昔有一國名曰賢提。時有長老比丘。長病委頓羸瘦垢穢。在賢提精舍中臥無瞻視者，佛將五百比丘往至其所。使諸比丘傳共視之為作糜粥。而諸比丘聞其臭處皆共賤之。佛使天帝釋取湯水。佛以金剛之手。洗病比丘身體。地尋震動?然大明莫不驚肅。國王臣民天龍鬼神無央數人。往到佛所稽首作禮白佛言：佛為世尊，三界無比道德已備。云何屈意洗此病瘦垢穢比丘。佛告國王及眾會者，如來所以出現於世。正為此窮厄無護者耳。供養病瘦沙門道士及諸貧窮孤獨老人。其福無量所愿如意。譬五河流福來如是，功德漸滿會當得道。王白佛言：今此比丘宿有何罪困病積年療治不差。佛告王曰：往昔有王名曰惡行。治政嚴暴使一多力五百主令鞭人。五百假王威怒私作寒熱。若欲鞭人責其價數。得物鞭輕不得鞭重。舉國患之。有一賢者為人所誣。應當得鞭。報五百言吾是佛弟子。素無罪過。為人所抂。愿小垂耍五百聞是佛弟子。輕手過鞭無著身者，五百壽終墮地獄中。考掠萬毒罪滅復出。墮畜生中恒被撾杖五百馀世。罪畢為人常嬰重病痛不離身。爾時國王者今調達是也。時五百者今此病比丘是也。時賢者者吾身是也。吾以前世為其所恕鞭不著身。是故世尊躬為洗之。人作善惡殃福隨身。雖更生死不可得免。於是世尊即說偈言：
撾杖良善，妄讒無罪，其殃十倍。災卒無赦，生受酷痛，形體毀折。自然惱病，失意恍忽，人所誣者，或縣官厄，財產耗盡，親戚離別。
舍宅所有，災火焚燒，死入地獄。如是為十。
時病比丘聞佛此偈及宿命事。自知本行克心自責。即於佛前所患除愈。身安意定即得羅漢道。賢提國王歡喜信解。尋受五戒為清信士。沒命奉行得須陀洹道。
昔佛在舍衛國祇樹給孤獨精舍中。為天人龍鬼說法。東方有國名郁多羅波提。昔有婆羅門等五百人相率欲詣恒水。岸邊有三祠神池。沐浴垢穢倮形求仙如尼揵法。道由大澤迷不得過。中道乏糧遙望見一大樹如有神氣。想有人居馳趣樹下了無所見。婆羅門等舉聲大哭。饑渴委厄窮死斯澤。樹神人現問諸梵志。道士那來今欲何行。同聲答曰：欲詣神池澡浴望仙。今日饑渴幸哀矜濟。樹神即舉手。百味飲食從手流溢。給眾飯食皆得飽滿。其馀食飲足供道糧。臨當別去詣神請問。本行何德致此巍危神答梵志。吾本所居在舍衛國。時國大臣名曰須達。飯佛眾僧詣市買酪。無提酪者左右顧視倩我提之。往到精舍使我斟酌。訖行澡水儼然聽法。一切歡喜稱善無量。時我奉齋暮還不餐。婦怪問。我不食何恨。答曰：不恨也。吾行於市見長者須達。於園飯佛。我往持齋。齋名八關。其婦瞋恚忿然言曰：瞿曇亂俗奚足采納。君毀遺則禍從此興。踧迫不已便共俱食。時我爾夜年壽算盡終於夜半。神來生此。為是愚婦敗我齋法。不卒其業來生斯澤作此樹神。提酪之福手出飲食。若終齋法應生天上。封受自然。即為梵志而說頌曰：
祠祀種禍根，日夜長枝條。唐苦敗身本，齋法度世仙。
梵志聞偈迷解信受。旋還舍衛路由一國。國名拘藍尼。有長者名曰美音。為人恩仁眾人敬仰。梵志過宿。長者問曰：道士那來今欲所至。具陳彼澤樹神功德。欲詣舍衛造須達所攢采齋法冀蒙得福。美音喜踴宿行所追且自解暢。宣令宗室誰能共行受齋戒法。合五百人僉然應命。本愿相引。威儀嚴出共詣舍衛。未至祇洹道逢須達。遇而不識顧問從者此何丈夫。對曰須達也。梵志眾等喜而追曰：吾愿成矣。求人得人馳趣相見。同聲嘆曰：樹神嘆德。注仰虛心具說所嗟故來投讬冀示法齋住車。答曰：所求大善。吾有尊師號曰如來。眾祐度脫人類近在祇洌可共親造即皆敬諾恭肅。進前遙見如來情喜難量。五體投地退坐一面。皆共長跪白世尊曰：本初發家欲至三池沐浴求仙。經由樹神所陳如此。是故投化愿示極靈。於是世尊因其所行。而說偈言：
雖倮剪發，長服草衣，沐浴踞石。奈疑結何，不伐殺燒，亦不求勝。仁愛天下，所適無怨。
五百梵志聞偈歡喜。皆作沙門得應真道。美音宗等逮得法眼。諸比丘白佛言：五百梵志及長者等。本行何德得道何速。世尊告曰：過去久遠時。世有佛名曰迦葉。為諸弟子說法。當來五濁之時，時有梵志長者千人。同發是言令我遭見釋迦文佛。爾時梵志者今此等梵志是。爾時長者今美音等是。從是因緣見我便解。比丘歡喜作禮奉行。