至高至大的詩人以激昂澎湃的語氣頌出了
伊洛斯(1)一族的戰斗——此人(2)乃是五十眾王之王、五十眾王之父——
頌出了赫克托被阿喀琉斯擊敗后，特洛伊隨赫克托一起
落敗，頌出了那位統帥漂泊在外的經歷——直至他的勝利
遭遇到海王的憤怒——以及重開戰端后
他發起的攻擊，還有在海邊得以重建的別迦摩，
和在家鄉同鳩占鵲巢之徒的最終一戰。
諸多地方聲稱它們乃這位詩人的故鄉，
既給了諸多選擇，也就奪去了故鄉。不過，每一位后裔
都把從他口中流出的豐沛流水轉換成了自己的詩歌，
并在勇于將他的河流引向自己的涓涓細流之時，
以一人的財富成就自己的沃土。然而，緊隨其后的
赫西俄德記述了諸神和諸神的父母，
還有誕下地球的混沌，以及在它統治下的處于嬰兒期的
世界，剛開始踏上行途而蹣跚學步的星辰，
古老的泰坦巨人，偉大朱庇特的孩提時光，
給兄長冠上的丈夫之名，(3)沒有母親卻由朱庇特生下的［女神］(4)，
巴庫斯(5)第二次從父親的體內出生，
林中眾神與隱遁之地的仙女寧芙。
他也述及了田野里的耕作和法則，
以及耕耘者與土地之間的戰斗，巴庫斯對山丘的喜愛，
豐產女神色勒斯對平地的喜愛，雅典娜對兩者都抱有的喜愛，
好似私通結合那樣把不是本生的果實嫁接到果樹上；
他還創作了和平之作，創作了在無邊宇宙內飛翔的一切發光體，
以便推進大自然的偉大之作。
還有一些人(6)也說到了星辰的不同形態，
并將星座在廣袤天界內自由翱翔
歸結為它們自身的先天屬性和本源。
他們述及了英仙座、作為祭品獻上的仙女座、悲傷的母親、
哀傷的父親、呂卡翁遭到強奸的女兒(7)，
以及小熊座出于其對朱庇特的職責、母山羊出于其奶汁，
天鵝座出于其裝扮，朱庇特將它們升上了天界，還有處女座
出于其孝心、天蝎座出于其刺擊、獅子座出于其戰利品，
巨蟹座出于其咬噬、雙魚座出于其化身成維納斯，
率領諸星座的白羊座出于其對大海的征服。
這些詩人把上述星座連同其他的星座一起與它們依不同的命運
而在固定的天球上穿越最高之天進行旋轉聯系了起來。
在這些人的詩歌里，天界只是傳說，大地創作出了
它自己依靠著的宇宙，除此之外再無任何內容。
另外，牧羊人的習俗和潘神吹奏蘆笛
之事則由西西里大地的一位子嗣(8)傳誦而出：
他對著樹林唱出森林之歌，將甜蜜的情感傳遍
粗俗的鄉野，并把繆斯女神送入了宮殿。
看吶，又有人誦出了鮮艷的飛鳥和與野獸對抗的戰爭；
有人誦出了毒蛇，誦出了烏頭以及根部能喚回
生命和帶來死亡的草藥。
另外，還有將浸沒于黑暗中的幽冥之界
從夜間的漆黑喚入白日的晝亮的那些人，
他們在打破與大自然的盟約之后將世界的內部翻轉到了外面。
博學的姐妹們已唱出一切種類的事物，
通往赫利孔山的每一條道路都已走爛，
從泉眼涌出的流水已經渾濁，
且不足以讓蜂擁而至的眾人飲用。
讓我們穿越帶露水的綠草找尋無人踏足過的草原
和在隱蔽的洞穴中發出嗚咽之聲的波濤——
飛鳥既未用堅硬的鳥喙啄食過它，
福波斯自己也未以天上之火啃噬過它——
我將講述自己的內容，我不會賒欠任何詩人言語，
也不做偷竊之事，而是憑自己的所做；在單獨的戰車里
我飛到天上，在自己的船上我橫掃波濤。
因為，我將唱出內心安靜的強大自然之神，
唱出它滲入天地和海洋，
并以均等結合體的形式掌控著巨大的構造；
我還將唱出整個宇宙如何在相互和諧中延續著生命，
唱出它受到理這一動力的驅動，因為在各個部分中
只有一個靈，它一邊快速飛過一切物體，
一邊滋養著世界，并如活物一樣塑造它們的形體。
若非整副肢體保持著強健，并由同宗同源的四肢構成，
還聽命于一位領導之下，
若非聰慧引導了宇宙那豐沛的財富，
地球就不會保有穩定，星辰就不會保有軌道，
宇宙就會漫無目的地運行或僵直地處于靜止，
星座不會再沿著其既定的軌道運行，
黑夜也不會在逃離白晝和驅離白晝之間進行著輪替，
雨水不會哺育大地，風不會哺育上方的大氣，
大海不會哺育濃密的云，河流不會哺育大海，
深海不會哺育泉水，萬物的每一部分都
不會始終保持平衡——即使它們是照著規矩造出的，
以至于不會沒有海浪，世界也不會沉沒，
天空也不會在旋轉時尺寸變得更大或更小——
轉動不止，宇宙之作亦發生不了變化。萬物都是按照這般方式
存在于整個宇宙中的，并遵從著居于主位者的領導。
因此，這位神明以及執掌一切事物舵柄的理
將地上生靈從天上的星座引導而下，
雖然這些星座距離遙遠，他仍迫使它們的影響
被覺察出來，因為它們向各族各部之人授予生命和命數，
向每一個個體授予其自身的秉性。
證據應該不難找到：天界就是如此這般影響著
大地的，就是如此這般送還和奪走各種收獲之物的，
就是如此這般攪動海洋，并將它推向陸地又從那里帶離——
而大海保持著上述的汐動，這種汐動時而因皓月
當空而起，時而又因它退往天空的另一側而興，
時而又受擾于以一年為期進行運動的福波斯的伴隨——
就是如此這般在沒入波濤之下并被關進軀殼和牢籠之后，
活物便依照月亮的運動來改變自己的軀體，
還仿照起你德利婭的陰晴圓缺；
你也是如此這般將自己的容貌交還給弟弟(9)的戰車，
并再次從那部戰車尋回它，無論那位做弟弟的
給你遺留或贈予多少，你都等量奉還，你的星體就取決于他的。
最后，地上的畜群和不出聲的活物也是如此這般：
雖然它們對自己、對律法都永遠處于無知無識的狀態，
可是當大自然將它們喚回父母般的宇宙的時候，
它們就提起精神，守候著天界和星辰：
它們對著新月露出的犄角凈化自己的身體，
還留意著即將到來的風暴和即將重返的晴朗。
說了這些之后，有誰還會對人類同天界的聯系持有懷疑——
渴望大地升上星宇的大自然贈予了人類
無與倫比的天賦，贈予了語言和出類拔萃的
能力，還有那神明下凡后真正安住的并獨自找尋自己
的唯一居所，飛翔的心智？
請略過其他門類的技藝不論，在那些技藝中人類被賦予了
那么令人羨慕的能力，而這不是符合我們的限度的饋贈。
我略去沒有一物是以平等之法進行分配這一事實，
由此顯而易見的是：一切都是造物者的杰作，而非物體本身的。
我略去命運乃確定且不可避免之物，以及物質得到它
是來承受施加的，而宇宙得到它是來施加承受的。
除了憑借天界的饋贈之外，誰還能用其他方式認識天界？
除了本身就是位列眾神者之外，誰還能揭示神明？
誰能明辨和識別天穹無垠之境的廣袤程度，
星辰的律動，宇宙那發出火焰的穹頂，
以及行星對抗星座的永恒的戰爭，
天空之下的陸地和海洋，甚至處于后兩者下方的事物，
何況憑借的只是短拙的心智，
如果大自然真的未曾把神圣之眼授給我們的心，
真的未將相關的心智轉移到它自己身上，
真的未誦出過如此偉大的杰作，如果將我們喚至天界
并召入大自然神圣行會的那股力量未從天界降臨的話？
有誰否認在有違其意的情況下抓獲并奴役宇宙，
就像帶到自己身邊一樣地將之帶到地球乃一種罪過？
不過，為了不把話題扯遠來確證顯而易見之事，
本身包含著的信服力將會為作品創造出蘊涵于其中的分量與信服；
因為理從不受到蒙蔽也從不施加蒙蔽。
那條路因為有合理且真實的緣由而必定被踏上，
結果也會如事前預言到的那樣發生出來。
命運女神已作出決定的事，有誰膽敢說它是錯的？
有誰膽敢戰勝命數的偉大裁決呢？
這些便是我渴望以呼吸的靈力帶上星辰的
內容。我并非在人群當中創作這些詩歌，也并非為了大眾，
而是獨自一人在如同虛空的世界里自由自在地
駕馭著自己的戰車，沒有一人在途中與我相遇，
或者與我沿著共同的道路相隨同進；
并且我還要唱誦給天界聽，在星辰令人驚嘆之際，
在宇宙因詩人的詩歌而心生喜悅之際，
抑或唱誦給那些不曾因神圣的運行和自身的知識
而被星辰嫉妒過的人，即地球上最小的群體；
而這類群體大有人在，他們熱衷財富和黃金，
熱衷權力與**，樂享安逸中的靡靡與奢華，
熱衷各類魅惑之音及各色愉悅人耳的甜蜜之感，
這些與知曉命運相比就如同毫不費力之事。
不過，研習命運的法則，這也屬于命運的饋贈。
首先應當通過詩歌按兩種性相分別記下
星座的不同本性。因為，其中的六個星座是陽性的，
而由金牛座打頭的陰性星座數量上也正好一致：
你看，它回歸的時候是從后肢開始升上天的。
它們沿著環帶一個接一個依次變換性相。(10)
你還將看到，其中的一些星座擁有人類的外貌，
秉性也與外觀顯現的人形不存在差距；另一些則產生出
牲畜與野獸的天性。(11)有些星座應以謹慎之心被理解為
單相星座，單獨個體就保持其所屬的征象。(12)
現在轉到雙相星座上，既然成雙成對，它們兩個將共同
施加影響力。伙伴常增加許多影響亦常消除許多，
而當命運出現變數之時，只要是有伙伴的星座，都能夠
對禍福作出決定。請看，在諸星座中，雙魚座和雙子座
在脫去衣物后都擁有相同數量的肢體。
雙子座的臂膀保持著相互交錯在一起的樣子，
而雙魚座走的是截然相反的不同道路。
需要注意的是，兩個星座數量上雖同為雙生，天性上卻不盡相同。
上述便是這些星座：它們因成雙成對而快活地穿行在
整片領地，它們對自己身上的域外之征絕無驚奇，
也不為任何損失感到哀痛。某些星座是以斬斷的肢體
和與來自不同地方的軀塊拼合起來的身體組成的，
如摩羯座以及那個與一匹馬結合在一起的張著弓瞄準
目標的星座(13)：后者有一部分是人的形態，而前者則全無人形。
上述差異也應在高貴之藝(14)中被保留，
因為，雙相星座是一對孿生之象還是一副混合之形，它作出了區分。
另外，處女座也被列入雙相星座之列，
不過原因并非其外觀上的成雙成對，而是因為在處女座中間位置，(15)
一邊是夏季的終結，另一邊是秋季的開始。(16)
因此，雙相星座總是位于三條熱環帶(17)——
即位于白羊座、天秤座、巨蟹座、摩羯座——之前，
因為它們既然連接著兩個時節也就擁有了雙倍的力量。
正如黃道星座中巨蟹座跟著的雙子座，
兩兄弟中的一個給出了百花盛開的春季，
另一個帶來了炎熱干燥的夏季，
不過它們全都是光著身子的，因為兩位都感到了熱，
一位讓春天步入老年，一位讓夏天逐漸來臨：
后者的最初部分與前者的末尾部分相配相同。
另外，允許摩羯座跟在自己后面的射手座也
具有雙相的外形：
更加溫和的秋天讓它為自己索得了溫順的人類的
肢體與肉身，而下方野獸的肢體則是為
寒冷的冬天準備的，星座的外形隨季節不同而不同。
被白羊座讓到前面去的雙魚座也代表著
兩個季節：其中一條魚結束了冬天，另一條則開啟了春天。
當回歸白羊座起點的太陽穿過沾水的雙魚座的時候，
冬雨和春雨融合到了一起：
上述兩種水性征象都歸為這水中游動的星座。
另外，三個相互鄰接的星座與其他九個星座存在不合，
而那就好比紛爭占據著天界一樣。看吶，金牛座
從后臀升上天，雙子座從足部升上天，巨蟹座從腹甲處
升上天，雖然其他星座升上天時都是正向的；
所以，太陽在運行遲緩的月份里(18)穿過顛倒的星座，
磨磨蹭蹭地把夏季提升到空中，不必對此感到驚奇。
也不該忽略掉以特定法則推斷
哪些是夜相星座，哪些是晝相星座，
它們并不是在黑夜或白晝表現自己征象的星座——
這一名稱也許會被運用到一切共同的星座上，
因為每隔一段固定時間它們都會持續發出光芒
時而夜相星座追隨白晝，時而晝相星座追隨黑夜——
而是那些星座，它們是偉大的宇宙之母(19)大自然
把一段永恒哨站(20)中的神圣時間贈予的對象。
射手座與兇暴的獅子座，
它正回過腦袋看著自己后背金色羽毛的白羊座，
然后雙魚座和巨蟹座，以及擁有刺針尾巴的天蝎座，
這些或相互鄰接或隔著相等間距的星座
全都受相同征象的支配而被稱為晝相星座。
剩下的星座(21)或數量上與前者相同或相互間距相等——
因為它們中間隔開了相同的距離——被稱作夜相星座。
有些人也說過，晝相似乎應分屬于由白羊座打頭的
不斷連續的六個星座，
夜相則應分屬于從天秤座開始的不斷連續的六個星座。(22)
還有人贊同的是，陽性星座升上天便是晝相星座，
陰性星座則樂于用黑暗保護自己的征象。(23)
另外，還有一些星座無需經過任何指導就能告訴你說，
它們的天性歸功于尼普頓(24)，在巖石間爬行的巨蟹座
喜歡待在波濤里，雙魚座喜歡待在廣闊的水域中。
可有些星座則被視為擁有大地的征象：
它們是牛群的頭領金牛座，對主宰羊群
感到自豪的白羊座，兩者的毀滅者
食肉的獅子座，以及平地上的危險者天蝎座。
也有的星座屬于居間法則的那一類，
因為摩羯座隨尾巴而變化其天性，水瓶座隨水流而變化，
它們是水和土以均衡法則融合成一體的星座。
你不該將自己的心思從最為細微的事物上移開，
沒有一物不是依理而存在，抑或毫無目的地被創造出來。
巨蟹座這一物種繁殖力格外強大，還有帶銳刺的
天蝎座，以及用子孫后代填滿海洋的雙魚座。
然而，處女座卻不繁衍后代，相鄰的獅子座也是一樣，
水瓶座也不孕育后代，或者有孕育出的，它卻將之倒掉了。
處在上述兩類星座中間的則是身體融合而成的
摩羯座和手持克里特弓并閃爍出光輝的射手座(25)，
還有白羊座，以及白羊座將它們當成相同征象的
處于晝夜等分點的天秤座，以及雙子座、金牛座。
你不必設想大自然的設計是毫無目的的，
因為某些星座具有奔跑相，
正如獅子座、射手座，以及帶彎曲犄角的白羊座；
或者某些星座是用肢體站直并達到平衡的，
正如處女座、雙子座，以及將水流傾倒出來的水瓶座；
或者有些星座正一邊在疲憊中坐著，一邊反映出慵懶之心，
如將犁從肩上卸下的昏昏欲睡的金牛座，
在經過了一系列工作之后停頓下來的天秤座，
還有你，肢體因霜寒而萎縮的摩羯座；
再或者有些星座是平趴著的，如帶著寬敞的腹部伸展出肢臂的巨蟹座，
趴伏在平坦胸部下方地面上的天蝎座，
斜向兩側游去并始終處于躺臥的雙魚座。
如果你以敏銳之心審視一切星座的話，
就會發現一些星座缺胳膊少腿。
天蝎座的臂膀消失在了天秤座，跛腳的
金牛座隨蜷曲的腿沉下了身子，巨蟹座沒有
眼睛(26)，射手座只剩下一只，另一只下落不明。
就這樣，宇宙在星座中撫慰我們的苦難，
并以此為例教導我們要以堅強經受住遭到的損失，
因為命運的整幅圖景全系于天界之上，
甚至星座本身都是以缺胳膊少腿的形態出現的。
星座也還對屬于自己的時節擁有著影響力：
夏天隨雙子座降臨，秋天隨處女座，
冬天由射手座開始，春天由雙魚座。
一年就按每三個星座被分成四個部分，(27)
冬季星座與夏季星座之間、秋季星座與春季星座之間存在沖突。
星座的獨特外形和在人們出生之際星座給予的單獨法則，
對上述這些的認知也并未達到足夠的程度；
它們還通過共同合作來影響我們的命運，因為它們樂于聯合一起，
并根據自己的天性和位置進行相互間的配合。
向右方運行的黃道帶(28)所包圍住的空間，
一根線繞了一周后形成長度相同的三截弦，
它們組合在一起，并相互都依附于頂點的三個點上，
只要是這根線觸及的星座都被叫作三宮組合，
因為角有三個，且被分配到了三個相互分開的星座上——
它們兩兩之間保持著三個星座的間距——
白羊座以相等的距離凝望著兩個升起時
與其位置相對的星座：獅子座和射手座；
處女座和金牛座都與摩羯座保持著和睦；
其余三宮組合的星座則以相同法則
在天界組成一樣數量的征象，(29)
只是右邊的星座和左邊的并不相同：那些跟在后面的星座
被稱為左邊，那些走在前面的被稱為右邊，
對金牛座來說摩羯座就是右邊的星座，處女座則是左邊的，
有這個例子就夠了。另一方面，那些被等分成四部分
且處于四邊都等長的圖案上的星座——
這種位置是按正方形規則畫出的——
它們稱為四宮組合。摩羯座凝視著天秤座，
而白羊座又在前頭凝望著摩羯座，隔開相同距離巨蟹座又凝望著
白羊座，隨后的天秤座左邊的星辰又凝望著巨蟹座：
因為在前頭的星辰總被當成是右邊。
如此這般，可以把所有星座分成數量正好的幾個部分，
十二星座就組成了三個四宮組合，(30)
它們的力量將按既定的順序道出。
但是，若有誰在推算四宮組合時寧愿
認為天宇按每四個星座一組排列出來，
或者在推算三宮組合時按每五個星座一組排列出來，
以便據此斷定對同盟產生的力量和在這些星座下降生者之間的友誼，
在同屬的星辰中發現宇宙的羈絆，
那他便受到了蒙蔽。因為即使真有每邊五個星座的組合，
可降生在這種三宮組合星座下——所謂每逢第五個星座
位置——的人無法感受到三宮組合的
力量，雖然星座保有三宮組合之名，
可它們卻因自己的位置失去了贈禮，并與真實之數相抵觸。
因為，既然福波斯的光焰穿過的
黃道帶有三百六十度，
這個數字的三分之一便構成了三宮組合的
一條邊，而在星座中一個三宮組合有三個如此等同的部分構成。
可如果星座依據星座進行測量而非依據度數，
那這條線在總數上得出的卻不是上述數值。
因為即使有兩個星座中間隔開三個星座，
可若是你把它們左邊星座的最后一度與打頭星座的第一度
放到一起并計算它們的數值的話，
得到的是整整一百五十度，
這個數超出了三宮組合的形式，也侵蝕了下一條邊的
界線。因此，即使它們被稱為三宮組合
星座，卻并不保有三宮組合的度數。
相同的謬誤也在四宮組合星座上對人們造成了蒙蔽：
因為，在繞黃道一周的度數總和中，
由每個占據三十度的星座來構成一個正方形，
這導致的是，如果從打頭星座的第一度開始
向四宮組合中下一個星座的最后一度引出一條線，
這得到的是一百二十度。可若打頭星座的最后一度
同下一個星座的第一度放到一起，請重新計算一下
夾在中間的兩個星座的度數，
是六十度，與正確的相比少了三分之一。
雖然都是從第四個星座開始數到第四個星座，
但單看度數本身就會讓一整個星座覆滅。(31)
因此，按星座來計算三宮組合或
按每個四個星座的方式來尋找真實的四宮組合皆不足以取法。
如果你碰巧希望構成一個正方形，
抑或你想要畫出三邊組成一個等邊的三角形，
以一百度之數為基準，后者的一邊需要再增加五分之一，
前者的一邊需要再減去十分之一。如此，數值吻合了起來。
只要是處于四宮組合的角的位置，
只要直線是在離開圓周上的彎道之后
劃出一條折返三次的路徑，
大自然就會為它們奉上共同法則下的羈絆，
以及彼此之間的愛慕之意和相互之間保持友愛的權利。
因此，并非每一個人的命格(32)都能出于三宮組合星座
而享受到共同感受，恰處于正方形位置上的星座
也并不一定會相互保持一定的關聯。(33)
因為，這根線在時而劃出三條邊，
時而劃出四條邊的時候——與繞黃道一周的度數所指定的星座相比，
理有時會命令它們前行至更多的星座當中——
是耗盡了本應擁有的度數，
還是違背圓周一圈度數的限制，這是存在差別的。
不過，在諸星座中三宮組合的力量遠勝過
那些相互間隔開兩個星座的(34)被冠以四宮組合之號的星座。
構成四宮組合星座的那條線到達離我們更遠更高的位置，
構成三宮組合星座的那條則從天界而下，離我們更近一些，
它們的視界下降到離大地更近的地方，
并將受其影響的氣息送入我們的氣層。
六宮組合星座(35)之間的關聯是微弱的，
它們也無法以始終如一的和睦維持住相互的羈絆，
因為這條線并不情愿沿圈道上短促的弦彎曲繞行。
一次越過一個星座，由此構成一條路徑，
角的位置出現在交替間隔的星座上，
與此同時這條線在黃道帶上沿著弧線六次改變方向，
它從金牛座進入巨蟹座，接著又在觸及處女座之后
踏入天蝎座，隨后再進入你，冰冷的摩羯座，
然后從你那兒進入雙魚座，并進入反向的金牛座，
在其開始的地方結束繞圈一周。
還有一條線經過位于上一條線未曾經過的星座，
正如你沿著這條路能逐一越過我曾提到過的那些星座一樣，
因而這個圈上的線段數量與先前的那個一樣。(36)
相互間隔的星座被隱藏在彎曲的隱蔽處，
所以，它們躲開被越過的那些星座投來的斜視目光，
因為倚躺在開口極大的鈍角當中，它們只能被偏斜的目光打量到，
緊鄰者看不見它們：視線沿直線一路向前，這是更為確定之事。
又由于六宮組合這條線攀升到了天穹近旁，
在繞行一圈時它一次只越過一個星座，
所以它們的視線遠離我們，并在高聳的奧林匹斯山上游弋，
而從遠處發出的力量對地球構不成嚴重影響。
不過它們遵循近鄰法則發生羈絆，
因為產生關聯的星座在性上別無二致，
但陽性星座對應的是男性，其余者性別
為女性，它們各自間構成天界中的聯系。
如此，六宮組合星座雖是交替排列的，可它們天性相近，
并在親緣法則下保持著性別的紐帶。(37)
可相鄰的星座之間卻無任何好感存在，
因為相互看不見，(38)意氣相投之感就變得淡漠起來。
它們把注意力放在遠處可以看見的星座上。
它們還都是性別相異的星座，陽性的星座與陰性的相連接
繞黃道一圈，并依次被相鄰星座環抱，始終如此。
沒有一點和諧關系被授給這種不相同的星座。
彼此間隔四個星座的星座(39)也不被認為擁有任何力量，
因為連接它們的那條線并不與整個黃道等長，
而是在隔開四個星座的同時連接起了兩個星座，
而它的第三條邊則因圓周長度不足而回不到起點。(40)
然而，那些從相對的位置射出光芒的星座
它們隔著宇宙中心，保持面對面的姿態，
而整個天界相距最遠的位置是每數到第七個星座的地方，
雖然它們在位置上相距遙遠，
可仍然會從遠處施加力量，并聽憑時代所需，
對戰爭或是和平發揮自己的影響，
因為行星時而道出的是同盟，時而道出的是爭斗。
為此，若你恰巧想要計算相對星座的
名稱和位置，就請切記，
要把夏至和冬至（即把摩羯座和巨蟹座）聯系到一起，
讓白羊座和天秤座（晝夜的等分點落在這兩個星座），
讓處女座和雙魚座，讓獅子座和持水罐的年輕人(41)聯系到一起；
當天蝎座從最上方射出光芒的時候，金牛座正處于最下方的位置，
當雙子座從大地上升起時射手座正在落下。
這些便是相對星座所遵循的軌跡。
不過，雖然相對的星座是面對面閃耀出光芒的，
可出于天性之故，它們時不時擔負起同盟之責，
彼此間的和睦之感猶如受到性別的羈絆一樣(42)油然而起：
即便處在相對的位置，陽性星座仍對同性者作出回應，其他星座
也對與自己性別相同的星座作出回應。雙魚座和處女座的肢體
以遙遙相對的方式飛翔于天，卻仍愛護著共同的紐帶，
正所謂星座的天性勝過了所處之位；可上述天性卻又被
時節勝過，巨蟹座對摩羯座作出抵抗——
即使兩者同為陰性——因為夏季與冬季相沖突：
一個帶來冰霜和鄉間的皚皚白雪，
一個帶來干渴、汗水，以及山丘被烤干的大地，
而寒冷的冬夜又與夏晝等長。
如此這般，大自然挑起了戰爭，一年被分割了開來，
也就不必對處在這種位置上的星座會陷入爭斗而感到奇怪。
可是，白羊座和天秤座卻不完全陷入
爭斗中，因為春天與秋天雖在時節上存在差別——
后者讓大地充滿成熟的果實，前者讓大地充滿花朵——
可鑒于白天與黑夜時長相等兩者仍安享相似的法則。
因結構上的相似性而擁有和諧關系的時節，
連同將位于冬季和夏季之間的中間位置關聯起來的時日，(43)
它們在兩邊都保持著唯一固定的運行途徑，
由此，致使星座不陷于敵對的沖突中。
這便是在相對的星座上找到的規則。
在了解了這些內容后，接下來要關注的是什么？
當大自然將神明的軀殼贈予偉大的美德，
并在神圣之名下創造出諸多不同的力量
以便那副軀殼能將莊嚴之力施加到事物上的時候，
請認識一下指派給星座的守護神吧，
請認識一下那些由大自然分配給每一位神明的星座吧。
白羊座的守護神是雅典娜，金牛座是維納斯，
外表俊美的雙子座是福波斯，巨蟹座是你昔勒尼烏斯，
而獅子座由你朱庇特本人連同眾神之王的母親守護；
處女座及其星團歸由色勒斯保護，天秤座歸由打造它的
武爾坎(44)保護，好戰的天蝎座與馬爾斯(45)相聯系，
狄安娜(46)守護著的是那個打獵之人（雖是人但一部分身體卻有馬的形態），
維斯塔(47)守護著蜷曲在狹窄星域的摩羯座，
與守護獅子座的朱庇特相對的朱諾守護著水瓶座，
尼普頓認雙魚座為天空上屬于自己的兩條魚。
當你的思維從每一個部分里探尋證據和這門技藝的
理路并在群星與星座之間奔走，
以至于神力隨著天賦升起，
終有一死的心臟(48)并不亞于天界而博得相信的時候，
上述這些也能成為你推測未來的重要途徑。
請認識一下，人體各部位是如何對應到星座上的，
以及肢體如何一一遵從特定的主宰力：
即星座是如何對整具軀體中的各個部位施加
影響的。白羊座作為一切星座之首分到的是
腦袋，金牛座將再漂亮不過的脖子當作自己的
所屬，手臂到肩膀部位被一并分給了
雙子座，(49)胸部被歸到了巨蟹座的
控制下，體側和肩胛歸屬于獅子座的統治，
腹部從屬于處女座自己的征象，
天秤座統治臀部，天蝎座鐘情的是胯部，
與大腿相聯系的是射手座，摩羯座統治
雙膝，將水流傾倒出來的水瓶座對小腿
擁有決定權，雙魚座稱自己對雙腳擁有權利。
另外，星座之間也按照特定法則
保持關聯，因而享有固定不變的聯系：
它們相互朝對方看去，又相互聆聽著對方；
或心懷憎恨或心存友誼；有些星座性情內向，
并隨著滿滿的自傲而被帶入自我之中。
因此，善意并非永遠不存在于相對的星座之間，
戰火也會在同盟的星座中燃起，位置上并無任何關系的
星座總會降生下一生相互間保有友誼之人，
生于三宮組合星座的人常在爭斗和躲避中交替著，
因為，當神明把整個宇宙都置于律法之下時，
也將愛意分配到了諸多不同的星座上，
并連接起了一些星座的視覺和另一些星座的聽覺，
于是，神明讓這些友好的星座在長久的同盟下結合在了一起，
也讓那些不和睦的星座陷入永恒的憤怒中，
結果有些星座能相互打量和傾聽對方，
另一些星座樂于制造傷害并挑起戰爭，
還有一些星座則沉溺于自己的天性里，
以至于既喜歡上了自己，又從自己身上博得了好感：
我們看到，人類的大部分秉性就是這樣的，
而他們把天性歸到了使他們降生的星座上。
作為名正言順的首領，白羊座自顧自地出謀劃策，
它聆聽自己，眼望著天秤座，對金牛座的愛意
受了挫。金牛座一邊聆聽著在白羊座一旁
發出光芒的雙魚座，一邊在為白羊座編織一張欺騙之網，
同時內心又被投來目光的處女座所占據。如此這般，
朱庇特曾一度化身成牛的形狀將緊握著左側犄角的歐羅巴
馱上了背。雙子座的聽力范圍到達
將永恒的水流傾倒向雙魚座的那位年輕人(50)，
它心系于雙魚座身上，眼對著獅子座。
巨蟹座和與其位置相對的星座摩羯座
各自將目光投向自己，又用聽覺
牽扯住對方，與此同時水瓶座也被巨蟹座的花招所俘。
可獅子座卻將自己的目光與雙子座的結合到了一起，作為獸相星座
它又將聽覺與射手座的結合到了一起，還對摩羯座生出了愛意。
處女座盯著金牛座看，卻還聆聽著天蝎座，
并又試圖對射手座施展詭計。
天秤座聽從自己的意見，且用視線
擁抱的只是白羊座，用心靈擁抱的是位于下方的天蝎座。
后者看著的是雙魚座，聆聽的是離天秤座最近的另一個星座(51)。
射手座也慣于用耳聽來等待偉大的獅子座，
用眼睛看著水瓶座那已倒空的罐子，
并在一切星座中唯獨對處女座
加以寵愛。摩羯座在對面將視線轉向自己——
因為作為奧古斯都出生的星座而閃爍出祥瑞之光，
它將對哪個更偉大的星座感到驚奇呢？——
并通過耳朵聽來接觸位于頂端的巨蟹座。
而赤身裸體的水瓶座把耳朵湊向了雙子座，
它膜拜著位于高處的巨蟹座，并望向射手座待發的
箭矢。雙魚座將視線固定在了
殘暴的天蝎座上，并渴望仔細聆聽金牛座。
大自然在塑造星座時就將這些相互間的聯系分配給了它們。
出生于這些星座的人在共同的感受上存在著相似性：
它們想要聽見一些人，想要看到另一些人，
同樣的人一時被對這些人的憎惡所動，下一刻被對那些人的愛意所動，
他們給一些人設下陷阱，又落入另一些人的圈套之中。
此外，還存在著與一般三宮組合不同的三宮組合，
兩條天球直徑中的一條沿著相反的道路將它們引向了
戰爭。因此，真理的秩序存在于每一種事物上。
因為，白羊座、獅子座和射手座組成三宮組合星座，
它們拒不接受同天秤座及其整個三宮組合的盟好關系——
后者三宮組合由雙子座和將水流傾倒而出的水瓶座完成(52)——
雙重因素迫使我們承認上述乃真真正正之事：
其一是因為星座分成三組兩兩相對地放出光芒，
其二是因為人相星座與獸相星座之間的永恒戰爭：
天秤座具有人類的外貌，獅子座具有野獸的外貌。
由于聰慧勝過了力量，于是
獸類遭到了落敗。遭受失敗的獅子座在星辰中放出光芒，(53)
金色的毛發讓白羊座加入了星座之列，(54)
射手座因下身的關系而屈從于自身的一部分，
人類之勇受制于此。我為什么要對在這些星座下
降生的人比不過天秤座的三宮組合而感到吃驚呢？
而這(55)并不是向出生之人送上武器以及給子孫
帶來仇恨與相互間征伐的唯一因素。
只是，中間有一個星座隔著的星座大部分都保持著
根植于惡毒側目視線中的敵對狀態，
而且無論哪些星座只要處于相對位置
并相互之間隔開五個星座(56)而處于對視狀態，
都各自屬于自己的三宮組合；
因此，如果有星座與那些星座——它們與其相對的星座
保有三宮組合關系——之間產生不和，人們不必對此感到驚奇。(57)
另外，一個更簡單的原因也可在星座中找尋到；
因為，對任何被賦予人類外形的發光星座來說，
獸相星座始終抱有敵意，而且也曾敗在了那些人相星座之下。
不過仍舊存在著單獨的星座，它們根據自己的心意
并向自己的敵人施加屬于自己的武器。
生于白羊座的人常同處女座、天秤座，以及雙子座和
那個將水流傾倒出來的星座(58)誕生的人爭斗。
與生于金牛座者為敵的有生在巨蟹座和天秤座下的人，
以及那些在殘忍的天蝎座還有雙魚座
誕生的人。(59)而雙子座出生的那些人，
他們同白羊座及其三宮組合星座產生爭斗。(60)
摩羯座播下的種子傷害到生于巨蟹座的人，
還有在天秤座生的人和由處女座誕生的人，
以及每一個位列于反向的金牛座下的人。(61)
白羊座與獅子座有著共同的敵人(62)，
且兩者相互之間也陷于爭斗之中。
處女座對巨蟹座和位于雙相星座射手座天穹下方的那個星座(63)感到懼怕，
也對雙魚座和你——冰冷的摩羯座——感到害怕。(64)
天秤座受到很大一幫星座的攻擊，有摩羯座和與其相對的
巨蟹座，位于水瓶座兩側的四宮組合星座，(65)
還有凡被列入由白羊座構成的三宮組合(66)中的每一個星座。(67)
據信，天蝎座也有數量一樣多的敵人存在：
在面對水邊的年輕人(68)、雙子座，金牛座和獅子座時——
是天蝎座自己令它們感到恐懼——還有在面對處女座和天秤座，
以及在射手座下降生的那些人的時候，它讓它們奔逃而走。(69)
降生于射手座者想要制服那些生于雙子座、天秤座、處女座，
和水瓶座的人。(70)依據大自然的法則，
摩羯座啊，與前者相同的星座承載著對你的敵意。(71)
可那些被水瓶座隨永恒的水流傾倒而出的人，
獅子座和由它構成的整個三宮組合(72)都同他們爭斗著，
即一群野獸在一個人的勇氣面前奔逃而走。
生于雙魚座的人常受到毗鄰的水瓶座，
以及雙胞胎兄弟雙子座，還有生于處女座的那些人，
以及由射手座傳下的后代的攻擊。(73)
星座出于多樣的形態而生出相互的對抗，
敵對之意的產生是如此多樣、如此頻繁。
正因此，大自然才永遠不會從自身當中創造出任何
與友情的羈絆相比更為珍貴或更為稀罕的東西。
在人類整個漫長的世代、漫長的時光、漫長的歲月里，
在如此多的戰爭和哪怕出現在和平時代的各色爭斗中，
當命運女神尋找忠誠之助時，它幾乎不曾找到過。
唯獨存在過一位皮拉得斯，存在過一位奧瑞斯忒斯，寧愿自己
能為對方去死。而累世之久，爭著去死這種事只存在過一次，
因為上述兩人中的一位擁抱了死亡，另一位也不甘屈服。
能作為榜樣遵循的還有兩個人：刑罰幾乎找不出罪行來施加其上，
擔保人期盼獲罪者無法如期返回，
而獲罪者則擔心擔保人，怕對方以死來釋放自己。(74)
然而，整個世代的罪惡數量是如此之多，
從大地上減除憎恨的負擔是件多么不可能的事！
被殺害的(75)父親和遭弒殺的母親
都不曾標記罪惡的界線，即便神明愷撒
都因邪惡的陰謀而斃命，對此福波斯在恐懼中
給世界帶來了黑夜并棄大地而去。
為何還要我述說遭到洗劫的城市、遭到出賣的神廟，
和平時代的各種災禍、調配出的毒藥，
以及暗藏在廣場上的埋伏、發生在羅馬城墻內的殺戮，
還有借友情之名實施的陰謀？(76)
人民中間罪惡橫行，憤怒充斥于萬事萬物之中。
正與邪之間不存在差別，邪惡以法律本身為器
橫沖直撞，罪惡已然勝過了懲處。
顯然，因為讓人出生后陷入爭執的
星座有許多，所以和平在整個世界遭到了破除，
忠誠可靠的同盟實屬罕見，且幾乎沒發生在幾個人身上。
正如天上一樣，地上也處于相互爭斗之中，
人類諸族正是受制于彼此敵對的宿命。
雖然如此，可若你還希望了解哪些星座
心意相通，哪些星座受制于友好的宿命，
那就把生于白羊座的人與其三宮組合星座的聯系起來吧。
不過白羊座是較為單純的星座，它向生于獅子座的人
和射手座誕生的人施加的崇敬要勝過它們向它
施加的。因為它在天性上屬于溫和的星座，
并暴露在對自己的傷害中；它既不施展任何詭計，
天性與柔弱的身體相比也絲毫堅毅不到哪里去。
那些與它組成三宮組合的星座則既兇殘又渴望捕獲獵物，
貪婪之心常驅使它們為達自己的目的
打破盟好，而它們對善意的感激也持續不了多久。
雖然如此，可對于有人類混處其中的雙相星座(77)來說，
我們應當將它認定為比你——單相星座的獅子座具備更大的力量。
不過，當生于白羊座的人遭到其他兩個星座之一的侵擾，
承受著武力攻擊和雙雙施加的詭計的時候，它便不再忍受
它們，但卻不常挑起戰爭，只在時機需要的時候，
而對于這些戰爭的爆發，更該怪罪的應是另兩個星座的兇殘。
于是，這些星座樂享和平，而和平又與爭吵混合在了一起。
另外，金牛座是和摩羯座結合在一起的，
可它們的心意卻并不怎么樂于締結盟好；
生于金牛座的人也渴望著擁抱處女座的
降生者，不過它們卻經常陷入爭執。
生于雙子座、天秤座、水瓶座者共懷一心，
并同享牢不可破的忠誠之誼，
他們在贏得許多朋友方面會取得很大成就。
天蝎座和巨蟹座把兄弟之名賦予它們各自
所生之人，而生于雙魚座的人也并非
不與他們同心。但他們也常伴有狡詐的交易：
天蝎座借朋友之名散播惡幛，
而對于由雙魚座帶入陽光下的那些人，
他們不會在心中持久地保有一段固定的情感，
而是不時變換自己的心意，時而背盟棄友，
時而又重修盟好，看不見的仇恨在溫和外表的掩蓋下在外游蕩著。
如此這般，你應該就能從星座上辨識出仇恨與和睦。
只考慮單獨的星座并不足夠，
你應該同時觀察星座在空中的位置以及行星的方位。
星座依天上的角度產生不同的本性，而線(78)也同樣改變著力量(79)。
因為四宮組合有特定的法則，三宮組合有特定的法則，
穿過六根弦的線有特定的法則，
橫截過天空中央的切割線有特定的法則；
因為同一根線是上升還是沒入地下，抑或是下降，這存在著差別。
所以，宇宙時而增強星座的力量，時而又加以消除，
而星辰在那里產生出的怒意，又在行至這里時得以除卻。
相對的星座之間大都存在恨意，而四宮組合星座，
則常被認為具備親情關系，三宮組合星座具備的是友情關系。
原因并不難懂，因為整條黃道帶上只要處在隔開兩個星座的位置，
大自然就在那里設置一個天性相同的星座。
"四"作為間隔相等的分界線把天空標記了出來，
神明親自在它們當中創造了一年的連接點：
白羊座帶來了春季，巨蟹座帶來了夏季，天秤座帶來了
秋季，生性耐寒的摩羯座帶來了冬季。
而由兩具身軀融合起來的星座也并非不是
占有隔開兩個星座的位置，所以當然能看到兩條魚、
一對雙胞胎、身上具有雙重性的處女，(80)
以及由一條繩線把兩副身體合到一起的射手座。
單相星座也是如此這般固守著四邊形的形態；
因為金牛座沒有同伴，令人恐怖的獅子座也沒有
任何與其結合在一起的同伴，沒有伴侶的天蝎座對任何星座
都不感到害怕，水瓶座也被視為單獨的星座。
由此，只要處于四宮組合位置的星座
就在數字和時節上顯示出等同的命數，
并維持著如血親紐帶一般的結合關系。
正是這個原因，四宮組合星座顯示出姻親的特征并為處于親屬地位者
帶來幫助，還給出生者打上一致的形象——
每當它們穿過四分點(81)，并因宇宙向前的轉動
而對大自然產生千變萬化的影響的時候；
雖然四分點在把黃道分割成四部分后
也構成了一組四宮組合，可人們并不認為它們遵從
四宮組合的法則；數值上的運用在重要性上要輕于四分點。
穿過三個星座并劃出三宮組合星座的
弦更長，跨越的距離也更多。
這些星座引導著我們通往可與血緣紐帶相媲美的
友情，以及用心靈共同聯結成的同盟，
雖然中間距離相隔遙遠，可這些星座仍徑自走到了一起，
就這樣它們跨過更加遙遠的阻隔將我們結合到了一起。
這些擁有心靈相通能力的星座(82)被認為
要勝過那些不時以血緣締結盟誓的星座(83)。
鄰接的星座給近鄰提供幫助，六宮組合星座(84)
給來客提供幫助。星座的秩序(85)如此這般被保留了下來。
給星座分配屬于它們自己但卻在其他星座控制下的那部分天域吧，
再給那部分天域分配屬于它們的星座吧；
因為獨自給自己施加力量的星座并不存在：星座隨轉動而融合到了一起，
它們把自己給了那部分天域，反過來又受到那部分天域的給予。
這些我稍后將會按固定的順序講述到。
出于上述這一切，天理才得以通過技藝(86)的方式被找回——
在你能夠從好斗的星座里把愛好和平的星座區分出來的時候。
現在請用眼睛觀察一下外表弱小卻分量十足的事物，
而允許描述該事物的名詞只有一個希臘語——
十二分盤(87)——此名號就表明了原委。
因為，一個星座由三十度的黃道組成，
而每一個三十度之數再被分割成十二份；
于是，算術清楚地表明每一份都有
兩度半。就這樣，這些空間便
構成了一個十二分盤，而這樣的分盤有十二個，
在所有的星座中都存在著。宇宙的那位締造者
將十二分盤分配給數字相同的發光星座(88)，
結果星座在給予和獲得相輪替的命數中結合到了一起，
宇宙在各處顯露與自己相同的形態，(89)一切星座都在一切星座當中顯
露出來，
藉由這般的融合，和睦就在黃道上確立了起來，
而星座也會為了共同的利益相互保護起對方。
地上的誕生者以此法被創造而出，
因此，縱然他們生于相同的星座，
可仍表現出不同的秉性和互相矛盾的喜好，
天性時常滑入更糟糕的境地，女性時常
伴隨有男子的特征：一個星座誕生的人存在差別，
因為單個星座由于分割了自己所占的度數
并在十二分盤中調整了本身的力量而各不相同。
現在讓我頌出它們各自的十二分盤是哪樣的，或說它們以什么順序出現，
以免你因不知道星座是怎樣分割的而步入歧途并犯下錯誤。
在一個星座保有的區域內，十二分盤的第一部分由它自己占據，
接下去的部分被分配給了隨后的那個星座，
剩下的星座則根據順序依次得到屬于自己的那個部分，
數下來最后一個部分就被分給了離得最遠的星座。
如此這般，每個部分都在一個星座當中占據兩度半，
而加在一起達到了
整個黃道當中的三十度。
不過計算方式并不只有一個，計算過程也并非一成不變。
大自然放置真實之物的方式是多種多樣的，
它把道路分成了數條，希求探索它的人每一條路都能走。
在同樣的十二分盤的名稱下下列方法亦被人所尋獲。
月亮在人出生的那一刻無論占據著哪個星座的幾度，
請給它定下三乘以四的數字作為倍數相乘，
因為這十二之數與宇宙中發光的星座數相等。
請記住，要把其中的三十之數分給月亮照亮的那個星座：
這數字既包括月亮經過的度數，亦有除此之外該星座缺少的度數；(90)
要把三十之數分給毗鄰的下一個星座，接下去的星座亦要分得相
同的數字。
當上述之數不足三十的時候，那么就將余數
按二又二分之一依序分配下去，
無論余數在哪個星座耗盡，
該星座所屬的十二分盤就歸月亮
占有，(91)隨后星座根據既定的位置
依照順序占據余下的十二分盤。
為了不使后面的講述讓你感到困惑，請從幾句話里——
其重要性要大過簡短的字面——學習仍以十二分盤稱呼的那種事物
在十二分盤上有多少度數。
十二分盤的一個部分被分成五份；
因為天上被稱作行星的發光星體
就是這個數，它們被分別分配到
半度之數，并在其中握有力量和權利。(92)
因此，每顆行星在什么時候位于哪個
十二分盤，這是應該觀察一下的；
因為，無論一顆行星進入哪個星座的領域，
它都將在對方十二分盤的力量下施加影響。(93)
萬物所依憑的理從四面八方融合在了一起。(94)
不過，凡此種種我隨后都將以特定的順序闡釋。
現在，通過實踐來教授不為人知的事物已足夠了，
這樣，在掌握了肢干之后信心得以確立起來，
如此這般，整副軀體便能憑借思考輕而易舉地描繪出來，
并讓我的詩歌能從細節處恰到好處地行進至整體。
正如在把字母教給未讀過書的孩子時所遵循的過程一樣：
首先將它們的外形和名字展示出來，隨后再授以其用處，
接著通過把字母組合起來構成一個音節，
再后來通過拼讀音節組合來構成單詞，
再往后教授的是義理的解釋和語法的運用，
然后，詩行才能成型并立于自己的雙腳。
為達至高之巔，先逐一習得較基礎的事物，此當要務，
因為，如果這些并非牢固地確立在首要之素的基礎上的話，
指導就會因老師匆匆忙忙地講解其規則
而陷入混亂并白費辛勞，無有所成。
因此，當我借詩歌之翼翱翔于整個宇宙，
當命理之歌從深不可測的黑暗中被拖拽而出，
并以繆斯的樂律唱誦而出，當我隨著歌唱把神明賴以統治的
神力喚入我的技藝的時候，
我也應該逐步取得信賴，并將事物逐一
歸入正確的步驟，以至于當每個部分
都被確鑿無疑地理解之時，它們就能發揮自己的用處了。
可正如當荒山之上要修造城市，
修筑者決心以城墻包圍空無一物的山丘的時候，
在眾人試圖挖掘溝渠之前，
工程就已急速展開了：看，人們毀掉樹叢，砍伐
古代的林地，觀察未曾觀察過的太陽和星座，
從每一處地方驅逐成群的飛禽走獸，
保留下古老的宅邸和著名的居所；
同時，另一些人在找尋石材以壘砌城墻，在找尋大理石以建造
神廟，在依據確定的蹤跡搜尋堅硬的
鐵，由此技藝和各種經驗聚集到了一起，
只有當一切物資都大量可取的時候工程才能推進下去，
以免提前付出的辛勞半途而廢。
所以，在我力圖進行一項偉大事業的時候，
我首先應將理秘而不宣，只提供與所述之物相關的
素材，以免說理到后來會變成徒勞無益之事，
又免得在預見不了的新事物面前論證一開始就被驚得發不出聲。
現在，請全神貫注地學習四分點吧：
它們總共四個，始終永恒不變地被固定
在宇宙上，憑由星座相繼飛翔而過。
一個點從剛出地平線且處于上升階段的天空向地球望去，
是最先從地平線上看到大地的點；
第二個點從天空相對的那一邊與前面的那個點遙相對應，
宇宙由該點告退并一頭栽進地下；
第三個點標出了天界的頂點，
福波斯在那里牽住了氣喘吁吁的馬，
并讓白晝止歇，對處于正中位置的影子作出裁定；
第四個點占據最底部的位置，以作為天球的基礎而出名，
在那個點，星辰的下降歸于終結，并又開啟了回歸的路途，
從那個點看上升和下降的路程是相等的。
這些點具有超常的力量，它們對命數產生的影響
在這門技藝當中是最有力的，因為整個天球都
完全依靠在那幾個點上，就像是永恒的支點一樣；
如果它們并不接納黃道，不接納連續不斷地
處于永恒飛行運行中的星座的話，如果它們
不以位于兩側的和位于頂部及底部的極點固定住星座的話，
宇宙就會飛離開去，它的構造也會崩壞。
然而，每個四分點擁有的力量是不同的，
它們根據所處的位置而不同，并且在等級上也存在差異。
首先是控制著天空至高點并將宇宙
從正中間一分為二的那一點，
這個榮登高處寶座的點被榮耀占據著——
顯然它就是把守至高之地的稱職的守衛——
于是但凡杰出之物它都提出了索求，一切榮耀
它都攥在了手里，它還以施加各種榮耀來行其統治。
從那里討來了歡心、贊譽，以及廣泛的支持，
從那里生出了力量以在法庭伸張正義、讓世界處于法律的統治下，
用自己的規則與外族結成同盟，
以及增加同個人的命數相關的名聲。
接下去的那個點雖位于最深處，
可卻承載著依靠于永恒根基上的世界，
它的影響在表面上顯得稍弱，可用處卻更大。
它掌握事物的基礎并操控財產，
它在探查，隨著礦藏的挖掘欲望將達到何等地步，
以及從隱秘之物能產生出何等的收獲。
第三個點與光耀升起時的大地處于
同一個水平面上，星辰首先從那里升起，
白晝在那里踏上回程并將時間按時辰(95)進行分割，
因此在希臘諸城邦里它被稱作"時出之源"(96)，
而且因為對自己這個名字感到高興而沒有外邦之名。
它對生活的裁決和秉性的塑造擁有影響力，
它將給予諸事好運，并引導技藝之路，
它決定了人們降生之后度過的最初時光是怎樣的，
他們獲得怎樣的教育，他們會在怎樣的地點出生，
這要考慮到行星的支持及其自身力量的融入。
最后一個點將穿行過宇宙的星辰送入地下，
它一邊占據著下落點，一邊俯瞰著下面的世界，
它關系到諸事的終點和工作的完結，
關系到婚姻、盛宴，以及生命的最后時光，
關系到休息、人群的交際，以及對眾神的祭祀。
你也不必滿足于對每一個四分點進行探究，
應該用心中的記憶記下夾在它們中間的天域，
這些天域拓展出更大的空間并保有其自己的力量。
從初升點至天頂的那片天域
對出生后最初的那段時光擁有影響力。
從宇宙至高之巔抵達降沒處的那片
下傾的天域繼而對青年歲月擁有
影響力，并將柔弱的幼年納入自己的控制。
在離開降沒處往下抵達天底的那一部分
統治著成年的生命時光——
那是一段經受無休無止的變化和多變的命運考驗的時光。
不過，隨著返回初升處下方，那段路程也就結束了，
它以孱弱之力沿向后彎曲的天穹緩慢地
向上爬去，并擁抱著最后的歲月，
以及流逝的生命之光，還有風中殘燭般的暮年。
無論哪種星盤，上面的每個星座還都受制于
分割宇宙的各個宮(97)的影響；星座所在的位置統治著星座，
并賦予它們吉兇禍福之力，每個星座都一邊繞行天球
一邊獲得力量，并再將之反饋給天界。
因為位置的本性占據著高峰，它在自己的領域內
行使權限，并在星座經過時迫使它們
從屬于自己的秉性：這些星座時而為自己增加各種榮耀，
時而又承受著荒蕪之境帶來的懲罰。
初升處正上方且與天頂之間隔著另一個宮的那一個宮，
它是災禍之境，對未來之事表現出兇相，
并四處充斥著禍端；并非只有這個宮，還有那個
與降沒處相鄰的宮也和它相仿，與前者相對的星辰就在后者當中，
并在降沒處之下發出光芒。此宮并不好過前者，
兩者分別望著面前的毀滅景象沮喪地從宇宙的一個四分點移開。
它們都是打開辛勞的大門：一個向上爬升，另一個向下落去。
位于降沒處上方的及與其相對的初升處下方的這兩個宮
命數都好不到哪里去：前者面朝著下方，后者背朝著下方
懸停于空，它們或是害怕相鄰的四分點會帶來毀滅，
或是擔心遭對方蒙蔽而墜落過去。它們被認為是提豐巨人
理所應當的恐怖居處所在——兇殘的大地之母生下了它，
就是在她挑起與天界的戰爭的時候，而由她所生的
巨人孩子都和她一樣身形巨大——不過，它們都被閃電逼回了
母親的腹中，倒塌的山峰壓在它們的身上，
［其中之一的］提豐巨人就這樣被送入了戰爭的墳墓。
當它在埃特納火山下遭受炙烤的時候做母親的都為之戰栗。
緊跟在天界至高點之后的那個宮
并不比相鄰的宮遜色，它懷著
更好的希望升到了更高處，它對獎賞心懷愿景，又對前面的
宮顯示出勝者的姿態。完滿的狀態與至高點相伴相隨，
因為除了向更糟發展之外它就沒有別的方向可去了，也沒有任何
愿景留待它去期待。
正因此，若一個處于毗鄰天頂位置而且比天頂
更加安全的宮受到命運女神的神諭（冠以天命之名）所給予的賜福，
就極少會有令它感到驚奇的事物。我們的語言在豐富程度上
極其接近希臘人的，能將事物之名逐一對應到希臘人對它的稱呼上。(98)
朱庇特居于此宮：就讓它的統治者使你相信它該受到敬畏吧。
與此宮相似卻又截然相反的是位于天球下方，
并和沒入地下的世界之底相接的那一宮，
它在相對的那片天域發出光芒，在軍旅生涯結束后
感到勞累的它又注定會再度踏上新的艱苦歷程，
因為它即將背負起四分點(99)所在處的軛套和強大的命數，
它尚未感受到世界的重量，卻已經渴望得到這種榮耀了。
希臘人管它叫魔靈宮(100)，此名號尚未用羅馬人的話
翻譯過來。請在心里小心安置那個強大有力的
神明的處所、神明之性，以及名號吧，
以便往后這能再度被派上用處。
這里主要承載著我們的健康變化以及
由盲目的死亡飛矢挑起的戰爭，
成對出現的偶然之力和神靈之力相互交織在了一起，
以時好時壞的難以捉摸的命數發揮著影響。
不過，那些跟隨在正午點——天層從那里首先開始了下降
并從世界的頂端彎曲而下——之后的星辰，福波斯
用它的光芒哺育著它們。在福波斯的影響下它們決定著
我們的身體在它的威力下會得到什么吉兇禍福。
那個宮位有個希臘語名稱，叫作神靈宮(101)。
與它相對著發出光芒的是從天底處再度踏上上升之路
并重新返回奧林匹斯山的第一個宮，
此宮操控著兄弟間的生死命數，
并由福柏(102)來當它的主宰，她看著兄長(103)的
王國在其對面的天空宮位發出光芒，
而對方則將終有一死的命運映在了她正在消退的臉龐邊沿。(104)
這個宮以羅馬人的話來稱呼叫女神宮，
而希臘人的話也是用相同的詞來稱呼它的。
可在天穹上，當上升的斜面抵達頂峰，
向下的坡路也已開啟的時候，
當天頂高懸于降沒處和初升處的中間，
并使宇宙處于左右平衡狀態的時候，
維納斯聲稱群星中的這一居處是屬于自己的，
將自己的美貌安放在宇宙的表面，
并以此統轄人類之事。這一宮被授予了
統轄婚姻、新房、喜炬(105)的力量，
而上述統轄范圍也適合于維納斯，屬于她標槍投擲的范圍。
那個位置名叫幸運宮——且記得，
我要在冗長的詩歌里抄捷徑啦——
不過，宇宙向下沉降著，壓在與之相反的那個四分點上，
貼到了基礎，并從半夜時分深沉的黑暗
仰望著地球的另一面，在那個宮，薩圖爾努斯(106)
施加著自己的力量：它從曾經的
宇宙的最高大權及諸神的寶座上隕落而下，(107)
又作為父親對發生在父輩身上的事件
以及老者的命運施加力量。
希臘語中它的名號叫
魔物宮，這指代的是與其名字相符的力量。
現在請再注視一下正從第一個四分點(108)往上升的
世界，初升的星座從那里重新開始踏上它們習以為常的
軌跡，一輪新日從冰冷的水波向上
游去，一邊逐漸發出金紅色的火焰，
一邊試圖踏上崎嶇之路，
而白羊座也在這一點朝著奧林匹斯山前行。
邁亞(109)所生的昔勒尼烏斯，大家稱道，這座神廟是你的，
你以明亮的外觀而出眾，這般的名稱(110)
作家們亦將之贈予了你。
下述兩者同在此處唯一者的
庇護下：孩子和父親。
因為大自然已將降生者的一切命運都放在
里面了，而且從中也懸有父母的祈愿。
現在還剩下降沒處的一個位置了。它讓下落中的宇宙
朝地下俯沖下去，并埋葬了星辰。
它向前望到了福波斯的背部，而此前看到的則是面部；
因而若是它被稱為暗冥之門并掌控
生命的終結以及死亡的門閂的話，那不必感到驚奇。
在這里連白晝都會消亡，是大地將它從世界上
偷走，并把它關在了黑夜的牢獄中的。
此處則將捍衛信仰和堅定心意當成
自己的分內事。踞于那里的力量是如此之大，
以至于它喚來并埋葬了福波斯，它接納并交出白晝，
又讓白晝消亡。你必須以如此這般的法則
標記諸宮的力量：整個星座的序列都
從它們這兒飛翔而過，星座從它們那里得到它們的法則，
又將自己的法則交給它們；諸行星也如大自然準許的那樣
按特定的順序從它們那兒穿越而過，并將不同的力量
施加給諸處天域——只要在它們占據著不屬于自己的
國度并逗留于他方異處的營地的時候——
我將在詩歌的特定地方再誦出與行星有關的這些事，
現在，對天界之宮及其名號的記述已足夠了，
對各個宮位的影響及其間諸神的講述也已充分。
這門技藝的締造者曾給這類宮起過名字，
叫八宮(111)，以反方向飛過這些宮位的行星，
它們的運動會以各自的順序運行。
* * *
(1) 伊洛斯（Ilus）是古希臘神話傳說中特洛伊城的建立者，這里提到的至高至大的詩人說的是荷馬。
(2) 指的是普里阿摩斯。
(3) 指的是天后朱諾（Iuno）。
(4) 指的是智慧女神密涅瓦（Minerva）。密涅瓦出生時是從朱庇特的頭顱里跳出來的。
(5) 指古羅馬神話里的酒神，相當于古希臘神話中的狄奧尼修斯（Dionysus）。
(6) 包括阿拉托斯（Aratus）。——英譯者注
(7) 指大熊座。
(8) 指希臘化時代的詩人特奧克利托斯（Theocritus）。
(9) 即太陽神。
(10) 照這種說法：白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座是陽性的；金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚座是陰性的。——英譯者注
(11) 人相星座：雙子座、處女座、水瓶座；獸相星座：白羊座、金牛座、巨蟹座、獅子座、天蝎座、摩羯座、雙魚座。剩下的星座中天秤座在本卷528里被暗指成人相星座，而射手座顯然為兩種特征都有。——英譯者注
(12) 單相星座：白羊座、金牛座、巨蟹座、獅子座、天秤座、天蝎座、水瓶座。——英譯者注
(13) 顯然指的是射手座。
(14) 指占星術。
(15) 指的是太陽處在處女座中間的位置，也就是每年的9月初。
(16) 因此雙相星座有：雙子座、處女座、射手座、摩羯座、雙魚座。——英譯者注
(17) 原文tropici omnes，指的是南北回歸線和赤道。
(18) 在地球上看到太陽運行遲緩，表明地球正處于離太陽較遠的軌道上，即地球處于遠日點附近。
(19) 原文直譯是"父母中的一位"。
(20) 從上下文看，指的應該是春分、秋分和夏至、冬至四點。
(21) 按這種分類法，晝相星座即兩個三宮組合：白羊座、獅子座、射手座一組；雙魚座、巨蟹座、天蝎座一組。每組星座之間都相隔三個星座。之所以用晝為名，是因為兩組中有白羊座和巨蟹座，春分落在前者，夏至落在后者。夜相星座顯然也是兩個三宮組合：金牛座、處女座、摩羯座一組；雙子座、天秤座、水瓶座一組。同理，之所以用夜為名，是因為兩組中有天秤座和摩羯座，秋分落在前者，冬至落在后者。
(22) 按這種分類法，晝相星座是：白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座。之所以用晝為名，是因為太陽經過這些星座時一天的白晝時間長于黑夜。夜相星座是：天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。之所以用夜為名，是因為太陽經過這些星座時一天的白晝時間短于黑夜。
(23) 按這種分類法，晝相星座是：白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座；夜相星座是：金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚座。
(24) 羅馬神話中的海神。
(25) 原文Centaurus應該是半人馬座，但從上下文看這里顯然指的是射手座。從此處開始，作者在文中其他地方似乎也在用Centaurus指代射手座，譯者不再一一注釋。
(26) 原文lumina，既可以表示"光"，又指"眼睛"，這里的意思是巨蟹座缺少明亮的星辰。
(27) 即春季星座：雙魚座、白羊座、金牛座；夏季星座：雙子座、巨蟹座、獅子座；秋季星座：處女座、天秤座、天蝎座；冬季星座：射手座、摩羯座、水瓶座。
(28) 原文直譯是"眾星座的環帶"。
(29) 另外兩組三宮組合星座是：雙子座、天秤座、水瓶座；巨蟹座、天蝎座、雙魚座。
(30) 另外兩組四宮組合星座是：金牛座、獅子座、天蝎座、水瓶座；雙子座、處女座、射手座、雙魚座。
(31) 一個星座占了三十度的黃道，四宮組合的一條邊應該占九十度，如按不正確的方式計算，若少了三分之一則正好少了一個星座的度數三十度。
(32) 原文genitura，詞源gigno為動詞，意思是"使降生"。因而genitura表示的是人出生時刻的星相圖。
(33) 暗示的是，四宮組合關系僅存在于正方形一角的角度上，如：白羊座一度、巨蟹座一度、天秤座一度、摩羯座一度，如此等等。——英譯者注
(34) 原文直譯是"每數到第四個星座"。
(35) 原文直譯是"彼此間隔一個星座的星座"。
(36) 第二組六宮組合星座是：白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座。
(37) 陽性星座和陰性星座依次交替著排列一周，關于此事，請參見本卷151—154。
(38) 根據上文討論六宮組合星座時提到的，曼尼利烏斯認為，黃道存在一定的弧度，所以離得太近的星座因藏入弧度內而很難相互看到。
(39) 原文直譯是"每數到第六個星座"。
(40) 例如，有一條線從白羊座開始，先經過處女座，然后水瓶座，不過它無法再回到白羊座，因為水瓶座和白羊座之間只隔了一個雙魚座。——英譯者注
(41) 即水瓶座。
(42) 相對的星座之間相隔五個星座，因此正好同屬相同性別。
(43) 指的是位于夏至和冬至中間的春分和秋分。
(44) 古羅馬神話中的火神。
(45) 古羅馬神話中的戰神。
(46) 古羅馬神話中的月亮女神。
(47) 古羅馬人的灶神和火種女神。
(48) 指精通了占星術之后的你。——英譯者注
(49) 指雙子座的孿生兄弟各有一條手臂。——英譯者注
(50) 指水瓶座。
(51) 指處女座。
(52) 此處提到的兩組三宮組合分別是：白羊座、獅子座、射手座（皆獸相星座），以及雙子座、天秤座、水瓶座（皆人相星座）。因此上文所說的天球直徑，應指兩端連接著白羊座和天秤座的那一條，上述兩組三宮組合星座分別沿這條天球直徑對稱分布。
(53) 根據古希臘傳說，大英雄赫拉克勒斯曾殺死了一頭巨獅，這頭巨獅后來升上了天空，變成了獅子座。
(54) 根據古希臘傳說，白羊座本來是一只金色的公羊，曾搭救過佛里克索斯（Phrixus）和赫勒（Helle）姐弟倆，后被弟弟佛里克索斯當作獻給宙斯的祭品而被宰殺，其形象升上了天空變成了白羊座。
(55) 指本卷526提到的雙重因素。——英譯者注
(56) 原文直譯為"相互數過去第七個星座"。
(57) 比如白羊座與雙子座和水瓶座產生不和，而雙子座和水瓶座都是與白羊座相對的天秤座的三宮組合星座。——英譯者注
(58) 指水瓶座。這里天秤座、雙子座、水瓶座都既是人相星座又是包含了天秤座（同白羊座相對的星座）的那個三宮組合，而處女座是人相星座。
(59) 巨蟹座、天蝎座、雙魚座是包含了天蝎座（同金牛座相對的星座）的那個三宮組合，而天秤座是人相星座。
(60) 與雙子座相對的星座是射手座，因而就與包含射手座的三宮組合星座（獅子座、白羊座）之間產生不和。
(61) 與巨蟹座相對的星座是摩羯座，因而就與包含摩羯座的三宮組合星座（金牛座、處女座）之間產生不和，而天秤座是人相星座。
(62) 指雙子座、處女座、天秤座、水瓶座。
(63) 指天蝎座。
(64) 與處女座相對的星座是雙魚座，因而就與包含雙魚座的三宮組合星座（巨蟹座、天蝎座）之間產生不和，而摩羯座是獸相星座。
(65) 與水瓶座組成四宮組合星座的有：金牛座、天蝎座、獅子座。其中金牛座和天蝎座位于水瓶座的兩側。
(66) 即白羊座、獅子座、射手座。
(67) 與天秤座相對的星座是白羊座，因而就與包含白羊座的三宮組合星座（獅子座、射手座）之間產生不和，而金牛座、巨蟹座、天蝎座、摩羯座都是獸相星座。
(68) 指水瓶座。
(69) 與天蝎座相對的星座是金牛座，因而就與包含金牛座的三宮組合星座處女座之間產生不和，而雙子座、天秤座、水瓶座都是人相星座，剩下的獅子座和射手座是隨天蝎座心意主動攻擊的那類星座。
(70) 與射手座相對的星座是雙子座，因而就與包含雙子座的三宮組合星座（天秤座、水瓶座）之間產生不和，而處女座是人相星座。
(71) 即上文提到的雙子座、天秤座、水瓶座、處女座四個星座，它們皆為人相星座。
(72) 即白羊座、獅子座、射手座，其中獅子座與水瓶座相對。白羊座和獅子座是獸相星座，射手座有一半也是野獸，水瓶座是人相星座。
(73) 處女座是與射手座相對的星座，雙子座和水瓶座都是人相星座，而射手座是隨雙魚座自己的心意主動攻擊的那類星座。
(74) 此處說的是達蒙（Damon）和芬提阿斯（Phintias）。故事梗概是：當暴君狄奧尼修斯（Dionysius）指定芬提阿斯的死刑日期之后，他請求緩刑幾日以便向親人交代后事，并提出由另一人作人質，一旦自己逃亡就由對方替死。他尋找到了自己的好友達蒙。結果這人果然在行刑的那一天回來了。關于此事，可參見西塞羅的《論義務》（Ciceronis De Officiis），3，45。
(75) 原文直譯是"被賣給死亡的"。
(76) 這些句子似乎是在暗指羅馬在共和國最后時期的武裝暴力事件。——英譯者注
(77) 指射手座。
(78) 從下文來看，這里的線指的是把星座串聯起來的那根線。
(79) 從下文來看，這里所說的改變力量（vires mutat）指的應當是增加或減少影響力。
(80) 請參見本卷176。——英譯者注
(81) 原文cardines，指的是黃道與地平線相交的那兩個點，以及黃道與天頂和天底的交點。這四個點決定著星座是上升還是下降。
(82) 根據上文，這里指的是三宮組合星座。
(83) 根據上文，這里指的是四宮組合星座。
(84) 原文直譯是"中間間隔一個星座的星座"。
(85) 指的是四宮組合、三宮組合、六宮組合獨特的力量因它們通過四分點而得到增加或受到壓制，但不會被改變。——英譯者注
(86) 指占星術。
(87) 希臘語叫δωδεκατημ?ριον，由δωδ?κατος（十二分之一）和μ?ριον（份）兩個詞組成。
(88) 指黃道的十二個星座。
(89) 指的是，憑借在每個星座中顯露標記自己的十二分盤。——英譯者注
(90) 過分修辭的一種說法，意思是"將三十度分配給月亮所在的那個星座，無論月亮實際經過的星座的度數或多或少。"——英譯者注
(91) 根據此處的月亮十二分盤的推算方法，無論是以三十度還是以二又二分之一度，都一律按照星座的順序向后推算一個星座，這種算法似乎存在不合理性。因此譯者猜測，732—734行所提到的以二又二分之一度推算的星座，指的應該是十二分盤下的二又二分之一度部分。也就是先按每三十度確定出一個星座，然后再在這個星座下按二又二分之一度確定它十二分盤下的一個部分。
(92) 指的是同樣以十二分盤為名的行星的十二分盤（以半度為單位）。
(93) 比如，假設土星（煞星）碰巧占據被分配給木星（吉星）的十二分盤，那它兇煞的影響力就會往吉祥的方向調整。——英譯者注
(94) 曼尼利烏斯居然沒有提到行星十二分盤的順序，不過可以依據上文Ⅰ，807—808所排列的順序進行推斷：土星、木星、火星、金星、水星。
(95) 原文hora指的是時辰。古羅馬時代人們將從日出到日落的時間等分成十二份，每一份就是一個hora（時辰）。
(96) 原文horoscopos，即希臘語?ρ?σκοπος，意思是"時間的創造者"。
(97) 原文直譯是"宇宙的一個部分"（pars mundi），從上下文看，表示將黃道等分成十二份且位置固定不變的十二個宮中的一個。為便于理解，下文凡出現相關概念或詞匯，譯者都將翻譯成"宮"。
(98) 希臘占星家通常把第十一宮稱作?γαθ?ς δα?μων（好神宮），把第五宮稱作?γαθ? τ?χη（好運宮）。——英譯者注
(99) 指天底。
(100) 原文Daemonien，原型可能是希臘語δα?μων，有靈物、邪靈的意思。
(101) 原文Deus，乃拉丁語"神"的意思。
(102) 即古希臘神話中泰坦一族的光明女神，從上下文看，她似乎也司掌著月亮。
(103) 即泰坦一族中司掌太陽的許珀里翁（Hyperion），此處實際指的是太陽。
(104) 指的是月相圓缺。
(105) 原文taeda，本意是用松枝做的火把，從上下文看此處應指羅馬人結婚時用的婚姻之炬。按照羅馬人的傳統，新娘在出嫁當天需身穿婚紗、頭戴花冠、以亮黃色面紗遮臉，并由一名年輕男子以供奉女方家神的圣火點燃火炬，帶領送親隊伍走向新郎家里。當他們到達新郎家時，迎親的隊伍需用新郎家的水和用供奉男方家神的圣火點燃的火炬進行迎接。最后，在伴娘把新娘送入新郎家門的時候，新娘需要說："ubi tu Gaius，ego Gaia"（你是蓋烏斯，我就是蓋亞）。這時，新郎需要回答："ubi tu Gaia，ego Gaius"（你是蓋亞，我就是蓋烏斯）。表示他們倆已是一家人。
(106) 原文Saturnus，本意是古羅馬神話中的古老神祇之一，司掌繁殖、豐饒、財富，等等，在占星中亦表示土星。
(107) 在古羅馬神話中，薩圖爾努斯乃上古大地女神蓋亞（Gaia）與天神烏拉諾斯（Uranus）交合后所生。他隨后閹割了父親并奪取了天神大權，可最后他手中的大權終被自己的孩子朱庇特奪走。
(108) 指初升處。
(109) 即墨丘利的母親，司掌春天和生命。
(110) 暗指名稱Στιλβ?ν（閃耀之物），乃占星術中墨丘利（水星）通常的名稱。——英譯者注
(111) 原文octotropos，意思就是八宮，但顯然作者在上文一共敘述了十二宮（dodecatropos）而非八宮。此處是抄寫時遭改動還是作者另有他意，學界尚無定論。