之字說來示吳幼清之所期者至矣余何敢言雖然愿因大父致政公命名之意而廣焉授地之法休田以逢年者全其力也仁熟之效在於善所養與與翼翼古曰有年其豐登之謂與維致政公德充而位卑重施樂善敦薄興讓休田之義也施于有成曾孫之稼吾見其東且齊矣弸中以文外仲父訓迪有自來矣獨感夫昔者之詬病因以告二子愿勉夫哉越袁桷伯長甫書
題徐天民草書
甲申乙酉間余嘗受琴於瓢翁問譜所從來乃出韓忠獻家蓋通南北所傳皆閣譜宣和譜北為完顔譜南為御前只應譜今紫霞前譜是也韓譜湮廢已久東嘉郭楚望始紹其傳毛楊徐皆祖之不知者咸稱浙譜由毛楊自秘其傳故耳蔡氏四弄嵇中散補之其聲無有雷同孰謂浙人能之乎瓢翁酒酣好作草書嘗寫前人悲憤之詞一日言中散廣陵散漫商君臣道喪深致意焉至毛敏仲作涂山專指徵調而雙弦不復轉調與嵇意合非深知音者不能又曰學琴當先本書傳俗韻自少仲連得法於其子余以作吏荒落向嘗作琴述言歷代所譜????系因覽先生遺墨俯仰疇昔今三十六年矣延佑六年仲夏丁丑越袁桷書
書括蒼周衡之詩編
詩有經緯焉詩之正也有正變焉後人闡益之說也傷時之失溢於諷刺者果皆變乎樂府基於漢實本於詩考其言皆非愉悅之語若是則均謂之變也歟建安黃初之作婉而平覊而不怨擬詩之正可乎濫觴於唐以文為詩者韓吏部始然而舂容激昂於其近體猶規規然守繩墨詩之法猶在也宋世諸儒一切直致謂理即詩也取乎平近者為貴禪人偈語似之矣擬諸采詩之官誠不若是淺蘇黃杰出遂悉取歷代言詩者之法而更變焉音節凌厲闡幽揭明智析於秋毫數殫於章亥詩益盡矣止矣莫能以加矣故今世學詩者咸宗之括蒼周君衡之游京師極其游目之所寓悉歸於詩浩溢閎博蓋將因言以宣情而於眉山公之學深有慕而跋之者其為志亦勤矣夫水宗於海百折而卒至者非一日之功也故余力敘詩學之源委俾反而求之周君氣盛年富進進不懈異日胥會必當以余言為然也延佑六年閏八月庚申前史官會稽袁桷書
書仇按察父訓子詩後
淵明退之諸賢惓惓訓子形於歌詩聽之藐藐迄不能繼父業手澤存焉之戒良可悲也獨康節先生有子伯溫捧其先人之詩日篤不墜卒有成立此蓋絶無而僅有今觀致政仇公三詩遺墨如新其子按察清節吏能炳炳可紀用不展志諸孫嶄然各自立宦業有法曰以祖訓為則顔氏之庭誥柳氏之家范奕葉毋變今於仇氏之門見之矣書曰汝克昭乃顯祖用成爾顯德勉之哉
王使君都中年像圖詩卷
粵昔故家江左之王贊皇之李其高自標致不以華腴為可貴故其凌厲絶俗則有若元禮文饒官為一集卓然以名閥自重其視世胄珥貂紆綬猶褓中兒耳閩王俟都中幼歲登膴仕抱負奇氣折節慕義其為政先愷悌而後功利宦績光顯為東南牧守表官為一象蓋將憫歲月之如流厲志考德俾日進焉若年之有加而無斁也抑嘗聞之今之為吏起於荒窶嘗病不知其所為蓋其習講之道非有所素也宦學之門受察於父兄之側遇事剖析白首吏拱手不敢議其徵取者良有自來桷念昔曾大父太師樞密越公嘉定間以著作郎考南省多士獨得參政留耕先生後登上第直道大節為淳佑全臣雖不及相天下士今猶嗟惜之施于諸孫詩書之澤蓋未巳也桷學不加進懼世德之微凜然自治敢以通家之舊愿相與勉焉以求似夫世臣之文獻金章紫綬豈足為吾兩家榮觀哉延佑六年八月辛丑契家弟四明袁桷書
題樓生詩集
海隂陳處士嘗言吾婦兄樓某善治生昧爽以興即整理靡密某租某山出入俱有法又治其所嘗往來岡缺怠於是酌酒盡暮暮而醒醒而吟凡是者三十年樓之上世故為吳越王鎮遏使因所居有廟里民祠之幾四百年今樓君已下世其子崧伯為余弟之子之夫始以其集相示曰踈懶嘻若前言果踈懶邪詩盛於江西吾鄉以詩自名者率祖之其浸淫者為韓梅壬午癸未歲余始悔悟海隂譏之曰自言學術有悟門不謂師承廢於是今讀樓君詩天和混融不露斧鑿而其平淡造詣有陶韋之風焉理勝則無疵果有疵議者不能發口文士善譏評後率不振仆不敢若是書以歸尚勉之雅俗類厥考足永遠矣
書茅生家譜
余待罪翰林嘗草三茅君加封制書深以為神仙家功行累積子孫必盛茅則希姓則今江南茅氏豈其苖裔也與或曰三茅君既仙去安得有後余應之曰老子為道祖老子之子宗五傳而為王太傅今李姓皆祖則茅氏之祖也夫何疑吾鄉公相家受原伯魯之誚厚貲腴田談笑立棄其困辱有下於皁隸甚者發丘壠惡言其家世之盛靖觀茅氏之自重有泚其顙者多矣漢氏以試籀書始得為吏而唐宋制令玉冊官必通文詞者始得為茅氏守藝猶近於儒者之事矣盛德若不足老子之旨尚勉哉必有以興復矣
跋子昂贈李公茂詩
松雪翁詩法高踵魏晉為律詩則專守唐法故雖造次酬答必守典則然於贈別等詩則僅見之淮隂李公茂胷次磊落言論吐氷雪擅幕府畫諾事無停留士大夫喜從之游宜松雪翁繾綣而樂道之阮公服常白觀此足為人物論矣
跋宜春夏君與上饒陳先生文蔚講經書問
自武夷之說行其門人矜重自秘皆株守拱立不能親有所明辨獨勉齋黃公奮然衛道以其同焉者析之曲焉者直之使後之人無以議湯文清公後出復以昔之所深疑者充廓之是則武夷之忠臣矣今觀宜春夏先生自明壯歲從上饒陳先生文蔚問答疑難無茍同之病紬繹微旨夐然于尊聞之外汲井養源端木表正蓄德集善至是盡矣其孫震以進士來京師以桷族叔祖特進尚書公遺墨相示蓋守宜春時與其大父交好良厚今八十年矣師友道喪愚者守之薄者背之欲求其自得不可得夷考武夷釋中庸與易傳輒異夫程楊者夫豈得已觀此得以考焉
題何子方丹書後
金石草木藥品見於神農書二者不得以偏廢也自唐世方士飾侈說以動上聽卒致蹂僨以弊或者不察遂因以置議焉厥今四海一轍而南北方劑判為二涂昔人嘗言藏用檐頭三斗火陳承篋內一壺水二者胥失之矣金石變化鄰於鴻寶故昔得道之士近取於身而法之內外交養厥功著焉今世所傳實祖劉先生爾朱先生余嘗得其書而讀之水火之騰降日月之摩蕩差毫發則不能成也故其起死也如神而非以增其聲色之奉歷亙古而不可廢者其說具在貴溪何大方料簡切於人用者為十二方本於神農參於難素復以五金八石之論曲暢而闡微焉其師陳君善父號名醫宋世公卿深重泉源木本有自來矣合南北之偏於大方有望嘗聞龍虎經有火記六百散落云笈愿歸而求之則其藥愈神而人益信矣年月日四明袁桷書
書江陵唐氏族譜後
集賢修撰番易吳公善作江陵唐府君墓銘敘述世系於質肅公八世矣府君之子洞云愿揭德正傳俾桷有述焉繼質肅公立朝偉節在宋史而獨減死令莫定是否敢於府君之志而詳言之熙寧元年著謀殺已傷自首者減二等為定律主是議者王安石許遵也非是議不得行者參知政事唐公御史中丞呂公獻可判刑部劉孝叔御史劉公玉錢安道翰林學士司馬公也許遵在宋循吏傳蘇黃門深取之且謂其年高多子孫繇減罪之報桷考宋史則減殺議自登州婦人殺夫自首始唐公論為綱常本王許之議非也公以新法憤死後詳定勑令者卒於是而兩疑焉宜定律曰謀殺自首減等如遵議在天屬如唐公議若是則兩得之矣公之子淑問為名御史是唐公亦誠有後哉唐故余杭大族侍讀學士詢實同所自其居江陵繇公父殿直君始質肅公事實紀其諸孫在朝者歷歷可考宋社既亡衣冠故緒闔郡不能以一二觀吳君所為銘則世次猶可考也抑嘗聞之鮑靚以司隸系孫為道士王遠知以瑯邪太傅孫為茅山觀主皆知名當時今洞云佐治開元宮居京師二十年貞干善謀其源委有自來矣夫樂道人之善儒者之事質肅公之不得伸於一時事若有待庸書碑隂以告夫為史官者有考焉
書永嘉王母香幾銘
記禮者之言曰先祖之德善功烈鼎而銘之衛孔悝是也嘉言不忘子張之書紳是也席機觴豆受於老臣則幾銘舊矣況母訓乎口澤之存歲久則弊為文傳信凡之存亡復何預焉以儒成名幾之銘滋久矣庸書以俟
跋劉真人帖
養生家性命分為二途而性宗之說與命宗各有七焉丘祖師以談笑詼譎活中州萬姓至其二傳為長生劉真人或疑其有留滯之意嘗讀淵明詩有云感被栢下人深有感愴劉真人則曰墓中長有真空景豈非先兆乎至治二年春二月丁卯拜醮長春宮為長沙余君善之書
題姚雪齋右丞草
金源諸賢皆師懷素其法繇黃太史始蓋一時崇尚蘇黃遡本以求則黃本懷素蘇本徐季海二美兼備則雪齋先生俱得之詩昉於蘇駸駸乎太白矣字源於黃則與之俱為懷素之**矣桷也獲游玉堂得與其猶子承旨公侍筆硯繼入集賢復與公之子侍論議今觀遺墨敢發明前賢之淵懿使後者得有考焉至治二年會稽袁桷書于悅心堂
書姚牧庵贈播州楊安撫漢英樂府
大德末年桷以史屬預修成宗實録于時承旨姚先生實領史事見其涂抹詳定若不經意而一受潤色即粲然與班馬并此殆其天資學力相須以成者思播楊侯朝覲本末見於太史先生執筆尤致意焉惟昔楊侯以中原大族世領夔府羈靡之州當蜀破一時名士咸往依故其文獻承接的有源委聚書訓子益振起光采推姚公不妄許與之心是所謂立賢無方則凡司文衡取士類於是有考侯之子頤正君來都溫慎儒雅與之論前朝事悉纚纚不絶示姚公所贈樂府因書以歸之
書葉信公家問後
信公貴為宰輔不忘貧為舊事壯歲客吾里從學城南楊氏書塾楊氏館遇甚厚咸淳丙寅以資政守四明舊往還皆重報之而以次子通判應友君為楊壻人咸服其盛德咸淳政事一歸賈相江公萬里以告老去馬公廷鸞以稱病去信公先二公以歸賈每憾之後再召將中以事而公卒繇曹娥以遁天時人事至此有不能容力可勝道哉竹友君嘗獲識于先人侍側廣顙豐下其談論猶有王謝家風度俯仰四十年而其子能以方外士保其家譜信公諸孫於余為外表則漸就零落浮云變更夫豈葉氏敬觀遺墨為之愴然至治二年秋九月癸丑袁桷書
書楊安撫訓子詩後
魯周公傳三十四世夫子紀二百四十二年之行事所不忍言是則伯禽以後為無聞矣家訓之嚴莫盛於顔氏若包孝肅司馬文正庭誥儼在至諸孫而靡傳君子之澤五世而斬夫豈徒言哉播州楊忠宣公其子襲爵作詩訓示韋玄成之詩有曰於戲後人惟肅惟謹無忝顯祖以蕃漢室公之詩有焉今宣撫君盛年執謙問學日積金玉厥躬以承休譽克昭乃顯祖視魯公世家實為有光尚勉之哉則忠宣公實永不朽矣
題吳浩然詩卷
讀羣公詩玩把不能去手氣與理俱明矣氣繇物以成形而下者為道邪為人邪人心非與道悖亦非氣質舉世相承吾何敢言觀浩然亦知道矣
書朱氏精舍圖詩卷
婺女史學之盛有三家焉東萊之學據經以考同異而書事之法得於夫子之義例以褒貶而言者非夫子旨矣龍川陳同父急於當時之利害召人心感上意激頑警媮深以為世道標凖志不成而年逝識者悲其不遇焉說齊唐與政蒐集精要綱挈領正俾君臣得以有考禮樂天人圖書之會稡力返於古是則論史者無遺藴矣噫自宋忠簡公以經濟才不得展用故其鄉之後進匡國輔世為首論人事不齊則亦曰有數焉耳矣方咸淳初義烏朱氏兄弟四人并登進士第而伯仲季尤得名其季宰定海余得識之見其貫今古若身歷而知其是否其為文簡而明據會以歸于一者也竦然以叩之則曰吾於伯仲曷敢望後聞其兄仲晦君?論事廟堂與南士持政柄者不合為理成精舍圖以歸而中原忠純儒雅之士藻繪褒拂皆今士大夫之所仰慕而不可見者亦盛矣哉近世南北之黨分朱君以越產不合於南士而中原諸賢有愛於朱君審諸賢忠摩之至則朱君之承接者必有其道立賢無方於諸賢見之羣而不黨於朱君見之於是夫重有感焉
書楊御史奏稿後
御史言事有二不幸焉折羣隂初萌之機論國是於未定之日若難矣不至履其危而蹈其禍也至若奸孽肆兇株黨連結箝口拱手者千士一律至是而有言焉非夫舍成敗死生不能也鄒道鄉審於田承君劉元城決於母氏其所處既定故其直節焯焯偉著有若楊御史之言事其感憤厲奮悉出胷臆嶺海刀鑊雖在目睫猶往矣忠矣哉昔人嘗言御史以言事得名有關夫世道之升降方今天子圣明小大臣罔不承恪楊君論思辰告非若前日之難匪初惟艱尚懋敬之以永終譽
題潘伯潤家譜
幼歲聞寧海藩繁昌公以文學政事得名羣公交薦久官江淮其猶子伯潤嘗從以行飛牋急檄一時爭稱道之科舉既廢假館浙右辱其講授者皆楚楚可觀然而剛不容物論事直見底藴脂韋者良忌之每語繁昌公輒涕洟見于顔面繁昌死無後逃難蕩析而伯潤垂白服斬衰以繼晚歲手書宗譜以示其子惓惓于繁昌尤切噫今世以田宅財物爭為後若繁昌之死當掉去不顧矣伯潤所為誠足以警厲薄俗子孫其有興者愿書此以俟至治三年十月袁桷書
書鮑仲華詩後
宋太宗真宗時學詩者病晚唐萎薾之失有意乎玉臺文館之盛絺組彰施極其麗密而情流思蕩奪於援據學者病之至仁宗朝一二鉅公浸易其體高深者極凌厲摩云決川一息千里物不能以逃遁考諸國風之旨則蔑有余味矣歐陽子出悉除其偏而振絜之豪宕悅愉悲慨之語各得其職今之言文章者皆其門人而於詩則不復有同焉嘗深疑之其力不能似之與抑其心之和平不得與之同與降于後宋言詩者人人殊而歐陽子之詩訖未有宗之者滁陽鮑君庭桂仲華以詩一編介余所從游郝君時升求余敘語完氣平其於景也不刻削以為能順其自然以合於理之正考其從來有似夫歐陽子之旨矣今滁人思公數百年猶一日也而其篇詠見於一泉一石者復得其遺民而宗仰之仁聲之入人深於是乎見晉本乎唐憂深思遠有堯遺風余於仲華其殆近之與至治三年十有二月某日袁桷書
書李弘道朝天録
司馬氏探極南北之游蹟私怪其動心導志不專為書晚歲憤悱始以游歷者散見於紀傳入于渤海則禹所傳者異矣纂歷代之書以為言其沿革旁分而散見誠宜矣自漢趙充國班超於金城玉門纖悉利害至唐西南備邊亦得其要領是誠有指歸夫古之善使者必通達道里周知厄塞為主上道若曰行記南北之變易詢於道途父老之說蓋未足憑也今天下一家由淮而燕者同一舟轍淮泗合流九河故道諸儒置議不已游於京城山前十六郡之名漫不能考陸務觀范至能攜志書以行或猶有詬病之者豫章李君以能為北行録簡而明博而文而於在朝之羣彥咸深致意焉桷也學未足以傳後愿刪之以俟他日之成也
書紇石烈通甫詩後
言詩者以三百篇為宗主論固善矣然而鄙淺直致幾如俗語之有韻者或病之則曰是性情之真奚以工為千士一律迄莫敢議其非是紇石烈堯臣示其先府君怡閑吟稿一編玩其詞旨藻繪融液一本於大歷貞元之盛而幽深婉順則幾於國風之正矣府君舊貴族遺言雅聞得於先朝之故老壯歲轍跡半天下富盛羈愁感慨歡悅之事目受而心會冥搜遠想不極其摹寫不止用意若是故成就實足以自見桷舊得拜府君於堂下聆其議論明潔而簡易讀其詩如親見之焉泰定元年三月某日袁桷書
書郝伯常經題黃樓水龍吟後
郝公以使事館儀直日襆被蓐食引馬於庭下請歸館使謝以未有旨如是者十有六年在館中觀書不輟其未見者從制置司以假所作蜀漢書皆拘留時稿定方是時宋相以滔天之惡蒙蔽朝論士大夫咸以道學緣飾殆如風痹不知痛癢公蓋目覩其弊今觀此詞其意旨可知矣公之子為侍讀學士嘗與桷言公奉使時侍讀甫四歲後回京師年十九以戎服見拜且泣公閉目不顧進退不敢其父友命易衣冠以進始與語焉前賢典刑峻整若是視近時父兄之御子弟泚顙實多因書舊聞以補遺事泰定元年三月癸卯四明袁桷書
書張子仁少監族講後
張侍中曾孫忠文公叔夜忠確公克戩皆以死節表表著靖康宋史忠義傳兄弟并立余人不能兼也後其子孫入南一在四明一在福唐紹興推恩蓋首及之都水少監張君子仁蓋其裔孫惓惓以宗譜未備綱羅附綴支分而派別之歷歷在指掌其勤且勞積二十年始成焉族譜散軼皆由兵戎之遷徙晉世故家南北隔絶各立譜系元魏以來賜姓紛雜譜莫能考歐陽子作宰相表用志良苦而私為渤海譜猶有缺文是則為譜者誠不易矣今子仁能追考其所自又復以職業自見光于前人其官都水興廢舉軼廟堂以其諳歷陞其官以居然子仁有不懌者桷曰胡安定先生以水利為一科故其**若羅適顧臨皆為名監司水土職在司空古尤不輕世以善理財谷為能吏厥今漕渠之粟歲致千萬石數倍遼海不害于民而京師益以羨吾知考治行者必以子仁為首夫何慊然因書其宗譜且以勉焉
跋吳子高詩
詩本性情能知之矣本於法度知之不能詳矣風雅頌體有三焉釋雅頌復有異焉夫子之別明矣黃初而降能知風之為風若雅頌則雜然不知其要領至於盛唐猶守其遺法而不變而雅頌之作得之者十無二三焉故夫綺心者流麗而莫返抗志者豪宕而莫拘卒至夭其夭年而世之年盛意滿者猶不悟何也楊劉弊絶歐梅與焉於六義經緯得之而有遺者也江西大行詩之法度益不能以振陵夷渡南糜爛而不可救入於浮屠老氏證道之言弊孰能以救哉吳子高居湖湘為詩以法度自守高者騰霄漢幽者抉泉石憂樂得中合於采詩之說矣俟神人於執期望飛仙於蓬瀛侈心之萌帝者之事公卿之作雅頌得之愿與子高異日相見而論焉燕都宋本誠甫進士第一槖子高詩俾有語遂書以歸之
清容居士集卷四十九