<經部,詩類,詩經世本古義>
欽定四庫全書
詩經世本古義卷十九之上
明 何楷 撰
周平王之世詩三十四篇
瞻彼洛矣紀東遷也【按史周幽王十有一年申侯與犬戎入寇戎弒王于驪山之下鄭桓公友死之鄭人共立其子掘突是為武公時晉衛秦皆以兵來救平戎武公收父散兵從諸侯東迎故太子宜臼于申立之是為平王王以豐鎬逼近戎狄不可居乃遷都于洛此詩所詠正其事也篇中有靺鞈一語知為指鄭武公解見本文下武公新喪父故服靺鞈竹書稱武公為鄭子而緇衣之詩亦呼武公為子則以諸侯即位未踰年改元猶稱子也左傳謂周之東遷晉鄭焉依故書有文侯之命而詩如瞻雒裳華緇衣諸篇凡為鄭武公詠者不一而足則以申為平王母家而武公亦娶于申有昏姻之誼深為平王所倚重故也】
瞻彼洛【光廟諱今文通作雒按光武都雒以火行忌水故去其水而加佳及魏為土德以土水之母也水得土而流土得水而柔復除佳加水】矣【紙韻】維水泱泱【豐氏本作漪漪彼不知矣止之為韻而欲與茨師葉耳二三章亦妄以意改之偽書之庸鄙可哂如此】君子至止【紙韻】福祿如茨【支韻】韎韐有奭【白虎通作赩】以作六師【支韻每三句一韻而夾一句不韻于其中亦殊制也 賦也雒水名王安石朱子皆以為在東都者是也山海經稱讙舉之山雒水出焉而禹貢云導雒自熊耳蓋發源讙舉而經繇熊耳也及過河南縣南又過雒陽縣南則周公所營雒邑在焉孝經援神契云八方之廣周雒為中謂之雒邑周書云周公將致政乃作大邑成周于土中城方千七百二十丈郭方七百里南系于雒水北因于郟山以為天下之大湊制郊甸方六百里國西土為方千里摰仲治云古之周南今之雒陽也泱說文云滃也重言泱泱毛傳云水深廣貌錢天錫云自古都會必居大川之側以四方朝貢漕挽為易如在渭之將豐水東注觀禹貢所列貢道此意可見君子朱子云指天子也至止者至雒邑而定都也孔穎達云凡言福者大慶之辭祿者吉祉之謂善事皆是不必一定愚按此主言其居天位享天祿也茨以覆屋綿密堅固不可動搖今王遷都實為子孫奠無窮基業故以如茨期之後章所云保家室保家邦是也韎說文云茅蒐染韋也杜預云韎聲也今絳草茅蒐急疾呼茅蒐成韎也即今之蒨禮記注云赤黃之間色韐本作□從市合聲市即韍字亦謂之韠說文云士無市有□制如榼缺四角徐鉉云酒榼腹園上小下大象之也鄭云韎韐者祭服之韠合韋為之孔云大夫以上祭服謂之韍士無韍名謂之韎韐士冠禮爵弁服韎韐不言韍是也士言韎韐亦猶大夫以上之言韍也陳陽云韠之色視裳而已兵事韋弁服韋弁服纁裳故貴者以朱芾卑者以韎韐周祈云韍韠韐三者皆蔽膝之衣制同名異韐乃合韋韍韠不合此其異耳奭通作赩赤貌白虎通云世子上受爵命衣士服何謙不敢自專也故詩曰韎韐有赩世子始行也孔云王制言諸侯之世子未賜爵視天子之元士以君其國此言韎韐故知諸侯世子未賜爵命服士服也愚按此指鄭武公也作說文云起也指麾鼓舞之意毛云天子六軍鄭云時有征伐之事天子以其賢任為軍將也補傳云六師萬年之語可為王者之證王應麟云周公東征四國是皇此上公為軍將也韎韐有奭以作六師此諸侯世子為軍將也金履祥云按東遷時定難立君惟秦晉鄭衛四國耳秦襄公與西戎世為不共戴天之讐其勢亦不兩立其與戎力戰固亦為已不獨為王室也平王以?豐之地予之使之自取然西戎方熾父子力戰二十一年而始得之固不暇東略矣周室都雒則晉居河北表里山河是為屛輔文侯固忠而賢然其前有殤叔之難其後有曲沃之封晉之替實自是始平王所望于文侯者亦固不以興復期之則其委任可知平王申出鄭武公娶于申武公以昏姻之故迎王于申立之觀平王戍申之志則其依鄭之心可推也想其柄任在于鄭武所以終平王之世鄭伯父子世于其職衛武雖賢其柄任未必在】 瞻彼洛矣【見前】維水泱泱【豐本作潏】君子至止【見前】鞞【陸德明本作琕】琫【陸本作?】有珌【質韻陸本作?】君子萬年保其家室【質韻 賦也鞞說文云刀室也孔云古之言鞞猶今之言鞘也亦謂之遰內則云右佩遰是也琫徐鍇云刀削上飾也琫之為言捧也若捧持之也上謂首也劉熙云室口之飾曰琫或作鞛左傳鞞鞛是也珌說文云佩刀下飾亦作琕劉熙云下末之飾曰琕琕卑也蓋琕琫雖皆刀削之飾而琕尤在其下也毛云天子玉琫而珧珌諸侯璗琫而璆珌大夫璙琫而璆珌士珕琫而珕珌董氏云此出于三朝禮陸德明云蜃謂之珧黃金謂之璗璆□皆玉也珕蜃屬又璆□或從金作鏐鐐爾雅云黃金美者謂之鏐白金美者謂之鐐愚按左傳云藻率鞞鞛鞶厲游纓昭其數也此詩概言琫珌而不言其所飾之物當是通天子諸侯而下言之猶云不圖今日復見周官威儀耳家室以天子之家室言天室既奠貽子孫以萬年之安所謂保也】 瞻彼洛矣【同前】維水泱泱【豐本作瀜瀜】君子至止【同前】福祿既同【東韻】君子萬年保其家邦【葉東韻悲工翻 賦也蘇轍云福祿既同言與諸侯共之也愚按孟子言與共天位與食天祿即所謂既同者家邦指天下也王者以天下為家故曰家邦】
瞻彼洛矣三章章六句【序云刺幽王也思古明王能爵命諸侯賞善罰惡焉其於經義有何相涉朱子謂此天子會諸侯于東都以講武事而諸侯美天子之詩申培說襲之子貢傳則謂此詩與鴛鴦魚藻皆諸侯所以報天子而或又據車攻有徂東之語疑為宣王時詩雖皆近似然究之韎韐有奭非天子服也故斷謂非東周鄭武不足以當之】
緇衣美鄭子掘突也犬戎弒幽王於驪山下并殺鄭桓公鄭人共立其子掘突是為武公【自犬戎下至此俱出史記】與晉衛秦會師興復周室故平王愛之如此【竹書紀幽王十一年申侯魯侯許男鄭子立宜臼于申平王元年王東徙雒邑晉侯會衛侯鄭伯秦伯以師從王入于成周是則武公之于平王始而迎立繼而東徙皆與有力王之德鄭也深故其情見乎詞特為懇摯如此禮記載子曰好賢如緇衣孔叢子亦載子曰於緇衣見好賢之至也】
緇衣之宜【支韻】兮敝【絶句陸德明本作弊】予又改為【支韻】兮適子之館【葉翰韻古玩翻】兮還【絶句此與上文敝字皆以一言為一句】予授子之粲【翰韻】兮【賦也緇說文云帛黑也按爾雅及考工記云一染謂之縓縓淺赤色今之紅也再染謂之竀竀與頳同赤色也三入為纁謂染朱黑色即絳也五入為緅謂三入之後再染以黑七入為緇謂五入之後又復以黑再染之也此緇衣乃諸侯與其臣服之以日視朝者故禮通謂此服為朝服時武公繼立新受封爵故有緇衣之賜宜說文云所安也言此服與此人相安明其德足以居此也敝敗衣也改更也俱見說文言他日此衣若敝則我當更制以賜見其眷注之無已也適說文云之也子指武公也諸侯即位未踰年改元稱子館說文云客舍也時周新遷東都故武公止于客舍平王親臨視之亦以省其舍止之安否也還說文云復也謂見畢而駕旋也承適字而言授說文云予也粲粟治之精者說文云稻重一?為粟二十斗為米十斗曰毇為米六斗大半斗曰粲漢有白粲之刑給舂稻之役爾雅訓粲為餐亦曰粲乃所以為餐云爾郭璞以為今河北人呼食為餐則粲乃餐之轉音非是嚴粲云既見之而歸我又取米之精者以遺之猶白飯靑芻之意孔穎達云飲食雖云小事圣人以之為禮伐柯言王迎周公云我覯之子籩豆有踐奉迎圣人猶愿以飲食也】 緇衣之好【皓韻】兮敝予又改造【皓韻】兮適子之館【見前】兮還予授子之粲【見前】兮【賦也好美也此以緇帛之美好言與上章宜字意有別造說文云就也謂成就也】 緇衣之蓆【葉藥韻祥龠翻】兮敝予又改作【藥韻】兮適子之館【見前】兮還予授子之粲【見前】兮【賦也蓆韓詩云儲也說文云廣多也爾雅云大也愚按蓆之為字從艸從席如前三訓不得其解今人誤謂蓆即席故程子謂蓆有安舒之義然考古文凡用席字無通用蓆者則蓆之非席確矣偶思之而得古人命字之義古人坐席或敷數重此蓆字加艸于席上當是取卉艸相枕藉如席然故韓詩訓儲說文訓多又因多而推言之則為廣為大總之不離儲與多者近是然則此言緇衣之蓆者亦明其所贈緇衣不止一襲也作說文云起也謂創起而為之也平王之愛武公雖用物有盡而寄意無窮故其言之不一而足如此】
緇衣三章章六句【舊于敝字還字不絶皆云章四句 序云美武公也父子并為周司徒善于其職國人宜之故美其德以明有國善善之功焉朱子從其說徐學謨云適館授粲豈民之得施于上者而朱傳因之何也愚按禮玉藻云天子皮弁以日視朝諸侯朝服以日視朝曹氏云天子常朝之服用皮弁諸侯常朝之服用羔裘玄冠也皮弁以白鹿皮為冠以狐白皮為裘以素錦為衣而禓之其上加朝服十五升白布為之衣冠同色故也羔裘以緇布為冠以黑羊皮為裘以緇布為衣而裼之其上加朝服十五升緇布為之其裳皆素凡朝服君與卿大夫同今武公既入為天子之卿則當服皮弁不當服緇衣矣又按竹書王錫司徒鄭伯命在平王三年此時武公已除服即吉不應復以子稱且曰適子之館明是周初遷都時棲止未定故武公暫就客舍以居然則此詩之作當在武公初受封為伯而從王入成周之時其必非在為司徒之日甚明也若子貢傳申培說皆以為鄭武公好賢賦詩貽之雖亦近似然武公好賢之事史無所載不敢謂然】
車鄰秦臣美襄公也平王初命襄公為秦伯其臣榮而樂之【子貢傳云襄公伐戎初命為秦伯國人榮之賦車鄰按史記襄公七年西戎犬戎與申侯伐周殺幽王驪山下而襄公將兵救周戰甚力有功周避犬戎難東徙洛邑襄公以兵送周平王平王封襄公為諸侯賜之周以西之地玩此詩乃秦臣所作】
有車鄰鄰【葉先韻陵延翻漢書作轔釋文作隣】有馬白顛【先韻】未見君子寺【釋文作侍】人之令【葉先韻力延翻韓詩作伶 賦也鄰通作轔說文云車聲也曰鄰鄰者毛傳以為衆車聲孔頴達云車有副貳明非一車又曹氏陸佃皆解如字云鄰鄰密比之意言車之衆亦通爾雅云馬的顙白顛舍人云的白也顙額也額有白毛今之戴星馬也陸佃云覲禮曰奉束帛匹馬卓上九馬隨之說者以為卓即的顙故以為上列而九馬隨其後莊子曰齊之以月題蓋月題額上當顱如月者所以象顛之白然則馬之貴的顙也可知矣易曰其于馬也為的顙蓋震二隂在上故為的顙夫文入二為白白隂色也二隂數也于車言其衆于馬言其特相備也陸化熙云車多則聲衆故鄰鄰然馬多則色奇故有白顛君子指襄公也寺人奄人周禮天子有之今按左傳齊有寺人貂晉有寺人披宋有寺人柳是諸侯之官亦有寺人也令使也言君子尚未得見但見其往來奔走者有寺人以供使令也嚴粲云秦前此所未有故詩人美其始有也馮時可云古者君臣相與如家人父子至秦而始自尊大屛居深宮怠于延接矣君臣隔絶則必以寺人傳語蓋秦俗然也史記年表書繆公學于寧人寧人守門之人即寺人也是襄公為之法也夫傳語而至于受學受學而至于竊權變所繇來非一日矣然則望夷之禍其濫觴于車鄰也圣人錄此以冠秦風垂戒深矣嚴云秦反周之政者秦興而帝王之影響盡矣車鄰其濫觴也世道興衰升降之機在是歟沈守正云夫子刪書以秦世為殿知代周者秦也刪秦風以寺人之令為冠知亡秦者寺人也圣人無不知者以近怪而不言耳】 阪有漆【質韻豐氏本作桼】隰有栗【質韻豐氏本作?】既見君子并坐鼓瑟【質韻】今者不樂【音絡後同】逝者其耋【葉質韻徒吉翻 興也爾雅云陂者曰阪下者曰隰李巡云陂者謂高峰山陂下者謂下濕之地曹氏云說文阪山脇也地理志隴西有隴坻在其西注隴坂也即今隴山三秦記其坂九回欲上者七日乃越高處東望秦川然則阪固秦地所有也漆解見定之方中篇栗解見東門之墠篇羅愿云秦風隰有栗燕秦千樹栗是其出處也秦饑應侯請發五苑之果蔬橡棗栗以活民昭王不許毛詩義疏曰五方皆有栗周秦吳揚特饒阪有漆以興位之尊者隰有栗以興位之卑者況人材之盛也并坐鼓瑟是伶工之輩與其儕侶并坐以供鼔瑟之事非君臣并坐也下章放此瑟解見關雎篇鼓瑟鼓簧第取葉韻別無意義按李斯上秦皇書曰夫擊甕叩缶彈箏摶髀而歌呼嗚嗚快耳目者真秦之聲也今鼓瑟鼓簧非其舊聲蓋亦變西戎之陋而習華夏之風矣今者不樂恐失時也曰逝者猶言自今以往也耋爾雅云老也或言七十或言八十無正文也增韻云耋至也年之至也孫炎劉熙皆云耋鐵也皮膚變黑色如鐵也詩詁云耋之言昳也過七十則筋力已衰如日之昳故謂之耋至八十則大耋易云日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟與此語意相類此與下章其亡猶漢疏所云冀須臾無死以觀德化之成之意輔廣云蓋國家方興禮儀初備而人情喜樂故至于此嚴云言貴生前得意否則虛老歲月耳此強毅果敢之氣勇于有為已有安能邑邑以待數十百年之意矣秦之能強者在此而周人之氣象變矣】 阪有桑【陽韻】隰有楊【陽韻】既見君子并坐鼓簧【陽韻】今者不樂逝者其亡【陽韻 興也桑解見氓篇楊木名有黃白靑赤四種此當指白楊耳以桑楊興下文其亡者桑之為言喪也白楊墓上所種株大葉圓如梨皮白一名高飛一曰獨搖其樹干霄古詩所謂上葉拂靑云下根通黃泉又云鬼火燒白楊又云白楊多悲風蕭蕭愁殺人是也簧解見君子陽陽篇 陽云書以琴瑟為堂上之樂笙簫為堂下之樂則鼓瑟堂上常御之樂也鼓簧堂下甚盛之樂也先鼓瑟後鼓簧與關雎先琴瑟後鍾鼓同意亡死也耋之後則亡矣】車鄰三章一章四句二章章六句【序以為美秦仲也秦仲始大有車馬禮樂侍御之好焉陳陽為之說云定之方中曰椅桐梓漆爰伐琴毖則阪有漆君子所以為樂也東門之墠曰東門之栗有踐家室則隰有栗君子所以為禮也曲禮曰并坐不橫肱則并坐者禮也鼓瑟者樂也秦仲始大有禮樂之好是禮樂自諸侯出非所以為美而車鄰美之者變中之美也說詩如是可謂鑿矣按史記秦仲立三年周厲王無道諸侯或叛之西戎反王室滅犬丘大駱之族周宣王即位乃以秦仲為大夫誅西戎劉公瑾云秦仲但為宣王大夫未必得備寺人之官此詩疑作於平王命襄公為侯之後其說與子貢傳合矣朱子亦心疑之但泛指為秦君不顯其名若申培說則云襄公初為諸侯周大夫與燕美之而作今按篇中所云今者不樂逝者其耋逝者其亡似非過客之語總因并坐鼓瑟一句不得其解誤以為君臣無并坐之理遂別為之辭耳不足信也】
裳裳者華美同姓諸侯也繼世象賢天子美之意必為鄭武公而作【孔叢子載孔子曰於裳裳者華見古之賢者世保其祿也愚按此詩以常華起詠知其興同姓也以常常者華聯言知其興繼世也既曰維其有章是以有慶又曰維其有之是以似之知其賦象賢也終周之世惟周公之後有魯公鄭桓之後有鄭武足以當之然魯公出就侯封未嘗踵周公冢宰之位而鄭桓公以宣王母弟始封于鄭及子武公皆相繼入為周司徒善于其職則濟美之最著者且據毛傳系此詩篇次于瞻彼雒矣之後彼韎韐有奭既指武公則此詩之斷為武公詠無疑也又按竹書載平王三年錫司徒鄭伯命是詩之作當在此時】
裳裳【子貢傳申培說豐氏本俱作常常後同董氏云裳古文作常】者華其葉湑【語韻】兮我覯之子我心寫【葉語韻洗與翻】兮我心寫【見上】兮是以有譽處【葉語韻敞呂翻】兮【興也裳說文本從巾作常或從衣作裳徐鉉云裳下直而垂象巾故從巾然則常裳在古文本是一字非通用也此言裳謂常棣也采薇之詩曰彼爾維何維常之華即此解見棠棣篇郝敬云常棣其華同蔕故比兄弟世族非親非族鮮有以常棣比者重言裳裳者相繼非一之辭興兄弟再傳又有兄弟也湑葉上露貌解見蓼蕭篇葉得露而潤則其華之承露可知諸侯受天子德澤有似于此以興父既膺寵于前子復膺寵于後也楊慎云裳裳者華其葉湑兮氣相屬潤相滋也常棣之華鄂不韡韡體相親意相承也我天子自我也覯說文云遇見也按遇有接遇之意之子是子指諸侯也心寫譽處解俱見蓼蕭篇嚴粲云我見是勲賢之子孫我心為之輸寫愛其先人美其有後也愚按詩詠葉湑興意在此孔穎達云君臣相得是以有聲譽之美而處之兮言常處此聲譽之美也】 裳裳者華蕓其黃【陽韻】矣我覯之子維其有章【陽韻】矣維其有章【見上】矣是以有慶【葉陽韻虛良翻】矣【興也此下三章皆詠之子藴藉之盛所以我覯而心寫也亦以裳裳起興者先表其父子合德不獨為之子詠也蕓草名蕓其黃矣言如蕓華之色黃也按爾雅云權黃華郭璞注云今謂牛蕓草為黃華其華黃葉似菽蓿邢昺疏云牛蕓者亦蕓類也章鄭玄云禮文也蘇轍云黃色之正也君子之有文粲然如華之盛也鄒忠胤云黃者中央正色易坤卦曰含章可貞曰黃裳元吉蓋隂雖有美含之以從王事美在中而暢四肢發事業則章莫美于黃矣有慶謂君寵錫之指祿位言如王制孟子所云則有慶是也鄭武繼桓為周司徒以典司文敎為職非其德之有章何以得此】 裳裳者華或黃或白【葉藥韻仆各翻】我覯之子乘其四駱【藥韻】乘其四駱【見上】六轡沃若【藥韻 興也按戴侗六書故稱棣華有紅白二種今言或黃或白疑紅黃二色相近亦或另自有一種也四駱解見四牡篇禮惟天子之卿駕純駟諸侯亦然沃若解見皇皇者華篇乘其四駱必有出使從戎之事見其才無所不可下章所謂左宜右有是也故以或黃或白起與黃言文白言質維其有章英華發外是其文也乘其四駱急病讓夷是其質也又鄒云黃白之華以興四駱蓋黃馬黑鬛曰駱白馬朱鬛亦曰駱之子所乘非一或黃或白有如此華矣此雖巧合嫌其太巧】 左之左【葉歌韻祖戈翻】之君子宜【葉歌韻牛何翻按宜儀通用儀亦有紙葉語綺翻】之右之右【葉有韻云九翻亦葉紙韻羽軌翻】之君子有【韻亦葉紙韻羽軌翻】之維【左傳作惟新序非唯】其有【見上】之是以似【紙韻】之【賦也毛傳云左陽道朝祀之事右隂道喪戎之事孔云陽道謂嘉慶之事朝者人所樂祀者吉之大故為陽也隂道謂憂兇之事喪者人所哀戎者有所殺故為隂也以能事弘多故皆重言以見衆也鄭云君子斥其先人也多才多藝有禮于朝有功于國按詩目諸侯為之子故知此變言君子為指其先人也宜安也言與之相安習也有嚴云謂所藴不竭也劉向說苑引此詩傳云君子者無所不宜也是故韠冕厲戒立于廟堂之上有司執事無不敬者斬衰裳苴絰杖立于喪次賓客吊唁無不哀者被甲纓胄立于桴鼓之間士卒無不勇者故仁足以懷百姓勇足以安危國信足以結諸侯強足以拒患難威足以率三軍故曰為左亦宜為右亦宜為君子無不宜者此之謂也又荀子云此言君子之能以義屈伸變應也韓詩外傳云孔子曰昔者周公事文王行無專制事無繇己身若不勝衣言若不出口有捧持于前洞洞焉若將失之可謂子矣武王崩成王幼周公承文武之業履天子之位聽天子之政征夷狄之亂誅管蔡之罪抱成王而朝諸侯誅賞制斷無所顧問威動天地振恐海內可謂能武矣成王壯周公致政北面而事之請然後行無伐矜之色可謂臣矣故一人之身能三變者所以應時也詩曰左之左之君子宜之右之右之君子有之愚按老子言吉事尚左兇事尚右毛傳之說本此今觀下文單以維其有之為言明是指武公帥師興復之事傳解自確一說季本云左逆行也不用之義右順行也見用之義左之而不宜者不能藏也右之而不有者不能行也此說亦通但於作詩之指不合耳維其有之指之子也之子之先君子不特宜于左而且有于右今之子亦能以戎事建功為國家所倚賴此則左右咸有亦如其先君子也似說文云象也才德如其先人故受天朝寵任特命之為司徒亦如其先人也鄒云曲禮諸侯既葬見天子曰類見謂其繼先君之德乃得受國而見天子故曰類見郊特牲所云繼世以立諸侯象賢也士冠禮亦云然則似之猶言克肖即宛鳩所云式谷似之也譽處而有處所謂世保其祿也若析薪而弗克荷其何似之有又左傳贊祁奚能譽善引此詩謂唯善故能舉其類亦斷章取義也】
裳裳者華四章章六句【序云刺幽王也古之仕者世祿小人在位則讒謟并進棄賢者之類絶功臣之世焉其以此詩為功臣世祿而言與孔叢子微合但篇中絶不見有刺語子貢傳以為天子燕諸侯然篇中亦無言及燕飲之事坐繇首章與蓼蕭首章詞意頗相似遂因而附會之耳申培說及朱子皆以為天子美諸侯之詩蓋亦近之而朱子又謂此詩所以答瞻彼雒矣則未必然也】
溱洧刺鄭風淫也【竹書紀平王六年鄭遷于溱洧後漢書薛君注云鄭國之俗三月上已桃花水下之時之溱洧兩水之上招魂續魄秉蘭草祓除不祥韓詩傳十道志皆云然按此即後世所謂修禊事者但彼乃士女同游故相于淫耳輔廣云鄭國之土地寛平人物繁麗情意駘蕩風俗淫佚讀是詩者可以盡得之詩可以觀豈不信然白虎通云鄭國土地人民山居谷浴男女錯雜為鄭聲以相悅懌故邪僻聲皆**之聲也】
溱【說文作潧】與洧方渙渙【葉元韻于元翻韓詩作洹洹漢書作灌灌說文作泛泛】兮士與女方秉蕳【葉元韻讀如昆公渾翻漢書作菅韓詩豐本俱作蘭】兮女曰觀乎【虞韻】士曰既且【葉虞韻叢租翻】且往觀乎【虞韻】洧之外洵【漢書韓詩俱作恂爾雅作詢豐本作?後同】訏【漢書韓詩俱作盱云恂旴樂貌豐氏本亦作盱後同】且樂【葉藥韻歷各翻】維士與女伊其相謔【藥韻】贈之以勺【埤雅作芍】藥【韻 賦也溱洧解見褰裳篇前漢書地理志云鄭地右雒左沛食溱洧焉土陿而險山居谷汲男女亟聚會故其俗淫渙說文云流散也鄭玄云冰已釋水則渙渙然韓詩傳云謂三月桃華水下之時方者始事之辭秉執蕳蘭也陸佃云蘭香草也而文闌草為蘭蘭闌不祥故古者為防刈之也一名蕳蓋蘭以闌之蕳以閑之其義一也陸璣云蕳即蘭春秋傳曰刈蘭楚辭云紉蘭孔子曰蘭當為王者香草皆是也其莖葉似藥草澤蘭但廣而長節節中赤高四五尺漢諸池苑及許昌宮中皆種之可著粉中故天子賜諸侯?蘭藏衣著書中辟白魚也羅愿云陸氏所說皆是惟引以解左傳楚辭之蘭為非矣蘭草一名都梁香一名水香大都似澤蘭其澤蘭葉尖微有毛不光潤方莖紫節八月花白人多種于庭池此蘭生澤畔葉光潤其隂小紫所以一名都梁者盛洪之荊州記曰都梁縣有山山下有水清淺其中生蘭草因名都渠因山為號其物可殺蟲毒除不祥故鄭人方春之月于溱洧之上女士相與秉蘭而祓除因以淫佚又周禮女巫歲時祓除舋浴鄭氏亦云今三月上已水上之類舋浴以香藥薰草沐浴然則用蕳可知矣按羅意以此蕳為水香而左傳楚辭之蘭乃澤蕳耳馮復京云蘭之種類至多本草經謂蘭草可辟不祥故執以祓除抑或以蘭有國香人所服媚淮南子曰男子樹蘭美而不芳說者以為蘭女類故左傳稱女為季蘭宜女子樹之鄭女故執之以媚其士與溱與洧四句是敘時事如此女曰以下見人往而已亦欲往也然女曰士曰亦是旁觀者之辭此女士與女曰雞鳴之女士不同彼謂夫婦此謂衆女與衆士中之相悅者以末句臨別有勺藥之贈故知其非夫婦也曰觀乎者鄭云欲與士觀于寛閑之處鄧元錫云淫始云觀游禮禁婦女無觀慎微也鄭女士淫于觀矣既者已事之辭且通作徂說文云往也士曰余業已往而觀矣末之從也且往觀乎洧之外洵訏且樂女勸男之辭也專言洧者水經謂洧水過新鄭縣南溱水從西北來注之是溱已為洧所有故不必言溱也洵通作恂說文云信也訏通作迂其意則遠也曲也言洧水之外其土地信濶大紆回而且可樂也伊鄭云因也士從女言因往觀而相謔也謔說文云戲也字從言蓋以言相調戲也勺藥即芍藥廣雅名攣夷本草云一名黑牽一名沒骨花一名白水一名余容一名犂食一名解倉一名鋋圖經云春生紅芽作藂莖上三枝五葉似牡丹而狹長一二尺夏開花有紅白紫數種子似牡丹而小本草注云芍藥有二種有草芍藥木芍藥亦名江離博物志云芍藥養性毛傳云香草也釋文云離草也言將離別贈此草也崔豹古今注載牛亨問曰將離別相贈以芍藥者何答曰芍藥一名可離故將別以贈之亦猶相招召贈之以文無文無亦名當歸也羅云芍藥名可離然則相謔之復喻使去爾其根可以和五臟制食毒古者有芍藥之醬合之于蘭桂五味以助諸食因呼五味之和為芍藥七發曰芍藥之醬子虛賦曰芍藥之和具而後御之南都賦曰歸鴈鳴鵽香稻鮮魚以為芍藥酸甜滋味百種千名是因致其滋味也服?文穎伏儼輩解芍藥稱具美也或以為芍藥調食或以為五味之和或以爲以蘭桂調食雖各得彷佛然未究名實之所起至韋昭又訓其讀勺丁削切藥旅酌切則并沒此物之名實矣今人食馬肝馬腸者猶合芍藥而煮之古之遺法食之毒莫甚于馬肝則制食之毒者宜莫良于芍藥故獨得藥之名又陸璣謂今藥草芍藥無香氣非是也蓋醫方但用其根陸不識其花故云無香氣陸佃云芍藥榮于仲春華于孟夏傳曰驚蟄之節後二十有五日芍藥榮是也華有至千葉者俗呼小牡丹今羣芳中牡丹品第一芍藥第二故世謂牡丹為華王芍藥為華相又或以為華王之副也陳氏云芍藥者溱洧之地富有之詩人賦特有所因也宋熙寜時始尚經術說詩者競為穿鑿如伊其相謔贈之以芍藥謂此為淫佚之會必求其為士贈女乎女贈士乎劉貢父善滑稽嘗曰芍藥能行血破胎氣此蓋士贈女也若視爾如荍貽我握椒則女之贈士也本草云椒性溫明目暖水臟故耳聞者絶倒】溱與洧瀏其清【庚韻】矣士與女殷其盈【庚韻】矣女曰觀乎
【見前】士曰既且【見前】且往觀乎【見前】洧之外洵訐且樂【見前】維士與女伊其將謔【見前】贈之以勺藥【見前 賦也瀏毛云深貌說文云流清貌按水深故清殷毛云衆也盈滿也游人衆多而填滿于溱洧之上也陸佃云鄭人會于溱洧秉蕳以自祓除其風俗之舊也及其甚也淫風大行過時而不反來者且益以衆將嚴粲云方且也猶將安將樂之將鍾惺云後人詩語用相將字本此自女曰觀乎以下復將上章文詠嘆一番而于無意中易一將字是詩人最善脫換處言方且相謔而未已也朱子以為相將聲同而訛其亦誤矣】
溱洧二章章十二句【序以為刺亂也兵革不息男女相棄淫風大行莫之能禁焉申培說亦然朱子謂鄭俗淫亂乃其風聲氣習流傳已久不為兵革不息男女相棄而後然也今以詩詞觀之模寫士女駘蕩之狀宛然在目使果困于兵革後則其情事必然凄苦安能游佚若此子貢傳則以為鄭靈公好倡國人化焉君子譏之賦此然考左傳靈公以魯宣三年冬嗣位至次年六月為公子歸生所弒計其在位僅半載耳未有移風如此之速朱子據薛君注以解此詩是矣然謂淫奔者自敘之詞則亦未然觀篇中具敘事體乃直是作詩者暴其事以刺爾又馮時可云古于暌合通塞皆借夫婦以喻君臣鄭國政敎迫促上下間隔作詩者進以樂易廣大故曰洧之外洵訐且樂訐大也曰贈之以芍藥芍藥調和具也此意甚美但恐未然也】
東門之墠亦刺鄭風淫也【鄭玄云此女欲奔男之辭焦贑易林云東門之墠茹廬在坂禮義不行與我心反劉公瑾云自昔說鄭詩者惟以東門之墠與溱洧為淫詩】
東門之墠【銑韻正義云諸本作壇今定本作墠】茹藘【易林作廬】在阪【阮韻亦葉銑韻孚戀翻易林作坂】其室則邇其人甚遠【阮韻 賦也東門城東門衆所經行也嚴粲云東門鄭要會之地在隱四年宋公陳侯鄭人衛人伐鄭圍其東門即此門也墠毛傳云除地町町者孔穎達云禮記尚書言壇墠者皆封土者謂之壇除地謂之墠除地去草故云町町此婦人所奔以待男子之處非男子所居也茹藘草名爾雅云茅蒐也李巡云茅蒐一名茜可以染絳陸璣云蒨草也一名地血齊人謂之茜徐州人謂之牛蔓今圃人或作畦種蒔故貨殖傳云巵茜千石亦比千乘之家陸佃云葉似棘說文曰人血所生故蒐從草從鬼齊人謂之茜陶隱居以為東方諸處乃有而少不如西多夫文西草為茜其或又以此乎羅愿云葉似棗葉頭尖下濶莖葉俱澁四五葉對生節間蔓延草木上根紫赤色今所在有八月采根人血所生故一名地血今茹藘能治血又所染亦赤蓋其類耳古者士爵弁服弁色赤而微黑如爵頭里亦纁色士冠禮曰爵弁服纁裳純衣緇韎帶韐緼韍也士緼韍幽衡合韋為之染以茅蒐因名焉說文曰茅蒐染韋一入為韎詩曰韎韐有奭左傳韎韋之跗注是也其女子之染則毛氏云茹藘茅蒐之染女服也鄭箋云茅蒐染巾也則縞衣茹藘為婦人服矣博雅云隥者阪也爾雅云陂者曰阪孔疏云陂陀不平而可種者名阪司馬相如哀二世賦登陂陀之長陂是也詳詩意男子所居正在陂外女身至東門之墠以待之而尚有阪以為之限故嘆室雖近而人甚遠蓋欲奔而未遂之辭也】 東門之栗【質韻豐氏本作?】有踐【韓詩作靖藝文類聚豐氏本俱作靜】家室【質韻】豈不爾思子不我即【葉質韻子息翻賦也栗說文作?云其實下垂故從者草木實垂然蓋象形也古文從西從二徐巡說木至西方戰?羅云言木則凡木皆然而栗至罅發之時將墜不墜尤有戰栗之象故天子五社西社植栗陸佃云栗味咸北方之果也有莍蝟自裹故先賢云皂者柞栗之屬國語曰婦摯不過棗栗以告處也先儒以為棗取早敬栗取恂栗踐履也與踐約之踐同意猶後跡之履前跡也男以女為室女以男為家蘇轍云栗女贄也取栗為禮而可以行室家之道矣即猶就也爾雅云尼也注云尼者近也即今相近也此女言東門有栗人固有取之為贄以踐室家之約者我豈不爾思而欲往汝家以行此禮哉特無如子之不我就何耳上章思之而未得見之詞此章思之切而冀其亟來就己之辭詳此則鄭所謂女欲奔男者信矣又羅云茹藘女所以染也今方在陂栗者女所以為贄也今方在門則衣服贄見之物未備不待禮而相奔矣亦通】
東門之墠二章章四句【子貢傳無此篇申培說于王風內有唐棣篇名豐氏本以為即此篇作唐棣三章章四句其首章云唐棣之華偏其反而豈不爾思室是遠而 豐氏據申培說云此因僖王棄賢而諷之但唐棣四句原出論語舊說以為逸詩今以此冠于首章倘亦以豈不爾思二語與此詩詞頗相類而附益之耶不足信也季本云唐棣之與東門各為起語室遠之與室邇亦各異情不得合而為一也序以為刺亂也男女有不待禮而相奔者也夫淫者自淫不關世亂必曰因亂而淫豈其然乎】
女曰雞鳴述鄭賢夫婦相勸勉之辭溱洧之反【子貢傳云夫婦相戒以勤生樂善輔廣云觀此詩則鄭國之俗雖曰淫亂然在下之人夫婦之間猶知禮義勤生業不昵于宴私相安于和樂而又能贊助其君子親賢樂善以輔成其德此可以觀先王之澤與民性之善矣】
女曰雞鳴士曰昧旦【翰韻】子興視夜明星有爛【翰韻】將翺將翔弋鳬與鴈【葉翰韻魚旰翻 賦也女曰士曰婦與夫相對語也孔頴達云士者男子之大號昧晦旦明也朱子云昧旦天欲旦昧晦未辨之際也列子云將旦昧爽之交日夕昏明之際子興視夜二句婦之語也子指夫也興起也警以夙興不留色也明星朱子蘇氏嚴氏皆以為啟明之星先日而出者也爛光色也嚴粲云此詩述夫婦相警之辭始婦警其夫曰雞鳴可興矣夫曰姑俟昧旦也婦又警其夫曰子宜興而視夜之如何蓋小星已不見惟明大之星爛然天將曉矣毛氏謂天將曉則小星不見惟明大之星爛然雖不指為啟明然將曉而明大者惟啟明耳將翺將翔二句夫之語也將發語辭說文訓翺為翺翔訓翔為飛不容二義無別以字求之翺左施臯皋者緩也當為緩飛之義若翔則初飛而布翅之狀所謂回翔是也此指鳬鴈言弋本作隿說文云繳射飛鳥也以生?為?系矢而射也按周禮夏官司弓矢云矰矢茀矢用諸弋射注云結繳于矢謂之矰矰高也茀之言刜也二者皆可以弋飛鳥刜羅之也鳬水鳥按爾雅云舒鳬鶩又云鸍沉鳬蓋舒鳬則名鶩沈鳬則名鸍鶩郭璞以為鴨也李巡云野曰鳬家曰鶩然則專有鳬名者乃鸍耳又此詩言弋鳬與鴈則其在野明矣郭云鳬似鴨而小長尾背上有文陸璣云青色卑腳短喙水鳥之謹愿者也莊子云鳬脛雖短續之則憂鴈陽鳥鴻屬大曰鴻小曰鴈又爾雅云鳬鴈丑其足蹼其蹱企郭云鳬鴈之類腳指問有幕蹼屬相著飛則伸其腳跟企直也陸佃云鳬鴈常以晨飛故是詩如此賦曰晨鳬旦至此之謂也夫聞其婦明星有爛之言而曰果爾天將曉矣此時有鳬鴈翺翔吾將起而弋之蓋將有所用之如下章所云也按左昭二十八年魏獻子曰昔賈大夫惡娶妻而美三年不言不笑御以如皋射雉獲之其妻始笑而言賈大夫曰才之不可以已我不能射女遂不言不笑夫與此詩意象頗相彷佛】 弋言加【葉支韻居之翻亦葉歌韻居何翻】之與子宜【支韻亦葉歌韻牛何翻】之宜言飲酒與子偕老【皓韻】琴瑟在御莫不靜好【皓韻 賦也此章承上將翺將翔二句皆其夫之語加猶施也吾亦欲無加諸人之加二子皆指婦也言我之弋鳬與鴈何為也哉言將有所施之耳所施必得其人故與子謀其所宜也昔晉山濤之婦自比于負覊之妻欲觀狐趙而言阮籍等正當以識度相友是可見明鑒在婦人中多有之知此婦亦非汶汶者矣治酒食者中饋之職既相商度而得其所宜則言將召是人為賓客而飲之酒以示歡洽庶乎賴仁賢之助以保室家亦可以與爾偕老矣云飲酒則鳬鴈以充豆實亦在其中琴瑟所以樂賓曲禮云士無故不徹琴瑟御侍也按車中御在左故謂御為侍靜好以聲言靜安靜也不煩數浮蕩之謂好和好也不淫哇惉懘之謂此又囑其婦而曰爾不但治酒食而已凡勸侑之人操琴瑟而在侍御者爾皆當預謹飭之使之莫不靜好以娛此嘉賓可也蓋是夫之好德如此白虎通云公羊傳曰天子八佾諸公六佾諸侯四佾詩曰大夫士琴瑟御大夫士北面之臣非專事子民者也故但琴瑟而已左傳醫和曰君子之近琴瑟以儀節也非以慆心也陳陽云琴瑟其聲尚宮其音主絲士君子常御所以樂得其道堂上之樂也故用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然後大者不陵小者不抑足以禁淫邪正人心矣故荀卿曰琴瑟以樂心羅泌云琴統陽瑟統隂以陽佐隂不可易也瑟維隂也故朱襄鼓五弦之瑟而羣隂來琴惟陽也故虞氏鼓五弦之琴而南風至隂陽之應各從其類是以伯牙鼓琴而馬仰秣瓠巴鼓瑟而魚出聽魚水物而馬火物以類應也楊泉曰琴欲高張瑟欲下聲數不踰琴以佐陽也陽主生故其情喜隂主殺故其情悲隂陽并毗則寒暑不成而四時忒矣此帝女之鼓瑟所以動隂聲而悲不能克也故樂惟不可茍作也先王以術調鼎以鼎調樂樂和而玉燭調矣詩曰琴瑟在御莫不靜好此古之君子無故之所以不徹歟】 知子之來【葉職韻六直翻】之襍佩以贈【朱子云葉音則入職韻按來贈相葉終覺牽強豐氏本贈作貽系支韻上文來據儀禮注讀為厘亦葉支韻似可從且贈貽字形頗相似疑傳寫訛也】之知子之順【震韻】之襍佩以問【葉震韻徵閏翻】之知子之好【葉號韻虛到翻】之襍佩以報【號韻】之【賦也此婦人答其夫之詞三子皆指夫也朱子云來之致其來者如所謂修文德以來之禮婦人左佩紛帨刀礪小觽金燧右佩箴管線纊大觽木燧之屬所以備尊者使今也毛氏以為佩玉珩璜琚瑀沖牙之類似非士庶之常服且與襍字不協贈說文云玩好相送也一曰增也孔云贈遺者所以增長前人贈之財使富增于本贈之言使行增于義故曰贈增也順鄭云謂與已和順即莫逆于心之謂問毛傳云遺也孔云曲禮凡以苞苴簟笥問人者左傳衛侯使人以弓問子貢皆遺人物謂之問古人通言必遺以物好者喜好也所謂中心好之者是也報答也禮疏云感恩者皆稱報陸化熙云既致其來故思贈其往順則不忍其踈濶故思問之好之者好之善也我好彼善是彼以善施我故有報下字俱有別此婦言子之好德既如此則我私心幸甚非但治酒食飭琴瑟而已雖服玩之物亦無所愛知其初來則將有以贈之知其久而莫逆則將有以問之知其能以善道相成則將有以報之也是不特能奉承其君子之意而其好德更甚于君子矣朱子云此詩意思甚好讀之使人有不知手舞足蹈者】
女曰雞鳴三章章六句【申培說以為夫婦相警戒之詞與朱傳同今按此詩亦不見有戒意直相勸勉耳序則云刺說德也陳古義以刺今不說德而好色也所謂陳古刺今亦不必有所據】
出其東門鄭之貞士宜其室家不染淫俗而作此詩【出申培詩說子貢傳同】東門之墠之反【朱子云是時淫風大行而其間乃有如此之人亦可謂能自好而不為習俗所移矣羞惡之心人皆有之豈不信哉又云鄭詩雖淫亂然此詩卻如此好女曰雞鳴一詩亦好輔廣云鄭詩惟女曰雞鳴與此詩為得夫婦之道夫子録之正以見人性之本善而先王之澤猶未泯也】
出其東門【葉先韻謨連翻】有女如云【葉先韻于員翻】雖則如云匪我思存【葉先韻從緣翻】縞衣綦【說文作綼】巾【葉先韻經天翻】聊樂【音洛】我員【先韻陸德明豐氏本俱作云韓詩作魂魂神也 賦也蘇轍云東門鄭之為亂者之所在也故墠栗皆曰東門毛傳云如云衆多也匪通作非言此如云之女皆非我思所存也嚴粲云縞衣綦巾稱其妻猶云荊釵布裙也縞說文云鮮色也一云帛已練研者曰縞一云繒精白者曲阜之俗善作之尤為輕細故曰魯縞孔頴達以為薄繒不染故色白也綦一作綼說文云帛蒼艾色孔云綦者青色之小別蒼即青也艾謂青而微白為艾草之色也巾佩巾即紛帨也禮婦人在佩紛帨紛本作?楚謂大巾曰??以拭器帨以飾手皆巾也故下章有茹藘之異蓋一是?一是帨耳聊鄭玄云且略之辭亦自足之意樂謂室家之樂員云通孔云云員古今字助句辭也楊慎云今之云字乃員之省文詩景云維何秦誓雖則員然石鼓文君子員獵員獵員游皆云員通也縞衣綦巾聊樂我員正以著如云之女匪我思存耳又按說文云縞衣綼巾未嫁女所服不知何據殆不足信】 出其闉闍【虞韻】有女如荼【虞韻】雖則如荼匪我思且【葉虞韻叢租翻】縞衣茹藘【葉虞韻讀如盧籠都翻】聊可與娛【虞韻豐氏本作虞 賦也闉闍東門之闉閣也闉毛云曲城也徐鍇云若今門外壅城門陳氏云門外之有副城回曲以障門者爾雅云闍謂之臺孫炎云積土如堵所以望氣祥也孔云出謂出城則闍是城上之臺謂當門臺也荼毛以為英荼鄭以為茅秀按詩中詠荼有三種?風誰謂荼苦則爾雅所謂荼苦菜者也周頌以薅荼蓼則爾雅所謂蒤委葉者也蒤通作荼此有女如荼即芀也萑茅之屬爾雅所謂蔈荂荼猋藨芀者也曰蔈曰荂曰猋曰藨皆荼芀之別名方語異爾毛言英荼者孔云茅之秀者其穗色白國語吳王黃池之會陳兵脅晉萬人為方陳皆白常白斾素甲白羽之矰望之如荼亦以白色為如荼也又鄭謂荼乃物之輕者飛行無常則是又淫佚女子之比矣且通作徂兼往存二義郭璞云以徂為存猶以亂為治以曩為曏以故為今此皆訓詁義有反覆也故鄭云匪我思且猶匪我思存也茹藘可以染絳鄭以為染巾是也蒙上章縞衣綦巾之文知此亦為巾也此草乃鄭東門所有觀東門之墠篇可見娛說文云樂也上章言聊樂者自樂也此曰與娛則與之同樂矣】
出其東門二章章六句【序以為閔亂也公子五爭兵革不息男女相棄民人思保其室家焉所謂公子五爭者謂突再也忽子亹子儀各一也郝敬為之說云恒情窮則反本安則思淫鄭昭厲之際干戈不息人民離散室家以茍全為幸雖有東門之游女而無江漢之求思時使之然也故夫男女之際人之至情世治則懷春之女誘于吉士世亂則如云之女所思匪存若使上無敎化則野有死麕為淫奔矣國無亂離則出其東門為義士矣故誦其詩當論其世未可以其辭而已也劉辰翁云舍序讀詩辭意甚美今按詩中所云聊樂我員聊可與娛襟懷灑落似非兵革不息男女相棄時語朱子改正較為得之】
駟驖秦人從狩而作【出申培說 按史記秦文公元年居西垂宮三年文公以兵七百人東獵四年至汧渭之會乃卜居之此詩當即是文公東獵之事居西垂而東獵其亦有略地岐豐之意乎又按文公三年即平王之九年】
駟【漢書說文俱作四】驖【漢書作臷】孔阜【有韻豐氏本作?】六轡在手【有韻】公之媚子從公于狩【葉有韻始九翻豐氏本作守 賦也四馬曰駟驖馬名毛傳以為驪非也陸佃云說文曰馬深黑色驪赤黑邑驖先儒謂取其馬色如鐵非特有取于色蓋亦取其堅壯如鐵故曰驖也月令孟冬乘鐵驪即此是也孔甚也阜字本作徐鍇云彌高大也故從三尸劉熙云土山曰阜厚也言高厚也鄭玄云四馬六轡六轡在手言馬之良也陳祥道云四馬八轡而詩每言六轡者蓋駕馬之法有游環以止驂馬之外出有脅驅以止驂馬之外人有脅驅矣則驂馬之內轡無所施也系于軾前而已此詩所以言六轡也孔云驂馬內轡納之于觖故在手者惟六轡耳聘禮賓覿總乘馬注云總八轡牽之贊者謂步牽馬故八轡皆在手也大叔于田言六轡如手謂馬之進退如御者之手故為御之良此言六轡在手謂在手而已不假控制故為馬之良也陸云馬之族不一而駻馬則喜前駑馬則喜後故古之御者駑馬以鞭為主駻馬以轡為主鐵性堅駻則疑于難御而有繁手之勞矣今其六轡在手而已則是無事于轡故詩以美之也一說嚴粲云在手言把握其轡能制馬之遲速惟手之是聽也在如師之耳目在吾旗鼓之在亦通公文公也媚說文云悅也媚子謂公所愛悅之人也狩字從犬說文云犬田也以未章載獫觀之知其為犬田也此章言往狩之事】 奉時辰牡辰牡孔碩【陌韻】公曰左之舍拔則【豐氏本作其】獲【陌韻賦也奉謂以兩手翼之驅獸而聚之一處以待君射也誰奉之者媚子也毛云時是辰時也牡朱子云獸之牡者辰牡猶言時獸碩鄭云肥大也孔云公曰左之是公命御者從禽之左逐之欲從禽之左而射之也逐禽繇左禮之常法朱子云射必中左乃為中殺五御所謂逐禽左者為是故也逐禽左逆驅禽獸使左當人君以射之也建安何氏士信曰公羊傳解第一殺第二殺第三殺皆自左膘射之達于右則左當人君之左指禽獸之左膘而言詳見車攻篇舍放也拔毛傳云矢未也鄭云括也孔云以鏃為首故拔為末拔當作校亦猶括當作栝列子曰後鏃中前栝是也亦作筈筈會也謂與弦相會乃受弦處又名比考工記曰夾其羽而設其比是也孔云既言公曰則是公自舍之獵所得曰獲公舍放矢未則應弦而獲其獸言善射也此章言方狩之事】游于北園【葉先韻于權翻】四馬既閑【葉先韻何甄翻】輶車鸞鑣【蕭韻】載獫歇【說文作猲】驕【蕭韻說文作獢 賦也顔師古云養鳥獸曰苑苑有垣曰園孔云游于北園蓋近在國北地官載師云以場圃任園地明去其國近也朱子云田事已畢故歸而游于北園四馬即駟鐵也閑爾雅云習也輶車輕車也端言輶亦訓輕車見說文鸞鈴也象鸞鳥聲故曰鸞亦作鑾鑣馬勒傍鐵也解見碩人篇言置鈴于馬口之兩旁也鄭云輕車驅逆之車也置鸞于鑣異于乘車也陸云驅逆之車尚輕疾孔云驅驅禽使前趨獲逆御還之使不出圍若君所乘者謂之田車不宜以輶輕為名乘車鸞在衡此鸞在于鑣故異于乘車也載車中所載也毛云獫猲驕田犬也獫或作玁周謂北夷曰玁即此獫也歇驕當依爾雅說文作猲獢張衡西京賦曰屬車之簉載獫猲獢是也爾雅云長喙獫短喙猲獢朱子云以車載犬蓋以休其足力也韓愈畫記有騎擁田犬者亦此類一說王雪山嚴華谷戴岷隱皆云歇驕謂歇其驕逸即休其足力之意亦通但爾雅說文皆以為犬名似當從古耳又按古者狩以講武未嘗以犬從禽載犬者秦之陋也輕車有和鸞之聲而犬載其上總是寫畢狩光景此章言畢狩而游觀之事張敬夫云讀車鄰駟鐵之詩則知秦之立國自其始創時不過盛其車馬奉養之事競為射獵之為而已蓋不及于用賢制民也則其流風亦習乎是而已】
駟鐵三章章四句【序云美秦襄公也始命有田狩之事園囿之樂焉子貢傳亦以為襄公始有田囿之事秦人喜之按秦自文公東獵而外其他君田狩之事史皆無所見則此詩之當屬文而不屬襄明矣朱子謂此詩亦車鄰之意要是影響】
賓之初筵衛武公飲酒悔過也【出後漢書注引韓詩之說 申培說亦云衛武公自警之詩朱子云今按此詩意與大雅抑戒相類必武公自悔之作當從韓義劉公瑾云此詩之意欲以自警抑詩之意亦以自警也此詩之意恐醉酒而伐德猶抑詩所謂顛覆厥德荒媅于酒也此詩之意反覆以威儀為言猶抑詩言抑抑威儀敬而威儀敬爾威儀不愆于儀也以至此章有童羖之語抑詩亦有彼童而角之喻其語氣亦相類也然抑詩凡言女言爾集傳以為武公使誦詩者命己之詞今按此詩凡言賓言爾者恐亦武公自謂也】
賓之初筵左右秩秩【朱子云無韻未詳後三四章放此豐氏本作秩秩左右】籩豆有楚【語韻】殽核維旅【語韻】酒既和旨【紙韻】飲酒孔偕【葉紙韻茍起翻】鐘鼓既設【葉質韻式質翻】舉醻逸逸【質韻】大侯既抗【漾韻亦葉陽韻丘岡翻】弓矢斯張【陽韻亦葉漾韻知亮翻】射夫既同【東韻】獻爾發功【東韻】發彼有的【葉藥韻子藥翻陸明德本作勺】以祈爾爵【藥韻 賦也孔頴達云上八句言射初飲燕之事下六句言大射之事將祭而射謂之大射大射之初先行燕禮按禮射有三一為大射二為賓射三為燕射大射者將祭擇士之射也射義云天子將祭必先習射于澤擇者所以擇士也已射于澤而後射于射宮射中者得與于祭不中者不得與于祭不得與于祭者有讓削以地得與于祭者有慶益以地先儒謂將祭之時再為射禮然澤官言習射則未是大射至射于射宮乃行大射也今考周禮夏官司弓矢職云澤共射椹質之弓矢大射燕射共弓矢如數是則澤宮之射與大射異此其證也郊特牲云卜之日王立于澤親聼誓命澤者澤宮也今家語文亦作王親立于澤宮蓋既卜之後必到澤宮擇可與祭祀者因誓勑之以禮耳其地所在舊無明文先儒謂于寛閑之處近水澤而為之愚意即辟癰也辟癰之水旋丘如璧朱子云說者以癰為澤蓋即旋丘之水而其學即所謂澤宮也此論得之亦如說文解泮為諸侯鄉射之宮禮言魯人將有事于上帝必先有事于泮宮蓋亦于此處射而擇士其制西南為水東北為墻與澤官制蓋相近也又卿大夫從君田獵後班余獲而習射亦于澤宮尚書大傳所云凡祭取余獲陳于澤然後卿大夫相與射是也射宮則在郊樂記云武王克殷散軍而郊射左射貍首右射騶虞而貫革之射息注謂郊射是為射宮于郊又周禮夏官諸子職云掌國子之倅使之修德學道春合諸學秋合諸射疏謂學大學也射即射宮乃國之小學在西郊則虞庠是也疏所以指為小學者以天子大學在國中小學在郊故鄉射禮云君國中射則皮樹中于郊則閭中於竟則虎中國中射者燕射也于郊者大射也於竟者謂與鄰國君射則賓射也中者盛算之器以木為之刻為獸形皮樹與閭皆獸名閭狀如驢詳見猗嗟篇而大射禮于事畢之後云卿大夫皆出公不送公入驁驁者驁夏也樂章之名公入則奏之以從郊入國故言入凡此皆射宮在郊之證也又春官司服職云饗射則鷩冕注謂饗射者饗食賓客與諸侯射也燕禮云燕朝服于寢注謂其服玄冕緇衣素裳漢法衣皮弁服與古異據此詩第三章言側弁之俄則其非饗燕之射可知先儒謂為學宮之射當服皮弁以學記云皮弁祭菜故也然則此詩以弁入詠而二章又有烝衎烈祖之語其為將祭而行大射之禮無可疑矣賓射者諸侯求朝天子入而與之射或諸侯相朝而與之射即周禮所謂饗射大宗伯之職以賓射之禮親故舊朋友是也燕射者謂息燕而與之射息者休農息老物也燕者謂勞使臣若與羣臣飲酒而射也春官樂師職云燕射帥射夫以弓矢舞是也賓射行于朝燕射行于寢三射之處不同其侯亦別考工記梓人云張皮侯而棲鵠則春以功張五采之侯則遠國屬張獸侯則王以息燕凡侯皆用布為之皮侯則以虎熊豹麇之皮飾其側又方制之以為謂之鵠著于侯中周禮天官司裘職云王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸侯則共態侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠即此大射之侯也賓射之侯盡以五采周禮夏官射人職云掌國之三公孤卿大夫之位三公北面孤東面卿大夫西面諸侯在朝則皆北面以射法治射儀王以六耦射三侯三獲三容樂以騶虞九節五正諸侯以四耦射二侯二獲二容樂以貍首七節三正孤卿大夫以三耦射一侯一獲一容樂以采蘋五節二正士以三耦射豻侯一獲一容樂以采蘩五節二正三侯虎熊豹也二侯熊豹也一侯麋也獲謂唱獲之旌容亦名乏以革為之在侯之旁所以為唱獲者御矢也以其可以容身故謂之容以其矢于此匱乏不去故亦謂之乏九節七節五節之解見後五正者先儒以為中朱次白次蒼次黃玄居外三正損玄黃二正去白蒼而畫朱綠未知何據正者鳥名正與鵠皆鳥之捷黠者大射射鵠賓射射正燕射射質燕射之侯畫獸為侯鄉射記所云天子熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯畫以虎豹士布侯畫以鹿豕是也綜上諸禮文天子諸侯大夫三射皆具士惟有賓射燕射而無大射先儒以為士無臣故祭無所擇理或然也三射之禮皆有飲酒故射義引詩曰曾孫侯氏四正具舉大夫君子凡以庶士小大莫處御于君所以燕以射則燕則譽但賓射燕射因饗燕而射意止于娛賓大射是將祭而射意專主于擇士飲酒特其中之儀節耳此三射之外又有鄉射其侯用采侯禮與燕射同乃鄉大夫貢賢能之後行之以詢衆庶及州長射于州序之禮非大子諸侯所用也又射義云古者諸侯之射也必先行燕禮卿大夫士之射也必先行鄉飲酒之禮故燕禮者所以明君臣之義也鄉飲酒之禮者所以明長幼之序也今按所謂先行燕禮者言大射未旅之前所行之禮似燕之法非謂先一日行燕禮畢而後射也天子大射之禮亡所可考見者唯諸侯大射見于儀禮意其節文當不甚相遠若此詩乃衛武公入為王卿士所作則天子之大射也賓武公自謂也時王以武公為賓故自云然初筵朱子云初即席也孔云鋪陳日筵藉之曰席筵席通也左右鄭玄云謂折旋揖讓也孔云以賓與主人為禮隨其左右之宜其行或方折或回旋相揖而辭讓也秩序也合賓與主人言之故重云秩秩按大射儀擯者納賓賓及庭公降一等揖賓賓辟公升即席奏肆夏賓升自西階主人從之賓右北面再拜賓答拜主人取?酌膳筵前獻賓賓拜受爵于筵前然後賓升筵即此所謂賓之初筵左右秩秩者也其禮以宰夫為主人君于臣雖為賓不親獻以其莫敢抗禮也籩豆解見代柯篇楚毛傳云列貌按楚字義說文以為叢木謝眺詩曰平楚正蒼然以叢木廣遠謂之平楚此言有楚謂森然成列如叢木然也殽毛云豆實也鄭云菹醢也凡非谷而實之曰殽核鄭云籩實有桃梅之屬按周禮籩人掌四籩之實醢人掌四豆之實凡祭祀共其籩豆薦羞之實賓客喪紀亦如之是饗燕有籩豆也四籩內有饋食之籩其實棗?桃乾?榛實乾?者乾梅也內則有桃諸梅諸是其乾者皆有核之物也孔云此經二句自相克配殽核即籩豆所盛殽則實之于豆核則實之于籩也先殽後核不依籩豆次者便其文耳旅衆也軍之五百人為旅故有衆多之義和旨鄭云酒調美也孔甚偕俱也言與燕者皆在列也按大射儀官饌羮定射人告具于公公升即位于席西向小臣師納諸公卿大夫諸公卿大夫皆入門右北面東上公降立于阼階之東南南鄉小臣師詔揖諸公卿諸公卿西面北上揖大夫大夫皆少進然後擯者請賓即此所謂飲酒孔偕者也首二句紀賓初升筵之禮次三句紀官所饌之物至此句乃紀與燕之人鐘鼓謂笙鐘頌鐘建鼓之屬大射儀所云樂人宿縣于阼階東笙磬西面其南笙鐘建鼓作阼階西南鼓西階之西頌磬東面其南鐘一建鼓在其南東鼓一建鼓在西階之東南面是也設說文云施陳也云既設者非謂此時方設言既設則奏之可知蓋在主人獻君爵而奏肆夏時也按周禮鐘師以鐘鼓奏九夏肆夏者九夏之一大射儀擯者納賓及庭公先升即席奏肆夏賓升自西階主人送爵獻賓賓乃升筵啐爵而樂闋賓遂酢主人主人乃獻公公拜受爵復奏肆夏卒爵而樂闋又郊特牲云賓入大門而奏肆夏燕禮記亦云賓及庭奏肆夏皆指公升即席時而言此言鐘鼓既設在初筵之後舉醻之前明是君受爵時所奏與即席之奏無預舉醻朱子云舉所奠之醻爵也逸逸往來安閑之貌按儀禮主人酌賓曰獻賓既酢主人主人又自飲而獻賓曰醻賓受之奠于席前而不舉至旅而遂舉所奠之爵交錯以徧以大射儀考之初主人獻賓賓酢主人次主人獻公此時奏肆夏卒爵樂闋主人受公酢乃醻賓賓告于擯者請旅諸臣公許之乃舉旅行醻即此所謂舉醻逸逸也大侯毛云君侯也侯者射布之名字本作侯從人從廠從矢象張布矢在其下古者以射選賢射中者獲封爵因謂之諸侯也故射義云天子之大射謂之射侯射侯者射為諸侯也射中則得為諸侯不中則不得為諸侯又考工記云祭侯之禮以酒脯醢其辭曰惟若寧侯母或若女不寧侯不屬于王所故抗而射女今以字義考之諸侯之名義本因射布之侯而得名而考工記以為射諸侯之不安於為侯者則是射布之名侯乃反因射諸侯而得名非事實也若大侯之名見于此詩及儀禮而未詳其為何侯據周禮注謂王之大射虎侯王所自射熊侯諸侯所射豹侯卿大夫所射理或近之則此詩所云大侯蓋虎侯也然射人職諸王大射則以貍步張三侯與司裘職王大射共虎熊豹三侯之說合若諸侯則皆云二侯而已儀禮大射篇所記者諸侯之禮乃云命量人量侯道與所設乏以貍步大侯九十參七十干五十設乏各去其侯西十北十遂命量人巾車張三侯大侯之崇見鵠于參參見鵠于干于下綱不及地武抑又異周禮二侯之說何耶先儒謂彼乃畿內諸侯用二侯此畿外諸侯亦得用三侯但不敢同于天子虎熊豹之三侯似已然亦以大侯為熊侯而讀參為糝讀干為豻糝者襍也襍侯者豹鵠而麋飾豻侯者豻鵠豻飾也是皆妄意推測未有以證其必然愚偶以鄉射記之說合之則此所云大侯杲熊侯也所云參侯乃麋侯也何以明之蓋諸侯本宜射熊侯而鄉射記天子熊侯白質以天子之燕射亦有取于熊為其同于天子故尊而大之也麋侯據司裘職本卿大夫所用而鄉射記云諸侯麋侯赤質則諸侯之燕射亦有取于麋以其諸侯卿大夫皆得參用故變名之為參也若于侯即士所射之豻侯見于射人職者是也熊侯諸侯所自射麋侯以待卿大夫之射故大射儀云公射大侯大夫射參士射于士雖不得自行大射之禮然得與君同射又射義云古者天子之制諸侯歲獻貢士于天子天子試之于射宮則是天子之大射士亦得與矣并記于此抗毛云舉也廣韻云以手抗舉也先此已張侯而不系左下綱至此乃系之故曰既抗按鄉射儀初張侯不系左下綱中掩束之及有司請射于是司馬命張侯**說束遂系左下綱綱者持舌?之名舌所以維特侯者侯上下各有左右舌故有左右上下綱?出于舌外以持舌而系之于植也侯以向堂為面則左下綱以西畔而言初之不系者事未至也中掩束之者中掩左廂向東束之故將射乃解之也司馬者即司正所為涖酒名司正涖射名司馬**卑幼者也脫其束遂系左下綱于植事至故也大射儀于將射雖不言系綱而前此張三侯之時亦有不系左下綱之文及畢事又有量人解左下綱之文則於此時系之可知所以不言及者互相見耳又鄭箋以為既抗者舉鵠而棲之于侯也按考工記梓人為侯廣與崇方三分其廣而鵠居一焉又云張皮侯而棲鵠當侯之中別制皮為鵠舉以棲之故曰既抗亦通所抗者不止于大侯舉尊以該卑也又按禮卑者與尊者為耦不異侯張說文云施弓弦也孔云弓可言張而并言矢者矢配弓之物連言之耳按大射儀旅酬之後納工歌鹿鳴管新宮畢司射適次袓決遂執弓挾乘矢于弓外見鏃於弣右巨指鈎弦自阼階前曰為政請射即此所謂弓矢斯張也以句在射夫既同之前知為司射之弓矢非射夫之弓矢也射夫鄭云衆射者也既同朱子云比其耦也射每二人相對以決勝負曰耦與車攻既同差異彼特以人衆齊集言此乃以藝能相近言按大射儀司射請射之後遂告曰大夫與大夫士御于大夫言大夫與大夫不足則士侍于大夫與為耦也乃比三耦三耦俟于次司射命上射曰某御於子命下射曰子與某子射及三耦卒射之後復比衆耦比者選次之謂即此所謂射夫既同也然三耦乃諸侯之禮若天子則六耦以諸侯為之周禮大司馬職云若大射則合諸侯之六耦是也或諸侯不足亦當取足于卿大夫也獻鄭云猶奏也爾指賓武公自謂蓋使人誦之以刺己也發功鄭云發矢中的之功按大射儀三耦取弓矢于次司射適次作上耦射命曰母射獲母獵獲乃射上射既發挾矢而後下射射拾發以將乘矢獲者坐而獲舉旌以宮偃旌以商獲而未釋獲三耦卒射亦如之此射之第一節作上耦射者射有三耦先使上耦射而後逓及其次三耦也獲解見前母射獲者母使矢中乏也從旁為獵發挾矢者發其所挾之乘矢也下射亦如之拾之言更也將之言行也獲者坐而獲言負獲旌之人坐而告獲下文舉旌偃旌是也以宮以商者以磬聲之宮商為節奏也此即所謂獻爾發功者也獲而末釋獲者此時但言獲而已猶未釋算也彼指射侯也的說文云明也即鵠是也以其明白而可見故名的也祈求也爾即賓也爵飲器其形象雀取其鳴節節足足也韓詩說云一升曰爵爵盡也足也二升曰觚三升曰觶四升曰角五升曰散總名曰爵陸佃云雀固物之淫者也酒善使人淫佚故一升曰爵爵所以戒也亦取其鳴節以戒荒淫之飲言爾所與射之耦發矢于彼侯而有中其的者則將以此求爾之飲此爵也射義孔子曰詩云發彼有的以祈爾爵祈求也求中以辭爵也酒者所以養老也所以養病也求中以辭爵者辭養也按大射儀三耦初射之後乃設楅上耦取矢復射司射請釋獲于公公許司射命曰中離維綱揚觸梱復公則釋獲衆則不與唯公所中中三侯皆獲復進視上射命曰不貫不釋釋獲者實八算于中乃射若中則釋獲者每一個釋一算上射于右下射于左若有余算則反委之俟三耦卒射然後公及諸公卿大夫相繼卒射於是司射視算釋獲者先數右獲二算為純一純以取實于左手十純則縮而委之每委異之有余純則橫諸下一算為奇奇則又縮諸純下又釋左兼歛算實于左手一純以委十則異之其余如右獲司射復位釋獲者遂進取賢獲執之繇阼階下北面于公若右勝則曰右賢于左若左勝則曰左賢于右以純數告若有奇者亦曰奇若左右鈞則左右各執一算以告曰左右鈞于是司射者命設豐勝者之**洗觶升酌奠于豐上一耦出揖及階勝者先升升堂少右不勝者進北面卒觶遂揖而下不勝者先降與升飲者相左交于階前相楫反位三耦以次卒飲若賓諸公卿大夫不勝則仆人師洗升賓觶以授賓諸公卿大夫受觶于席若飲公則侍御者降洗角觶升酌及射爵辦乃徹豐與觶此射之第二節也詳第一節之射似是人皆先習射一次故雖告獲而未釋算至此乃計的之中否以為勝負而飲射爵焉即此詩所謂發彼有的以祈爾爵也楅中二器名解見猗嗟篇離猶過也獵也侯有上下綱其邪制躬舌之角者為維躬侯身也舌解見躬揚觸者謂矢中他物揚而觸侯也梱復謂矢至侯不著而還反也言雖中侯而獵過侯之維綱及揚觸梱復之類皆不得釋獲惟公則許所以優君也又三侯隨公所值中一侯亦得釋獲若他人則必中其所應射之侯方釋獲也貫猶中也不貫不釋言不中鵠不釋算也釋獲者謂主釋算之人也射以二人為耦一名上射一名下射人各四矢一耦則八矢矣故於中上實八算也上射中則釋算于中內之右下射中則釋算於中內之左其不得釋之余算則另置之視算先右後左先上射而後下射也純猶全也縮者從也東西為從賢獲者勝黨之算也豐形似豆卑而大觶飲酒角也受四升或云三升仆人師者服役之人也角觶即兕觥罰爵也辦者徧也】 龠【豐本作龠】舞【豐本作□】笙鼓【麌韻】樂既和奏【葉麌韻宗五翻】烝衎烈祖【麌韻】以洽百禮【豐本葉麌韻籠五翻】百禮既至有壬有林【侵韻】錫爾純嘏子孫其湛【先君印海先生諱葉侵韻持林翻】其湛曰樂【音洛】各奏爾能【豐本葉侵韻奴金翻】賓載手仇【尤韻亦葉支韻渠之翻董本豐本俱作?】室人入又【葉尤韻夷周翻亦葉支韻盈之翻】酌彼康【爾雅作漮】爵以奏爾時【支韻亦葉尤韻時流翻賦也龠舞執龠而舞文舞也解見簡兮篇按周禮春官龠師掌教國子舞羽龡龠祭祀則舉羽龠之舞賓客饗食亦如之大射具賓客饗食之禮既命用樂則有舞可知儀禮無文偶略之也又按大司樂職云大射令奏騶虞詔諸侯以弓矢舞陳陽云祭祀天子執于戚而舞所以樂尸大射諸侯執弓矢而舞所以樂王笙解見鹿鳴鼓鍾篇大射儀所謂笙鐘笙磬皆應笙之鐘磬而周禮笙師凡祭祀饗射共其鐘笙之樂亦謂與鐘聲相應之笙也又笙有與瑟琴相應者鹿鳴所謂鼓瑟吹笙是也有與磬相應者鼓鐘所謂笙磬同音是也有與歌相應者儀禮所謂歌魚麗笙繇庚是也有與鼓相應者此言笙鼓是也以其為用無所不備故特舉之鼓解見關雎篇不獨樂以鼓為節射亦以鼓為節所謂不鼓不釋者也奏以出聲言聲有高下緩急之度謂奏即奏騶虞貍首之奏言樂之聲既和于所奏之詩也按大射儀徹豐觶之後獻服不氏及釋獲者畢司射復請射如初司射北面請以樂于公公許司射東面命樂正曰命用樂樂正曰諾司射遂適堂下北面眠上射命曰不鼓不釋樂正命太師曰奏貍首間若一遂奏貍首以射三耦卒射賓待于物如初公樂作而後就物稍屬不以樂志其他皆如初儀然後反位就席始命退楅解左下綱退中與算而俟此射之第三節也服不氏於周禮為司馬之屬掌養猛獸而教擾之者請用樂于公請奏樂以為節也不鼓不釋者不與鼓節相應不釋算也貍首愚謂即七月之四章間若一者聲之中間相去或希疏或密數調之使如一也物謂射時所立處也謂之物者物猶事也君子所有事也君之射儀遲速從心但稍與樂相屬而已其發不必應樂避不敏也志猶擬也及解左下綱則正射之事畢矣末猶言俟者俟將復射與否也鄭玄曰始將射而未釋獲復釋獲復用樂行之君子之于事始取茍能中課有功終用成法教化之漸也射用應樂為難射義云天子以騶虞為節諸侯以貍首為節卿大夫以采蘋為節士以采蘩為節騶虞者樂官備也貍首者樂會時也采蘋者樂循法也采蘩者樂不失職也是故天子以備官為節諸侯以時會天子為節卿大夫以循法為節士以不失職為節故明乎其節之志以不失其事則功成而德行立德行立則無暴亂之禍矣功成則國安故曰射者所以觀成德也按周禮射人職云騶虞九節貍首七節采蘋采蘩皆五節先儒謂九節者五節先以聼七節者三節先以聼五節者一節先以聼其後四節皆以應乘矢拾發也乘矢四矢拾發連發也一終為一節孔子曰射者何以射何以聼循聲而發發而不失正鵠者其惟賢者乎若夫不肖之人則彼將安能以中烝衎烈祖以下六句皆預擬之辭非實祭也承上言大射之禮既畢凡射而中者皆得與于祭則今日能中之人即後日助祭之人矣烝衆也通與射者而言也映下文百禮可見衎說文云行喜貌爾雅云樂也烈本火猛以功之光而盛者似之故爾雅又轉訓為業也烈祖孔云功烈之祖也洽鄭云合也當以偏傍省通用百禮嚴云事神之衆禮以洽百禮者言助祭之人既多則可以合舉事神之衆禮也百禮既至言行禮之時至也壬通作任任之為義擔也負也言任其事也本多為林衆之意也衆禮次序行之各有其時當其時之至則有身任其事者又有衆多林立以待事者凡皆駿奔走于廟中也錫通作賜說文云予也篇內爾字皆指賓則以兼通助祭者而言純全也嘏說文云大遠也皆指福言子孫指主祭者猶云曾孫也湛本作媅說文云樂也言助祭者能合舉百禮以樂先祖則神將賜之以純全久大之福而主祭之子孫見助祭者之皆得人亦因之以喜樂也其媅曰樂為復射發端也其媅以心言乃虛寫末然之景曰樂則指其當日射畢升坐安燕之事而言也按大射儀射畢徹俎司正升賓賓諸公卿大夫皆說屨升就席公以賓及卿大夫坐乃安羞庶羞公曰衆無不醉賓及諸大夫皆興對曰諾敢不醉乃舉爵為士偏舉旅行酬即此所謂樂也各奏爾能命復射也奏猶獻也爾通與射者而言實在其內載者更始之義唐虞名歲曰載取物終更始也手毛云取也仇匹也訓仇為匹猶訓潔為汚訓亂為治反言之也賓載手仇謂再取其技能之相敵者與之為耦也按大射儀若命曰復射司射命射唯欲一發中三侯皆獲云命射唯欲者欲者則射不欲者則止可否之事從人心也此所謂手仇者也前此惟君釋獲不拘三侯此臣得與君同者以燕射復射其法寛亦尚歡樂之意也室人孔云有室中之事者毛云主人也按主人即宰夫也入又者謂入而又行獻酬之禮康爾雅云安也毛云酒所以安體也鄭云虛也無酒于爵謂之虛爵按康即糠字從米庚聲谷皮也故爾雅亦訓康為空謂去其內之米以空之也然則空虛是康本義其轉訓為安者當是康莊之康爾雅道五達曰康亦空虛洞達之意康衢可以安行故又訓為安也二義皆通按大射儀復射後無算爵士有執膳爵者有執散爵者膳爵者酌以進公散爵酌以之公命所賜受賜爵者以爵就席坐公卒爵然後飲執膳爵者受公爵酌反奠之受賜者以散爵授執者執散爵者乃酌行之唯受于公者拜此康爵即散爵也膳爵公所用公飲畢仍反奠于公所散爵自拜賜後隨執爵者勸其所歡徧行于賓及諸公卿大夫士不以次數為限所謂無算爵也奏與樂既和奏之奏同義謂奏陔夏也陔夏者九夏之一時謂歡燕已洽賓可以出之時也按大射儀無算爵之後君有命徹幕皆降再拜稽首反位無算樂宵則庶子執燭于阼階上司宮執燭于西階上甸人執大燭于庭閽人為燭于門外賓醉北面坐取其薦脯以降奏陔遂出卿大夫皆出公不送公入驁而大射之儀畢于此命徹幕者君意殷勤欲盡酒也無算樂者升歌間合無次數惟意所樂也取脯以降重得君之賜也奏陔者陔之言戒也以陔為節明無失禮也驁解見前此詩所載行禮次第與大射儀一一具合而舊說絶不理會今故逐段為之附麗以詔來者不敢厭其繁焉】 賓之初筵【先韻】溫溫其恭【無韻未詳】其未醉止威儀反反【葉先韻分邅翻韓詩作眅眅云善貌】曰既醉止威儀幡幡【葉先韻孚焉翻】舍【音舍】其坐遷【先韻】屢【陸德明本作婁】舞僊僊【先韻樂書作蹮蹮】其未醉止威儀抑抑【葉寘韻固利翻國語引詩抑戒作懿戒可證】曰既醉止威儀怭怭【葉寘韻毗志翻說文作佖佖】是曰既醉不知其秩【葉寘韻直詈翻 賦也賓之初筵謂未射以前行燕禮時也溫溫和柔貌在心為敬在貌為恭又貌多心少為恭心多貌少為敬故少儀云賓客主恭祭祀主敬各有攸當也其未醉止卒射而飲觶時也有威可畏謂之威有儀可象謂之儀皆主升降周折之容言反反蘇徹云顧禮也曰既醉止謂酌康爵時也此時飲無算爵又徹幕盡歡則勢必至于醉矣幡通作翻說文云飛也飄揚之意幡幡猶翩翩也蘇云輕數也舍通作舍置也遷移屢數也賓醉降階將出業已舍其故坐斯時聞樂人奏陔即當遂出而猶未肯出乃遷移他處以屢舞為樂也此舞非樂舞如以舞屬客之類直是戲耳陳陽云前代歡飲酒酣必起舞蓋所以極歡心敘誠意魏晉以來尤重以舞相屬樂飲以舞相屬猶飲酒以杯相屬也故漢李陵起舞以屬蘇武王智起舞以屬蔡邕晉謝安起舞以屬桓嗣陳智匠曰比見北人猶以舞相屬則屬舞古人非不尚也然田蚡與灌夫過竇嬰家酒酣起舞屬蚡蚡不起夫徙坐語侵之陶謙為舒令見太守張磐磐舞屬謙謙不為起固強之雖舞而不轉曰不當轉耶曰不可轉轉則勝人繇此觀之以舞相屬情意一有不至而禍患隨之可不重之哉詩曰屢舞蹮蹮然則相屬之舞其亦不可屢而常矣江表孫譚酒酣屢舞而不知止顧雍所以深責之也唐中宗數與近臣狎宴逓起舞唱憸幸之人因之徼求官爵君臣之禮微矣僊通作蹮說文云蹁蹮旋行也若如本字解則為仙人輕舉之狀亦如趙飛燕外傳云后楊袖曰仙乎仙乎之意以屢舞故重言僊僊後放此抑說文云按也字本從反印後加從手作抑印者執政所持信器也印所以行之于外今反而歛之于內則為自按抑也說文無怭字引此詩作佖佖云威儀也韻會云威儀備也此四句以理言人當未醉時其威儀固當折抑而收歛即當既醉時其威儀亦當怭怭而周備乃是之名既醉者何如哉第見昏然沉迷不知其秩而已矣秩即左右秩秩之秩亦以折旋揖讓言彼入時之禮此出時之禮也莊子云以禮飲酒者始乎治常卒乎亂孔云小人未醉身有惡態強自收掩及其醉酒則舊時情態皆出莊子說察人之法曰醉之以酒以觀其態是從飲酒則情態出也蔡汝楠曰武公自戒甚嚴多朂以威儀觀風人稱之曰善戲謔兮蓋亦過于和易而能悔者也】 賓既醉止載號【豐本作號平聲】載呶【無韻未詳】亂我籩豆屢舞僛僛【支韻】是曰既醉不知其郵【葉支韻是為翻】側【說文豐本俱作仄】弁之俄【歌韻】屢舞傞傞【歌韻說文作姕姕】既醉而出并受其福【屋韻亦葉職韻筆力翻】醉而不出是謂伐德【職韻亦葉屋韻都未翻】飲酒孔嘉【葉歌韻居何翻】維其令儀【葉歌韻牛何翻 賦也號說文云呼也呶說文云讙聲也亂我籩豆與首章籩豆有楚相應此因屢舞僛僛而亂及籩豆二句當合看非兩事也僛徐鉉云欹傾不能自正也郵通作尤過也側旁也通作仄說文云傾側也言傾于其旁也弁皮弁也解見前俄說文云行頃也傞說文云醉舞貌傞傞毛云不止也詩言既醉而屢舞者三初遷而屢舞已可異矣然且不止而繼之以號呶又繼以俄頃之間數側其弁蓋君形者去而口容首容舉失其度屢舞不休欲何為乎酒以合歡原期于醉先王之禮所以有無算爵也既醉何病然醉斯可以出惟醉而不出為可丑耳此詩專為酌康爵奏陔夏從昏醉喪儀而不肯出者發意武公必曾有是失故使人誦之以自儆也全篇次序相承皆紀嘗日實事非謂以前二章為思古以後三章為傷今也既醉以下是嘆悔之辭并受其福者鄭云賓醉則出與主人俱有美譽也是謂伐德者孔云若至于醉而不出是謂誅伐其德醉前無失為有德既醉為愆以喪之是伐其德也晏子春秋云晏子飲景公酒日暮公呼具火晏子辭曰詩云側弁之俄言失德也屢舞傞傞言失容也既醉以酒既飽以德既醉而出并受其福賓主之禮也醉而不出是謂伐德賓之罪也嬰已卜其日未卜其夜公曰善舉酒祭之再拜而出諸葛亮戒子書云夫禮之設合禮致情適體歸性禮終而退此和之至禮意未殫賓有余倦可以至醉無致于亂孔甚嘉美令善也儀即威儀之儀朱子云飲酒之所以甚美者以其有令儀耳今若此則無復有儀矣蘇云此章申言其亂而終悔之也】 凡此飲酒【有韻】或醉或否【有韻】既立之監或佐之史【紙韻】彼醉不臧不醉反恥【紙韻】式勿從謂無俾大【音泰】怠【葉紙韻養里翻】匪言勿言匪由勿語【葉麌韻讀如午疑古翻】由醉之言俾出童【豐本作】羖【麌韻】三爵不識【葉寘韻職吏翻】矧敢多又【葉寘韻夷豉翻 賦也此章皆深絶醉者之辭所以著自儆之意飲酒一也而醉與不醉異故為之監史以伺察之朱子云監史司正之屬按燕禮射人為司正注謂將留賓飲酒更立司正以監之察儀法也又大射儀先以大射正為擯其後以擯為司正及誓射則大史俟于西序東面以聽政其釋獲釋算之事大史司之既畢射司正升賓將公命曰衆無不醉則以司正為監者近之但未知史即太史否耳呂祖謙云淳于髠說齊威王曰賜酒大王之前執法在傍御史在後秦趙會澠池秦王請趙王鼔瑟蕳相如請秦王擊缻兩國御史皆前書之此古人君燕飲之制猶存于戰國者也或立之監即執法也或佐之史即御史也董鼎云監以監之史以書之古之慎禮如此錢天錫云一察一書相為副貳謂之佐非謂監所不及史則書之也臧善也失禮為不臧朱子云彼醉者所為不善而不自知使不醉者反為之羞愧也式勿從謂以下設為監史告不醉者之辭所以深厭惡夫醉者也式發語聲勿禁止辭從就謂告也嚴粲云彼人已醉勿就其位而與之言與之言則彼愈更號□是使之大為怠慢也匪通作非言自言也由謂理所當繇者語與人語也徐鉉云語者午也言交午也所不當言者勿言所不當由者勿語彼醉者雖極善號呶然無人與之酬答則亦將廢然而自止矣羖羊名爾雅云夏羊牡羭牝羖羅愿云羖本夏羊牝者之名以吳羊白夏羊黑今人便以羖為黑羊名羖羊之角主明目安心益氣輕身辟鬼魅虎狼療疥蟲蠱毒結氣止寒泄其角為用最大嚴云童羊無角羖未有無角者愚按此蓋戒人以醉言不可聽亦如人言羖羊無角其不足信明甚汝若聽醉人之言則責之使出童羖困之以必無之物以喻有是言無是事也馮時可云信醉者之言以虛而責實則必不可行傳注曰設言必無之物以恐之非也既曰必無之物惡足以恐哉三爵謂射畢後飲酒君已舉旅三次則情意已洽禮文已備可以辭而出之時也按大射三射禮畢公舉奠觶惟公所賜若賓若長以□于西階上此第一爵也于是徹俎升賓及諸公卿大夫皆就席坐羞庶羞賓降洗升媵觶于公公取賓所媵唯公所賜受者如初受酬之禮及就席坐行之注云坐行之者若今坐相勸酒也旅酬至士而徧此第二爵也已而命復射遂行無算爵之禮執散爵者酌以之公命所賜受賜者飲畢以散爵授執者執散爵者乃酌行之注云酌行之謂與其所歡者也亦旅酬至士而徧此第三爵也舊說皆失考又玉藻云君子之飲酒也受一爵而色酒如也三爵而言言斯禮已三爵而油油以退識記也又即室人入又之又謂復飲酒也言君已舉行三爵之禮矣汝奈何不記憶而況敢號呶不出更復思多飲乎監史以此為訓明者以醉為監庶乎知儆耳】
賓之初筵五章章十四句【序云衛武公刺時也幽王荒廢媟近小人飲酒無度天下化之君臣上下沈湎**武公既入而作是詩也按此詩明止為刺賓而作未見君臣上下沈湎**之意而語氣雅與抑戒相類其為武公自儆之詩無疑或謂王朝之詩曰雅侯國之詩曰風果武公作宜與衛風淇澳伍今在雅則王朝獻納之辭矣是又不然序言武公既入而作是詩鄭箋謂入者入為王卿士然則以其為王朝卿士所作故列之雅耳曰果爾何以辨其非刺幽王曰史記載武公四十二年犬戎殺周幽王武公佐周平戎甚有功平王命武公為公其後平王十有三年武公始卒則武公為周卿士實在平王之世當幽王時武公受封于衛未嘗入周也又子貢傳但存衛武公三字其下闕文】
抑衛武公刺王室亦以自戒行年九十有五猶使臣日誦是詩而不離于其側【出侯包韓詩翼要 楚語左史倚相云昔衛武公年數九十有五矣猶箴儆于國曰自卿以下至于師長士茍在朝者無謂我老耄而舍我必恭恪于朝朝夕以交戒我聞一二之言必誦志而納之以訓道我在輿有旅賁之規位寧有官師之典倚幾有誦訓之諫居寢有?御之箴臨事有瞽史之道宴居有師工之誦史不失書蒙不失誦以訓御之於是乎作懿戒以自儆也及其沒也謂之叡圣武公韋昭云懿詩大雅抑之篇也懿讀曰抑徐干云昔衛武公年過九十猶夙夜不怠思聞訓道作抑詩以自儆衛人誦其德為賦淇澳鄒忠胤云夷考武公在位五十有五年以宣王十六年立以平王十三年卒此詩作于晚年在平王之世篇中亦聿既耄其證也諷時王之意在于言外見之所云天方艱難曰喪厥國取譬不遠昊天不忒則明指驪山之覆轍矣驪山之難武公將兵救周有功平王命為公是詩作于王朝故不復還系其本國鄧元錫云王妉酒故初筵引以為戒不斥言故引而反之躬自怨賁感焉初筵專言酒抑廣言深言精言于天人之際故分隸二雅又衛風録淇澳風二雅具有詩惟周召衛武矣】
抑抑威儀維【漢書作惟】德之隅【虞韻亦葉尤韻魚侯翻】人亦有言靡【淮南子作無】哲【陸德明本作喆又云亦作悊】不愚【虞韻亦葉尤韻魚侯翻】庶人之愚亦職維疾【質韻亦葉寘韻秦二翻】哲人之愚亦維斯戾【葉寘韻力置翻亦葉質韻力質翻 賦也抑說文云按也自按抑也詳見賓之初筵篇抑抑者抑而又抑也與揚揚相反威儀揚則放抑則歛抑而不揚謙下之度也左傳北官文子云有威而可畏謂之威有儀而可象謂之儀孔頴達云隅者角也鄭玄云宮室之制內有?直則外有亷隅王安石云德譬則宮城也儀譬則隅也觀其隅則宮城之中可知矣有諸中必形于外故也嚴粲云亷隅者屋之外角譬人之外有威儀也凡宮室觀其外有亷隅則知其在內之制必方正也如人外有抑抑然謹密之威儀則知其在內之德性嚴正也張文潛云老子曰高者抑之使卑書曰太王王季克自抑畏蓋裁其盛而使退挹其滿而使虧者抑也臨下而使物畏之者威也居上而使物象之者儀也威能抑抑則不至于剛暴儀能抑抑則不至于不遜雖威儀外也非不可以偽作使修其威儀者蓋使之勉其德而已故曰惟德之隅治室者不先治隅也使之治隅者是使之治宮室而已愚按全詩頭緒甚多讀者茫然不能得其要領再四諷詠始知意分四層修德是第一層其工夫全在謹獨七章不愧屋漏等語是也能潛心修德則威儀自然敬慎是第二層此所謂抑抑後所謂柔嘉及不僭不賊溫溫恭人等語是也其威儀見于外者如此則聞善言必能虛心聼受此第三層二章言遠猶辰告九章言順德之行是也所樂聞者善言則小人變亂舊章之言無繇而入而條教號令必皆中理此第四層二章言定命五章六章言慎爾出話惠于朋友庶民是也反是而回遹其德則不能敬其威儀方且驁然自大而反以教我者為虐于是忠直日退諛佞日進所出政令必皆與先王明刑相悖而俾民大棘矣詩詞雖錯綜而其條理明白如此人亦有言謂古人之遺言靡無通哲說文云知也書云知之曰明哲孔云愚者癡也靡哲不愚即老子所謂良賈深藏若虛君子盛德容貌若愚者淮南子云人能繇昭昭于冥冥則幾于道矣詩曰人亦有言無哲不愚此之謂也職爾雅云主也常也鄭云衆人性無知以愚為主是其常也疾說文云病也王云庶人之愚則天性之疾也孔子曰民有三疾斯者語辭亦訓為此蓋指愚而言也戻訓為至鳶飛戾天魯侯戾止皆同是義亦維斯戾者言哲人之所以哲者亦維其愚以自居故能至于哲也徐光啟云此詩之作以聼言修德為主欲聼言修德必先磨去一段矜許自賢之心使此中退然自下若拙若訥乃可故曰虛以受害又曰滿招損謙受益此章全是發明此義以為一篇提領抑抑謙遜卑下之貌有此威儀便想見他虛中受善之意故曰維德之隅此等人其中全無織翳障塞廓然空洞澄然虛明故又謂之哲人人亦有言無有哲人而不愚者哲即德也愚即抑抑威儀也惟哲故愚惟愚益見其哲也後四句又言愚有不同庶人氣濁質闇稟賦之偏此真愚也若哲人之愚是其盛德容貌收歛退藏乃所繇以至于道也老子之若愚顔子之如愚烏得與庶人之愚同類而稱哉第九章說修德之事已畢重宣此義溫溫恭人即是抑抑威儀維德之基即是維德之隅哲人順德即是靡哲不愚其維愚人即是庶人之愚語意相應脈絡粲然一說抑抑威儀為德之隅此宜盡人知之而靡哲不愚皆不能知也庶人之愚專坐此不知抑抑之病哲人而愚亦維于此抑抑處有乖戾耳按此說亦通但第九章明以哲人愚人對言哲愚相反果其真愚又何以稱哲人乎故定主前說】 無競【呂覧作兢五**字作京】維【呂覽作惟】人四方其順【葉震韻讀如釁許刃翻】之有覺【禮記作梏】德行四國順【震韻】之訏謨【釋文云沈本作漠】定命遠猶【外傳世說豐氏本俱作猷】辰告【葉職韻訖得翻】敬慎【中論作爾】威儀維【左傳中論俱作惟】民之則【職韻 賦也無母通戒辭也競強語也訓教也俱見說文無競維人是勸其虛受即上章所謂哲人之愚者言汝若不與人爭辨求勝則四方之人皆將以言來訓誨乎女也覺說文云寤也歐陽修云警動也按朱子謂呼寐者而使之寤曰覺有覺德行言人君有德行足以醒動人心人皆曉之也德即上章維德之隅之德德不可見自其行之著于威儀者而信其有德謂之德行也董仲舒引此詩而釋之云覺者著也王者有明著之德行于世則四方莫不響應風化善于彼矣四國即四方之國左傳云慈和徧服曰順歐陽云謂一日克已而天下歸仁也韓詩外傳云水淵深廣則龍魚生之山林茂盛則禽獸歸之禮義修明則君子懷之故禮及身而行修禮及國而政明能以禮扶身則貴名自揚天下愿焉令行禁止而王者之事畢矣詩曰有覺德行四國順之夫此之謂也又云齊桓公見小臣五往而德見也天下諸侯聞之謂桓公猶下布衣之士而況國君乎于是相率而朝靡有不至桓公之所以九合諸侯一匡天下者此也詩曰有覺德行四國順之禮記緇衣篇子曰上好仁則下之為仁爭先人故長民者章志貞教尊仁以子愛百姓民致行已以說其上矣詩云有梏德行四國順之孝經子曰昔者明王之以孝治天下也不敢遺小國之臣而況于公侯伯子男乎故得萬國之懽心以事其先王治國者不敢侮于鰥寡而況于士民乎故得百姓之懽心以事其先君治家者不敢侮于臣妾而況于妻子乎故得人之懽心以事其親夫然故生則親安之祭則鬼享之是以天下和平災害不生禍亂不作故明王之以孝治天下如此詩云有覺德行四國順之按以上數條引詩意皆恍愡相近又毛傳訓覺為直與爾雅梏較等字同解皆以音同通用而未詳其義所出左襄二十一年范宣子囚叔向樂王鮒見叔向曰吾為子請叔向弗應出不拜其人皆咎叔向叔向曰必祁大夫外舉不棄讐內舉不失親其獨遺我乎詩曰有覺得行四國順之夫子覺者也昭五年叔孫昭子朝其家衆曰?牛禍叔孫氏殺適立庶罪莫大焉?牛懼奔齊殺諸塞關之外仲尼曰叔孫昭子之不勞不可能也周任有言曰為政者不賞私勞不罰私怨詩云有覺德行四國順之按左傳所引有覺皆取訓直之義但于詩意甚遠不必從訏謨二句承無競二句而言訏即實覃實訏之訏鄭以為張口嗚呼是也謨說文云議謨也徐鍇云泛議將定其謀曰謨定朱子云審定不改易也命政令也第五章所謂出話者指此言嗟呼衆人使各出其議論以為酌定政令之地絶無自廣以狹人之心又不止于無競而已猶本獸名其性多疑故借為謀慮之義曰遠猶者呂祖謙云所謀不止于一身而計天下之安危不止于一時而監百世之損益長慮卻顧思其所終稽其所敝也辰毛云時也按爾雅以不辰為不時告當通作誥爾雅云請也嚴云入告爾后于內之告言人君誠樂于求言則凡有深遠之圖者得以時時入告此即上文所謂四方其訓之者孟子有言夫茍好善則四海之內皆將輕千里而來告之以善正謂此也世說新語云謝公因子弟集聚問毛詩何句最佳公曰訏謨定命遠猶辰告此句偏有雅人深致敬慎二句承上文有覺二句而言敬慎者有覺之本也敬慎其怠慎防其踈必能敬慎威儀然後德行之見于外者始于茲大著矣則鄭云法也其儀不忒而後民法之上文所謂四國順之者此也匡衡云圣王之自為動靜周旋奉天承親臨朝享臣物有節文以章人倫蓋欽翼祗栗事天之容也溫恭敬遜承親之禮也正恭嚴恪臨衆之儀也嘉惠和說饗下之顔也舉錯動作物遵其儀故形為仁義動為法則孔子曰德義可尊容止可觀進退可度一臨其民是以其民畏而愛之則而象之大雅云敬慎威儀維民之則徐干云夫法象立所以為君子法象者莫先乎正容貌慎威儀是故先王之制禮也為冕服采章以旌之為佩玉鳴璜以聲之欲其尊也欲其莊也焉可懈慢也夫容貌者人之符表也符表正故情性治情性治故仁義存仁義存故盛德著盛德著故可以為法象斯謂之君子矣詩云敬爾威儀惟民之則若夫墮其威儀恍其瞻視忽其辭令而望民之則我者未之有也莫之則者則慢之者至矣小人皆慢而致怨乎人患已之卑而不知其所以然哀哉左襄三十一年衛侯在楚北宮文子見令尹圍之威儀言于衛侯曰詩云敬慎威儀惟民之則令尹無威儀民無則焉民所不則以在民上不可以終公曰善哉何謂威儀對曰有威而可畏謂之威有儀而可象謂之儀君有君之威儀其臣畏而愛之則而象之故能有其國家令聞長世臣有臣之威儀其下畏而愛之故能守其官職保族宜家順是以下皆如是是以上下能相固也】 其在于今【葉庚韻讀如京】興迷亂于政【葉庚韻諸盈翻】顛覆厥德荒湛【先君諱漢書作沈韓詩作愖】于酒【葉筱韻子小翻】女【音汝】雖湛樂【音雒】從弗念厥紹【筱韻】罔敷求先王【陽韻】克共【豐本作恭】明刑【葉陽韻胡光翻諸本祖毛鄭皆以其在于今至此為第三章】肆皇天弗尚【葉陽韻辰羊翻】如彼泉流【讀書記大全朱傳豐民本俱作流泉】無淪胥以亡【歐陽以其在于今至此為第三章今從之 賦也今朱子云武公自言已今日之所為也蓋使人箴儆而為是切責之辭非必真有是事所謂諷王者正在于此興迷亂于政者鄭云興猶尊尚也尊尚小人迷亂于政事者一說蘇轍云作起迷亂之人而任之以政也皆通顚通作槇仆木也覆猶反也已本有德而自壞之謂之顚覆也興迷亂于政則與訏謨定命反矣顚覆厥德則與敬慎威儀反矣荒蕪湛沒也俱見說文初則荒蕪而不治繼則沉沒而不還均是縱情于酒而亦有淺深時必王有此事又武公亦曾蹈此觀初筵詩可見女朱子云武公使人誦詩而命己之辭也後凡言爾言女言小子者放此又云如幕中之辨人反以女為叛臺中之評人反以女為傾等類亦是自謂古人此様亦多從隨也謂與沈湎為樂之人相隨也念說文云常思也紹爾雅云繼也朱子云謂所承之緒也罔通作亡與無同意敷說文云施也求通作逑說文云斂聚也先王之典章法度其猶存者則不能施布之其散逸者則不能斂聚之共通作?刑通作刑法也明刑謂成法之昭垂者王安石云弗念為人子孫當紹祖考故罔敷求先王克共明刑克共者不敢慢之謂也愚按敷求以事言克共以心言前空言先王尚木知何所指故以明刑實之肆承上起下之辭說文以為極陳也皇說文云大也惟天為大故曰皇天尚通作上猶言崇重也弗尚朱子云厭棄之也言如上文所為自絶于天故不為天所崇尚而喪亡之禍亦將及矣無通作母朱子云言無者戒之欲其不至是也如彼泉流者輔廣云如泉流之不可止季本云其亡如流泉趨下之易韓詩云順流而風曰淪胥爾雅云皆也方言云東齊謂皆曰胥歐陽云淪胥以亡者君臣皆將滅亡矣郝敬云言當早堤防之無使淪沒相率以亡可也】 夙興夜寐【寘韻】灑埽【外傳作掃】庭【陸本讀詩記大全朱傳詩緝俱作廷】內【葉寘韻而瑞翻】維民之章【陽韻】修爾車【潛夫論作輿】馬弓矢戎【潛夫論作戈】兵【葉陽韻逋旁翻】用戒戎作【潛夫論改戎作為作則】用逷【潛夫論作逖】蠻方【陽韻諸本皆以肆皇天至此為第四章歐陽以夙興至此為第四章】質【鹽鐵論作詰外傳說苑俱作告】爾人民【說苑鹽鐵論俱作民人】謹【左傳作慎】爾侯度【遇韻】用戒不虞【葉遇韻元具翻】愼爾出話敬爾威儀【葉歌韻牛何翻】無不柔嘉【葉歌韻居何翻歐陽以質爾人民至此為第五章 賦也此章承上章示以救亡之法夙興六句是不泄邇不忘遠之意上文言迷亂于政則事之大者且置不理何況細行故此言及寢興灑掃舉細以該大也近而易見者且或遺忘何有遠慮故此言及修武備逷蠻方舉遠以該近也夙興夜寐是無逸之念言須侵早而即起夜分而後臥也灑滌埽棄也俱見說文孔云灑埽者謂以水灑地而掃之庭說文云宮中也灑掃庭內是慎微之念此兩句正克勤之實崇功廣業皆基于此韓詩外傳云子路治蒲三年孔子過之入境而善之曰繇恭敬以信矣入邑曰善哉繇忠信以寛矣至庭曰善哉繇明察以斷矣子貢執轡而問曰夫子未見繇而三稱善可得間乎孔子曰入其境田疇草萊甚辟此恭敬以信故民盡力入其邑墉屋甚尊樹木甚茂此忠信以寛故民不偷入其庭甚閑此明察以斷故民不擾也詩曰夙興夜寐灑埽庭內章通作彰明著之義維民之章承上二句言民皆曉然知上之勤于政事也修通作修說文云飾也戎兵孔云戈盾矛戟之類戒說文云警也謂警備也逷毛云遠也說文無逷字當通作逖蠻方鄭云蠻畿之外也孔云周禮九服六服之內為中國七服以外為夷狄而第六者大行人謂之要服職方氏謂之蠻服大司馬謂之蠻畿此經有二義用戒戎作為中國則用逷蠻方為夷狄且蠻方與彼蠻夷同故知是蠻畿之外也按周禮大司馬職云蠻畿外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰鎭畿又其外方五百里曰蕃畿孔云言當修治汝征伐之車馬及弓矢與戎兵之器用以此戒備戎兵動作之處當征伐之又用此以驅遠蠻方之來內侵者當逐令遠去使不得來侵也李氏云當時沉荒于酒貪目前之樂而忘意外之變故戒之如此以上兩段皆推開一步說質爾人民以下始就其本諸身者而言質猶證也據說文為以物相贅之義徐鍇云質實也事疑虛以人物實之也人謂羣臣民謂庶民質爾人民質證之人民以驗其信從與否下章言慎出話之事則曰惠于朋友庶民言敬威儀之事則曰不僭不賊鮮不為則是也侯度諸侯所以律身治國之常度不越出話威儀二者但未說出耳曰謹者即下文言慎言敬之謂戒備也虞本獸名爾雅訓虞為度未詳其義疑即是慮字之誤故音與度葉而朱子亦訓虞為慮虞字從虍而吳聲故宜為獸名慮字從思而虍聲故宜為思慮雖字形相似而所從各別又有訓虞為樂者正當通作娛耳不虞者孔云非意所億度之事愚按謹侯度正所以戒不虞二句相聨說人民皆我之人民一旦離心不為我用是不虞也若侯度克謹自不至是一說質爾人民與天保民之質矣同意謹爾侯度與尚書明乃服命同意亦通說苑及韓詩外傳云古者必有命民命民能敬長憐孤取舍好讓居事力者告於其君然後君命得乘飾車駢馬未得命者不得乘乘者皆有罰故其民雖有余財侈物而無仁義功德則無所用故其民皆興仁義而賤財利賤財利則不爭不爭則強不陵弱衆不暴寡是唐虞所以興象刑而民莫敢犯法民莫犯法而亂斯止矣皆引此詩左襄二十二年鄭公孫黑肱有疾歸邑于公召室老宗人立段而使黜官薄祭盡歸其余邑曰吾聞之生於亂世貴而能貧民無求焉可以後亡敬共事君與二三子生在敬戒不在富也君子曰善戒詩曰慎爾侯度用戒不虞鄭子張其有焉以上皆從後說慎說文云謹也徐鍇云心真為慎不鹵莽也話爾雅說文皆云善言也鄭云謂敎令也慎爾出話必如前章所云遠猶足以定命者而後出之無不柔嘉單承敬爾威儀說觀後章言輯柔爾顔俾臧俾嘉皆敬威儀之事曰無不者內自深宮外至大庭凡動容周旋之間無不氣象從容中規中矩也柔指氣象嘉則極致其贊美之辭王應麟云古之君子剛中而柔外仲山甫之德柔嘉維則隨會柔而不犯韓文公為王仲舒銘曰氣銳而堅又剛以嚴哲人之常與其友處順若婦女何德之光愚按慎出話從虛受中來敬威儀從慎獨中來禮記緇衣篇子曰君子道人以言而禁人以行故言必慮其所終而行必稽其所敝**謹於言而慎於行詩云慎爾出話敬爾威儀劉向說苑云夫樹曲木者惡得直景人君不直其行不敬其言者未有能保帝王之號垂顯令之名者也易曰夫君子居其室出其言善則千里之外應之況其邇者乎居其室出其言不善則千里之外違之況其邇者乎言出於身加於民行發乎邇見乎遠言行君子之樞機樞機之發榮辱之主君子之所以動天地可不慎乎天地動而萬物變化詩曰慎爾出話敬爾威儀無不柔嘉此之謂也】 白圭之玷【說文豐本俱作?下同】尚可磨【葉歌韻眉波翻】也斯言之玷不可為【葉歌韻吾何翻】也【諸本皆以質爾人民至此為第五章】無易【音異】由言無曰茍矣【大全云此二句不用韻豐氏考補云與第四句二矣字自為韻】莫捫朕舌【屑韻】言不可逝【葉屑韻食列翻】矣【歐陽以白圭至此為第六章】無言【墨子言下有而字】不讎【葉宥韻承呪翻列女傳作醻外傳作酬】無德【墨子德下有而字】不報【葉宥韻敷救翻漢書引此句下有惟民之則一句】惠于朋友庶民【句葉陽韻謨陽翻】小子子孫繩繩【蒸韻爾雅作憴憴外傳作承承】萬民靡【陸云一本作是】不承【蒸韻亦葉陽韻辰羊翻諸本皆以無易由言至此為第六章 賦也此章言慎爾出話之事圭說文云瑞玉也上圜下方按王搢大圭長三尺執鎮圭長尺有二寸公執桓圭九寸侯執信圭伯執躬圭皆七寸凡有土地者必有圭故其字從重土玷本作?說文云缺也磨謂以石磨之使平也斯鄭云此也孔云白玉為圭圭有損缺猶尚可磨鑢而平若此政敎言語之有缺失則遂往而不可改為王者安危在于出令故特宜慎之愚按詩人以白圭為喻原非泛論圭乃國之守器雖玷尚可磨猶未至于失國也若條敎號令一失其當則必有危亡之禍不可解救夫有天下國家者而一出言所系其重若此等而下之士庶人不能愼言則必至于亡其身矣此南容一日三復白圭獨居思仁公言必于仁義孔子謂其邦有道不廢邦無道免于刑戮而以其兄之子妻之也劉向說苑云口者關也舌者機也出言不當四馬不能追也口者關也舌者兵也出言不當反自傷也故蒯子羽曰言猶射也栝既離弦雖有所悔不可從而追己因引此詩左僖九年晉獻公疾召荀息曰以是藐諸孤辱在大夫其若之何稽首而對曰臣竭其股肱之力加之以忠貞其濟君之靈也不濟則以死繼之及里克殺奚齊及公子卓荀息死之君子曰詩所謂白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也荀息有焉無易由言四句戒之也無通作毋禁止辭易通作?說文云輕也任意而言曰由言嚴云由言者自由之言所謂惟其言而莫予違也無曰茍矣莫捫朕舌二句相聨說茍說文訓草古義又相傳訓且者取龎亂之意猶云草草也捫說文云撫持也朕說文云我也蔡邕云古者上下共稱咎繇與帝舜言稱朕伊尹曰惟朕以懌周公曰朕復子明辟屈原曰朕皇考至秦始皇二十六年始尊為天子之自稱漢因之不改按朕之訓我其解難明字左從舟於義甚遠吳氏謂從身不從舟宜若可信右施灷上火下廾其字說文不載音義俱無傳余再四尋繹忽憶秦趙高謂二世曰天子不宜親近卑賤之人但示之朕兆而已索隱為之解曰才有朕兆不見其形也以此義推測知朕乃至小之稱因悟灷字從火又從廾之說廾音拱人竦兩手也火至熱之物而人敢以兩手拱之此必火之至小者其音似當與朕同古人自稱曰朕蓋謙居渺末之辭猶曰寡人曰小子云耳非趙高言幾不識朕字本義誰謂六書不可以意通哉逝去也鄭云女無輕易於敎令無曰茍且如是今人無持我舌者而自聼恣也敎令一往行于下其過誤可得而已之乎孔云往則不可復改故時須慎之讎爾雅云匹也說文云猶噟也從言又從雔雙鳥為雔匹之義也孔云匹敵相報也愚按易云出其言善則千里之外應之大學云言悖而出者亦悖而入善悖之報皆如其所施非相匹而何德指言之根乎德者即下文所謂惠是也無言不讎兼善惡而泛論之無德不報則專指言之善者惠于朋友庶民三句正承此一句而言前用戒此下則用勸也惠鄭云順也朋友謂羣臣與假樂篇義同有德之言據理而發自然順于人心故不獨同朝之羣臣皆以為然轉屬而下至于庶民亦莫不以為然也小子武公自謂也使人誦于已側為命已之辭謙卑之至也小子之子孫謂繼世而為君者繩說文云索也繩繩嚴云如繩之牽連不絶萬民即上文之庶民承說文云奉也受也小子子孫繩繩者謂其善言可以為後世無窮之法則萬民靡不承謂言出而人無不尊奉之正上文所謂無德不報也君者出令臣者行君之令而致之民故靡不承但以庶民言而不及朋友焉】 視【豐本作眎】爾友君子輯柔爾顔【葉真韻魚巾翻亦葉先韻倪堅翻】不遐有愆【先韻亦葉真韻乞鄰翻歐陽以無言至此為第七章】相【去聲】在爾室尚不愧【陸本作媿】于屋漏【宥韻】無曰不顯莫予云覯【宥韻】神之格【陌韻亦葉藥韻葛鶴翻】思不可度【葉陌韻直格翻亦葉藥韻逹各翻】思矧可射【葉陌韻夷益翻亦葉藥韻弋灼翻】思【諸本以視爾至此為第七章歐陽以相在至此為第八章】辟爾為德俾臧俾嘉【葉歌韻見四章】淑慎爾止不愆【禮記作諐】于儀【葉歌韻見四章】不僭不賊【職韻】鮮不為則【職韻歐陽以辟爾至此為第九章 賦也此章言敬爾威儀之事視猶云交接也友即上章朋友爾友君子謂爾所友之君子指士大夫也輯說文以為車和輯也調和之意柔與第四章柔嘉義同謙卑之意顔說文云眉目之間也不遐有愆問辭也不遐言近也愆說文云過也主威儀言不敬則愆矣言爾當交接諸君子之時必和柔其顔色以質證于君子曰吾之舉動得無有未遠于過差者乎然威儀之所以敬全本于心故下文又以謹獨之事言之正抑抑之所從出非徒簡束其外已也相省視也尚庶幾也愧慚也俱見說文爾雅云西北隅謂之屋漏李氏云曾子問謂之當室之白孫炎云當室之白日光所漏入也舍人云古者徹屋西北隅以炊浴沒者訖而復之故謂之屋漏言爾自視獨居在室之時雖未與君子相接其敬與否人不得而知之然室有屋漏光斯入焉庶幾求不愧之可也中庸云君子之所不可及者其惟人之所不見乎因引此詩而足之曰故君子不動而敬不言而信薛應旗云屋漏非身之所處乃心之所存心曲隱微之中自家照自家慚阻略無所容如何可愧下文特把神明來形容不可愧之意非是為鬼神而求其不愧也無通作毋無曰者戒辭也不顯莫予云覯六字相貫覯說文云遇見也格通作徦說文云至也度猶量也矧說文云況也從矢從引取詞之所之如矢也射通作斁說文云解也三思皆語辭爾無以屋漏為不顯之地而人莫我見也當室之白則非不顯矣且人縱不見而神則無不體神之往來不可測度不顯亦臨何如可畏況可自解散其精神而不敬乎謝枋得云莊子曰為不善于顯明之中者人得而非之為不善于幽暗之中者鬼神得而責之君子無人非無鬼責亦此意也真德秀云人之常情祗敬于羣居者易淵蜎蠖伏之地無法家拂士之在側有近習?御之旁環而能凜然自持不愧屋漏者雖明主猶或難之故武公自謂無曰此非顯明之地而莫予見也當知鬼神之妙無物不體可有厭斁之意乎子思作中庸推明其說曰微之顯誠之不可揜也嗚呼武公其圣賢之徒與辟爾為德以下復舉敬威儀之效驗以勸勉之與上章惠于朋友庶民三句對看辟說文云法也法爾為德於威儀上徵之威儀其可見者德其不可見者觀其威儀則可以知其德矣首章所云德隅次章所云德行意正如此俾使臧善嘉美也言臧又言嘉猶云盡善盡美也下文淑慎二句正所以使之臧嘉者淑通作俶說文云善也止者心之所止與虞書安汝止商書欽厥止同義善其所止澄然粹白無妄念之參謹其所止亹然惺存無一刻之懈此申上相在爾室七句而言乃不愆于儀之本領處武公之學至是亦可謂深矣不愆以工夫言不使其有愆也舍威言儀者凡動容可象者皆謂之儀威亦儀也觀古人以經禮為禮儀以曲禮為威儀可見又禮記緇衣篇子曰王言如?其出如綸王言如綸其出如綍故大人不倡游言可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行也**言不危行而行不危言矣詩云淑慎爾止不諐于儀按此似與詩意相遠僭說文云假也毛云差也愚按有所假借則失其當然之則而至于差矣二義俱通賊朱子云害也鮮通作尟說文云少也則法也季本云僭則有愆而害德不足以為民則矣此申前章敬慎威儀維民之則意又左僖九年公孫枝曰維則定國詩曰不識不知順帝之則文王之謂也又曰不僭不賊鮮不為則無好無惡不忌不克之謂也昭元年會于虢趙文子曰武將信以為本循而行之譬如農夫是穮是蓘雖有饑饉必有豐年且吾聞之能信不為人下吾未能也詩曰不僭不賊鮮不為則信也能為人則者不為人下矣荀子云仁者必敬人敬人有道賢者則貴而敬之不肖者則踈而敬之其敬一也其情二也若夫忠信端慤而不害傷則無接而不然是仁人之質也忠信以為質端慤以為統禮義以為文倫類以為理喘而言臑而動而一可以為法則詩曰不僭不賊鮮不為則此之謂也以上皆借辭立義非詩本旨】 投我以桃報之以李【紙韻】彼童而角實虹小子【紙韻諸本以辟爾至此為第八章】荏染柔木言緡之絲【支韻】溫溫恭【陸本作共】人維德之基【支韻歐陽以投我至此為第十章】其維哲人【葉先韻知延翻】告之話【說文作詁】言順德之行【葉先韻胡千翻】其維愚人覆謂我僭【葉侵韻千尋翻晁補之集作譛】民各有心【侵韻諸本以荏染至此為第九章歐陽以其維哲人至此為第十一章 比而賦也此下皆敎之以聼言也凡人有投我以桃者我必報之以李感其善意故也今人有進美言于我者而我顧不思所以報之乎夫至聞言思報則其欣然嘉納絶無捍格可知矣舊說以為承上文鮮不為則而喻上感下應之理果爾則當云投之以桃報我以李不宜云投我報之也彼童而角指當時少年用事者即第三章所稱迷亂于政之人也童通作僮按說文童奴也僮幼也今文僮幼字作童童仆字作僮相承失也下文以而角為言則此童乃指畜類之幼者猶易言童牛詩言童羖也角者堅剛之物故易云姤其角新進少年見事風生不知遠猶之所在不念明刑之當遵但逞其意見恣為議論如戴角之牛羊遇物無所不抵觸也然天下無童牛羊而有角者曰童而角則更可異矣甚怪而賤之之辭也虹毛云潰也嚴云謂幻惑也如蝃蝀不正之氣暫見于天須臾散滅也小子指武公也孔云言而角以潰小子則是專恣之人能亂朝政者也愚按武公自責而亦以諷王意正在此書曰聼德維聰惟主聼不聰則僉小之言皆得起而潰亂之而於忠直之言鮮不以為逆耳而見擯者故下文又反覆以虛懷聼納之理告之荏染陸元朗云柔意解見巧言篇柔木鄭云柔忍之木緡爾雅云綸也孔云綸則繩之別名言緡之絲正謂以絲為繩被之于木有荏染然柔忍之木是維可以為弓之干我乃緡被之以絲則有弦而成弓按考工記弓人為弓取干之道七柘為上檍次之檿桑次之橘次之木瓜次之荊次之竹為下自柘至荊皆所謂柔木也溫者和柔之意以氣象言恭者謙下之意以存心言俱與下章盈字相反基說文云墻始也此以柔和之木乃弓之材比溫恭之人乃德之基溫恭之所以基德者正謂其能容受善言故其德日進于高大特此尚未說出耳輔廣云人才溫柔則便是消磨了那客氣消磨得客氣則其德方可進故明道謂義理與客氣常相勝只重消長分數為君子小人之別消盡者為大賢而橫渠亦言學者先須去其客氣惟溫柔則可以進學蔣悌生云人謙卑巽順納諫受言則過而能改善言日聞而可以為進德之基茍或剛愎自用則善言不聞過不能改而終無以入德矣表記篇子曰恭近禮儉近仁信近情敬讓以行此雖有過其不甚矣夫恭寡過情可信儉易容也以此失之者不亦鮮乎詩云溫溫恭人維德之基荀子云君子寛而不僈廉而不劌辨而不爭察而不激寡立而不勝堅強而不暴柔遠而不流恭敬謹慎而容夫是之謂至文詩曰溫溫恭人維德之基此之謂也又云君子恥不修不恥見污恥不信不恥不見信率道而行端然正已不為物傾側夫是之謂誠君子詩云溫溫恭人維德之基此之謂也哲人愚人與首章相應陸化熙云明繇虛生恭人即哲人也話爾雅說文皆云善言也順德指話言說德者人心同得之理言之善者必與德相合哲人於人所告之話言知其順乎德即從而行之無留難也劉向新序云葉公諸梁問樂王鮒曰晉大夫趙文子為人何若對曰好學而受規諫葉公曰疑未盡之矣對曰好學智也受規諫仁也江出汶山其源若甕口至楚國其廣十里無他故其下流多也人而好學受規諫宜哉其立也詩曰其惟哲人告之話言順德之行此之謂也左襄二年齊姜薨初穆姜使擇美檟以自為襯與頌琴季文子取以葬君子曰非禮也禮無所逆婦養姑者也虧姑以成婦逆莫大焉詩曰其惟哲人告之話言順德之行季氏於是為不哲矣杜預云言智者行事無不順按觀此足以識順德二字之義覆鄭云猶反也僭義見前其維愚人有如我告以順德之言彼必反以為假設之辭謂非實有此理也民各有心專承愚人說而致其慨嘆之意言人之度量相越如哲人之心以善言為當受而愚人則不然其心之不同有如此者泛就民說似推開一步而諷動之意愈深後章放此陸云順行之哲人所以有哲人之隅謂僭之愚人所以成愚人之疾】 於【音烏後同】乎【音呼後同】小子【紙韻】未知臧否【葉紙韻補美翻】匪手之?言示之事【葉紙韻鉏里翻】匪面命之言提其耳【紙韻】借【漢書作藉】曰未知亦既抱子【見上】民之靡盈【庚韻】誰夙知而莫【音慕陸本作暮】成【庚韻諸本以此章為第十章歐陽以為第十二章 賦也於烏鳥也乎通作呼於乎嘆聲如鳥之吁呼也此章蓋追其昔日而責之若曰女之不昔受言自少時而已然矣未知臧否猶俗人言不識好丑指其年幼未有知識之時也手?四語皆昔日事匪通作非言不但也?說文云提也鄭云掣也提本訓挈焦竑云此提當音抵言附耳以敎之也禮少儀牛羊之肺離而不提心史記薄后以冒絮提文帝漢書景帝以博局提殺吳太子楊雄酒箴身提黃泉皆作抵音若平聲讀當作揪扯之義不如前說為雅鄒忠胤云此解甚精且於匪面命意關切淮南子有云握火提人反先之熱亦是義也嚴云曲禮云長者與之提?則兩手奉長者之手負劒辟咡詔之注謂傾頭與語又云口耳之間曰咡是?手提耳皆長者敎誥小子之常也手?既指點其大槩矣又嫌其踈略且隨事而為之指示面命既啓廸之無余矣又慮其忽忘且附耳而加之儆惺我之所以誨爾者一日如是日日亦如是可謂勤矣假設爾猶曰未有所知則韶華不待爾亦既忽然抱子為人父矣斯時年已長大非復未知臧否之時也而顧猶然懵懵耶靡之言無也盈滿夙早也莫毛云晚也成說文云就也凡汝所以懵懵如斯者坐繇盈滿為累以中堅成外拒不能受人言耳假使凡民而皆能除去盈滿之念虛懷聼納則其早歲必有所知以成就其德豈俟晚年而後成就耶知與成相因惟夙之不知則不能無待于晚成矣吾之所懊恨于爾之昔日者如此陸燧云知則必成夙知則必夙成聼言始能夙知不聼言必滿之為害耳民泛言是論從來道理如此】 昊天孔昭【葉嘯韻三笑翻亦葉藥韻元若翻】我生靡樂【葉嘯韻力炤翻亦葉藥韻歷各翻】視【豐本作眎】爾夢夢我心慘慘【葉藥韻七各翻大全云當作懆五**字豐本俱作懆懆】誨爾諄諄【禮記注作忳忳爾雅陸本俱作訰訰】聼我【中論作之】藐藐【葉效韻眉敎翻】匪用為敎【效韻】覆用為虐【藥韻】借曰未知亦聿既耄【葉藥韻慕各翻諸本以此章為第十一章歐陽以為第十三章 賦也上章以晚成為言則當其抱子之時雖曰未知猶冀其末路有知之日及今年已老大而其未知者猶故也故此章特據今日之所見者而切責之昊天孔昭遙應前皇天非尚言元氣皓旰謂之昊天天道虧盈益謙其理甚明故曰孔昭我生靡樂托為誦詩者自警之語謂我生無日非恐得罪于天之日不見有可逸樂也凡人忽于修德者其病只在樂之一字故言此以深惕之亦與前樂從句相應夢猶今人言醉生夢死者視爾夢夢即前所稱顛覆厥德一段正與靡樂相反夫然故我心慘慘然為之憂也慘當作懆慘訓毒懆訓愁二義相近特作懆則於韻為葉耳誨說文云曉敎也諄說文云曉敎之熟也誨爾諄諄從我心慘慘來惟憂之深故誨之切通以上所言者皆是藐通作邈說文云遠也聼我藐藐於我所言泛泛置之不相關切也匪通作非虐猶苦也不以我之諄諄為意欲曉敎之反以我言太多為將欲煩苦之也聿通作欥說文云詮辭也曲禮云八十九十曰耄借曰爾此時尚猶然未知臧否如前則年亦已踰耄矣將待何時而後能知乎然則向所冀晚成者竟終于無成已耶左史謂衛武公作詩自警在年九十有五之時於既耄句可見】 於乎小子告爾舊止【紙韻豐本作只】聼用我謀庶無大悔【葉紙韻虎洧翻】天方艱【豐本作囏】難曰【韓詩作聿】喪【去聲】厥國【職韻】取譬【列女傳作辟】不遠昊天不忒【職韻】囬遹其德俾民大棘【職韻諸本以此章為第十二章歐陽以為第十四章 賦也舊久也言我之告爾非一日也止語辭我謀即前所言者勸修德正所以計保國也大悔指喪國言此厥不聼將有敗亡之禍彼時悔之亦無及矣曰庶無者望之也方者近今之辭天步近方艱難亦既有喪國之禍矣指幽王驪山之事也譬說文云喻也徐云猶匹也匹而論之也取譬即前喪國之譬其事甚近言無多日欲其以幽王為戒也愚指此詩謂兼諷平王者於此可見忒說文云更也毛云變也天道終古不變有德者興無德者亡也此亦與孔昭句相應但孔昭以理言不忒以效言囘轉也遹囘避也俱見說文囘轉而避于正道即是自盈滿不聼用我謀不修政令不謹威儀而迷亂顚覆意棘通作?說文云急也字從革亟聲徐云束物之急莫若革大棘鄭云大困急也以不修德之故而使民至于大困急則國之喪亡無日矣總是反覆望其聼言之意黃佐云是詩也雖古圣賢之檢身亦不過是而衛武公乃能身體而力行之至使人直呼為小子而無一毫自恃自高之意其亦有得于切磋琢磨之力而然與鄧云篇中精言類臯謨質言類說命深言為學庸源乃諄怛似周文公書金錫圭璧故君子兢兢三復終身焉】
抑【國語作懿子貢傳申培說俱作懿戒】十章二章章八句三章章十句一章章十一句二章章十三句一章章十四句一章章十六句【諸本皆作十二章三章章八句九章章十句歐陽修云舊分斷章句皆失其本既害詩義不可以不正也詩句無長短之限短或一二言長至八九言取其意足矣分為十四章四章章六句一章章七句四章章八句一章章九句三章章十句一章章十一句今皆不從序云衛武公刺厲王亦以自儆也朱子云此詩之序有得有失蓋其本例以為非美非刺則詩無】
【所為而作又見此詩之次適出于宣王之前故直以為刺厲王之詩又以國語有左史之言故又以為亦以自儆以詩考之則其曰刺厲王者失之而曰自警者得之也夫曰刺厲王之所以為失者史記武公即位於宣王之三十六年不與厲王同時一也詩以小子目其君而爾汝之無人臣之禮與其所謂敬威儀慎出話者自相背戻二也厲王無道貪虐為甚詩不以此箴其膏盲而徒以威儀詞令為諄切之戒緩急失宜三也詩詞倨慢雖仁厚之君有所不能容者厲王之暴何以堪之四也或以史記之年不合而以為追刺者則詩所謂聼用我謀庶無大悔非所以望于既往之人五也曰自警之所以為得者國語左史之言一也詩曰謹爾侯度二也又曰曰喪厥國三也又曰亦聿既耄四也詩意所指與淇澳所美賓筵所悔相表里五也二說之得失其佐驗明白如此必去其失而取其得然後此詩之義明歐陽云鄭於蕩謂召穆公畏王監謗不敢斥言王而遠引殷商於抑則以小子皆為斥王何前後之不類也召穆衛武皆厲王時人不宜相戾如此臣斥其君為小子義亦難安也今徧考詩書稱小子者多矣皆王自稱為謙損自卑之言也未見臣呼其君為小子者也書曰小子封小子胡君命其臣可也周公呼成王為孺子者成王幼周公屬親而尊其語或然其曰公將不利於孺子者蓋言成王之幼疑周公害之猶言孤兒耳理亦通也衛武公於厲王非如周公之尊親而厲為暴虐之長王斥以小子而乳臭待之理必不然況考詩義亦非也嚴云或又以為武公老作此詩故呼其同寮為小子武公學問深粹謙抑自處年九十有五猶求益于其國之臣若哆然以老成自處而呼王朝同寮為小子不似武公之氣象也愚按武公為諸侯實在宣幽平三王之世是詩既非所以刺宣而篇中有既耄之語計其年歲亦非當幽之時況武公入為王卿士乃在東遷之後則是詩為平王而作無可疑者其惓惓忠君之意欲顯語之不能故托之自儆耳篇末言曰喪厥國正指驪山往事而言國乃天下之通稱朱但以為侯國而引此語為自警之證亦非也或引左襄四年魯人之歌云我君小子然彼稱幼君為小子乃私刺之辭而又有引天保卷阿之詩謂古人亦爾其君則美惡原不同文在彼為親而在此為賤據斯為解其迂甚矣申培說謂衛武公自警兼訓國人訓國人之說尤為無謂子貢傳但存衛武二字而其余闕文】
淇奧衛人美武公之德也【出朱傳 申培說以為美衛武公之詩子貢傳云武公好學明德國人美之徐干中論云昔衛武公年過九十猶夙夜不怠思聞訓道命其羣臣曰無謂我老耄而舍我必朝夕交戒又作抑詩以自儆也衛人誦其德為賦淇澳序云淇奧美武公之德也有文章又能聼其規諫以禮自防故能入相于周美而作是詩也數說皆相為出入孔叢子載孔子曰於淇澳見學之可以為君子也】
瞻彼淇奧【大學孔叢子子貢傳皆作澳】緑【爾雅大學陸璣疏豐氏本俱作菉】竹【韓詩石經豐本俱作?下同】猗猗【葉歌韻於何翻陸璣疏作漪漪】有匪【大學釋文豐本俱作斐下同韓詩作邲云美貌】君子如切【豐本作屑】如磋【歌韻豐本作□】如琢如磨【葉歌韻眉波翻釋文作摩豐本作?】瑟【豐本作□】兮僴兮赫兮咺【阮韻亦葉元韻許元翻大學列女傳俱作喧韓詩作宣說文作愃】兮有匪【列女傳作斐】君子終不可諼【元韻亦葉阮韻兄晚翻大學列女傳豐本作諠】兮【興也淇衛水也解見泉水篇奧通作澳說文云隈崖也其內曰澳其外曰隈爾雅作隩李廵云厓內近水為隩是也又艸木疏云奧亦水名水經注云美溝水東南注淇水博物志謂之奧水流入于淇并存之緑色也竹艸屬戴凱之云謂竹是艸不應稱竹竹是一族之總名一形之偏稱也植物之中有艸木竹猶動品之中有魚鳥獸也又云根深耐寒茂被淇苑班彪志云淇園衛地殷紂竹箭園也漢志武帝塞瓠子決河薪柴少乃下淇園之竹以為揵又寇恂傳伐淇園之竹為矢百余萬則淇上多竹在漢世猶然矣詩故云河朔無竹淇澳獨產興武公特稟異氣而生也又陸璣云緑竹一艸名其莖葉似竹青緑色高五六尺今淇澳傍生此人謂此為緑竹未知是否猗通作倚季本云猗與依同倚也互相依倚則不摧折而得以成其美以興工夫之夾持也匪斐通考工記曰且其匪色必似鳴矣匪者有文章之謂也君子指武公切說文云刌也磋廣韻云磨治象牙也按說文無磋字當通作齹齹者齒不齊之名蓋以器之有齒者磨之使光朱子謂磋以鑢蕩是也琢者治玉器加功而成之名磨治石也按爾雅云象謂之鵠角謂之觷犀謂之剒木謂之剫玉謂之雕金謂之鏤木謂之刻骨謂之切象謂之磋王謂之琢石謂之磨象言鵠又言磋玉言雕又言琢者爾雅疏云鵠觷剒剫雕皆物未成而治其樸也鏤刻切磋琢磨皆物之已成而復治之也朱子謂治骨角者既切復磋治玉石者既琢復磨似無據郭璞云骨角須切磋而為器人須學問以成德玉石之被琢磨猶人自修飾也又荀子云人之於文學也猶玉之於琢磨也詩曰如切如磋如琢如磨謂學問也和之璧井里之厥也玉人琢之為天子寶愚按武公之學修如楚倚相所云在輿有旅賁之規位寧有官師之典倚幾有誦訓之諫居處有?御之箴臨事有瞽史之道宴居有師工之誦皆切磋琢磨之實此就成德後敘述故以四如言亦狀其有匪之象如此耳論語子貢曰貧而無謟富而無驕何如子曰可也未若貧而樂富而好禮者也子貢曰詩云如切如磋如琢如磨其斯之謂與子曰賜也始可與言詩已矣告諸往而知來者蓋樂與好禮原非二事惟有切磋琢磨之工夫者則皆能之觀武公之充耳會弁是其好禮也寛綽戲謔是其樂也豈徒借此以馭貧富哉此孔子所謂知來者也瑟縝密也按瑟二十五弦其弦甚密故訓瑟為密僴說文云武貌按荀子陋者俄且僴釋之者引晉魏之間謂猛為僴左傳僴然授兵登陴皆武意也武公資性嚴武故謚曰武觀此可見赫明盛貌字從二赤言火盛也咺殷敬順云寛綽貌張氏家誨云污緩貌按說文朝鮮謂兒泣不止曰咺亦緩意也瑟僴赫咺俱以德容言諼爾雅云忘也曰終不可諼者猶言到底如此非沒世之謂是義也大學傳言之詳矣如切如磋者道學也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂栗也赫兮喧兮者威儀也有斐君子終不可諠兮者道盛德至善民之不能忘也然玩此詩三章皆以匪之一字為言還是就德容上想象意居多左昭二年韓宣子聘于衛衛侯享之北宮文子賦淇澳】 瞻彼淇奧緑【豐本作菉下同】竹靑靑【韻釋文作菁菁】有匪君子充耳琇【說文作璓豐本作秀】?【葉靑韻戶扃翻】會【說文作?云骨摘之可會髪】弁如星【靑韻】瑟兮僴兮赫兮咺【見前】兮有匪君子終不可諼【見前】兮【興也靑靑者青而又青堅剛之貌陸佃云竹之初生其色緑長則轉而靑矣宋熙寧中太子右贊善大夫吳安度召試舍人院賦入第三等論入第四等止緑竹靑靑詩不依注解作王蒭篇竹遂定入第五等因是改一官放罷宰臣富弼言切詳安度命意必謂王蒭篇竹柔脆常艸不足以詠武公之德又按史記河渠書云淇圉之竹則知淇奧之竹祗是竹箭之竹也又按陸德明釋文靑音菁茂盛之貌於理甚通未為不識題意乞再取安度所試下學士院看詳於是賜安度進士出身程大昌云漢世下淇園之竹為楗又詩籊籊竹竿以釣于淇衛竹大可以為河楗而其竿之長可以垂釣則其不為王蒭之艸亦已明矣充耳瑱也惟服冕旒時有之若皮弁以下不得有充耳按周禮弁師職云掌王之五冕皆玄冕朱里延紐五采繅十有二就皆玉采玉十有二玉笄朱紘諸侯之繅斿九就瑉玉三采其余如王之事繅斿皆就玉瑱玉笄王之皮弁會五采玉璂象邸玉笄注謂王之冕不言玉瑱於諸侯言之者以互見為義又王之皮弁不言玉瑱可知瑱惟服冕時有之矣琇釋文云石之次玉者毛傳云天子玉瑱諸侯以石蓋據此文為說按說文無琇字當通作秀禾實也禾有實則其象下垂充耳之形亦如之故都人篇亦曰充耳琇實也?潔也說文云玉色引逸論語曰如玉之?會弁如星者鄭云會謂弁之縫中飾之以玉皪皪而處狀似星也弁皮弁也按周禮注皮弁以皮六方縫之會其合縫處每貫結五采玉以為飾五采玉者五色之玉琢為珠貫之如冕旒之數其名曰璂通作綦即此詩會弁如星及其弁伊綦是也天子璂飾十二玉五采侯伯璂飾七子男璂飾五瑉玉三采瑉石似玉者不以玉三采注謂朱白蒼也不以五皆如其冕旒七就五就之數天子諸侯皆服皮弁以視朝禮在朝君臣同服時武公入相于周則亦在王朝之服也詩人瞻望豐儀肅然讃嘆以竹之堅剛興其服飾之崇嚴正抑詩所云抑抑威儀惟德之隅敬慎威儀惟民之則者上章所詠瑟僴赫赫咺之氣象于斯倍為盎溢故申詠之】瞻彼淇奧綠竹如簀【陌韻亦葉錫韻則歷翻韓詩作蔶字從艸云積也薛君云綠?盛如積也】有匪君子如金如錫【韻亦葉陌韻思積翻】如圭如璧【陌韻】寛兮綽【藥韻】兮猗【豐本作倚】重【平聲】較兮善戲謔【藥韻】兮不為虐【藥韻】兮【興也檀弓注云簀謂床第即床棧也竹之疎密得宜似之陸佃云曰如簀則又以明其為竹矣凌蒙初云簀竹所為也即以既比之竹形容在林之竹巧于取喻萬時華云猗猗興其進修靑靑興其尊嚴如簀興其成就然言有次第意無淺深按爾雅云菉王芻竹篇蓄舊說以為即綠竹也讀至如簀之句而始悟其不倫王芻篇蓄安能如簀則綠竹之是竹非艸無可疑者金黃金也錫說文云銀鉛之間也徐鍇云銀色而鈆質也顧起元云攻金之工如筑冶鳧?段桃以金工料言之宜用銅鐵等物為多特總名曰金錫以分六齊六分其金而錫居一為鐘鼎之齊五分其金而錫居一為斧斤之齊四分其金而錫居一為戈戟之齊三分其金而錫居一為大刃之齊五分其金而錫居二為削殺矢之齊金錫半為監燧之齊使如今時所謂錫則豈堪為斧斤戈戟矢刃哉?氏改煎金錫定火候以青黃黑白之氣而使以鑄量使如今時所謂錫則豈能聲中黃鐘之宮哉觀史記平凖書及漢食貨志亟稱銀錫漢武帝造銀錫為白金可以見古者銀與錫通稱白金考工先秦古書當以錫為銀鉛之總名說文謂錫曰銀鉛之間稍近古意徐氏不察考工金錫之說殊失許叔重本旨周禮丱人職金皆言金玉錫石蓋銅鐵銀錫皆取廾煉成言錫而不必枚舉銅銀鐵也嘗嘆漢儒拘爾雅之文於廾人之注直以錫為鈏鉛爾雅專以銀為白金不思漢時固以錫為白金其注鐐銀鈑金名物瑣細而於考工金錫之義乃無所發明曾不若說文能合銀鉛以言錫也職方氏於揚州言金錫荊州言銀以今出產之地言之則銀在揚而錫在荊錫亦銀也特以荊揚地利互文見之爾若如今人分別銀錫則考工所謂金錫於理有不通者故著其說使讀考工記者無惑焉今世用物銅鐵為多**絶少言銅亦罕言銀鐵考工言金者銅鐵在其中言錫者銀鉛在其中合而言之總曰金錫爾聞決銀者言錫能賊他金似不宜混合然物各有用攻金之工不一銅鐵及鍮銅得錫愈佳鑄銅得鉛益骨金錫相須尚矣圭瑞玉也其制上圜下方璧亦瑞玉其制外圜內方如金如錫言其從革之隨宜從容中道也如圭如璧言其方圜之不毗周旋中禮也緑竹挺于淇濱其疎密得宜象亦如此故因以起興寛者屋寛大之義故因訓為大綽說文云緩也猗通作倚說文云依也孔頴逹云周禮輿人注曰較兩輢上出軾者今謂之平較但周禮無重較單較之文楊慎云輢是兩邊檀木較橫輢上輢兩而較一說文作較通作較云車輢上曲銅也蓋較在軾上恐其墜故以曲銅關之古謂較為車耳故諺云仕宦不止車生耳三國志吳童謡云黃金車斑蘭耳闓閶門見天子符曲銅之說矣晉崔豹云重耳古重較也文官青耳武官赤耳或曰重較在軍車藩上重起如牛角故云重較耳呂和叔云古者車箱長四尺四寸三分前一後二橫一木下去車牀三尺三寸謂之軾又于軾上二尺二寸橫一木謂之較去車牀凡五尺五寸古人立乘平常則憑較若應為敬則落手憑下軾而頭得俯又按補傳云較高五尺五寸軾高三尺三寸較既出于軾上故曰重較亦通車上之人致敬則憑軾閑適則憑較故以目寛綽時焉戲通作□即摩字以音同通用□者用旌旗以指麾也人之舉止散誕象亦如之謔說文亦訓戲但字從言則當為戲言耳善戲謔兮者頤氣解言不立崖岸載色載笑與孔子筦爾之戲同陳傳良云古人肅肅不廢雍雍僮僮不廢祁祁有所拘者必有所縱也虐者戲謔之過必至任情凌物玩一善字已是中節特言不為虐以足之耳非二時事首言如切磋琢磨是何等工夫末言如金錫圭璧是何等造詣前二章皆美其瑟僴赫咺此更美其寛綽戲謔卷舒張弛各得其宜是其所以謂有匪也與徐光啓云有謂上二章末四句猶有英氣末章末四句則渾化無跡為武公漸進之益此說不是盛德容貌當敬而敬則瑟僴赫咺當和而和則為寛綽戲謔如孔子有時而踧踖色勃有時而申申夭夭豈有到寛綽戲謔時便不瑟僴赫咺乎詩人之言本自互見而不知者巧生意見便錯認詩意不可不察】
淇奧三章章九句【嚴粲定為幽王時詩然以幽王之暴虐至于殺身武公于此略不見有庇君匡國之效何哉考世家武公四十二年犬戎殺幽王武公將兵佐周平戎甚有功平王命武公為公意必此時始入相耳徐干中論謂此詩之作在武公年九十作抑武之後而歐陽氏補圖屬之于平蓋有見矣】
終南秦人美文公也始得岐周之地國人矜而祝之【按史記秦本紀云秦襄公以兵送周平王平王封襄公為諸侯賜之岐以西之地曰戎無道侵奪我岐豐之地秦能攻逐戎即有其地與誓封爵之襄公於是始國與諸侯通使聘享之禮十二年伐戎至岐卒生文公文公十六年以兵伐戎戎敗走於是文公遂收周余民有之地至岐岐以東獻之周以竹書考之事在平王十八年襄公雖受岐西之賜于周而未能有其地至文公始大敗戎師而後取之此詩以終南入詠當在文公時孔頴達云本紀謂文公收周地至岐岐以東獻之周按終南之山在岐之東南則亦得岐東非惟自岐以西也】
終南何有有條【釋文作樤】有梅【葉支韻莫悲翻豐氏本作某】君子至止錦衣狐裘【葉支韻渠之翻豐本作求】顔如渥丹【韓詩作沰云赭也外傳作赭】其君也哉【葉支韻將其翻 興也終南山名即中條山在今陜西西安府或謂一名太乙非也按太乙在終南之南嚴粲云周都豐鎬面對終南平王以岐西之地賜秦岐西之地其名山莫如終南舉終南則可以該岐西北鄒忠胤云九州之險終南居一焉其地據天之中在都之南連岡乎嶓冢西至于褒□又西至于隴首以臨于戎東至于商顔又東至于太華以拒于關抱杜含鄠□豐吐鎬爰有藍田珍玉是之自出班固所謂蕐實之毛則上腴防御之阻則奧區實能作固以屏王室平王一旦捐以畀秦秦得百二實始基之而周則自失其險矣條陸璣以為槄今山楸也皮葉白色亦白材理好宜為車板宜陽共北山多有之按爾雅云槄山榎又云柚條是則山榎名槄條自名柚無緣以槄為條也然以條為柚亦未足信列子曰吳楚之國有大木焉其名為柚食其皮汁已憤厥之疾齊州珍之渡淮而北而化為枳也故曰橘柚有鄉萑蒲有叢又曰橘柚凋于北徙若榴郁于東移也據此柚不北徙則終南不宜有之矣梅爾雅說文皆云柟也孫炎云荊州曰梅楊州曰柟按梅柟異木何得相混柟木似豫章陳文帝嘗出柟木造戰艦即此柟也梅似杏古者用以和羮然陸佃有云梅至北方多變而成杏故北人有不識梅者是則亦非終南所宜有矣愚意此梅但當通作枚與汝墳篇條枚義同條自干而出興文公之為諸侯枚自條而出則以興文公之羣臣也章末其君也哉言使羣臣共戴之為君正興意歸結處君子指文公也至止者鄭玄云受命服于天子而來也錢天錫云至止句最重言逐戎之後奄有岐豐八百里之地而終南為秦鎮也此不比游觀覽勝看玉藻云錦衣狐裘諸侯之服也又云君衣狐白裘錦衣以裼之君子狐青裘豹褎玄綃衣以裼之陳皓云古人之衣近體有袍襗之屬其外有裘夏月則衣葛或裘或葛其上皆有裼衣裼衣上有襲衣襲衣之上有常著之服則皮弁服及深衣之屬是也孔隸達云君衣狐白毛之裘則以素錦為衣覆之使可裼也袒而有衣曰裼必覆之者裘?也陳祥道云古者行禮之裘必以羔與麛燕居之裘必以狐與貉狐白為人君之服所以象德之成狐靑而下為君子之服所以象仁之發言君子之服則大夫士同之也夫天下無粹白之狐而有粹白之裘則狐白裘天下之尤難得者也士不衣狐白裘不特以其德之未成也蓋亦不敢以賤服貴歟渥說文云沾也毛云厚漬也丹說文云巴越之赤石也鄭云顔色如厚漬之丹言赤而澤也一說凌蒙初云渥丹花名似鹿蔥而小色甚紅見仙經又名華丹見抱樸子此言如正喻其顔之紅也程良孺云今其種不一有散丹有卷丹其君也哉蘇轍云嚴憚之辭也韓嬰云上之人所遇色為先聲音次之事行為後故望而宜為人君者容也近而可信者色也發而中者言也文而可觀者行也故君子容色天下儀象而望之不暇言而宜人為人君者詩曰顔如渥赭其君也哉蔡汝南云秦人之稱其君曰其君也哉而生其矜心周書則曰孺子王矣而生其懼心敬肆之所以關乎盛衰也黃佐云終南者周之故都也東遷而王轍不西矣蓋復周公之宇魯人所以愿僖公而鄭伯以璧假許田春秋譏之終南入秦周欲不亡得乎又蘇轍云終南有草木以自衣被而成其深君子則有服章以自嚴飾而成其尊愚按此說于興意亦近】 終南何有有紀【釋文崔靈恩集注初學記俱作屺】有堂【陽韻】君子至止黻衣繡裳【陽韻】佩玉將將【葉陽韻資良翻中論作鏘鏘】壽考不忘【陽韻毛詩作亡 興也紀通作屺毛傳云基也謂山基也解見陟岵篇又崔靈恩云終南之旁有屺山今未詳其處堂朱子云山之寛平處也按爾雅云山如堂曰密郭璞以為形如堂室者尸子謂松柏之鼠不知堂密之有美樅是也毛傳誤因爾雅有畢堂墻之句遂解云畢道平如堂今考畢即周公葬畢之畢以為終南之道名是矣但既謂其平如堂則爾雅何得有墻之目鄭玄以為畢道邊如堂之墻則爾雅又不應即以畢為堂墻也愚意凡厓岸如堂墻之形者名之為畢原與畢道無涉上章詠有條有梅取有君有臣之義以興文公之能為人君此章詠有紀有堂亦猶祝如山如阜如岡如陵之意以興下文之壽考不忘也黻有二義考工記及說文皆以為黑與靑相次韋孟詩注云畫為亞古弗字增韻云為兩巳相背形周禮注云黻取臣民背惡向善亦取君臣有合離之義去就之理孔云鄭於周禮之注差次章色黻皆在裳言黻衣者衣大名與繡裳異其文耳愚按九章盡于黻故以黻該之黻衣繡裳猶云此有黻之衣其繡之則在裳也以五采刺文謂之繡以黑靑兩色繡為兩已相背則名黻須兼此兩義始全衣之章用繪裳之章用繡故云繡裳佩玉見非三命黝珩之舊玉藻云天子佩白玉公侯佩山玄玉大夫佩水蒼玉世子佩瓀玉是佩各不同也將通作瑲說文云玉聲也壽考不忘祝愿之辭欲其居此位服此服長久安寧不忘王命也呂祖謙云蘇氏謂周之失計未有如東遷之謬使平王定不遷之計收豐鎬之遺民以形勢臨諸侯齊晉雖大未敢貳也此論考之不精岐豐之地自犬戎盤據舊都非周所有故平王遂以賜襄公使之自取其勢非可以不遷也金履祥云秦與戎世為不共戴天之讐勢不兩立其與戎力戰固亦為已不獨為王室也當時犬戎盤據岐豐之間平王不得不許秦秦亦不得不取之然西戎方熾父子力戰二十一年而始得之固不暇東略矣巵言云世儒多咎周平王不宜以岐周之地予秦宜自取之竊謂不然夫大戎之力足以弒幽王取宗周則亦非一二諸侯之所能制也且召犬戎者申侯也立平王者申侯也平王能背申侯以令諸侯乎申侯能率諸侯以攻犬戎乎惟犬戎於秦為世讐而其地相近故不得不賜之岐西而與之誓曰能逐犬戎即有其地是藉手于秦以報其讐而償利於秦以動其心地之與秦猶愈于犬戎平王此舉未甚失也鄒忠胤云秦能以一國取之王獨不能率諸侯取之乎竟使千年堂構一旦瓦解周人方悲其離黍而秦人且侈其條梅代興之兆於是見矣】
終南二章章六句【朱子但以為秦人美其君之辭而不著其世序謂戒襄公也能取周地始為諸侯受顯服大夫美之故作是詩以戒勸之子貢傳則云襄公克戎始取周地秦人矜之歐陽修謂自戎侵岐豐周遂東遷雖以岐豐賜秦而終襄公之世不能取之但嘗一以兵至岐至文公始逐戎而取岐豐之地據此則是詩為詠文公非詠襄公明矣若申培說以為襄公初為諸侯秦人祝之而作則詩之發首即以終南何有為言自是夸其得地非但美其為諸侯也】
蒹葭刺秦也未能用周禮將無以固其國焉【出序但原本秦下有襄公二字今去之 秦至襄公子文公始有岐豐之地則此詩當屬之文公郝敬云周道親親尚賢平易忠厚黜詐力而卑武功自文武至宣幽國于岐豐民習先王禮教數百年矣平王東遷秦據有其地始以攻戰為事刑殺為威其民愁居懾處思昔大和景象不復可見東望河洛有游從宛在之思西視秦邦有艱難牽率之苦文武成康之澤維系民心而秦人慘礉之法束縛其手足自立國之初已然矣序所以謂之將無以固其國蓋周之興也詩歌茁葭是春和之明景也周禮行而忠厚篤祜開卜世有道之長秦之興也詩歌蒹葭是肅殺之蕭晨也周禮廢而強梁臘毒兆二世撲滅之禍圣人刪定法戒昭然後儒不達詆詩序為鑿空豈不誤乎】
蒹葭蒼蒼【陽韻】白露為霜【陽韻】所謂伊人在水一方【陽韻】遡【爾雅作泝說文作豐氏本同下三遡如字】洄【豐本作囘】從之道阻且長【陽韻】遡游從之宛【釋文作苑】在水中央【陽韻 興也爾雅云蒹薕葭蘆郭璞云蒹萑之未秀者即今之荻葭葦之未秀者即今之蘆蒹高數尺今人以為簾箔因此為名也葭一名華至秋堅成謂之萑葦詩曰八月萑葦莊子曰欲惡之孽為性萑葦蒹葭始萌以扶吾形尋擢吾性則明此幼曰蒹葭長曰萑葦矣又云萑荻也荻之初生曰菼一曰薍一曰鵻蒹其未秀者也按此則蒹自小至大有七名菼?鵻蒹薕荻萑也葭自小至大有四名葭華蘆葦也二物共十一名覽者易混詳載于此蒼蒼深青色毛傳云盛也白露為霜者孔頴達云八月白露節秋分八月中九月寒露節霜降九月中鄭玄云蒹葭在衆艸之中蒼蒼然強盛至白露凝戾為霜則成而黃愚按露主敷施霜主刻制白露況周霜以況秦言時值白露蒹葭之色尚蒼蒼然今也陰氣過盛露忽凝而為霜則蒼蒼者將忽變而為黃矣以興岐豐之地今為秦有秦變周道非復昔日忠厚德澤之舊也民何以堪伊說文云從人從尹尹正也又云尹大治天下者所謂伊人言追思昔日正治天下之人指文武也文王都豐武王都鎬豐依灃水鎬依鎬水故以在水一方言之一方解見汾洳篇以後章湄涘推之乃近水之地與下文水中不同遡本作?說文云向也爾雅云逆流而上曰遡洄順流而下曰遡游孫炎云逆渡者逆流也順渡者順流也道水道也增韻云山巇曰險水隔曰阻宛說文云屈草自覆也掩蔽而不能自達之意央說文云中央也從大在冂之內徐鍇云從大取其中正會意禮記集解方氏云央以適當言之惟中乃可言央詩人設為立此望彼之言云彼近水一方之地恍愡見伊人在焉必逆水以求庶有登岸相見之期然其如目前之苦難何若順水而求則愈趨愈下而伊人終不可得而見矣何者伊人所居原不在水而求之于水此必不得之數也嚴粲云遠方之俗不聞中國之禮義將使之逆流而上以往求攸濟歟則路險阻而且長遠喻其狃于功利以道為遠而難致必不能強勉而行之也將使之順流以涉而聽其所止與則宛然惟在水之中央喻繇今之道無變今之俗終必亡而已矣道本非遠而秦人以為遠所謂安能邑邑以待數百十年而為帝王也故詩人因秦人之意以道阻且長言之又云周弱而緜秦強而顚繇其禮之存亡異焉耳蘇轍云秦起于西垂與遠裔襍居本以強兵富國為先而不知以禮義終成之故其後世狃于利而不知義至商君厲之以法卒以此勝天下既勝之後二世而亡其數有以取之矣】 蒹葭凄凄【葉支韻此移翻石經豐氏本俱作萋萋】白露未曦【葉支韻讀如羲虛宜翻】所謂伊人在水之湄【支韻豐氏本作麋】遡洄從之道阻且躋【葉支韻讀如支章移翻釋文作隮】遡游從之宛在水中坻【支韻 興也凄通作萋說文云艸盛也言蒹葭尚盛也曦乾也未曦鄭云未為霜孔云匪陽不曦言見日則乾此篇上章言白露為霜則此言未曦謂未乾為霜與彼異蓋時當八月雖氣候早寒而露亦有未盡凝為霜者以喻王澤之猶未熄也湄毛云水隒也爾雅說文皆云水草交為湄孔云謂水草交際之處水之岸也釋名云湄眉也臨水如眉臨目也躋爾雅公羊皆云陞也逆流漸上與陞高同也坻水中地之略高者爾雅云小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻】 蒹葭采采【葉紙韻此禮翻】白露未已【紙韻】所謂伊人在水之涘【紙韻】遡洄從之道阻且右【葉紙韻羽軌翻】遡游從之宛在水中沚【紙韻 興也采說文云捋取也曰采采者非一辭也先言蒼蒼象其色繼言凄凄美其盛至是則可以采矣然猶是八月之時故白露方下而未止也子貢曰文武之道未墜于地白露未已之況也涘厓也水濱之地言湄比一方為近言涘比湄又為近以況王道之近人也人病不求耳右者在我之右也初言道阻且長似茫茫未有窮期次言躋則道雖阻然已近在我之上更一躋而是耳此言右則道雖阻然已迫居我之右但一轉而是耳亦漸求而漸近之況也沚釋名云止也可以止息其上言如狃于所趨必無見伊人之日初言在水中央或猶可以縱一葦凌茫然而改途以求至焉過此遡游不己則登岸何從將有小于沚之坻為之礙矣又將有大于坻之沚為之礙矣是又愈隔而愈遠之況也詩言之婉而多風如此】
蒹葭三章章八句【朱子謂此詩不知何所指而以序說為鑿夫不能虛心以求其義則序說誠鑿也子貢傳申培說皆以為君子隱于川上秦人慕之于語意近似然詩人托物起興皆有深意存焉白露為霜白露未已語自有骨豈徒紀時而已乎序深得之但以為刺襄公則此詩乃刺文非刺襄也】
黍離閔宗周也周大夫行役至于宗周過故宗廟宮室盡為禾黍閔周室之顚覆□□不忍去而作是詩也【出序朱傳從之 按武王作邑于鎬京謂之宗周是為西都成王在豐欲宅雒邑使召公先相宅以庶殷攻位于洛汭在澗水東瀍水西既成謂之王城今河南是也是為東都召公既相宅周公又再小瀍水東以居殷頑民謂之成周今雒陽是也是為下都已而成王遷九鼎于雒邑而復還歸處西都至十一世幽王嬖褒姒生伯服廢申后太子宜臼奔申申侯與犬戎攻宗周殺幽王于戲晉文侯鄭武公迎宜臼于申而立之是為平王以亂故徙居東都王城及襄公興兵討西戎救周乃以岐豐之地賜之秦遂有西都宗周畿內八百里之地自平王東遷之後凡稱西周者指豐鎬也稱東周者指東都也及威烈王而後東都下都又分二周所謂西周則東都河南也所謂東周則下都雒陽也】
彼黍離離【說文作??】彼稷之苗【蕭韻】行邁靡靡中心搖搖【蕭韻爾雅作愮愮】知我者謂我心憂【尤韻】不知我者謂我何求【尤韻】悠悠蒼【釋文作倉】天【先韻下葉真韻汀因翻】此何人【真韻亦葉先韻如延翻】哉【賦而興也彼彼宗廟宮室黍說文云禾屬而黏者也以大暑而種故謂之黍本艸注云黍似粟而非粟也有二種米黏者為秫可以釀酒不黏者為黍如稻之有秔糯耳羅愿云孔子曰黍可以為酒禾入水也然則又以禾入水三字合而為黍家語孔子曰黍者五谷之長祭先王以為上盛離乃鳥名當通作麗說文云艸木相附麗土而生重言離離者謂衆黍分布相屬著也稷似黍而小黑色亦謂之粟古謂之粢曲禮稷曰明粢是也亦謂之穄穆天子傳赤烏之人獻穄百載是也徐鉉云關中謂之糜羅愿云冀州謂之□凡艸之生于田者曰苗故字從艸從田初生亦曰苗論論謂苗而不秀秀而不實蓋自苗而秀而實是其序也孔云黍言離離稷言苗則是黍秀稷未秀按出車謂黍稷方華則二物大時相類但以稷比黍黍差為稙故黍秀而稷苗也陸化熙云詩為閔故宗廟宮室作而詩中不見一字直將彼字暗指而已此是感慨最深處又程氏解彼黍者我后稷之苗也殊穿鑿一說季本云宗廟宮室盡為禾黍以事理論之似不盡然當時周雖東遷雒邑而岐周舊地已盡封秦假使故宮為其所毀則都城之內宜為室廬乃以黍稷為言則當在野外之地而豈可語于城內哉且五谷者民之所資以養者也而稱其黍稷之盛則其民尤為勤力似有嘆羨之意與言蔓草荊蓁者不同矣其必秦得岐周之後務本力農周大夫出過其地而見之知秦地廣民勤將以富強雄天下而傷周室之不競乎亦通行邁以往來之人言邁說文云遠行也靡說文云披靡也徐鍇云披靡分也故於非取相違之義往者過來者續覩茲丘墟景象已習為故常但分道而馳略無停步低徊之意所謂靡靡也搖搖者心憂而無所附著戰國策謂心搖搖如懸旌是也下文兩謂我正是靡靡情狀我見行者邁者之靡靡則中心益搖動而不能自已間有一二知者或亦謂此人必有所憂然其實非真知也其不知者怪我低徊不去謂我將何所求乎一腔隱痛向伊誰訴言下已有欲呼天之意矣鍾惺云知我者謂我心憂不知我者謂我何求蓋以黍離為固然而不復知此為何地此詩之作為何繇矣那得不哭悠說文云憂也爾雅云思也蒼天以體言之尊而君之則稱皇天元氣廣大廣稱昊天仁覆閔下則稱旻天自上降鑒則稱上天據遠視之蒼蒼然則稱蒼天孔云爾雅春為蒼天夏為昊天秋為旻天冬為上天謹按尚書堯典羲和以昊天總勅以四時故知昊天不獨春也左傳夏四月孔子卒稱曰旻天不吊非秋也六藝之中諸稱天者以情所求之耳非必于其時稱之浩浩昊天求天之博施蒼天蒼天求天之高明旻天不吊求天之生殺當其得宜上天同云求天之所為當順其時也此之求天猶人之說事各從其主耳若察於是則堯命羲和欽若昊天孔子卒旻天不吊無可怪耳陸佃云詩于高遠難訴每稱蒼天巷伯之矜此勞人黃鳥之殲我良人皆是也又云爾雅于春言其色于夏言其氣于秋言其情于冬言其位相備也悠悠蒼天言我之憂思惟蒼天知之而已此何人哉不忍斥言蓋指平王也對彼言此謂此居東都之人也舊說以為指幽王然幽王已成往事似不足言矣大夫之為此詩其有志于興復者乎謝枋得云能為閔周之詩者一行役大夫之外無人也不知平王而聞此詩也亦有惻于中否乎吾觀書至文侯之命知平王之不足有為矣所以訓戒晉文侯者惟曰自保其國而已王室之盛衰故都之興廢悉置度外吾于黍離之詩重有感夫蘇軾云周之失計未有如東遷之謬也自平王至于亡非有大無道者也頿王之神圣諸侯服享然終以不振則東遷之過也昔武王克商遷九鼎于洛邑成王周公復增營之周公既沒蓋君陳畢公更居焉以重王室而已非有意于遷也周公欲葬成周而成王葬之畢此豈有意于遷哉今夫富民之家所以遺其子孫者田宅而已不幸而有敗至于乞假以生可也然終不敢議田宅今平王舉文武成康之業而大棄之此一敗而鬻田宅者也夏商之王皆五六百年其先王之德無以過周而後王之敗亦不減幽厲然至于桀紂而後亡其未亡也天下宗之不如東周之名存而實亡也是何也則不鬻田宅之效也盤庚之遷復殷之舊也古公遷于岐方是時周人如狄人也逐水草而居豈所難哉衛文公東徙渡河恃齊而存耳齊遷臨淄晉遷于絳于新田皆其盛時非有所畏也其余避宼而遷都未有不亡雖不即亡未有能復振者也春秋時楚大饑羣蠻叛之申息之北門不啓楚人謀徙于阪高蒍賈曰不可我能往宼亦能往于是乎以秦人巴人滅庸而楚始大蘇峻之亂晉幾亡矣宗廟宮室盡為灰燼溫嶠欲遷豫章三吳之豪欲遷會稽將從之矣獨王導不可曰金陵王者之都也王者不以豐儉移都若弘衛文大帛之冠何適而不可不然雖樂土為墟矣且北宼方疆一旦示弱竄于蠻越望實皆喪矣乃不果遷而晉復安賢哉導也可謂能定大事矣嗟夫平王之初周雖不如楚之疆顧不愈于東晉之微乎使平王有一王導定不遷之計收豐鎬之遺民而修文武成康之政以形勢臨東諸侯齊晉雖強未敢貳也而秦何自霸哉魏惠王畏秦遷于大梁楚昭王畏吳遷于郢頃襄王畏秦遷于陳考烈王畏秦遷于壽春皆不復振有亡徵焉東漢之末董卓劫帝遷于長安漢遂以亡近世李景遷于豫章亦亡故曰周之失計末有如東遷之謬也】 彼黍離離彼稷之穗【寘韻】行邁靡靡中心如醉【寘韻】知我者謂我心憂【見前】不知我者謂我何求【見前】悠悠蒼天【見前】此何人哉【賦而興也穗本作采說文云不成秀也通志云稷穗似蘆而米可食如醉者言憂之沉昬而不醒如醉然也】 彼黍離離彼稷之實【質韻】行邁靡靡中心如噎【葉質韻於悉翻】知我者謂我心憂【見前】不知我者謂我何求【見前】悠悠蒼天【見前】此何人【見前】哉【賦而興也實謂成實而堅也孔云三章歷道其所更見大夫役當有期而反但事尚未周了故也或疑稷文有改易而黍文不變何也按羅愿云黍以大暑而種故農家以三月上旬為上時四月上旬為中時五月上旬為下時月令仲夏之月農既登黍天子以雛嘗黍羞以含桃先薦寢廟黍固有早晚其晚者不妨至孟秋始熟故庶人秋乃薦黍此天子之禮自重其先熟者而嘗薦之耳據此黍既有早晚三輩則當離離時而或值稷之苗稷之穗稷之實蓋以早晚為異理固然也楊愼直以為猶興桃夭者因葉及華因華及實蓋一時所見一日所賦則詩人乃是懸空托詠似未是又羅云黍大體似稷故古人并言黍稷行役之人有憂于內則有不察于外故于此或不能辨也此說在太平御覽先有之故劉勰云思親者莪蒿不分閔周者禾稷莫辨蓋心在於憂與哀而視物之似而誤也亦通孔云噎者咽?蔽塞之名言憂深不能喘息如噎之然三章所以為賦而興者蓋以苗之搖曳興搖搖以穗之下垂興如醉以實之堅滿興如噎也按小弁之詩云踧踧周道鞠為茂草若預知有今日然者箕子朝周過殷故墟城壞生黍箕子傷之乃作麥秀之詩曰麥秀漸漸兮禾黍油油彼姣童兮不我好仇其語意與此相類但彼所謂姣童正指紂此則意在平而不在幽耳】
黍離三章章十句【序不錄作者姓名而子貢傳以為尹伯封之作至申培說獨詳云幽王伐申申侯逆戰于戲射王弒之立平王于申自申遷雒命秦伯帥師逐犬戎于鎬京尋遣尹伯封犒秦伯之師過故宗廟宮室秦人皆墾為田咸生禾黍旁皇不忍去故作此詩因記曹植云昔尹吉甫信後妻之讒而殺孝子伯奇其弟伯封求而不得作黍離之詩而太平御覽亦載韓傳云黍離伯封作也離離黍貌也詩人求亡不得憂懣不識于物視彼黍離離然憂甚之時反以為稷之苗乃自知憂之甚也則此詩之為伯封作相傳已久特作詩之指異耳乃劉向新序則云衛壽閔其兄汲之且見害作憂思之詩黍離是也其事與伯封事相類但黍離為王風之首向之言殆未可信或訛以傳訛耳】
中谷有蓷宗周當喪亂之後地棄不恤其人民饑荒離困罔克匡生之象該乎詞矣【出程仲虞紫云隱書序云閔周也夫婦日以衰薄兇年饑饉室家相棄焉申培說亦云民饑而流夫婦不保君子閔之而作是詩孔頴達嚴粲皆皆屬之平王時然則直是王室東遷舊都之民無所依怙故其顚沛流離遂至于此誠可閔也胡安國云男女居室人之大倫也婚姻之禮廢則夫婦之道苦淫辟之罪多矣氓之詩所以刺衛中谷有蓷所以閔周易序咸恒為下經首春秋內女出夫人歸凡男女之際詳書于策所以正人倫之本也其旨微矣】
中谷【陸璣疏作谷中】有蓷暵【說文作□云水濡而乾也陸德明本一作灘】其乾【葉寒韻居寒翻】矣有女仳離嘅其嘆【葉寒韻他干翻陸本一作嘆】矣嘅其嘆【同上】矣遇人之艱【豐氏本作囏】難【寒韻】矣【與也爾雅云水注川曰谿注谿曰谷蓷艸名說文云萑也陸佃云葉形似荏方莖白蕐蕐生節間如雞冠子黑色細長三棱羅愿云全似杜天麻而不生橫枝陸璣云舊說及魏博士濟陰周元明皆云庵?是也韓詩及三蒼說悉云益母也故曾子見益母感恩郭璞云今茺蔚也本艸衍義云茺蔚子葉至初春亦可煮作菜食凌冬不凋瘁一名益母一名益明一名大札一名貞蔚劉歆李廵皆以為臭穢艸即茺蔚也毛鄭誤解為鵻按鵻乃萑之別名即菼也初生為菼長大為薍成則名萑又名為鵻一物四名其字從艸萑聲萑音完從隹從乃山羊角今文於萑省故作萑耳與名蓷之萑相亂而實不同此萑從艸隹聲音追不可不辨嚴粲云舊以蓷艸宜生高陸生谷中則傷于水非也據本艸茺蔚正生海濱池澤其性宜濕暵旱燥也易曰燥萬物者莫暵乎火說文云耕?田曰暵毛傳解暵為菸以為萎死之義非是乾亦燥也指蓷而言嚴云谷中之地陰潤其蓷艸宜難旱也今暵燥其乾者旱則乾者先燥也與饑饉則貧者先悴也萬尚烈云蓷益母也故以與女仳說文云別也鄭氏云近曰離遠曰別有女仳離者有女為其夫所棄或近而離或遠而別見非一女也嘅嘆聲徐鍇云意氣有所郁嘅然也嘆說文云吟也亦謂之長大息人嘅嘆則息大而長也人謂夫也艱難猶言窮厄也蓋歸咎其夫之所遭云爾未有怨意范祖禹云世治則室家相保者上之所養也世亂則男女相棄者上之所殘也其使之也勤其取之也厚則夫婦日以衰薄而兇年不免于離散矣又羅愿云蓷一名益母曾子見之而悲詩人之托此亦其窮而反本氓之詩色衰相棄則嘆兄弟之不知竹竿適異國而不見答則嘆父母之相遠此所以獨感于益母與亦通】 中谷有蓷暵其修【葉屋韻式竹翻陸云或作蓨】矣有女仳離條其歗【葉屋韻式六翻陸云或作嘯】矣條其歗【同上】矣遇人之不淑【屋韻豐本作叔】矣【興也修說文云脯也旱既久則艸乾之極如脯然也條猶長也漢郊祀歌云聲氣遠條歗吹聲也解見江有汜篇嚴云條條然而長歗其悲恨深于嘆矣淑通作俶不淑不善也鄭玄云言君子與己不善此正斥其夫之行而言蓋怨辭也】 中谷有蓷暵其濕【緝韻蘇子繇本作隰】矣有女仳離啜【韓詩本作惙外傳作掇】其泣【緝韻】矣啜其泣【同上】矣何嗟及【緝韻】矣【興也濕廣韻云水沾也嚴云生于濕者今亦為所暵興富足者亦乏絶矣兇年饑饉之甚貧富皆憔悴也啜說文云嘗也爾雅云茹也詩詁云泣而縮氣也泣說文云水淚也無聲出涕曰泣徐鍇云泣哭之細也微子過殷墟欲哭則不可欲泣則以其似婦人是也補傳云歗甚于嘆泣甚于歗蘇轍云中谷之蓷旱之所難及也今也既先燥其乾者及其甚也則雖其生于濕者亦不免也旱及于濕則盡矣譬如周人風俗衰薄其始也人之艱難者棄其妻耳其後人之不善者棄之矣及其既甚至有無故而棄之者故其以艱難而見棄者則嘆之嘆之者知其不得已也以不善而見棄者則條條然而歗歗者怨之深矣及其無故而見棄也則泣而已泣者窮之甚也何嗟及者言何所嗟悔而可及蓋雖其所遭之不幸亦自傷其所從之非人也說苑引孔子曰不慎其前而悔其後雖悔無及矣詩曰啜其泣矣何嗟及矣言不先正本而成憂于末也黃佐云周官行于盛時每遣小行人賙委其兇荒今也不然室家相棄則亦付之無可奈何而已】
中谷有蓷三章章六句【子貢傳申培說豐氏本篇名俱作中谷 按詩序乃詩人閔周之作朱子改為婦人自述其悲嘆之辭非也觀篇中云有女仳離安在其為婦人自作也子貢傳中有闕文大抵與申培說同】
碩人衛傅母作也莊姜始嫁至衛先容後禮傅母作此以勵之【劉向列女傳云齊女為衛莊夫人號曰莊姜姜姣好始往操行衰惰心淫佚冶容傅母見其婦道不正諭之曰子之家世世尊榮當為民法則子之質聰達于事當為人表式儀貌壯麗不可不自修整衣錦絅裳飾在與馬是不貴德也乃作詩曰碩人其頎衣錦絅衣齊侯之子衛侯之妻東宮之妹邢侯之姨譚公維私砥厲女之心以高節以為人君之子弟為國君之夫人尤不可有邪僻之行焉女遂感而自修君子善傅母之防未然也愚因此悟子夏禮後之說其所謂素以為絢者蓋詠象服耳先儒謂象服者畫翟羽于其上故孔子以繪事後素解之詩人但詠姜氏族類容貌服飾之盛而絶無一語稱贊其德子夏心疑詩人之有微辭也若曰君夫人信美矣但象服禮服也詩人何為僅附見于容貌之後倘亦刺其修容而簡禮乎此即傅母立言之指所謂意在言外者故孔子許之曰起予者商也始可與言詩已矣今文逸素絢一語而舊解禮後復牽強不可通非列女傳孰使正之哉他詩若刺宣姜刺魯桓亦俱言服飾容貌威儀技藝之美而闕失自見其機軸頗與此同甚矣古詩之微而婉也又按史記衛武公卒子莊公揚立莊公五年取齊女為夫人好而無子以竹書紀年推之武公之薨在平王十三年則莊公取齊女之歲實平王之十八年也】
碩人其頎【微韻】衣錦褧【禮記列女傳俱作絅說文作檾書大傳作蘏】衣【微韻】齊侯之子衛侯之妻【葉支韻子宜翻】東宮之妹邢侯之姨【支韻】譚【白虎通作覃】公維私【支韻 賦也頭大曰碩故碩為大義碩人尊大之人指莊公也白華之詩申后亦稱幽王為碩人說文無頎字本作頯其義則面顴也然莊子云其顙頯然注以為大樸之貌又爾雅貝蚆博而頯注云頯者中央廣兩頭銳合此二說可以得用頯字之意蓋摹擬莊公容貌如此衣錦以下始詠莊姜衣錦三句須一氣讀急回顧與首句相應言此衣錦褧衣而來者乃是以齊侯之子而為衛侯之妻也錦說文云襄色織文按襄者襍色也劉熙云錦金也作之用功重其價如金故字從金帛衣錦者言以錦為衣也舊注衣錦之衣去聲謂衣著褧衣之衣如字謂衣服然豐之詩云衣錦褧衣與此文正同下文對裳錦褧裳則以上衣為衣著者非也鄭玄云國君夫人翟衣而嫁今衣錦者在涂之所服也褧說文云檾也檾者枲屬羅愿云檾高四五尺或六七尺葉似苧實如**子今人績為布或作顈襍記云三年之喪既顈是也通作絅玉藻云禪為絅是也襌者衣不重也亦作景士昏禮云女登車姆為加景乃驅是也古婦人盛服必加禪衣于外即周禮六衣之素沙君子偕老篇之蒙彼縐絺中庸所謂惡其文之著者也孔頴達云婦人之服尚輕細且欲露錦文必不用厚繒故鄭箋云以禪縠為之而許慎說文字作檾沈括謂是織檾麻以成布未知孰是嚴粲云齊侯之子嫁為衛侯之妻言匹敵也東宮以下又自齊侯一語而推衍言之乃文法波瀾處東宮太子所居之宮杜預云太子不敢居上位故常處東宮孔頴達云四時東為春萬物生長在東西為秋萬物成就在西以此君在西宮太子常處東宮也易象西北為乾乾為君父故君在西東方震震為長男故太子在東也按左傳東宮名得臣孔云齊世家莊公生僖公東宮得臣未知何公太子按史記年表衛莊公之立在春秋前二十五年齊僖公之立在春秋前八年然則莊姜必非齊僖之女蓋是莊公之女僖公姊妹也得臣為太子早死故僖公立也不言僖公姊妹而系得臣者見其是適女也爾雅云男于謂女子先生為姊後生為妹張揖云妹末也劉熙云妹昧也猶日始入歷時少尚昧也孔云系太子言之明與同母見夫人所生之?邢周公子所封邑左傳所謂邢茅胙祭周公之胤者在今直隸順德府邢臺縣侯爵也譚國名在今山東濟南府歷城縣路史云嬴姓春秋莊十年書齊侯滅譚譚子奔莒則譚本子爵而得稱公者白虎通云伯子男臣子於其國中褒其君為公以為諸侯有會聚其事相朝聘之道故稱公而尊或稱伯子男而卑為交接之時不私其臣子之義心俱欲尊其君父故皆令臣子得稱其君為公也此詩亦言公者蓋依其臣子之稱便文耳爾雅云妻之姊妹同出為姨女子謂姊妹之夫為私郭璞云同出謂其已嫁劉云姊妹互相謂夫曰私言於其夫兄弟之中此人與己姊妹有恩私也孫炎云私無正親之言然則謂吾姨者我謂之私邢侯譚公皆莊姜姊妹之夫互言之耳劉公瑾云歷言此者以見莊姜之姊妹與莊公之姻婭其尊皆同也鄒云按漢儒謂禮惟嫁長女余皆為媵然碩人既為衛侯妻而邢譚之夫人又皆其姊妹行也亦足證漢儒之誕妄】 手如柔荑【葉支韻弋枝翻】膚如凝脂【支韻】領如蝤蠐【釋文作□又作齊】齒如瓠犀【葉支韻息滋翻爾雅注作棲】螓【說文作□云好貌】首娥眉【支韻】巧笑倩【霰韻釋文作蒨】兮美目盻【葉霰韻匹見翻說文釋文石經俱作盻按盻胡計翻恨視貌佩觽集云流俗以盻恨之盻為盼睞之盼莫以為非】兮【論語此下有素以為絢兮一句豐氏本同朱子謂碩人詩四章而皆七句不應此章獨多一句蓋不可知其何詩 賦也茅之始生曰荑解見靜女篇按荑不專為茅荑說文徐鍇云荑初生艸也一云卉木初生葉貌相經云筋不束體血不蕐色手無春荑之柔髪有寒蓬之樵蓋形之下也膚本作臚說文云皮也禮運疏云革外薄皮曰膚膚內厚皮曰革凝冰同字故有凝結之義內則疏云凝者為脂釋者為膏孔云脂有凝有釋散文則膏脂皆總名對例即孫炎云膏凝曰脂是也領說文云項也一名頸蝤蠐蟲名方言作蝤蠀爾雅云蟦蠐螬蝤蠐蝎又云蝎蛣蝎桑蠧孫炎據方言云蠀螬謂之蟦自關而東謂之蝤蠀梁益之間或謂之蝎秦晉之間謂之蠧然則蟦蠐也蠐螬也蝤蠐也蛣也桑蠧也蝎也一蟲而六名也按郭璞云蠐螬在糞土中蝎在木中陸佃云蟦蠐外黃內黑亦或謂之蠐螬列子所謂烏足之根為蠐螬是也蝤蠐內外潔白符子所謂石生金木生蝎是也化書曰燥濕相育不母而生蝤蠐此即木中蠧蟲亦曰桑蠧繇是以觀蟦蠐名螬蝤蠐名蝎原是兩物而蛣與桑蠧則蝤蠐之別名也以其在木中白而長故以況莊姜之領七辨云蝤蠐之領阿那宜顧是也瓠匏屬陸佃云長而瘦上曰瓠短頸大腹曰匏犀爾雅作棲字異音同通用孫炎云瓠中瓣也齒如瓠犀者朱子云言其方正潔白而比次整齊也按相法齒瓣白如瓠犀青如榴子者?螓鄭玄云謂蜻蜻也郭璞云如蟬而小有文爾雅翼云蟭蟟之小而綠色者此蟲額廣而且方故以為婦人首之比蛾蠶蛾也陸佃云繭生蛾蛾生卵蛹者蠶之所化蛾者蛹之所化荀卿蠶賦云蛹以為母蛾以為父是也蛹一名螝蛾一名羅孫炎以為螝即是雄蛹即是雌羅即是雄蛾即是雌蛾似黃蝶而小其眉句曲如畫故曰蛾眉也巧猶工也笑解顔啓齒也字從竹從夭李陽冰云竹得風其體夭屈如人之笑故蘇子瞻作文與可畫竹贊云竹亦得風夭然而笑是也倩說文云美也徐鍇云若艸木之蔥蒨也毛傳以為好口輔韓詩以為倉白色俱無據盻說文云目好貌按盻本作盼從目從分毛傳解以為目黑白分者是也是則莊姜容貌之美又有如此者鄒云此章妙寫娟麗後世騷人辭賦祖之如大招篇云朱唇皓齒嫭以姱只豐肉微骨體便娟只曾頰倚耳曲眉規只小腰秀頸若鮮卑只靨輔奇牙宜笑嘕只招魂篇云娭光眇視目曾波些被文服鐵麗而不奇些長發曼鬋艷陸離些好色?云眉如翠羽肌如白雪腰如束素齒如含貝雒神?云肩如削成腰若約素延頸秀項皓質呈露云髻峩峩修眉聨娟丹唇外朗皓齒內鮮明眸善睞靨輔承權皆此詩為之嚆矢也】 碩人敖敖【豪韻】說【釋文豐氏本俱作稅】于農郊【葉豪韻居勞翻】四牡有驕【葉豪韻起勞翻】朱幩鑣鑣【葉豪韻博毛翻豐氏本作麃麃】翟茀【周禮注作蔽又作茇】以朝【葉豪韻直高翻】大夫夙退【列女傳作夜】無使君勞【豪韻 賦也碩人指莊公也敖說文云出游也說爾雅云舍也說文云釋也農郊近郊時蓋莊公不行親迎之禮故因莊姜未至而出游舍止於近郊以待之也四牡以下皆謂莊姜之輿馬也四牡車之四馬驕壯貌說文云馬高六尺為驕幩鑣飾也毛傳云人君以朱纏鑣且以為飾按說文無幩字疑通作噴噴者吒也蓋鑣在馬口傍時或噴吒而出涎沫故鑣謂之排沫其纏之則以朱為飾但以其正當馬噴吒之處故曰朱噴也噴訛為幩今謂朱是鑣飾之色則可謂朱為鑣飾之名則不可鑣者馬銜外鐵釋名云包也在旁也歛其口也一名扇汗一名排沫爾雅謂之钀嚴粲云鑣鑣非一鑣也每馬之鑣皆有朱色之飾故曰鑣鑣翟翟車也夫人以翟羽飾車茀者艸盛之義艸盛則能蔽物故謂車蔽為茀爾雅輿革前謂之鞎後謂之茀易婦喪其茀是也孔云婦人乘車不露車之前後設帳以自隱蔽謂之茀因以翟羽為飾周禮巾車注引此謂厭翟也厭翟者次其羽使相迫也朱幩擬人君之翟茀極小君之儀嫡夫人之正禮以朝者莊姜已至于衛而入君之朝也夙早退罷也禮玉藻云君日出而視朝退適路寢聽政使人視大夫大夫退然後適小寢釋服國人樂得夫人以為君配而又鄭重大昏之禮故謂大夫之在公者宜早退無使吾君勞倦于政事而于禮文或有所闕耳非恐其不得相親之謂也】 河水洋洋北流活活【曷韻說文作□】施罛【說文作罟】濊濊【葉曷韻呼括翻又葉月韻許月翻說文作濊】鱣鮪發發【月韻葉曷韻北末翻韓詩作鱍說文作鮁豐氏本作□】葭菼揭揭【葉月韻語訐翻又葉屑韻蹇列翻又葉曷韻烏割翻】庶姜孼孼【屑韻韓詩豐本俱作?云長貌】庶士有朅【屑韻亦葉月韻丘謁翻韓詩豐本俱作桀云健也興也此即來途所見以起興河在齊西衛東自齊適衛河界其中北流入海洋洋盛大貌活活說文云水流聲爾雅魚罟謂之罛注云網最大者濊濊朱子云罟入水聲也說文云凝流也本作濊楊慎云水平則流凝杜詩江平不肯流李端詩水深難急流是也又馬融云大魚網目大豁豁也此但以音解似無據郭璞云鱣大魚如鱏肉黃大者二三丈今江東呼為黃魚即是也陸佃云俗謂之玉版嚴云本艸以鱣為鱑魚俗作鱘即鱘鱑魚也鮪鱣屬陸佃云鮪岫居至春始出而浮陽北入河西上龍門入漆沮故詩言漆沮入河通道此魚按爾雅鮥鮇鮪沈云江淮間曰鮇伊洛曰鮪海濱曰鮥即一魚也能度龍門則為龍故禮記云龍以為畜故魚鮪不淰鮪從龍者也陸璣云鱣鮪出江海三月中從河下頭來上鱣身形如龍銳頭口在頷下背上腹下皆有甲縱廣四五尺今于盟津東石磧上釣取之大者千余斤可烝為臛又可為鮓魚子可為醬鮪魚形似鱣而靑黑頭小而尖似鐵兜鍪口亦在頷下其甲可以磨姜大者不過七八尺益州人謂之鱣鮪大者為王鮪小者為鮇鮪色白味不如鱣也宋祁云王鮪腥不可近官以為鮓獻御其味甚美發韓詩作鱍魚掉尾也云發發者馬融云魚著網尾發發然即諺所云撥刺是也爾雅云葭蘆菼薍李廵云分別葦類之異名按葭葦之未秀者即蘆也菼萑之初生者似葦而小長大名薍成則名萑又名鵻陸璣云薍或謂之荻其初生三月中其心挺出其下本大如箸上銳而細揚州人謂之馬尾揭說文云高舉也云揭揭者爭長而競進之貌馮時可云葭菼出河中者得氣尤厚故衛風曰河水洋洋葭菼揭掲北魏信都芳為律管吹灰之術得河內葭灰用之應節便飛余灰即不動也可以信詩人之深于物理矣庶姜謂侄娣莊姜為東宮之妹乃莊公之嫡出曰庶姜則同姓之媵也嚴云庶出為孼言孼孼者衆多之貌猶言非一孼也庶士毛傳云齊大夫送女者孔云左傳凡公女嫁于敵國公子則下卿送之於時齊衛敵國莊姜齊侯之子則送者下卿也大夫卿之總名士者男子之大稱故云庶士朅說文云去也字從去楚辭車既駕兮朅而歸即此朅也庶士送莊姜而來今既畢事則有去衛國而歸者矣詩之興意以施魚罟于河中而得大魚興莊公求昏于齊而得貴女以河上葭菼之艸揭揭然興庶姜庶士從莊姜而來歸也夫以莊姜所居之貴齊國資送之盛如此方為衛人所仰望而可不以禮自修乎鄭重言之使其自悟傅母之所以為善諷也左僖二十三年公子重耳于秦秦伯納女五人懷嬴與焉他日公享之公子賦杜水杜預以為逸詩韋昭國語注以為當作沔水取朝宗于海之義今按二說皆非也河水即此章因秦伯納女故有庶姜孼孼之詠然不云碩人之四章而但舉章首二字史筆固不拘一法耳】
碩人四章章七句【左傳云初衛莊公娶于齊東宮得臣之妹曰莊姜美而無子衛人所為賦碩人也序泥其說遂以為閔莊姜也莊公惑于嬖妾使驕上僭莊姜賢而不答終以無子國人閔而憂之子貢傳申培說亦云衛莊公娶于齊夫人賢而不禮焉國人閔之今按此詩作于莊姜始至之時初無閔意左傳所云衛人為之賦碩人者但謂碩人之詩為莊姜詠耳非謂以莊姜無子之故然後賦此詩也不善讀古書者以辭害意弊率類此】
綠衣衛莊姜傷己也妾上僭夫人失位而作是詩也【出序 按左傳衛莊姜美而無子公子州吁嬖人之子也有寵而好兵公弗禁母嬖子驕所謂妾上僭而夫人失位者也】
綠【子貢傳作菉】兮衣兮綠衣黃里【紙韻】心之憂矣【紙韻】曷維其已【紙韻 比也綠蒼黃之間色黃中央之正位劉公瑾云青黃赤白黑五方之正色也綠紅碧紫纁五方之間色也蓋以木之青克土之黃合青黃而成綠為東方之間色郝敬云婦人衣夫者也夫人位中宮黃者中央土之正色襍以青則為綠青木氣也木克土中宮所以見逼于旁孽也綠兮衣兮者言此間色之綠也今乃為衣也按玉藻云衣正色裳間色是間色不可為衣而正色當為衣也嚴粲云讀詩不可鹵莾如讀綠兮衣兮不可但言是綠色之衣當玩味兩兮字詩有黃鳥白華不言黃兮鳥兮白兮華兮惟綠衣曰綠兮衣兮蓋綠衣字皆有意義綠以喻妾衣以喻上僭故以二兮字點綴而丁寧之里說文云衣內也孔云間色之綠不當為衣猶不正之妾不宜嬖寵今間色之綠為衣而見正色之黃反為里而隱以興不正之妾今蒙寵而顯正嫡夫人反見疏而微綠衣以邪干正猶妾以賤凌貴夫人既見疏遠故心之憂矣何時其可已止也張敬夫云綠衣之憂言嫡妾之亂其弊將至于不可勝言者憂在家國也夫豈特為一身之私哉】 綠兮衣兮綠衣黃裳【陽韻】心之憂矣曷維其亡【陽韻 比也上曰衣下曰裳孔云以興不正之妾今蒙寵而尊正嫡夫人反見疏而卑雖嫡妾之位不易而莊公禮遇有薄厚也嚴粲云綠衣黃里言掩蔽而已綠衣黃裳則貴賤倒置夫人失位矣曾鞏云亡失也不須訓為忘言此心之憂無時失去也真德秀云嫡妾之亂其弊將有不勝言者曰曷維其已曷維其亡蓋雖欲亡憂而不可得也其後嬖妾之子州吁果以篡立而衛為之大亂莊姜之憂於是乎驗有國者其可不鑒于茲張洽云夫君臣父子夫婦之分一失其正則亂之所從生衛莊溺愛而使內寵僭嫡嬖子害正辨之弗早貽禍後嗣可謂慘矣】 綠兮絲【支韻】兮女所治【葉支韻澂之翻】兮我思古人俾無訧【葉支韻盈之翻】兮【比而賦也綠兮絲兮者言此間色之綠也本是絲也女泛指婦女治謂染治之也皎皎練絲在所染之不然奚轉而有此綠也以比妾之所以能上僭者皆繇己不德致然此與下章皆自訟之辭也古人泛言古之人或有處此者訧說文云罪也黃佐云天下無難處之事善處嫡妾之間則亦必敬必戒無違夫子不使有愆而已程子云衛莊姜傷己無德以致之行有不得反求諸己而已矣絲之綠繇女之染治以成言有所自也絺綌所以來風也又魯語公父文伯之母欲室文伯享其宗老而為賦綠衣之三章師亥聞之曰善哉宗室之謀不過宗人謀而不犯微而昭矣詩所以合意歌以詠之度於法矣賦詩之意亦取章首二句欲其慎于始耳】 絺兮綌兮凄【箋云妻旁二點者從冰也寒也妻旁三點者從水也水云慘澹之貌此凄其以風及鄭風風雨凄凄四月秋日凄凄皆當從冰今按說文只有從水之凄無從冰之凄當以凄字為正】其以風【葉侵韻孚金翻】我思古人實獲我心【侵韻 比而賦也絺綌解見葛覃篇凄毛傳云寒風也按說文凄云雨起也今以?風者取其陰涼慘淡亦如云雨方起之時耳絺綌乃來風之物袗絺綌以御風吾知其難矣故古語云御寒莫如重裘止謗莫如自修也或以上章綠絲比少艾之妾言惟其綠而絲也故人愛而欲治之此章喻己之過時言絺綌本暑服今乃當凄然寒風之候猶班婕妤怨歌行所謂常恐秋節至涼飈奪炎熱者蓋恕已諒人絶無爭寵之心雖摹情近似然斤斤以色之盛衰為較量其于義末矣獲我心謂先得我之心孟子曰心之所同然者何也謂理也義也圣人先得我心之所同然耳我思古人其處夫婦嫡妾之際實有當于我心者我其可不自勉乎古人不知何所指蓋亦如關雎鵲巢之類當時女史所載也曰無訧只委曲以全婦道猶有模范古人之意實獲我心則古人來合我矣俾字與實字遙相呼應陳櫟云不得于夫而不疾其妾惟思古人以自修其身憂而不傷怨而不怒孔子謂詩可以怒其此類也夫鄧元錫云鏡古所以平心也困而能通憂而維則其惟綠衣乎又左成九年季文子如宋致女復命公享之賦韓奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘先君以及嗣君施及未亡人先君猶有望也敢拜大夫之重勤又賦綠衣之卒章而入亦借辭取義】綠衣四章章四句【子貢傳申培說皆謂衛莊公嬖人生州吁有寵而好兵莊姜憂之而作今按此詩無刺及好兵之義】
終風衛莊姜見怒于莊公賦此【出子貢傳 徐光啓云詳味日月終風見莊姜惻然望夫之情見詩人忠厚之意長門賦義本于此】
終風且?【號韻說文作瀑】顧我則笑【葉號韻讀如燥先到翻古本一作?陸德明云俗字也】謔浪笑敖【葉號韻疑到翻】中心是悼【號韻 比也終風終日風也?說文云曦也亦風亦日比莊公之意態變幻不可測識也顧說文云還視也笑喜也顧我則笑玩一則字便見原無笑意謔說文云戲也浪者水流之名敖通作傲說文云倨也此承上笑字而言言不過是戲謔放浪以笑為傲而已悼說文云懼也不知其所以待我者終將何如惟有中心自悼懼而已】 終風且霾【葉支韻陵之翻】惠然肯來【葉支韻陵之翻】莫往莫來悠悠我思【支韻 比也爾雅說文皆云風而雨土為霾孫炎云大風揚塵土從上下也肯之言可莫之言無皆音近也惠然肯來乃期望之辭言莊公仁愛于我庶其可一來乎莫往莫來者言我不往則彼亦不來也悠說文云憂也莊姜無自往之理則莊公終不來矣是以使我思之而憂愁不置蓋望其君子之深厚之至也】 終風且曀【霽韻】不日有曀【見上】寤言不寐愿言則嚏【霽韻韓詩陸本作疌云一作啑又作疐 比也曀說文云陰而風也有之言又亦音近也呂祖謙云陰風終日意其止矣不旋日而又曀焉厭苦之辭也愚按三章之言終風同然始而曰?則尚有日繼而曰霾則不見日矣又重之以不日之曀則無開霽之時矣比莊公之狂惑日甚也說文云寐覺而有言曰寤論語注云自言曰言寐說文云臥也愿通作愿說文云謹也曰愿言者以其心之所謹念者發之于自言也嚏說文云悟解氣也徐鍇云腦鼻中氣壅塞噴嚏則通鄭玄云嚏讀當為不敢嚏咳之嚏我其憂悼而不能寐汝思我心如是我則嚏也今俗人嚏云人道我此古之遺語也宗鏡錄云心者形于未兆動靜無不應于自心如詩之愿言則嚏謂人思己則嚏故知心應千里設有處遠而思者我皆知矣是以萬事惟心先知故得稱心靈也豐熙云此承莫往莫來而言不敢望君之復來矣但得一齒及之而使我一嚏亦足矣蓋思望之尤深也】 曀曀【韓詩豐氏本作??】其陰【豐本作】虺虺其靁【灰韻】寤言不寐愿言則懷【葉灰韻胡猥翻 比也重言曀曀即所謂不日有曀也萬尚烈云蛇之小者為□虺虺電光之貌諺謂蛇子霍閃是也前三章皆言風此不言風而獨終之以靁者風比莊公之初惑于嬖妾及其惑之甚而至于昏則取象于霾曀又其甚也則將有無道之施于嫡矣故以靁終之也首章曰中心是悼莊姜已懼及此懷說文云念思也嚴粲云我為傷悼汝之故寤覺而不寐愿汝思懷我而悔悟也豐熙云此承愿言則嚏而言不敢望君之道我然亦愿君之一思及之乎至此則望之極矣亦因以見其君之至薄也】
終風四章章四句【序以為衛莊姜傷己也遭州吁之?見侮慢而不能正也申培說則云莊姜戒州吁公不悅姜憂而作詩朱子謂詳味此詩有夫婦之情無母子之意】
日月衛莊姜傷己也【出序 朱子云明是莊公在時所作其篇次亦當在燕燕之前按史遷有言甚哉妃匹之愛君不能得之于臣父不能得之于子況卑下乎賢如莊姜而不見禮卒於無子信有命焉】
日居月諸照臨下土【麌韻】乃如之人兮逝不古【豐氏本作故】處【葉麌韻讀如取此主翻】胡能有定寧不我顧【葉麌韻果五翻陸德明本作頋 興也日月鄭玄云喻國君與夫人也居諸皆語助辭與柏舟篇解同又吾師蔡先生彀中云居諸分屬日月亦有義居言日新之日居然無改諸言生明生魄諸常改易亦一說也孔頴達云日以照畫月以照夜同曜齊明照臨下土以興國君視外治夫人視內政之人鄭云是人也謂莊公也逝者一往而不反之意古處朱子云以古道相處也古人于夫婦之倫必以道相處如文王之刑于寡妻是也輔廣云觀綠衣之詩所謂我思古人則于此嘆莊公不以古道處已者宜也自處以古人為法而望人以古道處已莊姜之庭已望人皆有則矣胡之言何音之轉也定說文云安也寧猶壹也顧說文云還視也言是其心志囘惑何能有安止之時乎使其能有定也豈終棄我而不顧乎此二句皆期之之辭朱子云見棄如此而猶有望之之意焉此詩之所以為厚也又韓詩外傳云君子之聞道入之于耳藏之于心察之以仁守之以信行之以義出之以遜故人無不虛心而聽也小人之聞道入之于耳出之于口茍言而已譬如飽食而嘔之其不惟肌膚無益而于志亦戾矣詩曰胡能有定按此借辭取義然于刺莊公處夫婦之間不能以古道自持其意亦復相合】 日居月諸下土是冒【號韻】乃如之人兮逝不相好【葉號韻虛到翻】胡能有定寧不我報【號韻 興也冒毛傳云覆也李氏云亦照臨下土之意愛而不釋曰好韻會云女子之性柔而滯有所好則愛而不釋故于文女子為好報答也不我報者張氏云以禮事莊公不以恩答己劉公瑾云每章末二句皆有望之之意孫能傳云寧不我顧猶望其顧也寧不我報猶望其報也語意何等繾綣玉臺新詠載王僧孺為姬人自傷詩還君與妄扇歸妾奉君裘斷弦猶可續心去最難留果於自絶無少顧戀失詩人忠厚之意矣】 日居月諸出自東方【陽韻】乃如之人兮德音無良【陽韻】胡能有定俾也可忘【陽韻 興也禮云大明生于東楊雄云月未望則載魄于西月既望則終魄于東朱子云日旦必出東方月望亦出東方陸佃云日月之盛皆在東方愚按此詩言日月皆以日月相望之時言敵體同德之意也音聲良善也嚴粲云此德音無良及邶谷風言德音莫違皆婦人言其夫待己之意耳故為聲音言語朱子云德音美其辭無良丑其寔陸化熙云德音如顧我則笑之類然皆出于戲慢故曰無良忘說文云不識也謂遺忘也言何時能有定乎果有定則向日所以待我者庶幾使我可以遺忘之而亦不復記憶之追咎之矣詩之敦厚如此】 日居月諸東方自出【質韻】父兮母兮畜我不卒【葉質韻即事翻】胡能有定報我不述【質韻文選注作衎薛君云法也 興也畜養卒終也朱子云不得其夫而嘆父母養我之不終蓋憂患疾痛之極必呼父母人之至情也徐光啓云畜我不卒非欲父母養之終身也只如今人說養我不了悞我一生真婦人語也述說文云循也循其事而稱述之也言何時能有定乎則向日莊公之所以報我者亦不復稱述之矣厚之至也】
日月四章章六句【序以為衛莊姜遭州吁之難傷己不見答于先君以至困窮之詩蘇轍引左傳石碏之諫莊公曰將立州吁乃定之矣若猶未也階之為禍莊公不從故及于禍此胡能有定之謂與呂祖謙亦云子叔姬妃齊昭公生舍叔姬無寵舍無威夫人見薄則冢嗣之位望亦輕此國本所以傾搖也莊姜既不見答則桓公之位何能有定乎今繹詩中全無此意其解有定二字甚牽強朱子以為詩言寧不我顧猶有望之之意又言德音無良亦非所宜施于前人者明是莊公在時所作其辨甚核然不以首句日月為取興而云是呼日月而訴之則迂矣至如子貢傳申培說皆謂州吁弒桓公莊姜大歸于齊而作是詩蓋悞認詩中有父兮母兮畜我不卒之言然其事無據】
簡兮衛之賢者仕于伶官【出序】而作此詩刺莊公廢教也【衛風碩人之詩為莊姜作也其兩言碩人則指莊公也此詩及考盤之詩皆有碩人之語與彼同文故知亦刺莊公也伶官樂官也自黃帝時使伶倫氏截竹而吹之以為黃鐘之宮及周景王鑄無射而問律于伶州鳩是伶氏世掌樂官故後世多號樂官為伶官左傳鍾儀對晉侯自稱伶人魯語伶簫詠歌及鹿鳴之三是也此詩言萬舞者伶官之事其所以通于教者何也周禮大司樂以樂教國子樂師教國子小舞龠師掌教國子舞羽吹龠諸侯之禮亡先儒謂彼雖天子之法推此諸侯亦有國學也按王制云諸侯天子命之教然後為學是則侯國設學之明證然祭祀燕享亦皆有舞何知此為學中之舞月令仲春上丁命樂正習舞釋菜周禮大胥掌學士之版以待致諸子春入學舍菜合舞舍菜即釋菜也入學者必釋菜以禮先師其時在仲春即此詩所云日之方中者也衛自桓公始入春秋莊為桓父其行事無所表見但以左傳所載寵州吁一節觀之公子州吁嬖人之子也有寵而好兵公弗禁石蠟諫曰臣聞愛子教之以義方弗納邪驕奢淫佚所自邪也弗聽其子厚與州吁游禁之不可夫州吁石厚皆國子之流而所行若是然則莊公當時之廢教蓋可知矣又篇末有西方美人之語則此詩之為東遷後作無可疑者】
簡【陸德明云或作蕳非也豐氏本作東云伶官名】兮簡兮方將萬舞【麌韻】日之方中在前上處【葉麌韻讀如取此主翻朱傳自章首至此為第一章今依毛鄭舊本】碩人俁俁【麌韻韓詩作扈扈云美貌】公庭萬舞【麌韻 賦也簡通作東說文云分別之也謂分別其能舞與否者將使之舞也舊說訓簡為簡易不恭按周禮小胥廵舞列而撻其怠慢者若使當舞之時簡易不恭豈得為賢者乎方將猶言且也萬初學記云大舞也所以名萬者何休以為象武王以萬人定天下民樂之故名之然商頌曰萬舞有奕夏小正曰丁亥萬用入學竹書帝舜十七年春二月入學初用萬則萬之稱其來已久或但取萬物得所之義耳舞者用兩足左右相背故其字從舛山海經云帝俊八子始為舞又呂氏春秋云隂康氏之始陰多滯伏民氣鬰閼故作舞以宣導之毛傳云以干羽為萬舞按武舞名干舞干則有戚矣文舞名羽舞言羽則有龠矣或又以文舞為龠舞呂祖謙云鄭康成據公羊傳以萬舞為干舞蓋公羊釋經之誤也春秋書萬入去龠言文武二舞俱入以仲遂之喪于二舞之中去其有聲者故去龠焉公羊乃以萬舞為武舞與龠舞對言之失經意矣若萬舞止為武舞則此詩與商頌何為獨言萬舞而不及文舞耶左氏載考仲子之宮將萬焉婦人之廟亦不應獨用武舞也然則萬舞為二舞之總名明矣又左莊二十八年楚令尹子元欲蠱文夫人為館于其宮側而振萬焉夫人聞之泣曰先君以是舞也習戎備也蓋謂萬舞之中有武舞焉非專以萬舞為武舞也孔頴達云月令仲春之月命樂正習舞入學者必釋菜以禮先師此日之方中即彼春入學是矣謂二月日夜中也尚書日中星鳥左傳馬日中而出皆與此同也愚按竹書所載二月入學初用萬及夏小正所云丁亥萬用入學即月令仲春上丁之制也在前者在下文公庭之前上謂上頭也處說文云止也此教舞之伶官在公之前其所止之地位則在衆舞者之上頭也孔云在前列上頭唯教者為然碩人指莊公也解見碩人篇俁說文云大也以容貌言言莊公以俁俁之容臨之于上也公庭者公所居之庭禮仲春入學習舞此日中之時舞當在學乃令之于公庭而萬舞焉莊公之屑越禮教於此徵之矣】 有力如虎【麌韻】執轡如組【麌韻朱傳自碩人至此為第二章今依毛鄭舊本】左手執龠【藥韻豐本作龠】右手秉翟【葉藥韻讀如廸毒藥翻】赫如渥赭公言錫爵【藥韻 賦也有力二句與舞事無關意是武舞之形容耳有力如虎言其武力比于虎也執持也轡馬韁也組說文云綬屬詩詁云間次五采為之織組者總紕于此而成文于彼御者執轡于此使馬騁于彼如織組也按武舞中有所謂發揚蹈厲者故見其如虎有所謂夾振駟伐者竊意即謂驅駟馬以往伐故有執轡之事先儒謂駟通作四恐未然也又呂氏春秋云詩云執轡如組孔子曰審此言也可以為天下子貢曰何其躁也孔子曰非謂其躁也謂其為之于此而成文于彼也圣人組修其身而成文于天下矣淮南子云圣人在上化育如神太上曰我其性與其次曰微彼其如此乎故詩曰執轡如組易曰含章可貞動于近成文于遠斷章取義古人說詩類如此禮記云伊耆氏作葦龠陸元朗云以竹為之長三尺執之以舞劉熙云龠躍也氣躍而出古者取卯地之竹以為龠春分之音萬物振躍而出也易林云芽蘗生達陽唱于外陳陽云道生一則奇而為陽一生二則偶而為隂二生三因陰陽參合而為沖氣龠之為器如笛而三孔律度量衡所出陰陽沖氣所生伊耆氏用葦以始之後世用竹以易之徒度所生陰陽合焉所以通中聲也又云易曰震為萑葦為蒼筤竹葦龠竹龠皆震音也蓋太極元氣函三為一行于十二辰而律呂具矣龠之為器本於黃鐘之龠竅而三之所以通中聲而上下之律呂之所繇生也古之人始作樂器而葦龠居其先焉震為六子之首龠為衆樂之先又毛傳以為六孔廣雅以為七孔云即笛是也按爾雅龠有三種大龠謂之產其中謂之仲小者謂之藥其七孔六孔三孔之異乎孔云龠雖吹器舞時與羽并執故得舞名是以賓之初筵云龠舞笙鼓公羊傳云龠者何龠舞是也按周禮言舞羽龡龠蓋執羽舞吹龠為節陳氏云舞羽皆執龠以聲音之本是故也秉持也翟說文云山雉尾長者此云秉翟謂持翟雉之羽而舞公羊說樂萬舞以鴻羽取其勁輕一舉千里韓詩說萬以夷狄大鳥羽非也南齊鄭義奏更以翟為笛謂笛飾以髦龠飾以羽梁武帝曰翟是五雉之一取其毳羽以秉之耳寧謂羌笛耶宋元豐三年詳定朝會儀注以為今文舞所秉翟羽以雉尾掉髹漆之柄求之古制蓋無所本景佑廣樂記載聶崇義圖羽舞所執類羽葆幢析羽四重以結綬系之于柄請依崇義圖以翟羽為之今按此說與古義合陳陽云龠所以為聲翟所以為容聲繇陽來故執龠於左左陽故也容自陰作故秉翟於右右陰故也李照舞節論云翟進則龠退龠進則翟退按書言舞干羽于兩階樂記言皆音而樂之及干戚羽旄謂之樂郊特牲明堂位祭統皆言朱干玉戚以舞大武皮弁素積以舞大夏則皆用于與羽矣其所以先武後文者兩階之舞則以苗民逆命故也湯武征伐則以有武功為大故也此詩先言有力二句愚以為武舞繼言執龠秉翟則是文舞亦先武後文者蓋周時萬舞之制然耳漢舞先武德後文始唐舞先七德後九功其意以謂武以威衆而平難文以附衆而守成平難在所先守成在所後唐太宗謂封德彛曰朕始雖以武功興終以文德綏海內謂文容不如蹈厲斯言過矣厥指正同又按周禮大司樂以樂舞教國子云門大卷大咸大磬大夏大濩大武此六者謂之大舞云門大卷黃帝之樂也大咸堯樂也大磬即韶舜樂也大夏禹樂記言二十舞大夏則六舞皆學而特舉大夏者舊謂自夏以上揖讓得天下自夏以下征伐得天下夏為文武中故特舉之可以兼前後也大濩湯樂大武武王樂若內則言成童舞象左傳季札見舞象箾南龠者象箾武舞南龠文舞此皆文王之樂不列于六舞之內赫通作赩說文云大赤也渥說文云沾也毛傳云厚漬也孔云渥者浸潤之名漬之久厚則有光澤故以興顔色之潤赭說文云赤土也鄭玄云容色赫然如厚傳丹愚按此贊伶官容貌之美蓋德充之符睟然見于面序所以稱之為賢者也公謂莊公也言謂命也錫通作賜說文云予也爵飲器似雀所以飲器象雀者取其鳴節節足足也按錫爵樂工其禮有二一則祭統有畀韗胞翟閽之禮翟者樂吏之賤者也毛傳以為見惠不過一散孔云禮器云禮有以小為貴者貴者獻以爵賤者獻以散祭統云尸飲九以散爵獻士散受五升一則儀禮有君燕臣而獻工之禮臣為賓公命宰夫為主人樂賓升歌工歌鹿鳴四牡皇皇者蕐卒樂主人洗升獻工工不興左瑟一人拜受爵若與四方之客燕舞則以勺今詳此詩乃上丁習舞之禮與祭祀燕享不同既以教國子為職則與有教化之責今乃以畀翟獻工之禮施之賤斯甚矣自簡兮至此該括當日習舞始終上章刺意在公庭萬舞此章刺意在公言錫爵】 山有榛【真韻釋文作蓁說文作□】隰有苓【葉真韻讀如鄰離珍翻豐本作蘦】云誰之思西方美人【真韻】彼美人【同上】兮西方之人【同上】兮【興也榛木名本作□陸璣云?屬其子小似柹子表皮黑味如?羅愿云枝莖如木蓼葉如牛李色高丈余子如小栗關中鄜坊甚多其字從秦從此意也周禮籩人職云饋食之籩其實榛左傳云女贄榛栗棗修下濕曰隰苓艸名說文云卷耳也按爾雅菤耳苓耳也解見卷耳篇諸家相傳則謂詩中詠苓乃爾雅之蘦一名大苦今之甘艸是也本艸名為國老陸佃云解百藥毒安和七十二種石一千二百種艸故號國老之名國老賓師之稱蓋藥有一君二臣三佐四使苓者又其賓師也故藥罕不用者雖非其君而君實宗焉蔓生葉狀似荷少黃莖赤有節節間有枝相當喜生下澤或云似地黃又名美丹又名蜜甘又名美艸又名蜜艸又名蕗艸愚按甘艸味甘而爾雅名之大苦者反言之也榛可供籩實資民生之用苓可備藥物救民之患害皆有益于人者此以興教化行則人才盛也山有榛以興國君之子隰有苓則興卿大夫之子耳今莊公所寵之公子如州吁其州吁所從游之人如石厚有愧榛苓多矣西方指西周也晉語齊姜氏引西方之書韋昭亦以為西周也朱子云西方美人托言以指西周之盛王也如離騷亦以美人目其君也又曰西方之人者嘆其遠而不得見之辭也所以思西方美人者非泛然懷明王之思而已春夏學干戈秋冬學羽龠文王之教也樂正司業父師司成武王周公之制也其教之成則大樂正論造士之秀者以告于王而升諸司馬曰進士司馬辨論官材論進士之賢者以告于王而定其論論定然後官之任官然後爵之位定然後祿之所謂山有榛而隰有苓者也且唐虞三代舞用國子意亦欲其早習于道非如後世給繇役之賤者而已唐臣趙慎言有言古之舞者即諸侯子孫故神只降福靈光燭壇是以其教之人亦必擇賢人君子為之其所以立教之意何如鄭重而公僅以伶工視之徒取供悅目之娛而已教化不興則人才何以逮古可勝嘆哉王應麟云大司樂言樂德樂語而終于樂舞樂師言樂成告備而終于臯舞孟子言仁義禮樂之實而終于不知手之舞之記言詩言志歌詠聲而終于舞動容此舞所以為樂之成也繇小學之書以進于瞽宗之禮樂而成之以東序之舞則周之教法可知矣】
簡兮三章章六句【朱傳作四章三章章四句一章六句 序謂刺不用賢也衛之賢者仕于伶官可以承事王者也按詩中廢教簡賢二意皆有而刺廢教之意居多若申培說以為伶官心乎王室而自傷之詩子貢傳則謂邶之伶柬心乎王室又若在武庚之時然者今以詩詞觀之若有力如虎赫如渥赭皆旁觀贊嘆之詞絶非自作之語至以東為伶名則別無經見尤不足信】
考盤刺衛莊公也不能繼先君之業使賢者退而窮處【出序 莊公名揚武公子鄧元錫云夫武公之德圣矣務士于交儆終老弗懈也莊公有溺志賢者退而適于野孰與盡規儆哉先公之業宜替矣故序以為刺愚按此詩與簡兮篇宜皆為一人之作以考盤二字知之君不用賢使之沉淪下位與伶人賤工為伍尚能俛首求容乎所以考盤而自樂也孔叢子載孔子曰吾于考盤見遯世之士無悶于世】
考【孔叢子呂氏讀詩記俱作考】盤【韓詩豐氏本俱作盤】在澗【葉先韻居賢翻韓詩作干云墝埆之處文選注云地下而黃曰干豐本同】碩人之寛【葉先韻驅圓翻】獨寐寤言【元韻】永矢弗諼【元韻按二章三章四句俱一韻而此上下二句各自為韻 賦也考通作考說文云敂也毛傳云擊也盤木器說文云承盤也籕文作盤陳氏云蓋扣之以節歌如鼔盆拊缶之為樂也爾雅云山夾水曰澗碩人之寛刺莊公之辭也碩人解見碩人簡兮篇寛說文云屋寛大也莊公為人好丑兼容賢不肖無別故以寛目之孔子所謂糟者猶糟玉者猶玉血者猶血酒者猶酒是也觀當時知州吁之好兵而不禁知石厚之匪類而不絶非寛而何寐臥也寐覺而有言曰寤俱見說文自言曰言獨寐寤言者既寐而寤既寤而言皆獨自也後放此永說文云長也矢爾雅云誓也蓋謂意之激切如矢之直也諼說文云詐也奉身而退處澗谷之間獨自寐獨自寤獨自言可謂離索寂寞矣然長久誓愿如此非敢有詐所以自表其素心亦憤懣之極也記曰道合則從又曰事君者量而後入既已沉伏下僚而人君又以徘優畜之度無復表見之時矣不然學期世用而顧甘于遯世耶】 考盤在阿【歌韻】碩人之薖【歌韻韓詩作云美貌】獨寐寤歌【韻】永矢弗過【歌韻 賦也毛傳云曲陵曰阿文選注云曲景曰阿孔頴達云以大雅云有卷者阿則阿有曲者于隱遯為宜想碩人所居之地兩山夾水其旁有阿也薖說文云艸也碩人之薖者刺莊公時政憒亂亦如艸之蕪穢荒襍也歌詠也徐鍇云長引其聲以誦之也過說文云度也永矢弗過者長誓棲托于此山阿之中不復別有所從矣】 考盤在陸【屋韻】碩人之軸【屋韻爾雅作逐云病也】獨寐寤宿【屋韻】永矢弗告【葉屋韻居六翻 賦也陸說文云高平地在澗在阿在陸總是一處蓋謂左右前後之相近者軸說文云持輪也釋名云抽也入轂中可抽出也碩人之軸者言其意向無定如軸之隨輪以轉徙也誦終風日月之篇莊公之所以待莊姜者如彼則其為人可知矣宿說文云止也獨寐寤宿者言獨寐而覺既覺而仍然止宿于彼也告通作誥謂相曉示也永矢弗告者長誓不以姓字告人如韓休逃名是也】
考盤三章章四句【子貢傳申培說皆謂鄘人美其君子不仕亂邦賦此殊無明據朱傳但以為詩人美賢者之詩而不著其世】
采葛懼讒也【出序 左傳稱鄭武公莊公為平王卿士王貳于虢鄭伯怨王王曰無之故周鄭交質此詩疑鄭莊公所作也周之東遷晉鄭焉依平王不知以何事愛虢而憎鄭及桓王立遂奪鄭伯政至有繻葛之役鄭固不臣而周之所以待鄭亦失其道矣】
彼采葛【葉月韻居謁翻】兮一日不見如三月【韻】兮【比也田藝衡云彼謂君也愚按此不敢斥言王故托之乎彼也葛解見葛覃篇田云葛性善攀附蕭艾并腐穢之物喻小人也采喻君方?近之也小人本好讒君又?近之則易讒歐陽修云詩人以采葛采蕭采艾者皆積少以成多如王聽讒積微而成惑夫讒者疎人之所親疑人之所信奪人之所愛非一言可効一日可為必須累積而後成或漸入而日深或多言之并進故曰浸潤之譛又謂積毀銷骨也采葛之義如是而已郝敬云葛之為物可以織讒言蔓引何以異葛愚按葛生于初夏采于盛夏故下承三月也一日不見謂偶以事他出不進見于君也如三月兮如三月之久其中變態有不可知者也李氏云小人之譛人多乘間而讒之如上官桀等謀譖霍光伺光出沐日奏之弘恭石顯欲譛蕭望之候望之出沐日上之郝云君臣相與近則親而遠則疎君子日在君側精誠可以直通羣邪有所畏而不敢孟軻致主憂十寒于退後趙高竊秦使二世深居人不得見而後馬鹿之計行自古小人排君子權奸欺庸君未有不始于離間而終于?害者詩人憂慮深矣古語曰一日不朝其間容刀李覯云夫君臣之禮不可以不接不接則上恩不下流下情不相通嫌疑易以生毀譽易以入在易天地不交則否柔進而上行則錫馬蕃庶晝日三接也先王知其如此故制諸侯之朝遠者不過六歲以之圖事比功陳謀協慮發禁施政則言何以不納行何以不見知奸邪何以介其間左右何以塞其路漢刺史奏事京師其是之謂乎石顯五鹿充宗疾京房欲遠之元帝以房為魏郡太守房自請歲盡乘傳奏事天子許焉房未發詔止無乘傳奏事房意愈恐繇此觀之臣子不得見君父其禍何如詩曰彼采葛兮一日不見如三月兮一日之中尚曰如三月三秋三歲況其久者乎】 彼采蕭【韻亦葉尤韻疎鳩翻】兮一日不見如三秋【尤韻亦葉蕭韻七遙翻】兮【比也蕭解見生民篇祭祀以脂爇之為香郝云蕭之為物可以?讒言熏灼何以異蕭姚舜牧云蕭采于秋故下承三秋又孔云年有四時時皆三月設言三春三夏其義亦同作者取其韻耳】 彼采艾【泰韻亦葉霽韻魚刈翻】兮一日不見如三歲【霽韻亦葉泰韻與艾翻】兮【比也爾雅云艾冰臺博物志云削冰令圓舉以向日以艾承其影得火故號冰臺一名炙艸亦名醫艸為其可用以炙又名病艸師曠占云歲欲疫病艸先生是也羅愿云蕭與艾本皆香艸古者天子祭以鬯諸侯蕙大夫蘭士蕭庶人艾至離騷則薄之曰戶服艾以盈要兮謂幽蘭其不可佩又云何昔日之芳艸兮今直為此蕭艾也蕭艾雖非惡物然比之蕙蘭芳艸則有間矣愚按蕭艾乃士庶人所用豈得非賤郝云艾之為物可以炙讒言爍膚何以異艾歲年也郭璞云取歲星行一次歲星者木星也越歷二十八宿宣徧陰陽十二月一次晉灼注天文志云太歲在四仲則歲行三宿太歲在四孟四季則歲行二宿二八十六三四十二而行二十八宿十二歲而周天此星行一次而四時功畢故年謂之歲羅云艾以久畜為善孟子所謂七年之病求三年之艾艾之久畜者至三年此采艾者所以一日不見如三歲也孔云積日成月積月成時積時成歲故以月秋歲為次鄧元錫云夫尊賢莫先于去讒已則不明好摘伺為明即有讒如或酬之親而暫離斯有隙矣隙斯投投斯售矣嗟夫主之不明豈足賴哉乃安得無懼矣唐人傷之曰春明門外即天涯善夫一說此賢臣見棄而思君之作葛藟蔓延本支聨屬比君臣情誼相維也蕭可薦祭香氣上達比君臣誠悃相通也艾可療疾采而預蓄久而益善比君臣休戚相關也今君棄予一日不見則思之極其切矣故于采葛見慕君之至也亦通】
采葛三章章三句【子貢傳云某王好讒大夫憂之於王字上闕一字申培說以為賢者被讒見黜于野周人閔之而作總之不能知其世以意想像之耳至如朱子目為淫奔者懷人之詩則猥斯甚矣鄭譜屬此詩于桓王謂桓王之時政事不明臣無大小使出者則為讒人所毀故懼之此但據篇次而為之說要不必有所本】
詩經世本古義卷十九之上