大明太祖高皇帝實錄卷之八十五
洪武六年九月己亥朔，置重慶府涪州長壽縣，改夔州府開州為開縣。
庚子，以工部侍郎劉昭先為禮部尚書，贊善大夫趙翥為工部尚書。
冀州棗強縣旱，民饑，命有司賑恤之。
詔直隸府州及浙江、江西二行省今年秋糧，令以綿布代輸，以給邊戍。
辛丑，詔松江、蘇州等府于舊定糧長下各設知數一人、斗級二十人、送糧人夫千人，俾每歲運納，不致煩民。
壬寅，翰林學士承旨兼吏部尚書詹同等言：“自上起兵渡江以來，征討平定之跡，禮樂治道之詳，雖有紀載而未成書，乞編日歷，藏之金柜，傳與后世。”上從其請，命同與侍講學士宋濂為總裁官，侍講學士樂韶鳳為催纂官，禮部員外郎吳伯宗、儒士朱右趙塤、朱廉、徐一夔、孫作、徐尊生同纂修鄉貢進士黃昶、國子生陳孟旸等謄寫。
復置御用局，秩正七品，設司正一人，正七品，司副一人，從七品。
癸卯，詔定散官資給。凡除授官員即與對品散官在京官，以三十月為一考，每考升一等，在外官以三歲為一考，每考升一階。授中書右丞相胡惟庸特進榮祿大夫，御史大夫陳寧榮祿大夫，御史中丞商暠資善大夫，中書參政馮冕、丁玉中奉大夫，翰林學士承旨兼吏部尚書詹同、戶部尚書俞溥嘉議大夫，翰林侍講學士兼太子贊善宋濂、戶部侍郎趙好德中順大夫。
詔定文武官誥命制度。命禮部尚書牛諒、侍講學士宋濂等曰：“前代仕于朝者，必有封贈貤恩之典，既封贈則必給以誥命，所以上榮其祖考，下及其子孫也。卿等宜稽古，詳定其式。”于是諒等奏：“參考唐、宋誥命，皆由三省官列銜書名，復用吏部告身等印章。本朝誥敕既用御寶，則省臣不敢署，見造誥敕花樣、簽軸制度，俱有等第，不須改作。又宋紹興年間，工部言官誥院所用綾紙，易以偽冒。乞下文思院別織一體花樣，專充官誥。今議于誥尾添織某字第幾號，以為關防，及取工部神帛制敕局以造完誥命，書寫用寶，頒于文武官。”從之。其制：公侯、一品至五品誥命，六品至九品敕命，公侯及一品誥軸用玉，伯子男及二品用犀，五品以下用角。
甲辰，命設榜于午門外，并省、府、臺門凡有戒飭之事則書之。上諭禮官曰：“朝廷禮法之所自出，天下之所瞻視，凡文武官于朝班奏對之際，言辭當詳雅切實，勿為浮溢之語。若蒞事臨下須有惠有威，使人畏服，切戒忿怒及惡言加人。先圣云：‘非禮勿言。’禮云：‘君子惡言不出于口。’卿等為禮官，當致謹于此，庶無忝于爾職也。”
乙巳，賜臨濠工作倭卒綿衣。
丙午，禮部奏定百官常朝班次及奏事等禮儀。上諭中書省臣曰：“朝廷之禮，所以辨上下，正名分，不以賤加貴，不以卑踰尊，百官在列班序有倫，奏對雍容不失其度，非惟朝廷之尊，抑亦天下四方瞻仰所在也。今文武百官朝參奏事，有未閑禮儀者，是禮法不嚴于殿陛，何以肅朝廷乎？自今凡新任官及諸武臣于禮儀有不閑習者，令侍儀司官日于午門外演習之，且命御史二人監視，有不如儀者紏舉之，百官入朝失儀者亦紏舉如律。”
丁未，更定有司申報庶務法。國初，凡有司庶務，若戶口、錢糧、學校、獄訟之類，或每季或每月具其增損見在之數，書于冊，縣達于州，州達于府，府達于行省，類咨中書吏，牘煩碎而公私多糜費，又有司決獄，笞五十者縣決之，杖八十者州決之，一百者府決之，其徒罪以上具獄送行省，由是州、縣或受贓減重從輕，省府或弄法加輕入重，文移駁議，囚系淹連。至是，命中書省、御史臺詳議，務從簡使，乃革月報為季報，以季報之數類為歲報。凡府、州、縣輕重獄囚，即依律斷決，不須轉發，果有違枉，從御史按察司紏劾。令出，天下便之。
賜公侯及武官公田，命取量其元定官糧私租之數，仍依主佃分數收之。
衍圣公孔希學請歸，賜白金百兩、文綺、帛各五匹，賜宴于光祿司，命翰林院官餞之。
詔賜臨濠行大都督府軍士冬布。
戊申，造臨濠池河橋成。初，工部奏造橋，上命橋毋闊，闊則役重勞人，且難堅好，令擇水岸狹處為之。至是，為橋七，橫凡長二十二丈五尺，高三丈五尺。
己酉，以侍御史文原吉為秦府右相，國子助教朱復為燕府參軍。諭曰：“王今長，宜朝夕左右，輔成其德，三二年后，遣王之國，汝等宜盡心所事，取鑒于古，何者為善，何者為不善，采摭古人仕為王臣，孰能以正輔導，孰為不能，編次成集，朝夕覽觀，遇有所行則擇其善而去其不善，務引王于當道。爾等與王言：‘待臣下則以謙和，撫民人則以仁恕，勸耕耨以省饋餉，御外侮以藩帝室，如此則能盡其職矣。’”又曰：“汝等職事清簡，非朝廷劇任之比。若文武全才，更可演習武事，發舒精神；若素儒生，但謹守禮法，陳善閉邪而已。茍巧詐無實，欺敝陷諛，此招咎之道，所宜戒也，汝其慎之。”
以王僎為翰林待制。
重建雞籠山功臣廟成。
庚戌，詔禁四六文辭。先是，上命翰林儒臣擇唐宋名儒表箋可為法者，翰林諸臣以柳宗元代柳公綽謝表及韓愈賀雨表進。上命中書省臣錄二表，頒為天下式，因諭郡臣曰：“唐虞三代典謨、訓誥之辭，質實不華，誠可為千萬世法；漢魏之間猶為近古，晉宋以降，文體日衰，駢儷綺靡而古法蕩然矣；唐宋之時，名儒輩出，雖欲變之而卒未能盡變；近代制誥、章表之類，仍蹈舊習，朕常厭其雕琢，殊異古體，且使事實為浮文所蔽。其自今凡告諭臣下之辭，務從簡古，以革弊習。爾中書宜播告中外，臣民凡表箋奏疏，毋用四六對偶，悉從典雅。”
壬子，真定府灤城縣、趙州寧晉縣歲旱，民饑，上命賑之。
癸丑，祭周天星辰。
甲寅，并真定府趙州隆平縣于柏鄉縣。
乙卯，命諸司今后常事啟皇太子，重事乃許奏聞。上謂皇太子曰：“人君統理天下，人情物理必在周知，然后臨事不惑。吾自起田里，至于今日，凡治軍旅、理民事無不盡心，恒慮處事未當，故嘗深念古人為治，必廣視聽，凡言之善者吾即行之，不善者吾雖不行，亦思繹至再，果不可行，然后置之。夫慮事貴明，處事貴斷，庶幾不眩。況汝生長宮掖，未涉世故，若局于見聞則視聽不廣，且目雖能視，所見不踰于閾，耳雖能聽，所聞不越于庭，而欲以區區智識決天下之務，能一一當理，難矣！汝宜親賢樂善，以廣聰明，逆己之言，必求其善，順己之言，必審其非，如此則是非不混，理欲判然，天下之事可得而治矣。汝其敬之，毋忘朕訓。”
丙辰，以大名府清河縣隸廣平府。
工部奏今年各省鉄冶之數，凡八百五十萬三千八百二十斤有奇。
置沔陽衛。
賜臨濠造作軍士七千五百人衣、米。上諭中書省臣曰：“憂人者常體其心，愛人者每惜其力。朕常親軍旅，備知其疾苦，凡有興造，未免資軍民之力，土木之工，亦甚難習。朕每進一膳，即思天下軍民之饑，服一衣，即思天下軍民之寒。今臨濠營造之士，宜各給米五石、衣一襲，庶不致饑寒也。”
戊午，鑄大和鐘成。其制仿宋景鐘，以九九為數，高八尺一寸，拱以九龍，植以龍虡，建樓于圜丘齋宮之東北懸之。每郊祀，俟駕動則鐘聲作，既升壇，鐘聲止則眾音作。禮畢升輦，又擊之，俟導駕樂作則止。然未有以名之，禮官奏曰：“昔黃帝有五鐘，其一曰景鐘，景大也，惟功大者其鐘大，故宋之鐘亦緣是以為名，請名之曰景鐘。”上曰：“古鐘名宜更之。”遂取周易保合大和之義，更名之曰大和鐘。
庚申夜，歲星犯鬼宿。
壬戌，上諭秦府右相文原吉等曰：“蓄藥所以防病，積貨所以防貧，用賢所以輔德。朕為諸子擇賢以為之輔，爾等居左右，宜朝夕規誨，以成其德，人情于大事或能謹之，而常忽于細微。夫細行不謹，大德必虧，姑息小過，大愆必至，故塞水者必于其源，源塞而流絕，伐木者必于其根，根斷而木拔矣。設王有所違失，爾若曰‘所失者小，可勿言也’，則是其大失將至，俟其大失，然后規之，救有所弗及矣。夫善雖小，可以成名；惡雖小，足以亡身。凡歷代賢王著名方冊，其臣亦皆賢者，故能同濟其羙。爾等職在輔導，宜盡心所事。”
改臨濠府為中立府，臨濠大都督府為中立行大都督府，命參政丁玉署府事，江陰衛指揮同知朱輔佐之。
命禮部：“自今頒歷，惟直隸府州及北平、陜西二行省則欽天監印造頒給之，其余皆令依式印造，給與所屬。每歲仍以九月朔日進歷，朕于奉天殿受之，頒于百官。”
詔文武官自今朝見皇太子，朝服去蔽膝及佩。
冬十月己巳朔。
辛丑，賜弘文館學士胡鉉還鄉。
癸酉，中立行大都督府僉事章齡、王簡有罪，齡坐盜官物，法當死，論功免死，并其家遷于瓊州，簡以占營舍，論功宥之。
丙子，上以山西弘州、蔚州、定安、武、朔、天城、白登、東勝、澧州、云內等州縣北邊沙漠，屢為胡虜寇掠，乃命指揮江文徙其民居于中立府，凡八千二百三十八戶，計口三萬九千三百四十九，官給驢牛、車輛，戶賜錢三千六百及鹽、布、衣衾有差。
大都督府奏：“太原衛官軍巡邊，獲民從胡寇劫掠者三十九人，請寘于法。”上曰：“邊民被胡寇抄掠，因從其為盜，不得已也。悉貸之，徙于內地。”
己卯，番僧卒力加瓦率其徒朵只巴等來朝，詔賜文綺有差。
升朵甘衛指揮僉事鎖南兀即爾為指揮同知。初，鎖南兀即爾仕元為司徒，鎮守朵思麻、朵甘思兩界。及歸本朝，授朵甘衛指揮僉事。至是，上言：“影堂寺并昔兀扎束之地請如舊管轄，及禁邊人毋侵擾咂卜倫等地，俱乞護持。”詔從之，遂升為衛同知，給以分司印。于是鎖南兀即爾遣人上其所受元司徒銀印，命以文綺賜之。
阿撒捏公寺住持僧端月監藏乞降護持，從之，敕曰：“佛教始于西乾，流傳至于中華，今千余年矣。蓋為時有智僧出世，談天人妙果，智慧者聞之，益加崇信，愚癡者聞之，莫不豁然警悟。嗚呼！佛之愿力有若是乎！爾番僧端月監藏修行有年，今來朝京師，特賜敕護持，凡云游坐禪一聽所向，以此為信，諸人毋得慢忽其教，違者國有常刑，故敕。”端月監藏又請收集散亡之民，廷議以事屬有司，不許。
故元帝師之裔瑣南監藏巴藏卜乞名號、玉印，國公哥列思監藏巴藏卜乞玉印、護持。廷臣言：“已嘗給降，不宜復與。”詔以文綺賜之。
辛巳，暹羅斛國王女兄參烈思獰遣使進金葉表，貢方物于中宮，卻之。
遣使諭左副將軍李文忠等曰：“自開創以來，諸將勤勞，風霜暴露久矣，朕甚念之。邇者，胡兵寇邊，遣大將軍達、右副將軍勝及卿等將兵塞上以御之。今虜稍稍遁跡，攜貳之民亦已入塞，欲命卿等俱還。又聞胡騎出沒不常，邊備蓋不可撤也。其令大將軍達、副將軍勝冬盡還京，卿與諸將且留山西，訓兵養銳以備之。”
高麗王顓遣其大護軍金甲雨等貢馬五十匹，甲雨至，言道亡二匹。及馬至，如數詢之，則甲雨以私馬足之。上以其不誠，卻其貢而賜顓璽書曰：“皇天無親，惟德是輔，天人一理也。君天下者，以天心為心。今朕居中國，王居滄海之東，限隔山海，本與中國無相損益，然古昔之君往往致討伐之師，何也，豈非常有不足于中國者乎？今王之使者挾詐懷欺，陰致奸謀而不虞受禍，王之貢馬其數五十匹，使云道亡者二，而至京如數，乃甲雨以己馬足之。詢之，云欲自進于東宮，因道亡，遂以備數。命使問之：“果王言乎，抑汝意乎？”對曰：“非王，自愿也。”春秋之法，人臣無私交。王之使者，越風濤之險，以奉貢獻，而又挾私以行詐，此果以小事大之禮乎？然此小事，朕非欲較短長，恐行人失辭，嫁禍于王，故明言之。若果王之指使，則宜修德改行，以保國家，毋為浮詭之計；若使者自為，王宜懲治之。今后遣使，必擇篤實之人，一切浮薄者勿遣，王庶幾永保令譽，以全始終。”
甲申夜，太陰犯昴宿。
乙酉，享太廟。
河州衛言：“朵甘思宣慰賞竺監藏舉西域頭目可為朵甘衛指揮同知、宣撫司萬戶、千戶者二十二人。”詔從其請，命鑄分司印與之。
丁亥，命山西行省給賞鴈門獲賊軍校五人，白金人五十兩。
庚寅，真臘國巴山王忽兒那遣其臣柰亦吉郎等，暹羅斛國遣昭委直等，各進表，貢方物。命皆賜明年《大統歷》及織金文綺紗羅，使臣各賜綺羅及靴襪。
以刑部尚書李儼為戶部尚書，刑部主事陳璇為本部尚書。
壬辰，命考究前代糾劾內官之法。禮部議置內正司，設司正一人，秩正七品，司副一人，從七品，專掌糾察內官失儀及不法者。
禮部言：“文武官犯杖罪三次者，錫宴不得上殿及內廷。”從之。
癸巳，命中書參政馮冕署刑部尚書，掌部事，給以全祿。
上命兵部臣曰：“攘外者所以安內，練兵者所以衛民。凡中國之民安于畎畝衣食，而無外侮之憂者，有兵以為之衛也。朕因思邊地八九月中，天已雨雪，況今十月，其寒可知。朕為天下主，每聞一夫之饑食，嘗為之不羙，一民之寒寢，嘗為之不安。其塞上士卒，宜趣軍裝以給之。”
置北平寶泉局，設大使、副使各一人。
甲午夜，太陰犯角宿。
乙未，遣使敕諭大軍將徐達等曰：“近聞王保保欲來求和，必非實意，其步將普賢奴、乃兒不花、魁的斤等各將人馬，恐假此來擾我邊，須多伏精兵，盛為之備，索其情偽，毋使失計。近術士張鉄冠言：‘子月有戰。’卿等未可即還，凡出入塞上，必常如遇敵，非數千騎不可行也。曠漠中如遇敵，當加慎焉。發去所獲當道驢盧國公之子，至可撫諭而遣之。”
丁酉，立開平王廟于中立府皇城西。
江夏侯周德興言：“田州府總管黃志威招撫奉議等州一百一十七處人民，皆來款附。”上嘉志威招撫之功，命以安州侯州陽縣屬之。
是月，置西安后衛。