道教內丹修煉典籍，清董德寧對宋張伯端的《悟真篇》所作的注，三卷。民國守一子《道藏精華錄一百種提要》對該書非常推崇，其言：《悟真篇》是張伯端所著，乃修丹之金科，為養生之玉律，后人紛紛釋注，遂致惑亂真機、邪說橫行，世傳有薛（道光）注者，也總是偽詫，故著者數十家，盡是求明反晦，迨至清乾隆戌申元真子董（德寧）君，始將所得玄秘，詳注于《悟真》之中，而闡其幽微，咸歸正道，名曰《正義》，乃專言內丹之道，與《參同契》互相發明，斯張君（伯端）之本旨以顯，學者宜精究而熟研之，則自可達其真際而不致認賊為子。該書的結構為：卷上對《悟真篇》中的十六首七言律詩進行注解，卷中對其中的六十四首七言絕句進行注解，卷下對其中的一首五言四韻、十二首〈西江月〉、又一首〈西江月〉、五首七言絕句及幾首歌賦進行注解。注者董德寧認為：五言四韻一首乃總述藥物作用，以及結丹功效；十二首〈西江月〉多是對修煉金丹進行注解；又一首言金丹的〈西江月〉之文氣與《悟真篇》不同，且在張伯端的原序中，只言〈西江月〉十二首，今有其十三首，疑是后人所添；五首七言絕句雖言旁門之學，以及修性之徒，但無甚深奧之義。
