【與王庠二首（之一）】
承欲往黔南見黃魯直。此古人所難，若果爾，真一段奇事也。然足下久違親庭遠適，更請熟慮。今謾寫一書，若果行，即攜去也。
【與王庠二首（之二）】
念七娘遠書，且喜侍奉外無恙。自十九郎遷逝，家門無空歲。三叔翁、大嫂繼往，近日又聞柳家小姑兇訃，流落海隅，日有哀慟，此懷可知。兄與六郎卻且安健，幸勿憂也。因侍立阿家，略與道懇，不敢拜狀也。
【與子由弟四首（之一）】
或為予言，草木之長，常在昧明間。早起伺之，乃見其拔起數寸，竹筍尤甚。夏秋之交，稻方含秀，黃昏月出，露珠起于其根，累累然忽自騰上，若推之者，或綴于莖心，或綴于葉端。稻乃秀實，驗之信然。此二事，與子由養生之說契，故以此為寄。
【與子由弟四首（之二）】
子由為人，心不異口，口不異心，心即是口，口即是心。近日忽作禪語，豈世之自欺者耶？欲移之于老兄而不可得。如人飲水，冷暖自知，死生可以相代，禍福可以相共，惟此一事，對面相分付不得。珍重！珍重！
【與子由弟四首（之三）】
某近絕少過從，賓客知其衰懶，不能與人為輕重，見顧者漸少，殊可自幸。昨旦偶見子華，嘆老弟之遠外久之。蒙見囑，聞過必相告。近者舉劉太守一事，體面極生，不免有議論。吾弟大節過人，而小事或不經意，正如作詩高處可以追配古人，而失處或受嗤于拙目。薄俗正好點檢人，小疵，不可不留意也。
【與子由弟四首（之四）】
惠州市井寥落，然猶日殺一羊，不敢與仕者爭買，時囑屠者買其脊骨耳。骨間亦有微肉，熟煮熱漉出，（不乘熱出，則抱水不干。）漬酒中，點薄鹽炙微ㄡ食之。終日抉剔，得銖兩于肯綮之間，意甚喜之。如食蟹螯，率數日輒一食，甚覺有補。子由三年食堂庖，所食芻豢，沒齒而不得骨，豈復知此味乎？戲書此紙遺之，雖戲語，實可施用也。然此說行，則眾狗不悅矣。
【徐州與人】
州人張天驥，隱居求志，上不違親，下不絕俗，有足嘉者。近卜居云龍山下，憑高遠覽，想盡一州之勝。當與君一醉，他日慎勿匆匆去也。
【與富道人】
某白道人富君。辱書，且喜體中安適。比謂再相見，今既被命，遂當北行。乍遠，諸事寬中保重。
【與鄧安道四首（之一）】
某啟。郡中久留鶴馭，時蒙道話，多所開益，幸甚！幸甚！到山，竊想尊體佳勝。未即款會，但深渴仰。伏暑，萬萬自重。不宣。
【與鄧安道四首（之二）】
有人托尋一劉根道人者，本撫州秀才，今復安在？如知得去處，且速一報，切切。山中芥藍種子，寄少許種之也。
【與鄧安道四首（之三）】
某啟。近奉言笑，甚慰懷企。別來道體何如？橋，想益督工，何日訖事？船橋尤不可緩，不知已呼得斫船人與商量未？惟早定卻為妙。此事不當上煩物外高人，但君以濟物為心，必不罪煎迫也。太守再三托致意，不敢不達也。未相會間，萬萬若時自重。不宣。
【與鄧安道四首（之四）】
某啟。一別便數月，思渴不可言。邇來道體何如？痔疾至今未除，亦且放任，不復服藥，但卻葷血、薄滋味而已。寶積行，無以為寄，潮州酒一瓶，建茶少許，不罪浼瀆。乍涼，萬萬保練。不知鶴馭何時可以復來郡城，慰此士民渴仰之意？達觀久，一喧靜，何必拳拳山中也。八月內，且記為多采何首烏，雌雄相等，為妙。
【與何德順二首（之一）】
某白道師何君足下。辱書，并抱樸子小神丹方，極感真意。此不難修制，當即服餌，然此終是外物，惟更加功靜觀也。何苓之更長進。后會無期，惟萬萬自重。不宣。
【與何德順二首（之二）】
鄧先生聞入山后回，如見，為致意。獨往真長策也。惟早決計。
【與辯才禪師二首（之一）】
某啟。法孫至，領手教累幅。伏承道體安康，以慰下情。前此所惠書信皆領。無狀每荷存記，感怍亡已。真贊更煩刻石，甚愧不稱。維摩贊近杜介刻，脫卻數字，好笑！好笑！唯金山石本乃是也。信口妄語，便蒙印可，罪過！罪過！聞老師益健，更乞倍加愛重，且為東南道俗歸依也。某衰病，不復有功名意，此去且勉歲月，才得個退縮方便，即歸常州住也。更告法師，為禱諸圣，令早得歸為幸。此是真切之意，勿令人知將為虛偽。迫行，冗中不宣。
【與辯才禪師二首（之二）】
近日百事懶廢，寢食之外，頹然而已。寫此數紙書，一似小兒逃學。來人催迫，日推一日，相知惠書，皆不能答，如相怪，且為道此意，老病不足責也。
【與參寥子十一首（之一）】
知非久往四明，璉老且為致區區。欲寫一書，為來人告還，寫書多，故懶倦，容后便也。仆有舍羅漢一堂在育王山，禪月筆也，可一觀。
【與參寥子十一首（之二）】
聰師相別五六年，不謂便爾長進。詩語筆蹤皆可畏，遂為名僧法足，非特巧慧而已。又聞今年剃度，可喜。太虛只在高郵，近舍弟過彼相見，亦有書來。題名絕奇，辯才要書其后，復寄一紙去，然不須入石也。黃州絕無所產，又窘乏殊甚，好便不能寄信物去，只有布一疋作臥單。懷悚！懷悚！
【與參寥子十一首（之三）】
又啟。吳子野至，辱書，今又遣人示問，并增感佩。畏暑，伏惟法履清勝。驚聞上足素座主奄化，為之出涕。竊惟教育成就，義均天屬，割慈忍愛，如何可言，奈何！奈何！追念此道人茹含幸，崎嶇奉事，豈有他哉，求道故也。雖寡文，而守節疾邪，得師之一二，欲更求此，豈易得耶？又干蠱乏人，目前紛紛，便及老師，兩日念此，為廢飲食，奈何！奈何！達觀之人，固有以處此，更望為道寬中自愛。不宣。
【與參寥子十一首（之四）】
某啟。紛紛，久不奉書。竊惟起居佳勝。呂丞相為公奏得妙總師號，見托，寄上。此公著意人物，至于山水世外之士，亦欲成就，使之顯聞。近奏王子直處士之類。公雖無用，不可不領其意。初不相識而能相薦，此又古人之事也。秦少游作史官，亦稍見公議，亦呂公薦也。未由會合，千萬自重。
【與參寥子十一首（之五）】
彌陀像甚圓滿，非妙總留意，安能及此，存沒感荷也。公欲留施，如何不便留下！今既赍至此，長大，難得人肯附去。輒已帶行，欲作一贊題記，舍廬山一大剎爾。
【與參寥子十一首（之六）】
穎上人知學道長進，甚善！甚善！種和尚奄忽，哀苦不易，不別書奉慰，惟節哀勉力，寬老和尚心。宜興兒子處支米十石，請用鐘和尚念佛追福也。
【與參寥子十一首（之七）】
某垂老再被嚴譴，皆愚自取，無足言者。事皆已往，譬之墜甑，無可追。計從來奉養陋薄，廩入雖微，亦可供粗糲。及子由分俸七千，邁將家大半就食宜興，既不失所外，何復掛心，實然此行也。已達江上，耳目清快，幸不深念。知識中有憂我者，以是語之，紗裹肚鞋，各一致區區而已。英州南北物皆有，某一飽之外，亦無所須。承問所干，感懼而已。
【與參寥子十一首（之八）】
某啟。辱書，感慰之極。目病之平復。某雖衰老遠徙，亦且凡百如昨，不煩深念。但借譽過當，非所安全不肖者，勿遺異人聞此語也。呵呵。
【與參寥子十一首（之九）】
參寥失鐘師，如失左右手，不至大段煩惱否？且多方解之，仍眾與善處院門事也。后會何日，千萬自愛。寫書多不謹。
【與參寥子十一首（之十）】
海月真贊，許他二十余年矣，困循不作。因來諭，輒為之。不及作慧凈書，幸付與此本也。《表忠觀記》及《辯才塔銘》，后來不見入石，必是仆與舍弟得罪，人未敢便刻也。此真贊更請參寥相度，如未可，且與藏公處也。
【與參寥子十一首（之十一）】
某病甚，幾不相見，兩日乃微有生意。書中旨意一一領，但不能多書歷答也。見知識中病甚垂死因致仕而得活者，俗情不免效之，果若有應，其他不恤也。遺表千萬勿刻，無補有害也。
【與南華辯老九首（之一）】
筠州書信已領足，兼蒙惠面粉瓜姜湯茶等，物意兼重，感怍不已。柳碑、庵銘，并佳貺也，《卓錫泉銘》已寫得，并碑樣并附去。鐘銘，子由莫終當作，待更以書問之。紫菜石發少許，聊為芹獻。陋邦乃無一物，愧怍。卻有書一角，信{奄}三枚，竹筒一枚，封全，并寄子由。不免再煩差人送達，慚悚之至。
【與南華辯老九首（之二）】
某啟。正月人還，曾上問，必達。比日法履何如？某到貶所已半年，凡百隨緣，不失所也，毋慮！毋慮！何時會合，悵仰不已。乍暄，萬萬為眾自重。不宣。
【與南華辯老九首（之三）】
程憲近過此，往來皆款見。程六、程七皆得書，甚安。子由亦時得書，無恙。又遷居行衙，極安穩。有樓臨大江，極軒豁也。知之。
【與南華辯老九首（之四）】
遠承差人寄示諸物等，一一荷厚意也。兒子被仁化，今想與南華相近也。謫居窮陋，無可為報，益不遑矣。
【與南華辯老九首（之五）】
某啟。人至，辱書，具審法履清勝，至慰！至慰！忽復歲盡，會合無期，自非道力深重，不能無異鄉之感也。新春，惟冀若時自重。
【與南華辯老九首（之六）】
張惠蒙到惠，幾不救，近卻又安矣。不煩留念。寄拄杖，甚荷雅意。此木體用本自足，何用更點綴也。呵呵。適會人客，書不盡所懷，續奉狀也。正輔提刑書，告便差人達之，內有子由書也。
【與南華辯老九首（之七）】
某啟。久不聞問，忽辱專使手書，具審比來法體佳勝。生日之餉，禮意兼重。庶緣道力，少安晚境乎？銘佩之意，非筆舌可究。披晤未期，惟萬萬為法自愛。不宣。
【與南華辯老九首（之八）】
學佛者張惠蒙，從予南遷。予游南華，使惠蒙守船。明年六月，南華禪師使人于惠。惠蒙曰：“去歲不得一禮祖師，參辯公，乃可恨。”欲與是人俱往，請留十日而還。予嘉其意，許之，且令持此請教誨于辯公，可痛與提耳也。紹圣二年六月十一日。
【與南華辯老九首（之九）】
近日營一居止，茍完而已，蓋不欲久留，占行衙，法不得久居，民間又無可僦賃，故須至作此。久忝侍從，囊中薄有余貲，深恐書生薄福，難蓄此物。到此已來，收葬暴骨，助修兩橋，施藥造屋，務散此物，以消塵障。今則索然，僅存朝暮，漸覺此身輕安矣。示諭，恐傳者之過，材料工錢，皆分外供給，無毫發干撓官私者。知之，免憂。此言非道友相愛，誰肯出此，感服之至。歲盡，會合何日，臨紙悵惘。
【與水陸通長老四首（之一）】
人至，辱手書，感佩至意。且審比來法候佳勝。衰病，歸興日深。昨日忽召還禁林，殊異所懷，已辭免乞郡，然須至起發前路聽命也。勞生紛紛，未知所歸宿。臨書慨嘆，會合無時，千萬為眾自愛。迫行紛然，幸恕不謹。
【與水陸通長老四首（之二）】
示諭，石刻，浙中好事者多為之，老人亦爾耶？呵呵。惠茶，感刻，倉卒中未有以報。此方有所須，可示及也。大覺正月一日遷化，必已聞之，同增悵悼。某卻與作得《宸奎閣記》，此老亦及見之。事忙，未及錄本寄去，想非久必自傳到也。
【與水陸通長老四首（之三）】
某啟。此來浙中逾年，不一展奉，豈勝悵惘。辱書，具審法履佳勝，感慰兼集。衰病日侵，百念灰冷，勉強歲月間，歸安林下矣。聞老師住持安穩，遂可送老，甚喜！甚喜！會合無時，臨書慨然，惟千萬為眾自愛。不宣。
【與水陸通長老四首（之四）】
惠茶極為精品，感之至。長松近出五臺。治風甚效。俗云文殊指示一僧，乃始識之。今納少許，并人參四兩，可以此二物相對入少甘草，（不可多。）并腦子作湯點，佳。送去御香五兩，不訝浼瀆。
【與寶覺禪老二首（之一）】
圓通不及別書，無異此意。告轉求此紙，東州僧無可與言者，況欲聞二大士之謦，何可復得耶？此語合吃幾拄杖？刁丈計自太平歸安勝，屢有書去，不知達否？因見，道下懇。焦山綸老，亦為呼名。
【與寶覺禪老二首（之二）】
明守一書，托為致之。育王大覺禪師，仁廟舊所禮遇。嘗見御筆賜偈頌，其略云“伏睹大覺禪師”，其敬之如此。今聞其困于小人之言，幾不安其居，可嘆！可嘆！太守聰明老成，必能安全之。愿因與款曲一言。正使凡僧，猶當以仁廟之故加禮，而況其人道德文采雅重一時乎？此老今年八十三，若不安全，當使何往，恐朝廷聞之，亦未必喜也。某方與撰《宸奎閣記》，旦夕附去，公若見此老，且與致意。
【與遵老】
某啟。前日辱臨屈，既已不出，無緣造謝。信宿，想惟法體佳勝。筠州茶少許，謾納上，并利心肺藥方呈。范醫昨呼與語，本學之外，又通歷算，甚可佳也。謹具手啟。不宣。
【與圓通禪師二首（之一）】
屏居亦久，親識斷絕，故人不棄，眷予加厚。每辱書問，感愧不可勝言。仆凡百如舊，學道無所得，但覺從前卻是錯爾。如何！如何！
【與圓通禪師二首（之二）】
某啟。別后蒙五惠書，三遣化人，不肖何以當此。熱毒殊甚，且喜素履清勝。某尚以少事留城中數日，然度不能往見矣。瞻望山門，臨紙惋悵，惟千萬為道自重而已。揮汗走謝，幸恕不謹。
【與祖印禪師】
某啟。昨夜清風明月，過蒙法施，今又惠及幽泉，珍感！珍感！木湯法豉，恐濁卻妙供，謹以回納，不一一。
【與東林廣惠禪師二首（之一）】
示諭，臂痛，示與眾生同病爾。然俗眼未免懸情，更望倍加保練。《王氏博濟方》中有一虎骨散及威靈仙丸，此仙方也。仆屢用治臂病，其效如神，切望合吃。元用虎脛骨，誤寫作腦骨。千萬相信，便合服必效。自余都下有干，望示及。惠及名茗，已捧領，感刻！感刻！東林寺碑，既獲結緣三寶，業障稍除，可得托名大士，皆所深愿。但自別后，公私百冗，又無頃刻閑，不敢草草下筆。專在下懷，惟少寬限也。
【與東林廣惠禪師二首（之二）】
古人字體，殘缺處多，美惡真偽，全在模刻之妙，根尋氣脈之通，形勢之所宜，然后運筆，虧者補之，余者削之，隱者明之，斷者引之。秋毫之地，失其所體，遂無可觀者。昔王朗文采、梁鵠書、鐘繇鐫，謂之三絕。要必能書然后刻，況復摹哉！三者常相為利害，則吾文猶有望焉爾。
【與靈隱知和尚】
某啟。久留錢塘，寢食湖山間，時陪道論，多所開發。至于靈山道人，似有前緣。既別經歲，寤寐見之，蓋心境已熟，不能遽忘也。及余簿來，并天竺處，得道俗手書近百余通，皆有勤勤相念之意。又皆云杭民亦未見忘。無狀何以致此，蓋緣業未斷故耶？會當求湖、明一郡，留連數月，以盡平生之懷。即日法履何似，尚縻僧職，雖不愜素尚，然勉為法眾，何處不可作佛事。某到此粗遣，已百余日，吏民漸相信，盜賊獄訟頗衰，且不煩念及。未間，慎愛為禱。不宣。
【與泉老】
某啟。今日忽有老人來訪，姓徐名中，須發如雪，云七十六歲矣。示兩頌，雖非奇特，亦有可觀。孑然一身，寄食江湖間，自傷身世，潸然出涕，不知當死誰手？老夫自是白首流落之人，何暇哀生，然亦為之出涕也。和尚慈悲普救，何妨輟叢林一席之地，日與破一分粥飯，養此天窮之士，盡其天年，使不僵仆道路，豈非教法之本意乎？請相度一報如何？即令人制衣物去。此人雖不審其性行，然決是讀書應舉之人。垂死窮途之士，百念灰冷，必無為惡之理。幸望慈憫攝受，不罪！不罪！
【舍幡帖】
祖母蓬萊縣太君史氏繡幡二，其文曰“長壽王菩薩”、“消災障菩薩”。祖母沒三十余年，而先君中大夫孝友之慕，至老不衰，每至忌日，必捧而泣。今先君之沒，復二十四年矣。某以謂寶藏于家，雖先君之遺意；而歸誠于佛，蓋祖母之本愿。乃舍之金山以資冥福。
【付龔行信】
辯禪師與余善，常欲通書，而南華凈人，皆爭請行。或問其故。曰：“欲一見東坡翁，求數字，終身藏之。”余聞而笑曰：“此子輕千里求數字，其賢于蕺山姥遠矣。固知辯公強將下無復老婆態也。乾明法煮訶梨勒，聞之舊矣，今乃始得嘗，精妙之極，豈非中有曹溪一滴水故耶？”偶病不得出，見書此為謝。
【與文玉十二帖（之一）】
榜下一別，遂至今矣。辱書，感嘆。且喜尊體佳勝。到岸，即上謁。可假數卒否？余當面既，不宣。
【與文玉十二帖（之二）】
昨辱教，不即答，悚息！悚息！經宿尊體佳勝，見召，敢不如命。然瘡癤大作，殆難久坐，告作一肉飯，竟日移舟池口矣。山婦更煩致名劑，某感戴不可言。謹奉啟布謝，不宣。
【與文玉十二帖（之三）】
久留治下，以道舊為樂，而煩亂為愧。數日，尊體如何？漕車即至，不少勞乎！永日如年，念公盛德不去心。所要作字，為瘡腫大作，坐臥楚痛，容前路續寄也。不罪！不罪！鄭令清苦無援，非公誰復成就之。某造次！造次！瘡病無聊，不盡意，惟萬萬以時自重。
【與文玉十二帖（之四）】
昨辱惠書，伏承別后起居佳勝。某到金陵，瘡毒不解，今日服下痢藥，羸乏殊甚，又不敢久留來人，極愧草略。余熱，萬萬為時自重。
【與文玉十二帖（之五）】
書已領，跋尾剪去，極不妨，然何足取也。愧！愧！通判大夫甚欲寫一書，乏力不果，乞道區區。
【與文玉十二帖（之六）】
去歲人還，奉狀必達。爾后行役無定，遂缺馳問。比日，不審起處何如？某忝命過優，非許予之素，何以及此。無緣面謝，重增反側。酷暑，更祈順時為國自重。謹奉手啟，不宣。
【與文玉十二帖（之七）】
寓白沙，須接人而行，會合未可期。臨書惘惘。見張公翊，出《清溪圖》甚佳。謝生殊可賞，想亦由公指示也。曾與公翊作《清溪詞》，熱甚，文多，未暇錄去，后信寄呈也。睿達化去，極可哀，雖末路蹭蹬，使人耿耿，然求此才韻，豈易得哉！云巢遂成茂草，言之辛酸。后事想公必一一照管也。匆匆，揮汗，不復盡意耳。
【與文玉十二帖（之八）】
冗迫，久不上問。辱教，承起居佳勝，感慰兼集。違去忽兩歲，思仰不忘。每惟高才令望，尚滯江湖，豈勝悵惘。不肖忝冒過分，重承箋教，禮當占詞布謝。數日，以病在告，使者告回甚速，故未暇也。不罪！不罪！酷暑方熾，千萬為時自重。
【與文玉十二帖（之九）】
伏蒙賜教，恩勤曲折，有骨肉之愛，蒙世不比數，何以奉承此歡，懷藏愧感，大不可言。累日聒聒溷煩，仰荷眷與，不見瑕疵，又飲食之，及其行，餉酒分醯，蒙被無已之惠，益多愧耳。謹奉狀稱謝。春寒，伏冀調護眠食，以須寵光。
【與文玉十二帖（之十）】
道出貴郡，乃獲淹觀風度，實慰從來。伏蒙大雅開接甚厚，小人何以得此！薄晚奉被賜教承問，幸甚。拙于謀生，至煩地主餉米，感愧。匆匆稱謝，不宣。
【與文玉十二帖（之十一）】
經宿，伏惟尊候萬福。比欲奉承，勤款教諭，屬以風靜江平，伯氏堅約來日解舟，不審能曲聽否？得指揮，今日得券給米，來旦得護兵聽行，以慰伯氏之意，何幸如之。謹咨稟左右，惶恐！惶恐！
【與文玉十二帖（之十二）】
昨夜風靜，遂解舟泊清溪口，道遠不能入城，觀隨車歌舞之盛，徒對月舉酒，想見風度耳。經宿，不審尊候何如？伏惟萬福。未申間泊銅官，古縣蕭索，尤思仰緒論。謹奉狀承動靜，率易，惶恐！
【與滕興公三首（之一）】
向者假守，得依仁賢分光借潤，為幸多矣。不謂純孝罹此哀疚，匆遽別去，為恨可量。某罪大責輕，憂愧交集，狼狽南遷，豈敢復自比縉紳，尚蒙記錄委曲存撫，感激深矣。旦夕出江，愈遠詹奉，惟萬萬順理自將，無致毀也。
【與滕興公三首（之二）】
某久當廢逐，今荷寬恩，尚有民社，又聞風土不甚惡，遠近南北亦無所較，幸不深念。示喻《壇記》，新以文字獲罪，未敢秉筆也。匆遽，不盡區區。
【與滕興公三首（之三）】
近晚訪聞一事，請貸糧者幾滿城郭，多請不得，致有住數日所費反多于所請者。吾儕首慮此事，非不約束，而官吏惰忽如此，蓋有司按劾之過也。切請興公速為根究。為邑官告諭期會不明耶？為倉官不早入晚出、支遣乖方所致耶？切與根究取問施行。病中聞之，甚愧！甚愧！某手啟。
【與徐安中】
寵祿過分，煩致人言，求去甚力，而圣主特發玉音，以信孤忠，故未敢遽去，然亦豈敢復作久計也。老兄淹留如此，終不能少為發明，愧負何已。宛丘春物頗盛，牡丹不減洛陽，時復一醉否？辱書，伏承起居佳勝，知辭還，少緩思仰，日勞賢者，當進而久留，不肖當去而不可得，兩失其安，可勝嘆耶？人還，匆冗不宣。
【與曾子開】
經宿起居佳勝。來日欲同錢穆父略到池上扈駕，還便往，公能來否？別無同行。穆父甚喜公來，可攜帽子涼傘行也。可否，示諭。不宣。
【謝唐林夫】
數日不接，思仰可量。陰寒，伏惟起居佳勝。生日之禮，豈左右所當屈致。又辱高篇借寵，衰病，感悚并集。日夕走謝，奉啟，不宣。
◎祭文七首
【祭劉原父文】
嗚呼。古稱益友，多聞諒直。有一而已，罔全其德。惟公兼之，霈然有余。惟其至明，以有眾無。譬如監然，物至而受。罔有不照，斯以為富。先民之言，久遠絕微。繼以百家，其多如茨。眾人劬勞，有不能獲。公徐收之，其贏則百。潴之為淵，放之為川。抽之無窮，循之無端。有聽其言，茫然自失。如江河注，漂蕩汩。有讀其書，釋然解頤。紛紜雜亂，咸得其歸。其博無際，其辯無偶。既博既辯，又以約守。昔公在朝，議論絕倫。挺然不回，其氣以振。談笑所排，諷諭所及。大夫庶士，斂衽以服。自公之亡，未幾于茲。學失本原，邪說并馳。大言滔天，詭論蔑世。不謂自便，曰固其理。豈不自有，人或嘆嘻。孰能誦言，以告其非。公自平昔，灼見隱伏。指レ譏誚，俾不克立。公歸于原，誰與正之。酌以告哀，莫知我悲。
【祭韓獻肅公文】
在昔仁祖，清凈養民。維時忠獻，秉國之鈞。盛大蕃衍，啟其后人。公暨叔季，文武彬彬。公相神宗，重厚有體。心存社稷，輔以《詩》、《禮》。博陸堂堂，扶陽濟濟。公將于外，戚鉞雕戈。虔共匪懈，柔惠不苛。韓侯奕奕，申伯番番。大明既升，克紹圣考。介圭來朝，黃發元老。帝曰汝留，王躬是保。公勇于退，連章告歸。三公就第，大政是咨。五福具有，謂當期頤。天弗遺，哲人其萎。哀動兩宮，士夫涕Д。維此僚き，拜公京師。從容暇日，引陪燕私。詔言在耳，已哭于帷。在公已矣，邦國之悲。靈盾啟行，宅兆有期。寓焉涂車，立列參差。舉觴一慟，與公長辭。
【祭范夫人文】
惟夫人婦德茂于閨門，母儀形于里。篤生賢子，綽有令名。將期百年，兼享五福。而天不亮孝子之志，神不善人之門。變故之來，旬日相繼。尚有余慶，鐘于后昆。某忝與外姻，局于官守。聊馳薄奠，遠致哀誠。
【祭老泉焚黃文元豐元年】
乃者熙寧七年、十年，上再有事于南郊，告成之慶，覃及幽顯，我先君中允贈太常博士累贈都官員外郎。軾、轍當奔走兆域，以致天子之命。王事有程，不敢言私。謹遣人赍告黃二軸，集中外親，擇日焚納，西望隕涕之至。
【祭伯父提刑文治平元年】
嗚呼。昔我先祖之后，諸父、諸姑，森如雁行。三十年間，死生契闊，惟編禮與伯父，千里相望。宦游東西，奔走四海，去家如忘。至有生子成童而不識者，茲言可傷。方約退居卜筑，相與終老，逍遙翱翔。嗚呼伯父，一旦舍去，有志弗償。辛丑之秋，送伯西郊。淫雨蕭蕭，河水滔滔。言別于槁，屢顧以招。孰知此行，乃隔幽明。嗚呼伯父，先竟何為。勤苦食辛，以律厥身。知以為民，不知子孫。今其云亡，室如懸筐。布衣練裙，冬月負薪。誰為優孟，悲歌叔孫。惟有斯文，以告不泯。
【祭迨婦歐陽氏文】
昔先君與太師文忠公恩義之重，宜結婚姻，以永世好。故予以中子迨求婚于汝。自汝之歸，夫婦如賓，娣姒諧睦，事上接下，動有家法。謂當百年，治我后事。云何奄忽，一旦至此，使我白首，乃反哭汝，命也奈何！嗚呼哀哉。以吉月良日殯汝于京城之西惠濟之僧舍。汝之魂識，復反于家，尚克朝夕受于奠饋。凡汝服用，皆施佛僧。
【祭古冢文】
閏十二月三日，予之田客，筑室于所居之東南，發一大冢，適及其頂，遽命掩之，而祭之以文，曰：
茫乎忽乎，寂乎寥乎，子大夫之靈也。子豈位冠一時，功逮宇內，福慶被于子孫，膏澤流于萬世，春秋逝盡而托物于斯乎？意者潛光隱耀，卻千駟而不顧，祿萬鐘而不受，巖居而水隱，云臥而風乘，忘身徇義而遺骨于斯乎？豈吾固嘗誦子之詩書，慕子之風烈，而不知其謂誰歟？子之英靈精爽，與周公、呂望游于豐、鎬之間乎？仰其與巢由、伯夷相從于首陽、箕潁之上乎？磚何為而華乎？壙何為而大乎？地何為而勝乎？子非隱者也，子之富貴，不獨美其生，而又有以榮其死也。子之功烈，必有石以志其下，而余莫之敢取也。昔子之姻親族黨，節春秋，悼霜露，云動影從，享祀乎其下。今也，仆夫樵人，誅茅鑿土，結廬乎其上。昔何盛而今何衰乎？吾將徙吾之宮，避子之舍，豈惟力之不能，獨將何以勝夫必然之理乎？安知百歲之后，吾之宮不復為他人之墓乎？今夫一歲之運，陰陽之變，天地盈虛，日星殞食，山川崩竭，萬物生死，及飄忽，若雷奔電掣，不須臾留也，而子大夫，獨能遺骨于其間，而又惡夫人之居者乎？嗟彼此之一時，邈相望于山河。子為土偶，固已歸于土矣。余為木偶漂漂者，未知其如何。魂而有知，為余阿。
