宋楊侃輯。
阿房賈山傳二十一：「秦為阿房之殿。」
師古曰：「阿房者，言殿之四阿皆為房也。一說大陵曰阿，言其殿高，若于阿上為房也。」韋帶賈山傳「布衣韋帶之士。」
師古曰：「韋帶，以單韋為帶，無飾也。」
弧弓韓安國傳二十二：「弧弓射獵。」
師古曰：「以木曰弧，以角曰弓。」魯縞韓安國傳：
「強弩之末，力不能入魯縞。」
師古曰：「縞，素也。曲阜之地，俗善作之，尤為輕細，故以取喻也。」
劘上賈山傳贊二十一：
「賈山自下劘上，卒免刑戮者，以其言正也。」
孟康曰：「劘上者，謂剴切之也。」蘇林曰：「劘音摩，厲也。」師古曰：「剴，工來反。」
嚙?王褒傳三十四下。
孟康曰：「良馬低頭口至?，故曰嚙?。」么?敘傳七十上：「勇如信、布，強如梁、籍，威如王莽，然卒潤鑊伏锧，亨醢分裂，又況么?尚不及數子。」
鄭氏曰：「?，音么。」師古曰：「么、么，皆微小之稱也。么，一堯反。么，莫可反。」北叟敘傳七十上：「北叟頗識其倚伏。」
丹青之信王莽傳六十九：
「明告以生活丹青之信。」師古曰：「生活，謂來降者不殺之也。丹青之信，言明著也。」渾元敘傳：「渾元運物。」
師古曰：「渾元，天地之氣也。」椒除王莽傳：
「群臣扶掖王莽，自前殿南下，椒除。」
服虔曰：「除，殿陛之道也。椒，取芬香之名也。」秦中婁敬傳十三師古曰：「秦中，謂關中，故秦地也。」東箱周昌傳十二：
「呂后側耳于東箱聽。」
師古曰：「正寢之東西室皆曰箱，言似箱篋之形。」
大奴昌邑哀王傳三十三
師古曰：「凡言大奴者，謂奴之尤長大者也。」
南北軍
七校刑法志三：
「漢初，天下既定，踵秦置材官于郡國，京師有南北軍之屯。至武帝平百粵，內增七校，外有樓船，皆歲時講肄，修武備云。」
晉灼曰：「百官表中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁，凡八校尉。胡騎不常置，故此言七也。」
飲泣賈捐之傳三十四下「飲泣巷哭。」
師古曰：「淚流被面，以入于口，故言飲泣也。」
提封東方朔傳三十五：「盩庢以東，宜春以西，提封頃畝及其賈直。」
師古曰：「提封，謂提舉四封之內，總計其數也。賈讀曰價。」
裋褐貢禹傳四十二「裋褐不完。」
師古曰：「裋者，謂僮豎所著布長襦也。褐，毛布之衣也。裋，音豎。」
顓門夏侯勝傳四十五：「夏侯建者，勝之從父子也，師事勝。勝非建章句小儒，破碎大道。建亦非勝為學疏略，難以應敵。建卒自顓門。」
社木眭弘傳四十五
師古曰：「社木，社主之樹也。」
菜色翼奉傳四十五「百姓菜色。」
師古曰：「人專食菜，故肌膚青黃為菜色也。」伏歷李尋傳四十五
「馬不伏歷，不可以趨道。」
師古曰：「伏歷，謂伏槽歷而秣之也。」壸奧敘傳七：「究先圣之壸奧。」
應劭曰：「宮中門謂之闈，宮中巷謂之壸。苦本反。」
牛衣王章傳四十六
師古曰：「牛衣，編亂麻為之，即今俗呼為龍具者。」蹂躪王商傳五十二：
「百姓奔走相蹂躪，訛言大水至也。」
師古曰：「蹂，踐也。躪，轢也。蹂，人九反。躪，音藺。」文毋害蕭何傳九：
「蕭何以文毋害為沛主吏掾。」
蘇林曰：「無害，言無比也。一曰害，勝也，無能勝害之者。」晉灼曰：「酷吏傳趙禹為丞相亞夫吏，府中皆稱其廉，然亞夫不任，曰：極知禹無害，然文深，不可以居大府。蘇說是也。」師古曰：「害，傷也。無人能傷害之者。蘇、晉兩說，皆得其意。」豪吏曹參傳九：
「蕭何、曹參并為縣之豪吏。」
師古曰：「言為吏之豪長也。」梟首高帝紀：「四年，
漢王西入關，梟故塞王欣頭櫟陽市。」
師古曰：「梟，縣首于木上。」啖秦將高帝紀：「秦三年，
漢王使酈食其、陸賈往說秦將，啖以利，秦將果欲連和。」
師古曰：「啖者，以食??人，令其啖食。徒濫反。今言以利誘之，取食為譬。」
甚亡謂也高帝紀：「五年。」
師古曰：「亡謂者，失于事宜，不可以訓。」七大夫高帝紀：「高帝詔曰：七大夫以上，皆令食邑。」
臣瓚曰：「秦制，列侯乃得食邑。今七大夫以上皆食邑，所以寵之也。」師古曰：七大夫，公大夫也。爵第七，故謂之七大夫
省中昭帝紀：
「昭帝八歲即位，帝姊鄂邑公主益湯沐邑為長公主，共養省中。」
師古曰：「以供養天子，故益邑也。」伏儼曰：「蔡邕云本為禁中，門合有禁，非侍御之臣不得妄入。行道豹尾中亦為禁中。孝元皇后父名禁，避之，故曰省中。」師古曰：「省，察也。言入此中皆當察視，不可妄也。」海丞果丞平帝紀：
「元始元年，置少府、海丞、果丞各一人。」
師古曰：「海丞，主海稅。果丞，掌諸果實也。」??獵車宣帝紀：
「霍光廢昌邑王，太仆以??獵車奉迎曾孫，是為宣帝，嗣昭帝后。」
文穎曰：「??獵，小車，前有曲??不衣也，近世謂之??獵車。」李奇曰：「蘭輿輕車也。是時未備天子車駕，故且取其輕便爾。」
疇其爵邑宣帝紀：「地節二年，
霍光薨。詔曰：大將軍功德茂盛，朕甚嘉之。復其后世，疇其爵邑，世世毋有所與。」
張晏曰：「律，非始封十減二。疇者，等也，言不復減也。」師古曰：「與讀曰豫。」年號武帝紀：
「武帝即位，年號建元元年。」
師古曰：「自古帝王未有年號，始起于此。」
大要陳萬年傳：「三十六，
陳咸謂其父曰：具曉所言，大要教咸??也。」
師古曰：「大要，大歸也。」
射聲百官公卿表七上：「射聲校尉，掌待詔射聲士。」
服虔曰：「工射者也。冥冥中，聞聲則中之，因以名也。」應劭曰：「須詔所命而射，故曰待詔射也。」
大長秋百官公卿表
師古曰：「秋者，秋成之時。長者，恒久之義，故以為皇后官名。景帝時置皇后卿也。」
長信少府百官公卿表：
「長信詹事，掌皇太后宮，景帝更名長信少府。」張晏曰：「以太后所居宮為名也。居長信宮則曰長信少府，居長樂宮則曰長樂少府也。」塊然陳湯傳四十
師古曰：「塊然，獨處之意，如土塊也。」
廉上趙充國傳三十九：
「辛武賢擊罕羌，入鮮水北句廉上。」
服虔曰：「句，音鉤。」師古曰：「句廉，謂水岸曲而有廉棱也。」倅馬趙充國傳：
「趙充國上屯田奏曰：至四月草生，發郡騎及屬國胡騎伉健各千，倅馬什二，就草為田者游兵。」
師古曰：「倅，副也。什二者，千騎則與副馬二百匹也。伉，口浪反。」薦草趙充國傳：
「今虜亡其美地薦草。」師古曰：「薦，稠草也。」刺舟王莽傳六十九下，
師古曰：「楫，所以刺舟也。」班輸敘傳七十上：「班輸榷巧于斧斤。」
師古曰：「班輸，即魯公輸班也。一說班，魯班也，與公輸氏為二人也，皆有巧藝也。故樂府云：誰能為此器，公輸與魯班。榷，專也。一曰競也。榷，音角。」
鹖雀黃霸傳五十九：「京兆尹張敞舍，鹖雀飛集丞相府。」
師古曰：「此鹖音芬，本作鳻，此通用耳。鳻雀大而色青，出羌中，非虎賁所著。虎賁鹖者，色黑，出上黨，以其斗死不止，故用其尾飾武臣首云。今時俗人所謂鹖雞者也，音曷，非此鳻雀也。」胥靡楚元王傳六：
「楚王戊淫暴，申公、白生二人諫，不聽，胥靡之。」
晉灼曰：「胥，相也。靡，隨也。」師古曰：「聯系使相隨而服役之，故謂之胥靡，猶今之役囚徒以鎖聯綴耳。」部署高帝紀：
「漢王引兵東定三秦，部署諸將。」
師古曰：「分部而署置
屬吏。」昌邑哀王傳三十三：
「昌邑王賀征入嗣位，過弘農，使大奴善以衣車載女子至湖，郎中令龔遂入問賀，賀曰：無有。遂曰：即無有，何愛一善以毀行義？請牧屬吏以湔灑大王。即捽善，屬衛士長行法。」
師古曰：「以善付吏也。」屬，之欲反。湔，澣也。灑，濯也。湔，子顛反。灑，先禮反。捽，持頭也。衛士長，主衛之官。捽，才兀反。
博望苑武五子傳三十三：
「武帝為戾太子立博望苑，使通賓客。」
師古曰：「取其廣博觀望也。」禖祝武五子傳：「武帝年二十九乃得太子，甚喜，為立禖，使東方朔、枚皋作禖祝。」
師古曰：「禖，求子之神也。禮月令祀于高禖是也。令朔等作祝禖之辭。」
少府私府路溫舒傳二十二，
路溫舒遷廣陽私府長。
師古曰：「藏錢之府。天子曰少府，諸侯曰私府。長者，其官之長也。」厄三七之間路溫舒傳。谷永傳五十五：
「路溫舒從祖父受歷數天文，以為漢厄三七之間。」張晏曰：三七，二百一十歲也。自漢初至哀帝元年二百一年也。至平帝崩二百十一年。
成帝時，谷永曰：「陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三七之節紀，直百六之災阨。」
孟康曰：「陽九之末季也。至平帝乃三七二百一十歲之厄，今已涉向其節紀。」師古曰：「直，當也。」土著張騫傳三十二：
「身毒國在大夏東南可數千里，其俗土著。」
鄧展曰：「毒，音篤。」李奇曰：「一名天篤，即浮屠胡是也。」師古曰：「即敬佛道者也。土著者，謂有城郭常居，不隨畜牧移徙也。」著，直略反。西南夷傳：「身毒國，即天竺國也。」
不得月支要領張騫傳：
「張騫至大月支，留歲余，還，不得月支要領。」師古曰：「要，衣要也。領，衣領也。凡持衣者，執要與領。言騫不得月支意趣，無以持歸漢，故以為喻。要，一遙反。」
先容鄒陽傳二十一：
「蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。」
師古曰：「蟠木，屈曲之木也。萬乘器者，天子車輿之屬也。容，謂雕刻加飾。」匕首鄒陽傳「匕首竊發。」
師古曰：「匕首，短劍也。其首類匕，便于用也。」寥廓之士鄒陽傳
師古曰：「寥廓，遠大之度也。」糲食司馬遷傳「糲粱之食。」
服虔曰：「糲，粗米也。」張晏曰：「一斛粟七斗米為糲，音賴。」師古曰：「食，飯也。」
杜陵男子蕭育傳四十八、后漢楊彪傳四十四：蕭育為茂陵令，扶風召詣后曹，當以職事對。育徑出曹，書佐隨牽育，育案佩刀曰：「蕭育杜陵男子，何詣曹也！」
如淳曰：「賊曹、法曹皆后曹也。」師古曰：「欲以職事責之也。自言欲免官而去，但是杜陵一白衣男子耳，何須召我詣曹乎？」后漢曹操欲殺楊彪，孔融謂操曰：「今橫殺無辜，海內觀聽，誰不解體？孔融魯國男子，明日便當拂衣而去。」
押至息夫躬傳十五：
「軍書交馳而輻湊，羽檄重跡而押至。」
師古曰：「押至，言相因而至也。」
侵牟李廣利傳三十一：「將吏侵牟之。」
師古曰：「侵牟，言如牟賊之食苗也。」質木地理志八下：「民俗質木。」
師古曰：「質木者，無有文飾，如木石然。」虎牢地理志八上
成皋注云：「故虎牢，或曰制。」師古曰：穆天子傳云：「七萃之士生捕獸即獻天子，天子畜之東虢，號曰獸牢。」
句吳于越地理志八下，師古曰：句，音鉤，夷俗語之發聲也，亦猶「越」為「于越」耳。
勃碣地理志武帝紀元封元年注：
「勃、碣之間一都會也。」
師古曰：「薊縣，燕之所都也。勃，勃海也。碣，碣石也。此石著海旁，碣碣然特立之貌也。」三楚高帝紀：
「項羽自為西楚霸王。」孟康曰：「舊名江陵為南楚，吳為東楚，彭城為西楚。」
罘罳文帝紀七年五行志七上：
「未央宮東闕罘罳災。」
如淳曰：「東闕與其兩旁罘罳皆災也。」晉灼曰：「東闕之罘罳獨災也。」師古曰：罘罳，謂連闕曲閣也，以覆重刻垣墉之處，其形罘罳然。一曰屏也。罘音浮。五行志注云：「罘罳，闕之屏也。」
即拜趙充國傳三十九：「上乃拜樂成侯許延壽為強弩將軍，即拜酒泉太守辛武賢為破羌將軍。」
師古曰：「即，就也，就其郡而拜之。」
三始鮑宣傳四十二，
如淳曰：「正月一日為歲之朝、月之朝、日之朝。始，猶朝也。」蕭然食貨志四下：
「江淮之間，蕭然煩費矣。」師古曰：「蕭然，猶騷然，勞動之貌。」子母錢食貨志：
「周景王時，患錢輕，更鑄大錢。單穆公曰：不可。古者量資幣、權輕重以救民。民患輕，則為之作重幣以行之，于是有母權子而行，民皆得焉。若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，于是有子權母而行，小大利之。今王廢輕而作重，民失其資，能無匱乎？」
應劭曰：「母，重也，其大倍，故為母也。子，輕也，其輕少半，故為子也。民患幣之輕而物貴，為重幣以平之，權時而行，以廢其輕，故曰母權子，猶言重權輕也。民皆得者，本末有無皆得其利也。」孟康曰：「重為母，輕為子，若市八十錢物，以母當五十，以子當三十續之。民患幣重，則多作輕錢而行之，亦不廢去重者，言重者行其貴，輕者行其賤也。」腹非食貨志：
「張湯奏當異九卿見令不便，不入言而腹非，論死。自是后有腹非之法。」比。師古曰：「比，則例也。」奸鑄赤仄食貨志：
「郡國鑄錢，民多奸鑄，錢多輕。」而公卿請令京師鑄官赤仄，一當五，賦官用非赤仄不得行。
師古曰：「奸鑄，謂巧鑄之，雜鉛錫。」應劭曰：「赤仄，謂子紺錢也。」如淳曰：「以赤銅為其郭也。今錢郭見有赤者，不知作法云何。」師古曰：「凡充賦及給官用，皆令以赤仄。」莢錢食貨志：
「漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄莢錢。」如淳曰：「如榆莢也。」八銖錢高后紀：
「高后二年，行八銖錢。」
應劭曰：「本秦錢，質如周錢，文曰半兩，重如其文，即八銖也。漢以其太重，更鑄莢錢，今民間名榆莢錢是也。民患其太輕，至此復行八銖錢。」五分錢高后紀：
「高后六年，行五分錢。」
應劭曰：「所謂莢錢者，
四銖錢。」文帝紀：「五年，」食貨志：
孝文時，以錢益多而輕，乃更鑄四銖錢，其文為「半兩」。除盜鑄錢令，使民放鑄。
師古曰：恣其私鑄也。賈誼諫曰：「令細民人操造幣之埶，各隱屏而鑄作，奸錢日多，其為禍博矣。」
五銖錢武帝紀、食貨志：
「武帝元狩五年，罷半兩錢，行五銖錢。」
食貨志：「元狩五年，三官初鑄五銖錢。」三官謂上林三官也。契刀錯刀食貨志：
「王莽居攝，變漢制，以周錢有母子相權，于是更造大錢，徑寸二分，重十二銖，文曰大錢五十。又造契刀、錯刀。」契刀，其環如大錢，身形如刀，長二寸，文曰「契刀五百」。錯刀，以黃金錯其文，曰「一刀直五千」。與五銖錢凡四品，并行。
張晏曰：案今所見契刀、錯刀，形質如大錢，而肉好輪厚異于此。大錢形如大刀環矣，契刀身形員，不長二寸也，其文左曰「契」，右曰「刀」，無五百字也。錯刀則刻之作字也，以黃金填其文，上曰「一」，下曰「刀」。二刀泉甚不與志相應也，似扎單差錯，文字磨滅故耳。師古曰：「王莽錢刀今并尚在，形質及文與志相合無差錯。」
連弩李陵傳二十四
「李陵發連弩射單于。」
張晏曰：「三十絭共一臂也。絭，去權反。」便衣李陵傳
師古曰：「謂著短衣小袖也。」一半冰李陵傳：
「李陵令軍士人持二升糒，一半冰。」
師古曰：「半，讀曰判。判，大片也。時冬寒有冰，持之以備渴也。」
百金裞朱建傳十三
「朱建母死，辟陽侯奉百金裞。」
師古曰：「贈終者之衣被曰裞，言以百金為衣被之具。裞，式芮反，其字從衣。」問遺婁敬傳十三
師古曰：「問遺，謂餉饋之也。」
舍匿淮南厲王傳十四「舍匿者論皆有法。」
師古曰：「舍匿，謂容止而藏隱也。」
發車封淮南厲王傳：
「淮南厲王謀逆，赦死罪，載以輜車，令縣次傳。王不食而死，縣傳者不敢發車封。」孟康曰：「檻車有封。」
友壻嚴助傳三十四上：
「嚴助對武帝曰：臣家貧，為友壻富人所辱。」
師古曰：「友壻，同門之壻也。」
搏景主父偃傳三十四：
「匈奴獸聚而鳥散，從之如搏景。」
師古曰：「搏，擊也。搏人之陰景，言不可得也。」
刷恥貨殖傳六十一：「報強吳，刷會稽之恥。」
師古曰：「刷，謂拭除之也。」埒富猗頓傳：「與王者埒富。」師古曰：「埒，等也。」
稱之不容口爰盎傳十九
師古曰：「稱美其德，口不能容也。」法宮鼌錯傳十九：「五帝神圣，處法宮之中，明堂之上。」
如淳曰：「法宮，路寢正殿也。」充賦鼌錯傳：
「鼌錯曰：以臣充賦，甚不稱明詔求賢之意。」
如淳曰：「猶言備數也。臣贊曰充賦，此錯之謙也，云如賦調也。」
狐白匡衡傳五十一：
「夫富貴在身而列士不譽，是有狐白之裘而反衣之也。」
師古曰：「狐白，謂狐掖下之皮，其毛純白，集以為裘，輕柔難得，故貴也。反衣之者，以其毛在內也。今人則以背毛為裘而棄其白，蓋取厚而溫也。衣，于既反。」隨牒匡衡傳：
「匡衡材智有余，經學絕倫，但以無階朝廷，故隨牒在遠方。」師古曰：「階，謂升次也。隨牒，謂隨選補之常牒，不被超擢者。」
已然諾灌夫傳：「二十二，灌夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
師古曰：「已，必也。謂一言許人，必信之也。」
餐錢奉邑高后紀：「二年，列侯幸得賜餐錢奉邑。」
韋昭曰：「稅租奉祿，正所食也。四時得間賜，是為餐錢。餐，小食也。」師古曰：「餐、餐同一字耳，千安反。餐，所謂吞食物也。餐錢，賜廚膳錢也。奉邑，本所食邑也。奉，扶用反。」
兩漢博聞卷七