<progress id="pltbd"></progress><cite id="pltbd"><span id="pltbd"><ins id="pltbd"></ins></span></cite><strike id="pltbd"><dl id="pltbd"></dl></strike><strike id="pltbd"><i id="pltbd"><del id="pltbd"></del></i></strike>
<strike id="pltbd"></strike>
<strike id="pltbd"><dl id="pltbd"><del id="pltbd"></del></dl></strike>
<strike id="pltbd"><dl id="pltbd"><del id="pltbd"></del></dl></strike>
<strike id="pltbd"><i id="pltbd"><del id="pltbd"></del></i></strike>
<strike id="pltbd"></strike>
<strike id="pltbd"></strike><strike id="pltbd"></strike>
<strike id="pltbd"><dl id="pltbd"><del id="pltbd"></del></dl></strike><strike id="pltbd"></strike>
<span id="pltbd"></span>
<span id="pltbd"><video id="pltbd"></video></span>
<strike id="pltbd"></strike>
<strike id="pltbd"></strike>
<strike id="pltbd"></strike>
<ruby id="pltbd"><video id="pltbd"><del id="pltbd"></del></video></ruby>
<th id="pltbd"><video id="pltbd"></video></th>

《○汪所謂“中央政治會議”》汪記舞臺內幕 陶希圣作品集

◎一、日方”滅黨”的決心

由去年六七月到今年,汪系不斷宣傳,不斷擬議,不斷的想召集卻召不成的所謂“中央政治會議”,到底是怎樣一回事呢?我現在只是簡明敘述其經過、內容和意義。

首先要指出的要點,是日本軍人處心積慮要消滅中國的民族主義,關于日本軍人及侵略派文人仇視忌視民族主義這一件事,我想另寫一文詳細的說:這里我只是說出日方要消滅中國的民族主義就夠了。

中國的抗戰是中國民族主義發達的必然結果:民族主義匯萃的政黨,就是中國**。自興中會的“驅除韃虜”,以至于中國**第一次全國代表大會以后,獨立平等自由民族國家的建立運動,都是民族主義。

日本軍隊所到的處所,都提出“滅黨”的口號;日軍附屬的“宣撫班”,以及日軍制造的“新民會”、“大民會”都以“滅黨”為中心工作。新民會消滅民族主義的理論,是“天下一土,天下一民”,這是說天下不應該有國家民族的界限,惟有德者可以有政權。所謂“有德者”,就是王道的**,所謂“王道”就是武士道,老實說,他們以“天下一土,天下一民”的理論,主張中國應受日本的統治,首先要消滅民族主義,因此就要消滅中國**。

中國**要以三民主義來建設民族國家。這個民族國家的政制,乃是民主政治。要使民族與民主成為一貫,中國**反對一盤散沙的個人自由,因之中國**的民權主義,以“訓政”與“黨治”為特色,由訓政與黨治的階段,以達到全民政治。日本軍人在各處勾結國民革命運動掃蕩下來的殘敗份子,反對中國**的“黨治”。這些殘敗份子因為反對“黨治”,所以恢復國民革命以前的象征——五色旗。日軍占領區內的旗是三種,一是日本太陽旗,一是兩偽組織的五色旗,一是新民大民會的太極圖旗,這些正是象征著日本的軍隊、反革命的殘余、和滅黨運動。

◎二、汪方以“復黨”而廢黨

為什么這樣的環境之中,汪系的“**”可以建立和存在呢?日本軍人處心積慮,要鉤取中國的國胍民命。五色旗下的兩偽府以及太極圖旗下的新民大民會,只有激起中國的民族國家思想更加發揚、更加強烈,日本軍人想要改換釣魚的毒餌,他們想把毒餌外面加上糖衣。

去年五月底六月初,汪、周、梅等在東京與日方訂立關于樹立“新中央**”的步隊的協定,第一步以汪為中心,召集“**代表大會”,第二步召開“中央政治會議”,第三步成立“國民**”于南京,便用**旗,還在汪、周、梅自詡為意外的成功;但是成功在那兒呢?

**的國旗,日方沒有肯定應允,只是付托影佐機關,以后另行商定。后來商定的結果,于此旗外,另揚一種黃旗,上寫“**和平”字樣。若不是梁山泊的“替天行道”杏黃旗,也和新民會的太極圖相去有限,世界上各國國旗上面寫四個大字,卻也少見得很。

民族主義,日方要以“東亞協同體”的理論來針對,汪方則標出“大亞洲主義”來加以解釋說:大亞洲主義內容與東亞協同體是一樣的。

黨治與訓政,在那個協定上明白規定廢除。為廢除中國**的黨治與訓政,才有“以汪先生為中心,邀請既成政權,各黨各派,以及無黨無派知名之士,組織中央政治會議”的規定。

依于中國**史及現狀中,中央政治會議乃是受中央執行委員會付托的政治決議機關,所以中央政治會議出席人員除特許者外,限于黨內的份子。反之,日汪所定“中政會”,羅列“各黨各派無黨無派”,以及“既成政權”的份子,為甚么這樣的變質,為的是日汪約定廢除黨治,為甚么日汪要廢除黨治,為的是日本軍人要消滅中國**。

名為復黨,實則廢黨,這是所謂“中央政治會議”的意義。

◎三、所謂“各黨各派”

去年六月下旬,汪周梅由東京歸上海,他們一面和所謂“既成政權”交涉,一面到處尋求“各黨各派無黨無派”。

九月下旬,王克敏問汪:“你們找的各黨各派無黨無派,是那些人”?汪答道:“各黨各派如陸鼎揆,無黨無派如趙叔雍”。王笑道,“這些孩子,我也找得著,不過我不找他們。”汪聞言也大窘了一下。

由此回答可見得所謂“各黨各派無黨無派”,也貧乏得很,然而尋找的運動,也活動過一番。周佛海是預定的“中央政治會議秘書長”,他的尋找,尤其努力,他常常著急,說道:“國社黨有了如陸鼎揆,諸青萊,無黨無派也有了如趙厚生,趙叔雍,現在要找中國青年黨。”

聲應氣求的結果,北平有新民會指導部宣傳科科長陶某者,自稱以前是中國青年黨,又有趙某者,自稱中國青年黨的代表,另有一位張英華,每日奔走吳子玉之門,吳將軍一日逝世,他立刻自稱中國青年黨而遄赴上海,與趙陶同見汪周。

在“各黨各派”尋求運動之下,新民會加強機構,久不理會這個會的王克敏也就任了會長,大民會也整頓一番,在徐州有一個青年黨,素常被稱為日本青年黨,也開了大會。影佐機關找出陳孚木等組織一個黨,叫做興亞建國會,江亢虎由日方介紹也施施而來,何中楨、陳中孚們的新**改組為新同盟會,論他們與日本關系的久暫,當然陳中孚是前輩,而汪方最嫉妒的也就是陳中孚的新同盟會。論“天下一土,天下一民”的難堪,當然繆斌的新民會最難堪,可是汪周梅等,又有什么辦法不承認呢?

“中央政治會議”三分之一的地位,是“既成政權”的代表人,可是“新中央**”成立以后“既成政權”就取消而不成政權了。“中央政治會議”怎樣弄呢?去年九月底他們在南京談商的結果,又把東京協定改變,所謂“中央政治會議”,只是樹立“新中央”的會議,只開一次就算完畢,以后另組一個所謂“中央政治委員會”,這個委員會的條例,預定在“中央政治會議”通過,預料“中央政治委員會”的委員。仍然包含所謂“各黨各派無黨無派”。

“既成政權”取消以后,原有的重要份子,也必定仍然在內。

“既成政權”,不止維新、臨時這兩個,兩個以外,武漢、廣州兩個為最大,他們也要起了沖動,參加所謂“中央政治會議”,他們各派代表到上海來接頭,一時空氣,甚為緊張。

可是所謂“中央政治會議”止有三十人名額,容不下這許多“各黨各派無黨無派,既成政權”,于是汪周梅等又有設計成立一個和平建國同盟會,(也許名義最近有一點改變)敷衍他們。

汪先生很不愿意日方這樣的掛念著御制御用的各種人物,只要是日方制過用過的政權黨派,日方總不肯拋棄,以便完全付托于汪方,可是汪先生想到將來,也很引為安慰,或者日本軍人將來也不會拋棄他吧,可傷可嘆的情緒,確也一言難盡的了。

無論叫做什么,都不由自主,無論叫做什么,都沒有力量,零加零決不會不等于零,日方目前不拋棄一個零,將來各種的零,都不能挽救日本的頹運,都不能解除日本的困難。總有一天這許多的渣滓,與日本的侵略主義一同被拋棄,這件事他們也都知道,他們無論是“黨派”無黨派,“既成”或不成,都是失敗主義者,他們只顧眼前有黨費活動費可拿,就這么一拿。

此之所謂“中央政治會議”。

亚洲精品在线播放