翰林院侍講銜方苞撰
射義
內志正外體直然后持弓矢審固持弓矢審固然后可以言中此可以觀徳行矣
內志正則無分雜故觀之審外體直則無懈惰故握之固然其正其直非可以旦夕矯強而合也故可以觀徳行
騶虞者樂官備也
騶牧虞衡皆得其職則賢才眾多而任舉審當可知矣注以一發五豝為義似未安
故明乎其節之志以不失其事則功成而徳行立明乎其節之志故徳行立不失其事故功成
是故古者天子以射選諸侯卿大夫士
選以助祭也倦怠跛踦不可以行禮射以辨之必強有力而能比于禮樂始得與執事焉下獨言試士者諸侯卿大夫雖不預執事廟有定位若諸侯所貢士射不中則不得與祭也知然者朝會之期羣侯咸在不能盡與執事卿大夫或老耄不能執事或形體不完如晉郤克眇衛孫良夫跛而為正卿宗廟大事豈容不涖祭義君牽牲卿大夫序從蓋雖不與執事必在序從之列也
故事之盡禮樂而可數為以立徳行者莫若射
自卿大夫以下雖有禮事不得用樂即從君賓祭不過禮容寓于目樂聲入于耳不能人人身其事而盡其志也惟射則要節而行儀雖慎而猶恐其或失循聲而發聴雖審而猶恐其有違故曰盡禮樂蓋禮與樂交動于一時而人人盡志于此可以立徳行也郊廟朝廷之事雖禮樂具備而不可數舉惟射則無地無時不可以習故圣王務此以政教可即此而通也
諸侯歲獻貢士于天子
千八百國所貢之士王朝豈能盡用以義揆之凡試之而得與于祭者必使入太學三年大比留王朝者不過十之一二而余歸其國以備上士二十七人之選蓋惟成國之卿乃命于天子使大夫庶士一任其自置設遇回遹昬庸之君專任宵壬**受其病故必試于王朝教之成均以習知其才行而后備官于其國司士又以三年稽侯國之士任而進退其爵祿所以能使天下為一家中國為一人也 歲獻毎歲職貢也貢士雖以三歲為期而必與毎歲歸職貢者偕是當歲獻之時貢士也漢制上公車者與計吏偕蓋其遺制
此天子之所以養諸侯而兵不用諸侯自為正之具也自為正者正身以正其國也射以繹已之鵠不中則反求諸身如是而臣不肅民不安者未之有也以善養人恃有此具耳
賁軍之將亡國之大夫與為人后者不入
后大宗小宗乃先王經禮故注謂宗族既為其人立后而此人復求為之后然禮無二后雖末世無此況風教盛隆之世乎與繼父同居繼父無主后同財而祭其祖禰因為之服期此之謂為人后耳
蓋防有存者
公罔之裘所語鄉黨自好者尚可勉而至若好學不倦則智識日進于髙明好禮不變則操行不易于危險耄期稱道不亂則年髙徳劭而教澤及人視之裘所語者益難故能自信者尢少也
射不中則不得為諸侯
屢讓屢削地絀爵即不至于易位亦不可以為成國矣必如是然后君臣盡志于習禮竭心于擇士所以野無遺賢萬邦咸寜也
已射于澤而后射于射宮
古者辟雍泮宮必近水澤而為之則澤乃學宮也宜在近郊射宮宜在國中近于公宮為君與羣臣國子習射之地雖于傳無徴理則宜然
若夫不肖之人則彼將安能以中
此道其常蓋亂賊奸兇則毎有過人之技勇不可以羿與逢蒙之善射為疑也