先師胡小石先生先后在北京女子師范大學、武昌高等師范學校、南京中央大學、金陵大學等校，主講中國文學史，極受諸生愛戴。一九二八年春，以同門蘇拯兄筆記，題名《中國文學史講稿上編》，凡十一章，付上海人文出版社排印發行，書既出，為學術界所重視，公認其篇幅不長而頗具卓識。根據清焦循《易余籥錄》“一代有一代所勝”之說，主張文學隨時代而發展，歷敘《詩經》、楚辭、漢賦、漢魏晉南北朝古體詩、唐律體詩、唐五代詞諸體之源流正變，條理清晰，重點突出，闡明各種舊說，不少創見，方便后學甚大。其定史觀，則取達爾文《進化論》；其定文學范疇，則以我國固有之“言志”說、“緣情”說結合外來之“純文學”理論。以治學方**，師嚴格區別治史、學文為兩途，謂治文學史屬于科學范圍，必須實事求是，無征不信，通過具體深入分析、歸納而得結論，不得以個人愛憎為去取，亦不得“大膽假設，小心求證”，以炫世駭俗。蓋師在清末，肄業兩江師范農博科，專攻生物學；民國初年在上海，從史學家沈曾植先生受業三年，是以能融合清儒考據與西方科學方法于一爐焉。《講稿》雖屬草創，實為后進開一途徑，新中國成立前繼出之文學史，若馮沅君、陸侃如合編之《中國詩史》、劉大杰之《中國文學發展史》，其體例實受先師啟發，明眼人加以對比，自能辨之，二君固皆鑄同門先進也。憶一九四二年，師在國立女子師范學院，講中國文學史竟，鑄因進言座前曰：“何不將《上編》以后講稿付印，俾成全書？”師曰：“元人雜劇，宋元南戲，明清傳奇、小說，與各種俗文學，目前均有專家研究，成績斐然，余實無多發明，口述做介紹則可，匯錄成書則不可。”先師畢生治學，文必己出，如無真知灼見，從不剿襲雷同，筆諸簡端。其律己嚴謹也若此。一九六二年初，師歸道山，南京大學成立遺著整理委員會，其中一項為重印《文學史講稿》，作為新中國成立前重要資料，供海內治文學史者參考。今之《上編》系用一九二八年排印本，保存原貌。此外，另由同門金啟華兄整理四十年代諸生零星筆記，增補“宋代文學”一章，前后共十二章。其元、明、清部分，雖亦有零星筆記存在，遵師遺教，不再整理增補。
一九八四年春，門人吳征鑄識。