王安國性亮直，嫉惡太甚。王荊公初為參知政事，閑日因閱讀晏元獻公小詞而笑曰：“為宰相而作小詞，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而為爾，顧其事業豈止如是耶！”時呂惠卿為館職，亦在坐，遽曰：“為政必先放鄭聲，況自為之乎！”平甫正色曰：“放鄭聲，不若遠佞人也。”呂大以為議己，自是尤與平甫相失也。
熙寧六、七年，河東、河北、陜西大饑，百姓流移于京西就食者，無慮數萬，
朝廷遣使賑恤。或云，使者隱落其數，十不奏一，然而流連襁負，取道于京師者，
日有千數。選人鄭俠監安上門，遂畫《流民圖》，及疏言時政之失，其辭激訐譏訕，往往不實。書奏，俠坐流竄，而中丞鄧綰、知諫院鄧潤甫言“王安國嘗借俠奏稿觀之，而有獎成之言，意在非毀其兄”。是時平甫以著作佐郎、秘閣校理判官告院，坐此放歸田里。逾年，起為大理寺丞，監真州糧料院，不赴而卒。平甫天下之奇才，黜非其罪，而又不壽，世甚嘆息。臺官希執政之旨，且將因此以冫免荊公也。余嘗為挽詞二首，頗道其事，云：“海內文章杰，朝廷亮直聞。黃瓊起處士，子夏遽修文。貝錦生遷怒，江湖久離群。傷心王佐略，不得致華勛。”
又曰：“今日臨風淚，蕭蕭似綆縻。空懷徐絮，誰立鄭玄碑？無力酬推轂，平時憤抵。何人令枉狀？路粹豈能為？”蓋為是也。
馮京與呂惠卿同為參知政事，呂每有所為，馮雖不抑，而心不以為善，至于議事，亦多矛盾。會鄭俠獄起，言事者以俠嘗游京之門，推劾百端，馮竟以本官知亳州。歲余，加資政殿學士、知渭州。舍人錢藻當制，有“大臣進退，系時安危”，及“持正莫回，一節不撓”之語。中丞鄧綰懼馮再入，又將希合呂公，遽言：“馮京預政日久，殊無補益，而曰‘系時安危’；京朋邪徇俗，懷利私己，而曰‘持正不撓’。乞罷錢藻，以諭中外。”而藻竟罷直院。％熙寧七年，元絳為三司使，宋迪為判官。迪一日遣使煮藥，而遺火延燒計府，自午至申，焚傷殆盡。方火熾，神宗御西角樓以觀，是時章以知制誥判軍器監，遽部本監役兵往救火，經由閣樓以過。上顧問左右，以為對。翌日，迪奪官勒停，絳罷使，以章代之。
國朝舊制，父子兄弟及親近之在兩府者，與侍從執政之官，必相回避。熙寧初，呂公弼為樞密，其弟公著除御史中丞，制曰：“久欲登于近用，尚有避于當途。”公弼聞之，義不能安，遂乞罷樞府，久之，以觀文殿學士知并州。
神宗即位，岐王、嘉王猶在禁中，秘書丞章辟光獻言乞遷于外，而朝論以為疏遠小臣，妄論離間，於義當誅。有旨送中書，王荊公以為其言非過，依違不行。
會中丞呂誨極言其不可，而兼及荊公，遂奪辟光官，降衡州監稅。
延州當西戎三路之沖，西北金明寨，正北黑水寨，東北懷寧寨，而懷寧直橫山，最為控要。頃年，薛向、種諤取綏州，建為綏德城，據無定河，連野雞谷，將謀復橫山，而朝廷責其擅兵，二人者皆黜罷。熙寧五年，韓丞相絳以宰相宣撫陜西，復取前議，遂自綏州以北，筑賓草坪，正東筑吳堡，將城銀州，會抽沙，不可筑而罷，遂建羅兀城，欲通河東之路。既而日月淹久，糧運不繼，言事者屢沮止之。旋屬慶州卒叛，遽班師，韓以本官知鄧州，副使呂大防奪職，知臨江軍，
棄羅兀等城，而河東路不可通矣。
李士寧者，蜀人，得導氣養生之術，又能言人休咎。王荊公與之有舊，每延于東府，跡甚熟。荊公鎮金陵，呂惠卿參大政，會山東告李逢、劉育之變，事連宗子世居，御史府、沂州各起獄推治之。劾者言士寧嘗預此謀，敕天下捕之，獄具，世居賜死，李逢、劉育磔于市，士寧決杖，流永州，連坐者甚眾。始興此獄，
引士寧者，意欲有所誣蔑，會荊公再入秉政，謀遂不行。
太一宮舊在京城西蘇村，謂之西太一。熙寧初，百官奏太一臨中國，主天下康阜，詔作宮於京城之東南隅，謂之中太乙。方蕆事，命三司副使李壽朋往蘇村祭告，是日壽朋飲酒食肉而入，俄得疾于殿上，扶歸齋廳，七竊流血，肩輿上道，
未及國門而卒。
翰林故事，學士每白事于中書，皆公服ヒ鞋坐玉堂，使院吏入白，學士至，丞相出迎，然此禮不行久矣。章為知制誥直學士院，力欲行之。會一日，兩制俱白事于中書，其中學士皆孛足秉笏，而獨散手ヒ鞋。翰林故事，十廢七八，
忽行此禮，大喧物議，而中丞鄧綰尤肆詆毀。既而罷直院，而ヒ鞋之禮，后亦無肯行之者。
熙寧四年，王荊公當國，欲以朱柬之監左藏庫，柬之辭曰：“左帑有火禁，而年高，宿直非便。聞欲除某人勾當進奏院，實愿易之。”荊公許諾。翌日，于上前進某人監左藏庫，上曰：“不用朱柬之監左藏庫，何也？”荊公震駭，莫測其由。上之神機臨下，多知外事，雖纖微，莫可隱也。
熙寧七年，王荊公初罷相，以吏部尚書、觀文殿學士知金陵，薦呂惠卿為參政而去。既而呂得君怙權，慮荊公復進，因郊祀，薦荊公為節度使平章事。方進札，上察見其情，遽問曰：“王安石去不以罪，何故用赦復官？”惠卿無以對。明年，復召荊公秉政，而王、呂益相失矣。
王安國著《序言》五十篇，上初即位，韓絳、邵亢為樞密副使，同以《序言》
進，上御批稱美，令召試學士院，將不次進用，而大臣有不喜者，止得兩使職官，
后辟為西京國子監教授。后中丞呂誨彈奏王荊公，猶以為推恩太重。平甫博學，工文章，通古今，達治道，勁直寡合，不阿時之好惡，雖與荊公論議亦不茍合，故異時執政得以中傷，而言事者謂非毀其兄，遂因事逐之，天下之人皆以為冤。其死也，余以文祭之，略曰：“人望二紀而僅獲寸進，讒夫一言而應聲榻翼。”蓋謂是也。
王觀文韶始為建昌軍司理參軍，時蔡樞密挺提點江西刑獄，一見知其必貴，顧待甚厚。數年，蔡知慶州，王調官關中，遂謁蔡於慶陽，且言將應制科，欲知西事本末。蔡遂以前后士大夫之言，及邊事者皆示之，其間有向寶議洮河一說，王悅之，以為可行。后掌秦州機宜，遂乞復洮河故地。朝廷命韶兼管勾蕃部，自是其謀浸廣，欲盡取蘭州、鄯、廓，知秦州李師中以為不可，而言事者亦多非沮，
朝廷令王克臣乘驛參驗其事，克臣亦依違兩可。既而郭逵等又劾韶侵盜官物，興起大獄，俾蔡確推勘，蔡明其無罪，自是君相之意，斷然不疑。不數年，克青唐、
武勝，城熙河，取洮、岷、疊、宕、西團，為熙河一路，由上意不疑所致也。
職方郎中胡收，判吏部南曹歲滿，除知興元府。先是，由判曹得監司者甚矣，
收素有此望，洎得郡，殊自失，歷干執政，皆不允。時陳升之知樞密院，收往謁求薦，陳公辭以備位執政，不當私薦一士。收愀然嘆息曰：“興元道遠，收本浙人，家貧無力之任，惟有兩女當賣人為婢，庶得貲以行耳。”陳公鄙其言，遽索湯使起，收得湯，三奠於地，而辭去，陳大駭。是時，收將還浙右待闕，已登舟，
其日作詩書于船窗云：“西梁萬里何時到？爭似懷沙入九泉。”是夕，溺死汴水。
初執政以收無正室，凝奸吏謀殺者，方將窮治，會陳公言賣女奠湯事，及得牖間自題之句，方信其失心而赴水也。
呂升卿為京東察訪使，游泰山，題名于真宗御制《封禪碑》之陰，刊夾刂拓本，傳于四方。后二年，升卿判國子監，會蔡承禧為御史，言其題名事，以為大不恭，遂罷升卿判監。即而鄧綰又言升卿兄弟頃居喪潤州，嘗令華亭知縣張若濟置買土田，若濟遂因此貸部民朱庠、衛公佐、吳延亮、盧及遠、押司錄事王利用等錢四千余貫，強買民田。既而若濟坐贓事發，惠卿已在中書，百計營救，及言惠卿繳親情干撓政事，如此等事凡十余端，猥不可具載。朝廷起獄於秀州，既而惠卿**知政事，以本官知毫州，升卿和州監酒稅，溫卿勒停，張若濟除名編管，
緣此黨人降黜者紛紛矣。
王荊公秉政，更新天下之務，而宿望舊人議論不協，荊公遂選用新進，待以不次，故一時政事不日皆舉，而兩禁臺閣內外要權莫匪新進之土也。暨三司論市易，而呂參政指為沮法，荊公以為然，堅乞罷相。神宗重違其意，自禮部侍郎、昭文館大學士改吏部尚書、觀文殿大學士知江寧府，麻既出，呂嘉問、張諤持荊公而泣，公慰之曰：“已薦呂惠卿矣”。二子收淚，及惠卿入參政，有射羿之意，
而一時之士見其得君，謂可以傾奪荊公矣，遂更朋附之，既而鄧綰、鄧潤甫枉狀廢王安國，而李逢之獄又挾李士寧以撼荊公，又言《熙寧編敕》不便，乞重編修，
及令百姓手實供家財，以造簿，又欲給田募役以破役法，其他夤緣事故非議前宰相者甚眾，而朝廷綱紀幾于煩紊，天下之人復思荊公，天子斷意，再召秉政。鄧綰懼不自安，欲弭前跡，遂發張若濟事，反攻惠卿。朝廷俾張諤為兩浙路察訪，以驗其事。諤猶欲掩覆，而鄧綰復觀望意旨，薦引匪人，于是惠卿自知不安，乃條列荊公兄弟之失數事面奏，意欲上意有貳。上封惠卿所言以示荊公，故荊公表有“忠不足以取信，故事事欲其自明；義不足以勝奸，故人人與之立敵。”蓋謂是也。既而惠卿出亳州，綰落御史中丞，以本官知虢州，張諤落直舍人院，降官停任，其他去者不一，門下之人皆無固志。荊公無與共圖事者，又復請去，而再鎮金陵。故詩有：“紛紛易變浮云白，落落難終老柏青。”蓋謂是也。
王荊公再為相，承黨人之后，平日肘腋盡去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。平日惟與其子謀議，而又死，知道之難行也，于是慨然復求罷去，遂以使相再鎮金陵。未幾，納節，求閑地，久之，得會靈觀使，居于金陵。一日，豫國夫人之弟吳生者，來省荊公，寓止于佛寺行香廳。會同天節建道場，府僚當會于行香廳，太守葉均使人白遣吳生，吳生不肯遷。洎行香畢，大會于其廳，而吳生于屏后罵不止。葉均俯首不聽，而轉運使毛抗、判官李琮大不平之，
牒州令取問。州遣二皂持牒追吳生，吳生奔荊公家以自匿，荊公初不知其事也。頃之，二皂至門下，云：“捕人”，而喧忿于庭，荊公偶出見之，猶紛紜不已，公叱二皂去。葉均聞之，遂杖二皂，而與毛抗、李琮皆詣荊公謝，以公皂生疏，失于戒束。荊公唯唯不答，而豫國夫人于屏后叱均、抗等曰：“相公罷政，門下之人解體者十七八，然亦無敢捕吾親屬于庭者。汝等乃敢爾耶？”均等趨出，會中使撫問適至，而聞爭廳事。中使回日，首以此奏聞。于是葉鈞、毛抗、李琮皆罷，而以呂嘉問為守。又除王安上提點江東刑獄，俾遷治于所居金陵。
熙寧三年，京輔猛風大雪，草木皆稼，厚者冰及數寸，既而華山震阜，頭谷圮折數十百丈，蕩搖十余里，覆壓甚眾，唐天寶中冰稼而寧王死，故當時諺曰：“冬凌樹稼達官怕”，又詩有“泰山其頹，哲人其萎”之說，眾謂大臣當之，未數年，而司徒侍中魏國韓公琦薨，王荊公作挽詞，略曰：“冰稼嘗聞達官怕，山頹今見哲人萎。”蓋謂是也。