○山水訣
（唐）王維
夫畫道之中，水墨為上，肇自然這性，成造化之功。咫尺之圖，寫千里之景。東西南北，宛然目前；春夏秋冬，生于筆下。先立主賓之位，次定遠近之形，然后穿鑿景物，擺布高低。筆無令太重，重則濁而不清；不可太輕，輕則燥而不潤。烘染過度則不接，碎綽絮繁則失神。發樹枝左長右短，立石勢上重下輕，擺布栽插，勢使相隈。上下云煙，取秀不可太多，多則散漫；左右林麓，鋪陳不可太繁，繁則迫塞。初舒水際，忌為浮泛之山；次布路歧，莫作連綿之道。主山最宜高聳，客山須要奔趨。山須高峻，無使傾危；水須深遠，勿教窮涸。路要曲折，山要高低。孤城置之遠邊，墟市依于山腳。雪天不用云煙，雨里無多遠近。山舍仍居隘窄，漁翁要在半灘。朝晴晃朗，暮雨昏陰。舍屋不在多間，漁釣有時而作。藤枝依纏古木，窠叢簇札山頭。高山云鎖其腰，長嶺云翳其腳。遠水縈紆而來，還用云煙以斷其派；怪石巉巖而立，仍須土阜以培其根。石頭圓混鋒芒，八面棱層；木要交叉挺干，四時枯茂。迅風拔木，暴雨崩岸。淺流則岸畔平灘，深澗則陡崖直下。聳陂之土必要高，底則地淺；煙林之木亦宜疏，密則絮繁。重巖切忌頭齊，群峰布宜高下。孤峰遠設，野水遙施。路道時隱時顯，橋梁或有或無。遠怕陰濃，近嫌重濁。顛崖怪石，不用頻施，峻嶺枯槎，也宜少作。遙因遠曙，太繁恐失朝昏；密樹稠林，斷續防他版刻。山原峻險，依稀樵徑猶存；崖岸漁舟，隱約云林深暗。平川山遠，參差皴染而成；流水泉源，仿佛還多顛撲。布兩路有明有晦，起雙峰陟高陟低。霧薄云爽欲晴，煙靄朦朧欲雨。喬木聳直，蟠屈者一株兩株；亂石磊堆，奇怪者三塊兩塊。點樹葉稀疏間密，皴石脈以重分輕。回抱處僧舍可安，水陸邊人家可置。村莊著數樹以成，林枝須抱體；山崖合一水而垂，瀑泉不亂流。渡口只宜寂寂，行人須是疏疏。泛舟楫之橋梁，且宜高聳，著漁人之釣艇，低也無妨。懸崖險峻之間，好安怪木；懸崖險峻之間，好安怪木；峭壁巉巖之處，莫可通途。遠岫與云容相接，遙天共水色交光。山鉤鎖處，沿流最出其中；路接危時棧道可安其處。平地樓臺，偏宜高樹映人家；名山寺觀，雅稱奇松襯樓閣。遠景煙籠，深巖云鎖。酒旗當路高懸，客帆遇風張掛。近樹唯宜拔送，遠山莫要安排。亭庵不在常施，樓觀仍須間作。人物轉換多般，野舍猶防相似。氣象則春山明媚，夏木繁陰，秋林搖落蕭疏，冬樹槎枒妥帖。樹根栽插，龍爪宛若扒拏；石布棱嶒，根腳還須帶土。之字水不過三轉，濺瀑水不過兩重。侵天一道，飛泉涌瀑多湍；徹底翻濤，巨浪淺瀨平流。煙波茫茫，云江浩浩。山無獨木，石不孤單。林煙一帶便休，古木數株而已。喬木扶疏平野，矮窠密布山頭。孤煙遠似水邊，薄靄驟依巖腳。野橋寂寞，遙通竹塢人家；古寺蕭條，掩映松林佛塔。春水綠而瀲滟，夏澤漲而彌漫，秋潦盡而澄清，寒泉涸而凝泚。新窠肥滑，岸石須要皴蒼；古樹楂牙，景物兼還秀媚。分清分濁，庶幾輕重相兼；淳重淳輕，病在偏枯損體。山高水小。千巖萬壑，要低昂聚散之不同；疊巘層巒，但起伏崢嶸而各異。不迷顛倒回還，自然游戲三昧。心潛歲月之久，自能探索玄微。悟理者不在多言，學之者還從規矩。
○山水賦（一作唐王維山水論）
（五代）荊浩
凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹，寸馬豆人。此其法也。遠人無目，遠樹無枝。遠山無皺，高與云齊，遠水無波，隱隱似有。此其式也。山腰云塞，石壁泉塞，樓臺樹塞，道路人塞。石分三面，路分兩歧。樹看頂■〈寧頁〉，水看岸基。此其訣也。凡畫山水，尖峻（一作峭拔）者峰，平夷者嶺，峭壁者崖，有穴者岫，菜者巒，懸石者巖，兩山夾水者澗，夾路者壑，水注川者溪，泉通川者谷，路下平土山者坡，似土而高者阪（一作極目而平者坡）。若能辨別乎此，則知山水之仿佛也。
觀者先看氣象，后辨清濁。定眾峰之揖拱，列群岫之威儀。多則亂，少則慢。不多不少，要分遠近。遠山不得連近山，遠水不得連近水。山要回抱，水要縈回。茂林古寺，樓觀可安；斷岸頹堤，小橋宜置。有路處人行，無路處林木，岸絕處古渡，山絕處荒村，水闊處征帆，林密處店舍。懸崖古木，根露而藤纏；臨流怪石，嵌空而水痕。凡作林木，遠則疏平，近則森密。有葉者枝柔，無葉者枝硬。松皮似鱗，柏皮纏身。生于土者修長而勁直，長于石者拳曲而伶仃。古木節多而半死，寒林慘淡以蕭疏。
凡畫山水，須按四時。春景則霧鎖煙橫，樹林隱隱，山色堆青，遠水拖藍。夏景則林木蔽天，綠蕪平阪（一作綠水平波），倚云瀑布，近水幽亭。秋景則水天一色，霞鶩齊飛（一作簇簇疏林），雁橫煙塞，蘆渚沙汀。冬景則即地為雪，水淺沙平，凍云匝地，酒旗孤村，漁舟倚岸，樵者負薪。風雨則不分天地，難辨東西，行人傘笠，漁父蓑衣。有風無雨，枝葉斜披；有雨無風，枝葉下垂。雨霽則云收天碧，薄靄依稀，山光淺翠，網曬斜暉。曉景則千山（一作門）欲曙，輕霧霏霏，朦朧殘月，氣象熹微。暮景則山銜落日，犬吠疏籬，僧投遠寺，帆卸江湄，行人歸急，半掩柴扉。或因斜霧橫，或遠岫云歸，或秋江古渡（古一作晚），或荒冢斷碑，或洞庭春色，或瀟湘霧迷。如此之類，謂之畫題。筆法布置，更在臨時。山形不得重犯，樹頭不得整齊。樹藉山以為骨，山藉樹以為衣。樹不可繁，要見山之秀麗；山不可亂，要顯樹之光輝。若能留意于此，頓心會于玄微。
意懶石不硬，心怯水不堅，筆尖樹不老，墨濃云不輕。
○畫說
（五代）荊浩
靈臺記，整精致。朝洗筆，暮出顏。勤渲硯，習描戳。學梳渲，謹點畫。烘天青，潑地綠。上疊竹，賀松熟。長寫梅，人闌蒲。湛稽菊，勻錘絹。冬膠水，夏膠漆。將無項，女無肩，佛秀麗，淡仙賢。神雄偉，美人長，宮樣妝。坐看五，立量七。若要笑，眉彎嘴撓；若要哭，眉鎖蹙；氣努狠，眼張拱。愁的龍，現升降。嘯的鳳，意騰翔。哭的獅，跳舞戲。龍的甲，卻無數。虎尾點，十三斑。人徘徊，山賓主。樹參差，水曲折。虎威勢，禽噪宿。花馥郁，蟲捕捉。馬嘶蹶，牛行臥。藤點做，草畫率。紅間黃，秋葉墮。紅間綠，花簇簇。青間紫，不如死。紛籠黃，勝增光。于思忖，不如見，色施明，對象便。
○山水節要
（五代）荊浩
夫山水，乃畫家十三科之首也。有山巒、柯木、水石、云煙、泉崖、溪岸之類，皆天地自然造化。勢有形格，有骨格，亦無定質，所以學者初入艱難。必要先知體用之理，方有規矩。其體者，乃描寫形勢骨格之法也。運于胸次，意在筆先。遠則取其勢，近則取其質。山立賓主，水注往來。布山形，取巒向，分石脈，置路灣，模樹柯，安坡腳。山知曲折，巒要崔巍，石分三面，路看兩歧。溪間隱顯，曲岸高低。山頭不得重犯，樹頭切莫兩齊。在乎落筆之際，務要不失形勢，方可進階。此畫體之訣也。其用者，乃明筆墨虛皴之法。筆使巧拙，墨用重輕。使筆不可反為筆使，用墨不可反為墨用。凡描枝柯、葦草、樓閣、舟車之類，運筆使巧；山石坡崖，蒼林老樹，運筆宜拙。雖巧不離乎形，固拙亦存乎質。遠則宜輕，近則宜重。濃墨莫可復用，淡墨必教重提。悟理者不在多言，學者要從規矩。又古有云：丈山尺樹，寸馬豆人。遠山無皴，遠水無痕，遠林無葉，遠樹無枝，遠人無目，遠閣無基。雖然定法，不可膠柱鼓瑟。要在量山察樹，忖馬度人，可謂不盡之法，學者宜熟味之。
○畫訣
（元）黃子久
凡經營下筆，必全天地。何謂天地？謂一幅半尺之上，上留天之位，下留地之位，中間方立意定景。見世之初學，據已下筆，率爾觸情，涂抹滿幅，看之填塞人目，已令人意不快，那得取賞于瀟湘，見情于高大哉？（此條一作宋郭熙）
皮袋中置描筆，或于好景處見樹有怪異，便當模寫記之，分外有發生之意。登樓望空闊處，氣韻云采，即是山頭景物。李成、郭熙皆用此法。郭熙畫石如云，古人云“天開圖畫”是也。
山水先理會大山為主峰，主峰已定，方作以次近者大者遠者小者。以其一景主之于此，故曰主峰，如君臣上下也。（此條一作宋郭熙畫訣）
山頭要折搭轉換，山脈皆順，此活法也。眾峰如揖遜，萬樹相從如大軍領卒，森然有不可犯之勢。此寫真山之形也。
山腰用云氣，見得山勢高不可測。
水出高源，自上而下，切不可斷派，要取活流。
林木先理會一大松，名為家老。家老已定，以次方作雜窠、小卉、女蘿、碎石，以具一山之表，故曰家老，如君子小人也。
山有戴土山、戴石山。土山戴石，林木瘦聳；石山戴土，林木肥茂。木有在山，有在水。木在山者，土厚之處有千尺之松，在水者，土薄之處有數寸之蘗。水有流水，石有盤石。瀑布練飛于林表，怪石虎蹲于路隅。
大松大石，必畫于大岸大坡之上，不可作于淺灘平渚之邊。（以上三條一作宋郭熙）
松樹不見根，喻君子在野，雜樹喻小人崢嶸。
雨有欲雨、大雨、雨霽，雪有欲雪、大雪、雪霽，風有急風、大風，云有輕云、歸云。大風有吹沙走石之勢，輕云有薄羅引素之容。
店舍依溪不依水沖，依溪以近水，不依水沖以為害；或有依水沖者，必水之無害也。村落依陸不依山，依陸以便耕，不依山以為耕遠；或有依山者，必山有可耕之處也。（以上二條一作宋郭熙）
山坡中置屋舍，水中置小艇，從此有生氣。
山下有潭，謂之瀨，此甚有生意，四邊用樹簇之。
山中水唯水口最難畫。
樹要有身，畫家謂之紐子。要折搭得分中，各要有發生；要偃仰稀密相間，有葉枝軟；面后須有仰枝，大概要填空。小大偃仰疏密向背濃淡，各要得中，不可少有相犯。若畫得純熟，自然筆法出現。
石無十步真。石看三面，用方圓之法，須方多圓少。
畫一樹一石，當稅墨撇脫，有士人家風。才多，便入畫工之流。
畫當得天趣為妙。先求一敗墻，張絹素倚墻上，朝夕諦觀。既久，隔素見敗墻之上，高平曲折，皆成山木，心存目想，神領意造，恍然見其有人禽草木飛動往來于陵谷溪澗，或顯或晦，隨意命筆，自然景皆天就，不類人為活筆。（此條一作宋宋迪畫訣）
○六法三品
（南齊）謝赫
畫有六法三品：一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物寫形，四曰隨類傅彩，五曰經營位置，六曰傳模移寫。六法精論，萬古不移。自“骨法用筆”以下，五法可學而能；如其“氣韻”，必在生知，固不可以巧密得，復不可以歲月到，默契神會，不知然而然也。故氣韻生動，出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品。墨筆超絕，傅染得宜，意趣有余，謂之妙品。得其形似而不失規矩，謂之能品。
○六要六長
（宋）劉道醇
畫之訣，在乎明六要而審六長。所謂六要者，氣韻兼力，一也；格制俱老，二也；變異合理，三也；彩繪有澤，四也；去來自然，五也；師學舍短，六也。所謂六長者，粗鹵求筆，一也；僻澀求才，二也；細巧求力，三也；狂怪求理，四也；無墨求染，五也；平畫求長，六也。既明六要，又審六長，自然至于知悟。
○三病
（宋）郭若虛
畫有三病，皆系用筆。一曰板，二曰刻，三曰結。板者，腕弱筆癡，全虧取與，物狀平褊，不能圓混。刻者，用筆中疑，心手相戾，勾畫之際，妄生圭角。結者，欲行不行，當散不散，似物凝礙，不能流暢。未窮三病，徒舉一隅，畫者鮮克用心，觀者當煩睚眥。
○十二忌
（元）饒自然
畫有十二忌。
一曰布置迫塞。凡畫山水，必先置絹素于明靜之室，伺神閑意定，然后入思，小幅巨軸，隨意經營。若障過數幅，壁過十丈，先以竹竿引炭朽，布山溪樹石、樓閣、人物大小高低，一一位置，然后立于數十步之外，詳審諦觀，自見其可，卻將淡墨約定。謂之小落筆。然后肆志揮灑，無不得宜。宋元君所謂盤礴睥睨，意在筆先之謂也。亦須上下空闊，四傍疏通，庶幾瀟灑。若充塞滿腹，便不能致。此第一事也。
二曰遠近不分。作山水先要分遠近，使高低大小得宜。古人雖云丈山尺樹寸馬豆人，此特約略耳。若拘此說，假如一尺之山，當作幾分人物為是？蓋近則坡石樹木當大，屋宇人物稱之；遠則峰巒樹木當小，屋宇人物稱之；極遠不可作人物。墨則遠淡近濃，愈遠愈淡。不易之論也。
三曰山無氣脈。畫山于一幅之中，先作一山為主，卻從主山分布起伏，余山皆氣脈連接，形勢映帶。如山頂層疊，下必有數重腳，方盛得住。凡多山頂而無腳者，大謬也。此全景之大義也。若夫透角，不在此限。
四曰水無源流。泉必于山峽中流出，頂上有山數重，則其源高遠。平溪小澗，必見水口；寒灘淺瀨，必見跳波，乃活水也。間有畫一折山，便畫一派泉，如架上懸巾，絕為可笑。
五曰境無夷險。古人布境不一：有崒嵂者，有平遠者，有縈回者，有空闊者，有層疊者；或多林木亭館，或多人物船舫。每遇一圖，必立一意。若大障巨軸，悉當如之。
六曰路無出入。山水貫出遠近，全在徑路分明。或林下透見而木末復拙，或巨石遮斷而林瑯半露，或隱坡隴而以人物點之，或近屋宇以竹木藏之，庶幾有不盡之景。
七曰石止一面。各家畫石，皴法不一，當各隨所學一家為法。須要有頂有腳，分棱面為佳。
八曰樹少四枝。前代畫樹有法：大概生崖壁者多纏錯，生坡隴者多高直，干霄多頂，近水多根。枝干不可分左右，須當間作正背。葉有單筆雙筆，更分榮悴，乃按四時。
九曰人物傴僂。山水人物，各有家數，描畫者眉目分明，點鑿者筆力蒼古，必皆衣冠軒昂，意態閑雅，古人所作可法，切不可以行者、望者、負荷者、鞭策者一例作傴僂之狀，則偽甚矣。此狂縱之習，可不慎歟？
十曰樓閣錯雜。界劃雖末科，然重樓疊閣。方寸之間，而向背分明，桷拱接，而不雜乎繩墨，此為最難。或論江村山塢間作屋宇者，可隨處立向，雖不用尺，其制一以界劃之法為之。
十一曰滃淡失宜。下墨不論水墨設色金碧，既以墨瀋滃淡，須要淺深得腚。如晴景空明，雨夜昏蒙，雪景稍明，不可與雨霧煙嵐相似。青山白云，止當于夏秋之景為之。
十二曰點染無法。謂設色金碧，各有重輕。輕者山用螺青，樹石用合綠，染為人物，不用粉襯；重者山用石青綠，并綴樹石，為人物用粉襯；金碧則下筆之時，其石便帶皴法，當留白面，卻以螺青合綠染之，后再加以石青綠，逐折染之，間有用石青綠皴者。樹葉多，夾筆則以合綠染，再以石青綠。金泥則當于石腳沙嘴霞彩用之。此一家只宜朝暮及晴景，乃照耀陸離而明艷如此也。人物樓閣，雖用粉襯，亦須清淡。除紅葉外，不可妄用朱金丹青之屬，方是家數。如唐李將軍父子、宋董源、王晉卿、趙大年諸家可法。日本國畫常犯此病，前人已曾識之，不可不謹。
○書畫一法
（元）饒自然
古人云：畫無筆跡，如書家之藏鋒。元趙孟俯自題己畫云：“石如飛白木如籀，寫作應須八法通。”王紱亦云：“畫竹之法，干如篆，枝如草，葉如真，節如隸。”所謂書畫一法，信乎！
六如居士畫譜卷二終