文章辨體彚選巻四百十七
（明）賀復征 編
○論二十六
北狄論【宋蘇轍】
北狄之民其性不與華同便于射獵而習于馳騁生于斥鹵之地長于霜雪之野飲水食肉風雨饑渇之所不能困上下山坂筋力百倍輕死而樂戰故常以勇力勝人至于其所以擁護親戚休養生息畜牛馬長子孫安居佚樂而欲保其首領者葢無以異于人也而中國之士常憚其勇畏避而不敢犯氈裘之民亦以此恐喝中國而奪之利此當今之所謂大患也昔者漢武之世匈奴絶和親攻當路塞天下震恐其后二十年之間漢兵深入不憚死亡捐命絶漠之北以決勝負而匈奴孕重墮壞人畜疲弊不敢言戰何者勇士壯馬非中國之所無有而窮追逺逐雖匈奴之眾亦終有所不安也故夫敵國之盛非鄰國之所深憂也要在休兵養士而集其勇氣使之不懾而已方今天下之勢中國之民優游緩帶不識兵革之勞驕奢怠惰勇氣消耗而北狄之賂又以百萬為計轉輸天下甘言厚禮以滿其不足之意使天下之士耳熟所聞目習所見以為生民之命寄于其手故俯首柔服莫敢抗拒凡中國勇徤豪壯之氣索然無復存者矣夫戰勝之民勇氣百倍敗兵之卒沒世不復葢所以戰者氣也所以不戰者氣之畜也戰而后守者氣之余也古之不戰者養其氣而不傷今之士不戰而氣已盡矣此天下之所大憂也昔者六國之際秦人出兵于山東小戰則殺將大戰則割地兵之所至天下震栗然諸侯猶帥其罷散之兵合從以擊秦砥礪戰士激發其氣長平之敗趙卒死者四十萬人廉頗收合余燼北摧栗腹西抗秦兵振刷磨淬不自屈服故其民觀其上之所為日進而不挫皆自奮怒以爭死敵其后秦人圍邯鄲梁王使將軍新垣衍如趙欲遂帝秦而魯仲連慷慨發憤深以為不可葢天下之士所為奮不顧身以抗強虎狼之秦者為非其君也而使諸侯從而帝之天下尚誰能出身以事非其君哉故魯仲連非徒惜夫帝秦之虛名而惜夫天下之勢有所不可也今尊奉北塞之人交歡納幣以為兄弟之國不敢一觸其意此適足以壊天下義士之氣而長其豪橫之勢耳愚以為養兵而自重卓然特立不聽敵人之妄求以為民望而全吾中國之氣如此數十年之間天下摧折之志復壯而北狄之勇非吾之所當畏也
西戎論【蘇轍】
邊塞之俗畏服強大而輕中國彼強則臣此此強則臣彼彼此皆弱而后中國可得而臣彼此皆強而后侵掠之患不至于中國葢一強而一弱中國之患也彼其弱者不敢獨戰是以爭附強國之余威以趨利于中國而后無所懼強者并將弱國之兵蕩然南下而無復反顧之憂然后乃敢專力于中國而不去此二者以勢相從而不可間是以中國之士常不解甲而息也昔者冐頓老上之盛惟西戎之無強國也故匈奴之人得以盡力而苦吾中國使西戎有武力戰勝之君則中國之禍將有所分而不專何者彼畏他國之乗其后也故北狄強則中國不得不厚西戎之君而西戎之君亦將自托于中國然而西戎非有強力自負之國則其勢亦將折而入于匈奴惟其國大而好勇其君之意欲區區自立于一隅而不畏北狄之眾而后中國可得而用也然天下之人皆以為北方有強悍不屈之匈奴而又重之以西方之大國則中國不勝其困此何其不思之甚也夫邊外之人惟其愚陋而多怨是故可與共憂也惟其強狠而好勝是故可以激而壯也使之自相攻擊而不能相下則其勢必走于中國中國因而收之而其不服者乃可圖也然天下之議又將以為邊塞之俗不喜自相攻斗而喜擊中國之眾此其勢固不可得而合也愚亦以為不然夫邊冦之所以喜攻中國者為夫吾兵之不能苦戰而錦繡金玉之所交會也今使吾兵精而食足據險阻明烽燧吏士練習而不敢懈彼雖有壯騎無所設施則其利不在于攻中國堅坐而相守不出十年彼外無所掠冦將不忍而熱中將反而求以相詬以為起兵之名彼兵交于匈奴而怨結于中國則何以自固故中國舉而收之必將得其歡心然天下之心常畏其強而莫或收之而使為所用此何其不識邊冦之情也
才論【王安石】
天下之患不患才之不眾患上之人不欲其眾不患士之不欲為患上之人不使其為也夫才之用國之棟梁也得之則安以榮失之則亡以辱然上之人不欲其眾不使其為者何也是有三蔽焉其尤蔽者以為吾之位可以去辱絶危終身無天下之患才之得失無補于治亂之數故偃然肆吾之志而卒入于敗亂危辱此一蔽也又或以謂吾之爵祿富貴足以誘天下之士榮辱憂戚在吾吾可以坐驕天下之士將無不趨我者則亦卒入于敗亂危辱而已此亦一蔽也又或不求所以養育取用之道而諰諰然以為天下實無才則亦卒入于敗亂危辱而已此亦一蔽也此三蔽者其為患則同然而用心非不善而猶可以論其失者獨以天下為無才者耳葢其心非不欲用天下之才特未知其故也且人之有才能者其形何以異于人哉惟其遇事而事治畫策而利害得治國而國安利此其所以異于人也上之人茍不能精察之審用之則雖抱皋夔稷契之智且不能自異于眾況其下者乎世之蔽者方曰人之有異能于其身猶錐之在囊其末立見故未有有其實而不可見者也此徒有見于錐之在囊而固未覩夫馬之在廐也駑驥雜處飲水食芻嘶鳴蹄嚙求其所以異者蔑矣及其引重車取夷路不屢策不煩御一頓其轡而千里已至矣當是之時使駑馬并驅則雖傾輪絶勒敗筋傷骨不舍書夜而追之遼乎其不可以及也夫然后騏驥騕褭與駑駘別矣古之人君知其如此故不以天下為無才盡其道以求而試之試之之道在當其所能而已夫南越之修簳鏃以百煉之精金羽以秋鶚之勁翮加強弩之上而彍之千歩之外雖有犀兕之悍無不立穿而死者此天下之利器而決勝覿武之所寳也然用以敲樸則無以異于朽槁之挺是知雖得天下之瑰材桀智而用之不得其方亦若此矣古之人君知其如此于是銖量其能而審處之使大者小者長者短者強者弱者無不適其任者焉如是則士之愚蒙鄙陋者皆能奮其所知以効小事況其賢能智力卓犖者乎嗚呼后之在位者葢未嘗求其說而試之以實也而坐曰天下果無才亦未之思而已矣或曰古之人于才有以教育成就之而子獨言其求而用之者何也曰天下法度未立之后必先索天下之才而用之如能用天下之才則能復先王之法度能復先王之法度則天下之小事無不如先王時矣況教育成就人才之大者乎此吾所以獨言求而用之之道也噫今天下葢嘗患無才吾聞之六國合從而辯說之才出劉項并世而籌劃戰斗之徒起唐太宗欲治而謨謀諫諍之佐來此數輩者方此數君未出之時葢未嘗有也人君茍欲之斯至矣天下之廣人物之眾而曰果無才可用者吾不信也
備亂論【鄭獬】
備天下之亂者古今大勢可見已而未能有善備者也始周之諸侯相禽獵剖而為六國卒并于秦秦以諸侯之亡周也乃為之備諸侯一刬其根孽而郡縣之遂至天下無一繩之維諸侯則不作而其末乃有布衣之禍故高祖不繇尺土暴起于風埃之中五載而成帝業漢以郡縣之亡秦也則又為之備郡縣而又裂其土地以侯諸侯王盤踞過強卒用不終而布衣則不作其末乃有外戚之禍賊莽窺其隙遂盜有漢璽及光武之再開辟以外戚之亡西京也則又為之備外戚乃不復委重宰相而尊用臺閣三公拱袂而守虛器外戚則不作而其末乃有閹豎之禍積其殘暴酷烈而終之董卓天下遂暌而為三魏氏以閹豎之亡漢也則又為之備閹豎痛掃刈之一歸其房闥之役閹豎則不作而其末乃有強臣之初故司馬父子襲據大柄更四世而禪其國晉氏以強臣之亡魏也則又為之備強臣而培植其宗族雖愚兒懦子皆付以大國強臣則不作而其末乃有宗室之禍朝而為帝暮而為囚五胡乗之遂荒中國彌漫橫流以至于唐太宗乃頗究覽其失得而為之大備焉及其末也則又有藩鎮之禍梁唐晉漢周皆以藩鎮而更為帝夫厯世之亂考其所以備之者不為不至窒一穴穿一穴何禍亂之不息也葢未嘗取天下之公制而獨以已之私者備之耳成湯周武以諸侯得天下而商周未嘗輒廢諸侯豈非用天下之公制者耶惟其公也故后世之長久繇秦而來獨汲汲備其私者又矯之過嗚呼不得圣之法而備之奚有不速弊者耶
通論【潘興嗣】
昔者井法大壊而天下之民病矣然而智者一出則藏兵于民藏食于兵以全制勝坐而收功則謂之屯田者是也漢嘗以數萬之眾臨氏羗氐羗固小矣而議者謂費而勝之不若以全制也于是以萬人留田果無一矢一鏃之費而冦平矣曹操出于擾攘之際憂不先于天下而憂食不出于兵也于是大興屯田以示天下之形勢勢莫微于羗事莫急于操時顧必先此者葢不茍一切之便而以深久之利為慮也昔者兵賦之法大壞而天下之武備虛矣然而智者一出則兵有府府有帥帥有統唐嘗以六十萬之眾田于近輔之郊當四方有事時長戈利戟奮然而直往及其無事則偃兵以就農故天下之言武備者必先府兵今以數十萬之眾宿于燕秦晉魏之地半天下之賦長轂巨軸逆險沂奔而上不足以給奉養重商賈之利出內帑之金不足以佐費用無事之時顧且如此一有事則重以四方之兵倍數而益之豈惟費廣而坐飼之驕不足以臨敵也亦嘗以二十萬之眾棄于好水之上只輪竒馬無還者此養之無制備之不素故也夫燕秦晉魏之郊地非不廣民非不悍勇田非盡辟也一旦索悍勇之民辟地而殖之胡為而不可耶擇天下之精兵置之近輔之部擬府而為之制亦胡為而不可耶不及十年粟必盈于塞下而黥墨之徒可坐而鑠也晁錯削七國而七國反主父偃建分封之法而諸侯不自知其弱然則屯田府兵之制行而天下之驕兵亦不自知其削矣何憚而不為也邊粟已實屯兵已強中州之賦益寛則北狄不敢愛其贐羗人不敢慢其禮此以全制勝之昔之驕今也悍勇昔之不足今也有余不幸而有警內府出節外府出兵擁鉞而下臨燕而燕動臨秦而秦詟此所謂廟算也荊楚蜀越四分五裂之地天下用武之地也亦不可以不思及其有事而欲以巧勝之不亦拙且緩乎
論法上【張耒】
古之善為天下者不患法不立而患不能為法不患法不足而患法宻而不勝然則天下治亂不系法之存亡歟夫亦推本而后知其至也夫法之所生不生于無事事起而不可理則法從而經之事日益多法日益周事日益新法日益工并起而相制則不勝者受其患故法不勝事則天下之亂紛然而起故治天下者非無法之為尚也為其無事之可貴也非法備之可削也為其事變之可慮也昔者三代之治不若堯舜商周之治不如夏后孔子曰后世有作者虞舜弗可及已又曰虞夏之道寡怨于民商周之道不勝其弊夫舜之禮比于夏后之時則畧矣商周之禮比于夏后之時則備矣夫四代之治否豈禮不具之罪哉制度日多淳粹日衰天下之勢譬如人之一身夫世之人有不畏寒暑不治藥石恣口之所食肆體之所安夫如是問其年則必壯者也深居奧處愛養備至藥石百物毒烈并進而灸艾針砭遍膚而無遺問其年則必老者也夫虞夏之道壯者也其不治可為也其不足可補也壯者疾易治也其成質未虧而可以有為也商周之道老者也其不治難為也以其嘗治之而不信故也其不足難補也以其嘗補之而不滿故也彼之疾方來而吾之術已窮彼之變未休而待之道已盡如此則死繼之矣嗟夫天下之所不愿取辦于法也如此而世之君子因事制變而尤法之不足豈不悲哉夫法度之弊起于徳不足而求勝其民而敗于啟民之邪心而多怨夏之繼舜也豈不知舜之為不可及也商周之繼夏也豈不知弊之將不勝也然而明見其弊而為之不已何也豈其世變日繁而徳有所不足故邪徳不足以還民之初熟視其亂而莫之禁則將以知加之故曰法起于徳不足而求勝其民夫上以知勝其下則下亦以知勝其上不絡馬首則毀銜竊轡馬終身而不知不立門墻則穿窬竊發盜終身而不為法之于民常制其一而開其一制之者易見而開之者難防上下以知相勝而奸邪詭偽不可勝究故天下之人始忘其歡欣戴君之心而有怨怒忌上之仇故曰敗于啟民之邪心而多怨嗚呼夏之后為商商之后為周三代之治未甚相變也其治亂之跡未甚相逺也周亡而為秦天下大亂先王之治掃滅而無余治世之跡卒不能復先王之絲毫而三代之俗遂以不見于后世何也夫法未極則俗之變未足夏周之法嘗若極矣然民未大厭也民有未厭之心則其淳氣美質猶有存者周之法詳矣不可以復加其俗之變已窮而民之奸心邪態靡不畢出其知備其質盡其惡甚其美殫故周之亡而不可復為矣此圣人之所以深悲之而曰周人未瀆神而爵賞刑罰窮矣此后所以必為秦也歟
盜賊論【秦觀】
臣聞治平之世內無大臣擅權之患外無諸侯不服之憂其所事乎兵者邊冦盜賊而已邊冦之害士大夫講之詳論之熟矣至于盜賊之變則未嘗有言之者夫豈智之不及哉其意以為不足恤也昔秦既稱帝以為六國已亡海內無足復慮為秦患者獨匃奴耳于是使蒙恬北筑長城卻匈奴七百余里然而陳勝吳廣之亂乃起于行伍阡陌之間由此言之盜賊未嘗無也夫平盜賊與攘邊冦之術異何則邊冦之兵甲馬如云矢石如雨牛羊槖駞轉輸不絶其人便習而整其器犀利而精故方其犯邊也利速戰以折其氣盜賊則不然險阻是憑抄奪是資亡命是聚勝則烏合非有法制相縻敗則獸遯非有恩信相結然掲竿持挺郡縣之卒或不能制者人人有必死之心而已故方其羣起也速戰以折其氣勿廹以攜其心葢非速戰以折其氣則緩而勢縱非勿廹以攜其心則急而變生今夫虎之為物嘯則風生怒則百獸震恐其氣暴悍可殺而不可辱故捕虎之術必先設機穽旁置網罟撞以利戟射以強弓鳴金鼓而乗之不旋踵而無虎矣至蛇與鼠則不然雖其毒足以害人而非有風生之勇其貪足以蠧物而非有震恐百獸之威然不可以驟而取者以其急則入于窟穴而已故捕蛇鼠之術必環其窟穴而伺之薫以艾注以水彼將無所得食而出焉則尺捶可以制其命邊冦者虎也盜賊者蛇鼠也虎不可以艾熏而水注蛇鼠不可以弓射而戟撞故曰平盜賊與攘邊冦之術異也雖然盜賊者平之非難絶之為難平而不絶其弊存亡不可不知也葢招降與窮治是已夫患莫大于招降禍莫深于窮治何則凡盜賊之起必有梟桀而難制者追討之官素無竒畧不知計之所出則往往招其渠帥而降之彼奸惡之民見其負罪者未必死也則曰與其俛首下氣以甘饑寒之辱孰若剽攘攻刼而不失爵祿之榮由此言之是乃誘民以為亂也故曰患莫大于招降凡盜賊之首既已伏其辜矣而刀筆之吏不能長慮卻顧簡節而疎目則往往窮支黨而治之廹脅之民見被污者必不免也則將曰與其嬰錮金木束手而就斃孰若遯逸山海脫身而求生由此言之是驅民以為亂也故曰禍莫深于窮治且王者所以感服天下者惠與威也仁及有罪則傷惠戮及不辜則損威威惠兩失而欲天下心畏而力服堯舜所不能也夏書曰殱厥渠魁脅從罔治舊染污俗咸與惟新葢渠魁盡殺而不赦則足以奪奸雄之氣脅從污染不治而許其自新則足以安反側之心夫如是天下之人孰肯舍生之涂而投必死之地哉嗚呼先王已亂之道可謂至矣
取守論【陳師道】
世之說曰文武異道取守異宜武夫策士可以進取儒者可與守成秦以用武而亡宋襄公以用儒而敗故漢取以詐力守以仁義文武迭用而各得其宜也是不然猶之于人也有喜則有怒可笑則可哭未有喜而不怒笑而不哭者也喜怒同出于人文武同之于道譬之人焉自本觀之手足耳目皆身也言動視聴皆用也自末觀之則手足異號耳目異使而世以為異者有見于末也古之取天下者以身其守之者亦以身故君子修身而天下平修身非以致天下而天下歸之林非慕鳥也淵非召魚也而魚鳥從之者悅其所也古之人行之者文王是也而于詩見之周南所以取也小雅所以守也而孔子著之以為法也后之取天下者以兵兵者爭而已矣以詐勝詐以力勝力致其爭也至其盡敵則無所與爭而君臣相屠矣故其語曰兎死犬烹鳥盡弓藏葢其所取者乃所以殺其身也譬之于盜足以致財而不足以為王秦漢是也湯武之兵非取天下也取有罪也古之守者以天下計故堯禪舜舜禪禹湯放桀武王伐紂周公居洛曰有徳易以興無徳易以亡豈為子孫計哉其取之以天下其守之以天下故五霸迭興不得以私也后之守者以子孫計其得之以爭其守之也畏人之有爭心也故秦墮名城銷鋒鏑殺豪杰愚黔首以止爭也漢高祖曰安得壯士守四方以御爭也此其所以異也私故也故世以為異者有見于后也儒者難與慮始可與守成叔孫通之言也通之佐漢而進羣盜壯士其學既不足于取而天下既定因時便事使為朝會祭祀弁服之制以為仁義守天下之具孟子曰禮節文儀者也禮以為節儀以為文夫朝會祭祀弁服之制是儀也禮之文也豈仁義之實哉則通之學文不足于守也然而漢之所以持世而遺后者其蕭何之法乎通何與焉古之于仁義有四焉繇之者道也無為而無不為舜禹是也為之者善也好仁而惡不仁湯武是也假之者為人者也不善其身而善其政五霸是也修之者為道者也故曰回也三月不違仁其余日月至焉而已矣七十子是也漢之于仁義非善其身也善其政而已非明于已也有見于古而已其不迨于五霸者所謂政者未盡善而所謂義者未盡明也其假之者而不至乎宋襄公有亡國殘民喪身之道而以不鼓不成列不禽二毛為仁是不知務也譬之于盜寡取以為廉忘其財之盜也子魚曰愛其重傷則如勿傷愛其二毛則如服焉此仁人之言也襄公何知焉
楊嗣復論【崔鶠】
氣類所合物莫能間君臣相與必有所謂合者君子不之察欲強以口舌折奸人之鋒勢必不振此小人所以常勝君子所以常不勝一也人情逆之則怒順之則喜毀之則怒譽之則喜小人性便諛佞志在詭隨而君子任道直前有犯無隠此小人所以常勝君子所以常不勝二也君子正直是與不妄說人而小人竊爵祿以植朋黨竭智力以示內援此小人所以常勝君子所以常不勝三也君子難進而易退小人易進而難退易進則常在上以制人難進則常在下而為人所制此小人所以常勝君子所以常不勝四也君子柔亦不茹剛亦不吐不虐幼賤不畏高明而小人之于人失勢則鼠伏以事之得勢則虎歩以臨之此小人所以常勝君子所以常不勝五也君子窮則以命自安而不尤人達則以恕存心而不害物小人在下則不安而懐毒以伺上居上則快意而肆虐以害人此小人所以常勝而君子所以常不勝六也君子一有不安于其心則畏君畏親畏天畏人而小人欲濟其奸則欺君欺親欺天欺人無不可者此小人所以常勝君子所以常不勝七也君子勵廉節崇名譽小人茍獲其欲則天下賤之而不羞萬世非之而不辱此小人所以常勝君子所以常不勝八也君子所言欲訥于行欲敏有過則改見義則服而小人矜利口以服人善奸言而文過此小人所以常勝君子所以常不勝九也天下善人少不善人多故君子為國求人難于選拔而兇邪一嘯則千百為羣此小人所以常勝君子所以常不勝十也君子不念舊惡以徳報怨而小人忘恩負義至以怨報徳此小人所以常勝君子所以常不勝十一也君子有若無實若虛有功不矜有善不伐而小人無而為有虛而為盈露巧而揚能矜功而賣善以惑時君以冀徼幸此小人所以常勝君子所以常不勝十二也君子小人之不敵亦明矣此鄭覃陳夷行所以罷黜李徳裕所以謫死窮荒逢吉宗閔楊嗣復輩所以卒乎翱翔而得計豈足怪哉
文章辨體彚選巻四百十七