溫泉部匯考
《水經注》《河水注》
三水縣東有溫泉。
奢延水、又東北與溫泉合源，西北出沙溪，而東南流，注奢延水。
鄤水西出婁山，至冬則煖，故世謂之溫泉。
《滱水注》
滱水、又東合溫泉水，水出西北暄谷，其水溫熱若湯，能愈百疾。
《濕水注》
魏《土地記》曰：下洛城東南四十里有橋山，下有溫泉，泉上有祭堂，雕檐華宇，被于浦上。石池吐泉湯湯，其下炎涼代序。是水灼焉無改，能治百疾，赴者若流。大翮、小翮山在居庸縣西北二十里，峰舉四十里上，廟則王次仲廟也，右出溫湯，療治萬病。泉所發之麓，俗謂之土亭山。此水炎熱倍甚，諸湯下足便爛，人體療疾者須要別引消息用之耳，不得言。
〈注〉孫云謂：不得聲言其熱，言之則更灼熱矣。
《鮑丘水注》
鮑丘水又東南流與溫泉水合，水出北山溪，即溫源也。養疾者不能澡其炎，漂以其過灼。故魏氏《土地記》曰：徐無城東有溫泉，即此也。
《濡水注》
沮水，又西南小沮水注之，水發冷溪，世謂之冷池。又南得溫泉水口注之，出東北溫溪。
《漆水注》
開山圖曰：麗山西北有溫池。
〈注〉《三秦記》及《漢武故事》并云：驪山湯泉，又稱溫泉，不言溫池也。
《渭水注》
池水之西南有溫泉，世以療疾。張衡溫泉賦序曰：余出麗山觀溫泉，浴神井，嘉洪澤之普施，乃為之賦云。
〈按漆水入渭，渭水徑蹕山，故一泉兩見也。今依原注，并列二條，以備考云。〉
《沔水注》
度水又東，右會溫泉水口，水發山北平地，方數十步。泉源沸涌，冬夏湯湯。望之，則白氣浩然，言能瘥百病，云洗浴者皆有硫黃氣。赴集者，常有百數。
山陰縣西四十里，有二溪：東溪廣一丈九尺，冬煖夏冷；西溪廣三丈五尺，冬冷夏煖。二溪北出，行三里至徐村，合成一溪，廣五丈馀，而溫涼又雜蓋，山海經所謂苕水也。
《滍水注》
滍水又歷太和川，東徑小和川。又東溫泉水注之，水出北山，七泉奇發，炎熱特甚。闞骃曰：縣有湯水，可以療疾矣。湯側又有寒泉焉，地勢不殊而炎涼異。致雖隆火盛日，肅若冰谷矣。渾流同溪，南流注滍水，又東徑胡木山。東流又會溫泉口，水出北山阜，炎勢、奇毒、痾疾之徒無能澡其沖漂救養者咸去湯十許步，別池然后可入。湯側有石銘云：皇女湯，可以療萬疾者也。故杜彥達云：然如沸湯，可以熟米飯，而愈百病。道士清身沐浴一日三飯，多少自在四十日后，身中萬病愈。三蟲死學道，遭難、逢危，終無悔心，可以牢神存志，即《南都賦》所謂湯谷涌其后者也。然宛縣有紫山，山東有一水，東西十五里、南北二百步，湛然沖滿，無所通會，冬夏常溫，世亦謂之湯谷也。
《涢水注》
涢水又會溫水，溫水出竟陵之新陽縣東澤中，口徑二丈五尺，垠岸重沙，端凈可愛。靜以察之，則淵泉如鏡。聞人聲，則揚湯奮發，無所復見矣。其熱，可以燖雞；洪瀏百馀步，冷若寒泉。
《苕水注》
越巂又有溫水，冬夏常熱，其源可燖雞豚。下湯沐洗，能治宿疾。昔李驤敗，李流于溫水是也。
《溱水注》
林水又與云水合，水出縣北湯泉，泉源沸涌，浩氣云浮。以腥物投之，俄頃即熟。其中時有細赤魚游之，不為灼也。
《耒水注》
除泉水出郴縣南湘陂村，村有圓水，廣圓可二百步。一邊暖，一邊冷，冷處極青綠，暖處水白且濁。元素既殊，涼暖亦異，厥名除泉，其猶半湯泉也。
便縣界有溫泉水，在郴縣之西北，左右有田數十畝。資之以溉，常以十二月種，明年三月谷熟。度此水，冷不能生苗，溫水所溉，年可三登。其馀波，散流入于耒水。
耒陽縣有漢水，東出侯計山，其水清澈，冬溫夏冷，西流謂之肥川。
《本草綱目》《溫湯釋名》
溫泉 沸泉
陳藏器曰：下有硫黃，即令水熱，猶有硫黃臭。流黃主治諸瘡，故水亦宜然。當其熱處，可燖豬羊、熟雞子也。李時珍曰：溫泉有處甚多，按《胡仔漁隱叢話》云：溫泉多作硫黃氣，浴之則襲人肌膚。惟新安黃山是朱砂，泉春時，水則微，紅色可煮茗。長安驪山是石，泉不甚作氣也。朱砂泉雖紅而不熱，當是雄黃耳。有砒石處，亦有湯泉，浴之有毒。
《氣味》
辛，熱，無毒。
《主治》
陳藏器曰：諸風、筋骨攣縮及肌皮頑痹、手足不遂、無眉發、疥癬諸疾，在皮膚骨節者，入浴，浴訖。當大虛憊，可隨病與藥及飲食補養。非有病人，不宜輕入。
《發明》
汪穎曰：廬山有溫泉，方士往往教患疥癬、風癩、楊梅瘡者，飽食入池，久浴，得汗出乃止，旬日自愈也。
《畿輔通志》順天府
益燠泉 即湯泉，在昌平。《州舊志》有水益燠二字，取以為名。泉傍二大池，圍以雕闌，疏鑿細渠，旁流四注。東堂三楹為女塘，西堂三楹為男塘，北大堂三楹虛。其中左右二池，甃以白石，瑩潔如玉，王公大人于此祓濯焉費，皆水衡錢也。
湯泉 景物略曰：湯泉在遵化州北四十里，泉從山坡下沸而四出。魏《土地記》曰：徐無城東有溫湯，水出北山溪，即溫源也。萬歷五年，戚大將軍繼光甃石池之，深二丈、方四尋，覆以堂曰九新水。東出于石，為之龍，吻以噴其怒未。至泉數十步，其氣爞爞，其聲洶洶。即之靜若鑒，投錢池中，翻翻若黃蝶，百折而下至底，宛然錢也。以熟生物，與炊者等候。堂壁刻武宗宮人王氏怨詩，導而左遠之為小塘，塘陰有竇，以通寒水，浴者時啟而劑泉之溫。寒水者亦泉也，去湯泉數步，出于泥沙。湯泉有石根若焦釜者，出之石。不及，則寒矣。泉前唐寺，貞觀三年建，名福泉寺，人則呼湯泉寺。
永平府
溫泉 在府城北一十二里，溫暖如湯。飲之，可以愈疾。
順德府
溫泉 在沙河縣西北七十里，四時常溫，可愈人疾。
宣府
溫泉 在赤城西南十五里，泉穴圓徑五六尺，熱如沸湯。旁一小泉，甚清冷。浴之，愈疾。又鎮城東北六十里、趙川堡鎮城西南順圣廢縣東二里，俱有溫泉。
《盛京通志》錦州府
溫泉 寧遠州有四：一在城西一百里，一在城西一百六十里，一在城西南一百五十里，今俱湮；一在城東南四里。明都指揮韓斌，構亭其北，傍有隕星石。湯泉 在義州城西南七十里。湯泉河，發源于此。
《山東通志》兗州府
溫泉 在曲阜縣南七里，其旁有連珠泉。又沂州東北、郯城縣西北，俱有溫泉，土人皆甃石為池，引以澡浴。
登州府
寒、溫二泉 在招遠縣治東，二泉并發：一寒、一溫。土人甃石為池，引二泉注焉，以便澡浴。構堂于上，名曰德新。
七里湯泉 在文登縣西十里，二泉并發：一熱、一冷。味皆甘潔。邑人砌石渠，以便澡浴。元山東副使王貢，易名如意泉。又東北六十里，有溫湯泉。
萊州府
溫泉 在即墨縣東四十里，旁有涼泉。后甃池，引二泉注于中，以便澡浴。
《山西通志》太原府
溫泉 在盂縣北一百二十里，有三穴：一穴出盤石中，尤熱。《舊經》云：北齊濟南王有疾，于此泉沐浴，遂愈。其水注滹沱河。
溫泉 在平定州西五十里，由丹石崖流出，泠泠有聲。溫泉 在定襄縣圣阜山下，有三穴長流。唐龍朔中，嘗賜幡幢蓋，舊有李治碑記，今廢。
平陽府
溫泉 在聞喜縣東四十里官莊湖村，水皆冬溫，即泊泉。
大同府
溫泉 在渾源州東南一百里湯頭鋪。水經注曰：溫泉出西北暄谷，水溫熱。若湯，能愈百病。
《河南通志》懷慶府
溫泉 在孟縣城北，夏涼、冬溫，流入溴水。
汝州
溫泉 在州城西南四十里，源有九眼，東南流入廣成澤，可療疾。蘇軾所記湯泉七其一汝水，蓋指此也。
《陜西通志》西安府
石門湯泉 在藍田縣西南四十里，俗名湯峪。有泉五：曰玉女、曰融雪、曰連珠、曰漱玉、曰濯纓。凡有病者，浴之，輒愈。后有白魚之瑞，神女屢降，立玉女堂于泉側，明皇賜名大興湯院。
溫泉 在臨潼縣南一百五十步，驪山西北麓。秦始皇于此砌石刱宇。武帝游幸，加三飭焉。《三秦記》云：入湯，須以三牲祭之。不爾，則爛人肉。今按泉有三：其一，所名皇堂石井。周武帝天和四年，大冢宰宇文護所造。隋文帝列樹松柏千馀株。
鳳翔府
溫泉 在郿縣東南五十里，源出太白山下。沸涌如湯，今名湯谷。有疾者，多往浴之。
鞏昌府
溫泉 在安定縣東南七十里，從山間涌出，如沸。有疾者，浴即愈。俗呼王家泉。
《江南通志》安慶府
湯泉 在潛山縣皖山上，其泉四時如湯，可浴。
徽州府
湯泉 在歙縣北，即黃山第四峰下，朱砂湯也。
和州
平痾泉 在州北三十五里，其水溫。梁昭明嘗浴焉。又名太子湯。宋蘇軾、劉貢父、秦少游、明莊昶皆有記。明嘉靖六年，州守易鸞，于水之源甃以方池，圍以重垣結屋，作三池以便浴者，分四渠以溉田。
《江西通志》南昌府
湯泉 在奉新縣九仙山壽圣禪院東，北官道傍。二泉涌出，一溫、一沸，上有亭。
溫泉 在寧州，有三：一曰石壁溫泉，一曰白沙灣溫泉，俱在武鄉，一曰長茅溫泉，在安鄉。
九江府
湯泉 在府城南九十里廬山下，白居易有詩。
建昌府
湯塘泉 在南城縣東八十里，有泉涌出，如沸。冬熱尤甚。
溫泉 在南豐縣西南甘露寺前，有泉三溜里人，以石砌為三池。冷池；雖伏如冰；熱池，雖臘亦沸；惟溫泉，可濯濯者，隨意以和冷熱。有人投牲體于熱池，頃刻即爛。近泉數十步，聞硫黃氣。
撫州府
溫泉 在府城東北四十馀里。《東坡記》：天下溫泉七，汝水其一也。
袁州府
溫泉 在府西南三十里，修仁鄉定光院前。氣溫如湯，冬可浴。以雞卵投之，即熟。水中猶有魚。泉凡三出：一在東岸上，僧人甃為池，一涌出江心巨石中，石類釜上，寬五六尺，許平坦可坐。游者多于此飲，以為樂；一在西岸下，宋黃叔萬詩：離火自天鑠，溫泉由此生。我來需曉汲，聊用濯塵纓。
《湖廣通志》黃州府
溫泉 在府治，夏溫可浴，冬則熱甚。
《福建通志》福州府
溫泉 一在府城東隅溫泉坊，一在易俗里東門外晉安橋，一在崇賢里。
興化府
天柱溫泉 在仙游縣城外北天柱庵前，砌石為池，有亭覆之。
雙林溫泉 在仙游縣城外南舊雙林院前，方廣丈許，深可六尺。
臺灣府
溫泉 一在鳳山縣下淡水社上。有赤山一座，并無溝渠，泉不時涌出，亦無定處，夜見紅光；一在諸羅縣雞籠山后，野番三朝社內。
《四川通志》成都府
溫涼泉 在汶川治東一里，其泉平地涌出，冬溫夏涼。
重慶府
溫泉 在合州治東五里。丁謂詩：勝景游來地，煙嵐迥出群。水溫何用火，山冷自多云。
《廣東通志》廣州府
湯泉 在從化縣東三十三里，旁有圓山如毬，俗呼熱水池。有硫黃氣。又清遠縣二十里，有石如鑊泉出，其中熱可熟物。
韶州府
湯泉 在郡城東南五十里。每霜雪時，泉氣上蒸，能熟生物。泉中時見赤魚游躍，人不能獲。
海岱溫泉 在乳源縣西三十里邑。溫泉有十，惟海岱一源與榔木橋一泉，熱不易探。
湯泉 在乳源縣西二十里，有石如長盆。地中出泉，若湯沸，有硫黃氣。人多浴之，四時不絕。嘉靖四年，通判符钖建擬沂亭于左，亭今廢，有記。
惠州府
湯泉 在博羅縣白水山下，泉熱不可濯。宋嘉定黃孟容、葉次魏方龜年有石刻。知縣經彥寀建亭其上。溫泉 在興寧縣吉湖之傍，既汎湖漘。潛行地中，復自石竇涌出，四時恒沸。居人日以盥燖為常，石狀亦奇異。
肇慶府
溫泉 在恩平縣城南八十里。其泉有二：一在那吉岡，一在云立山。蒼松怪石，幽雅清麗。明萬歷五年，知縣毛鳳彩立亭。
瓊州府
溫泉 在文昌縣南五十里。周百馀步，冬夏常溫，大旱不涸。
溫湯泉 在感恩縣北七十里，夏寒冬溫，癬疥浴之。即愈。
羅定州
溫泉 在州城西南二都順仁鄉，近云霽山。闊二丈馀，長三尺許，水性常溫，冬夏可浴。
《廣西通志》南寧府
布透溫泉 在上思州三臺山之東五里。若時豐泉始瀑，其水冬熱夏寒。
《云南通志》云南府
碧玉泉 在安寧州北十里，出崖穴間，不假甃治，清潔香溫。其中二石，深碧如玉。明楊慎題為天下第一湯。康熙二十八年，總督范承勛巡撫石琳，按察使司許弘勛別鑿二池：曰小玉，曰嫩玉。旁建尊竹山房、云濤寺、雪韻軒諸勝。雜峙于環云巖、虛明洞、醒石、醉石之間，幽雅莫可名狀。
曲靖府
溫泉 在南寧縣、分秦山下，闊二丈許。
元江府
溫玉泉 在府城西北八里，石罅迸出。
姚安府
溫泉 有三：一在府西黑泥只村，一在府北交摩村，一在大姚縣東。
《貴州通志》貴陽府
溫泉 在新貴縣東九十里，地名楊郎壩初出地。熱甚，可熟生物。稍遠乃可浴。
溫泉 有二：一在普安州東南八十里，其水如沸，可浴；一在樂民千戶所西，水溫可浴。
平越府
溫泉 在黃平州境內，其水溫煖，可浴。
思南府
溫泉 在府治北二百里，夏涼冬溫，人多浴焉。
石阡府
溫泉 在府城南一里。大小二泉，泉水溫煖，清可鑒發。大池方如盤匜，小者中有石竇，圓如太極，可入就浴，為石阡一郡勝游地。
溫泉部藝文一
《溫泉賦》〈有序〉 漢張衡
陽春之月，百草萋萋。余在遠行，顧望有懷。遂適驪山，觀溫泉，浴神井，風中巒。壯厥類之獨美，思在化之所原。感洪澤之普施，乃為賦云：
覽中域之珍怪，無斯水之神靈，控湯谷于瀛洲兮，濯日月乎中營，蔭高山之北埏，處幽并以閒清，于是殊方跋涉，駿奔來臻，士女煜其鱗萃，紛雜沓其如煙。亂曰天地之德，莫若生兮。帝育烝民，資厥成兮。六氣淫錯，有疾癘兮。溫泉汨焉，以流穢兮。蠲除苛慝，服中正兮。熙哉帝載，保性命兮。
《溫湯碑》北周·庾信
咸池浴日，先應錄甲之圖，砥柱浮天，始受元夷之命，仁則滌蕩埃氛，義則激揚清濁，勇則負山馀力，弱則鴻毛不勝，仲春則榆莢同流，三月則桃花共下，其色變者，通為五云之漿，其味美者，結為三危之露，煙青于銅浦，色白于鉛溪，非神鼎而長沸，異龍池而獨涌，灑胃湔腸，興羸起瘠，秦皇馀石，仍為雁齒之階，漢武舊陶，即用魚鱗之瓦，山間涌水，實表忠誠，室內江流，彌彰純孝，豈若醴泉消疾，聞乎建武之朝，神水蠲痾，在乎咸康之世，嵩岳三仙之館，不孤擅于天池，華陰百丈之泉，豈獨高于蓮井。
《前題》王褒
原夫二儀開辟，雷風以之通響；五材運行，水火因而并用。炎上作苦，既麗純陽之德；潤下作咸，且協凝陰之度。至于遷陵熱溪，沈魚涌浪；炎洲燒地，穴鼠含煙。火井飛泉，垂天遠扇，焦源沸水，沖流迸集。甘州浴日，跳波邁椒丘之野；湯谷揚濤，激水疾龍門之箭。故以地伏流黃，神泉愈疾云爾。其銘曰：
挺此溫谷，驪岳之陰。白礬上散，丹砂下沉。華清駐老，飛流瑩心。谷神不死，川德愈深。
《駕幸溫泉宮賦》唐·林琨
寒郊已暮兮，景氣澄鮮。遙林罷色兮，古岫蒼然。我皇將出豫滌思，觀風獵賢。于是旭日霽野，慶云靄天。指鳳城之香陌，得驪阜之甘泉。乃乘雕玉之輿，駕飛黃之馬。羅霜仗于霸亭之上，駐清蹕于秦山之下。賦汾水于秋風，詠在鎬于周雅。若其嚴氣盛，陰云寒，冰生巨壑，雪滿層巒。河海方閉，溫泉正湍。豈獨鑒天心于曲渚，澡圣慮于清瀾。洞上善之為信，秉至柔之自安。伊昔竹殿始秋，梧宮未落。空望幸之杳眇，怨嬉游之寂寞。蕓從馥于玉階，月虛容于金閣。接遠樹于新豐，韻曉鐘于長樂。皇歡是并，品物咸亨，逶迤清泚，皎潔澄明。奏鈞天而寒谷變律，陳羽衛而陰飆換晴。故能蠲憂除患，利用永貞。于是澤洽群臣，恩遍區宇。野農擊壤，則有頌于康哉。帝之何力，空賡歌于圣主。因返旆回鑾，逍遙近甸。度祥光之蕭索，郁隹氣之蔥茜。鉤陳不改，下輦成宴。誡軹道而興嗟，想磻溪而流盼。然后省娛游之樂，念淳樸之儔。開靈液之廣潤，與萬姓而同休。施兔罝于中谷，賁束帛于巖幽。獨有執戟三道，棲遲一丘。空想臣朔之列，常陪漢武之游。
《湯泉賦》宋·秦觀
大江之濱，東城之野，有泉出焉。直回峰，負深谷，分埒引源，迤邐相屬。晨夜有聲，涵云注玉。薄為虎須，洑為魚目。鱗介莫潛，遇者斯浴。此何水也哉。野老告余曰：泓泓涓涓，莫虞歲年，不火而燠，其名湯泉。嗚呼。豈非熒惑蒞于上邪。燭龍隱于中邪。旁通咸池，日御之所經邪。幽精沈魄，陰償其負邪。丹砂黃硫，金石之氣，酷悍之所激邪。德有常仁，惠公而浹。寒凝海兮不冰，旱焦山兮不竭。其或燥濕外干，精氣散越，膚萃瘡瘍，憊筋淫血。欣瀄汨之暫游，恍幽憂之永脫。以沐則發澤，以沬則齒潔。其支流旁浸，捐棄于溝壑者，猶能灌蔬稻之畦，已平原之暍，沾溉何其廣邪。吾聞天下之水，厥類實繁。至于弱水儲陰，投羽必沈；火井萃陽，爛石灼金。祥標醴泉，病飲而瘳。異紀滋穴，神瀵以流。焦溪乏??蔓之飾，沸潭謝聱聆之游。其馀酒墨所發，膠鹽是滋，啜懷千金，飲狂一國。裒**以中涵，橫金絲而徑度。詭品繆名，紛莫為數。咸受命于元精，亦各私其所遇。若夫匡廬汝水之旁，尉氏驪山之下。煙菲掩縟，王孫鳥隼之所娛；金穴椒房，專寵靡曼之所占。則湯泉之中，又有顯晦者焉。野老忻然而笑曰：善乎，齊給之士。曳杖而去，行歌于涂曰：滭沸滂沱，奮此泉兮被彼山阿，吾惟盥沐兮不知其他。
《游湯泉記》前人
漳南道人昭慶隱湯泉山，集賢孫公謂其徒曰：漳南所寓富山水，盍往訪焉。于是余與道人參寥請從之。翼日，出高郵西郭門，馳六十里，宿神居山之悟空寺。神居高不踰三四引，而股趾盤礡，旁占數墟，俗呼土山。或曰昔老姥煉丹于此。今寺有石藥臼者，乃其遺物也。又馳四十里，宿黃公店。又馳六十里，次六合，館壽圣寺之香積院。又馳七十里，次貢相院。明日，漳南來逆，相勞苦如平生歡，遂與俱行。馳二十五里，至湯泉，館惠濟院。院則漳南之所寓也。景申遂浴于湯泉之墟，西惠濟二百步，周袤不踰十成，有泉五：一曰太子湯，舊傳梁昭明所游。今廢于野。一在居民朱氏家，其三則隸于惠濟，而惠濟三泉旁皆甃石為八方斛，竅其兩崖，一以受虛，一以泄漏。泉輸其中，晨夜不絕，其色深碧沸白，香氣襲人。爬搔委頓之病，浴之輒愈。贏糧自遠而至者無虛時。劉夢得《和州記》云：地有沸井，即此泉也。噫。泉之為湯者眾，彼汝水、驪山，嘗為乘輿后宮之所臨幸。方其勝時，綺疏璇題，魚龍飛動，眩人目睛。勢徂事變，鹿豕得而辱焉。其僻昧不聞于世者，又皆蔽于叢薄，堙于土涂。抱清懷潔，歷千百年莫或稍試于用，二者皆有恨焉。獨是泉出無亢滿之累，其仁足以及物，豈所謂無出而陽，無入而藏，柴立乎其中央者歟。余三人者，既嘉泉之近于道，又嘆其有功于塵垢疾病也。再日必至焉，率以為常。越三日，烏江令閻求仁來。求仁，余鄉友也。遂與俱行，東西馳八里，至龍洞山下，棄馬而徒步。山形斗起，蒙籠曲道，尤難登捫。蘿進者五里，然后至其山椒。是日風曀，望建業，江山蟠龍踞虎之狀，皆依約而得之。自山椒轉而西南，盤紆徑，復又二里而至龍洞。其上巃嵷崟岑，不可窮竟。門則大穴也，漸下十數丈，窅然深黑，日光所不及。揭炬而行，腹中空豁，可儲粟數萬斛。屏以青壁，而泉嚙其趾。蓋以乳石而鼠家其竇。仰而觀之，或突然傲岸而出，若有恃者；或侵尋而卻，若有畏者。云撓而烏企鼻，口呀而龂腭露。其陬互橫遌卒愕之變，疑生于鬼神。雖智者造謀，而巧者述之，未必能爾也。惜乎閟于龕巖，人跡罕至，世莫得而窺焉。夫豈負天下之奇者，不欲輕售其伎，必待夫篤好之士，然后與之接耶。或曰洞有小蛇，青色而赤章，旱禱多應云。夕還惠濟，惠濟有庵二，一在太子泉南百步崦中，隱者陳生居之；一未構基，在院西六十步大匠之原丘，勢坡陁，前有小澗，涓涓而流，藩以密筱，閎以雙松。每冷風自遠而至，泛筱薄，激松梢，度流水，其音嘈然，如奏笙籟，巽向而望。自定山轉而西，日光晷薄，星辰亙二百里，迅馳而矗立，分秀而取奇。各挾其伎，以效履舄之下。孫公愛其地勝，欲寄以老焉。因請名曰寄老庵。明年，庵成，發二奇石于雙松之下，形勢益振。于是環山數百里，嘗以游觀名者，遷延辭老焉。湯泉之事既窮，余又獨從參寥西馳七十里，入烏江，邀求仁，謁項羽祠，飲系馬松下，憑大江以望三山，憩于虛樂亭，復還惠濟。翼日，乃歸。蓋自高郵距烏江三百二十五里，凡經佛寺四，神祠一，山水之勝者二，得詩三十首，賦一篇。至于山林云物之變，溪懶潺湲之音，故墟荒落，晨汲暝舂之狀，悠然與耳目謀而適。然與心遇會者，蓋不可勝計。嗚戲。茲游之所得，可謂富矣。
《褒禪湯泉記》張邦基
湯泉有處甚多，大熱而氣烈，乃硫黃湯也。唯利州褒禪山相近，地名平痾鎮，湯泉溫溫，可探而不作湯火氣，云是朱砂湯也。人傳昔有兩美人來浴，既去，異香郁郁，累日不散。李端叔過，浴池上，作詩云：華清賜浴憶當年，偶托荒山結勝緣。未必興衰異今昔，曾經天女卸金鈿。
《溫泉述》程大昌
溫泉在驪山，與帝都密邇。自秦、漢、隋、唐，人主皆嘗游幸。惟元宗特侈，蓋即山建宮，百司庶府皆行，各有寓止。自十月往，至歲盡乃還。又緣楊妃之故，其奢蕩特為章著。大抵宮殿包裹驪山一山，而繚墻周遍其外。觀風樓下又有夾城，可通禁中。白居易追咎其事，作歌以為后監。世喜傳誦，然詩多不得其實也。華清宮者，本太宗溫泉宮也。天寶六載始名華清，而楊妃入宮，以太真得幸，已在三載，則華清未名，而妃已先幸。今曰春寒賜浴華清池，始是初承恩幸時，此已誤矣。而又記其款昵，則曰七月七日長生殿，華清宮固有長生殿矣，而其地乃齋宿禮神之所，本非寢殿。帝又未嘗以七月至驪山，則白歌皆不審也。杜牧詩亦曰：一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。元宗亦未嘗以六七月幸華清宮，則遞進荔枝，亦不在幸山時也。按樂天集長恨歌不自為敘，以陳鴻所傳驪山事為敘。樂天所歌，謂妃得幸在賜浴華清之時，及方士所道妃語，皆本鴻傳，以為之說也。歌之作也，在元和元年冬，蓋王質夫用鴻說勸樂天為之，而鴻自言亦謂得之傳聞，非元宗本紀所載也。則樂天之誤，出自陳鴻也。然而事有不可專執故常者，觀風殿有復道可以潛通大明，則微行間出，亦不必正在十月矣。《唐志》記荔枝香曲所起，曰：貴妃生日，燕長生殿。南方適進荔枝，因以荔枝香為曲。則荔枝熟時亦自可幸驪山也，故予謂不可執守故常也。凡左方所錄宮殿方向，長安志率取津陽詩注為據。津陽詩者，鄭愚之所作也。
《游安寧溫泉記》明·張佳引
嘉靖丙寅十二月廿三日，余較士安寧畢，將欲觀湯池。先遣一力拿舟螳螂川，厥明，徑鹽井觀之。鹽官令灶丁以皮囊汲鹵水，據晉常璩《南中志》云：連然縣有鹽泉。《近志》乃謂唐武德間因阿寧始掘地得鹵者，非是。觀畢，屏輿從，出大界村，乘舟順流北行一里，東望龍寶寺，隱叢竹中，亦蕭遠可嘉。舟子報郡吏馳騎率鼓吹追，余亟遣去。舟中望一山峻插東北隅，兩峰如削，凹其中，如筆架形。土人因以名山，一名岱晟山，一名坎山。昔僧張善信有異術，除妖坎山，即此。又北行五里，徑石淙渡，故郡人楊少師一清筑精舍讀書處。詩文具集中，一時名家則李長沙東陽、陸上海深、李北地夢陽最稱杰作。沿兩岸，土人引水溉田，堰壩鱗次，若決呂梁。水車高翻，濺珠成雨，似瀑水飛灑空中。又北行五里，水回折作曲瓠形。螳螂川多直北流，至此周繞二里，徑龍山下。山川窔窕，松石參差，最為隹境。東岸一帶巖石谽呀，上鐫曹溪夜月四字，稍下紅石削起，鐫赤壁天成四字，皆楊太史慎題也。行半里，七洞臨水，飛巖峭立，五彩絢雜，洞口重扃，大似雕藻。再行半里，至溫泉，乃艤舟登其亭。飯罷，觀池而浴之，池水皓潔，纖毫不隱。四面壁起，不煩甃甓。中二石，光膩勝玉，碧色奪目。《華陽志》云：水神祠亦有溫泉。顧祠今廢矣。浴罷，風乎亭上，一峰對峙，命觴相屬，覺兩腋間習習風舉。余嘗浴驪山、香陵、渝峽諸泉，類多穢氣，逆人鼻。楊太史品茲泉為海內第一湯，似非溢美。時日且午，聞西岸有圣水，一名海眼泉，潮應子午卯酉之候。亟渡而西，登陸，陟其所，古木參云，水自竇中出，盈盈澗溝，土人謂此午潮至。遂名曰圣水三潮，不云四者，子夜故不及見耳。余曾觀泉華清宮下，水出左右二竅，應朔望不爽，自是造化氣數，茲泉無足異者。又披荊棘，南陟一里，至曹溪寺，在龍山之麓，土人一名蔥山。草徑盤歷，可肩輿上，無甚斗絕。《郡志》云：高八百丈，周遭七十里，誣矣。寺殿因山層構，中有楊太史碑文，不減玉簡。棲頭陀之作第四級，殿宇閎麗，佛像莊嚴。前行十弓許，一樓顯敞，右植木蓮花，樹青蔥可玩。頫視螳川，清漣如帶。稍東一園，鑿山石作幾形，桃杏薔薇，屏架繁雜。道上曝曲，糵數石。余呼僧笑曰：僧家有是哉。僧叩首若請罪狀，余曰：昔支道林好養鷹駿，惜爾無大韻也。觴而出，寺右一泉，??鳴亂莽間。循泉散步，南行一里許，下有龍洞，造其門下，視深黑不測，寒氣逼人。投石其中，逢逢成響，七八疊而后止。又西南步行可三里，至龍潭，乃水源處。有二穴，**多小魚。山樹蓊菁如蓋，坐樹下，飲水甘之。頫瞰平疇，如波文可愛。指顧太華，累累遠近，奇峰錯列杖舄下。問之，皆彝名，甚辱茲山也。由東南下山，復登舟，逆水行。夕陽既下，萬峰盡紫，西望虎丘山寺與太極諸山，棋布相屬。復系舟登岸，里許至寺，襟帶螳螂，枕籍虎丘，信一靈境。前殿榜曰妙果禪院，殿制古麗，畫壁精工，非時師可及。相傳為唐殿，余觀之，多元制也。出山門，南望郡中，煙樹萬家，暮靄如罩。遂從陸歸，時列炬在門矣。返署中，追憶斯游，操舟順流，左右山色應接不暇，濯足振衣，登高睇遠，而梵宮鐘聲，洞口松濤，所至奇出，令人忘歸。惜哉。地界絕域，往往好游之士無因振策于煙火空翠之間。茲游蓋萬里奇蹤也，遂秉燭記之。
《溫泉游記》楊師孔
至人韻士，往往以山水為性命。山不險不奇，水不深不幽，每至違性情，毀形骸，弗顧也。若夫具深險之勝，而又全幽奇之德，惟滇陽城溫泉，名滿海內。束發時思欲啜流揚波久矣。讀用修先生，暨先輩題詠，積往古溫湯舊事，點綴茲池，不過一盆一盎耳。歲天啟乙丑，直指朱白翁具山川明眼，季秋二十一日，行旌按部茲土，不佞孔代，分守庖例，遲節泉上，機緣奇甚。是日宵征達楊城，直指餞送禮成，僅宿碧雞關。二十二日晨抵楊城，郊迎后即求訂泉游之約，期以翼日。是日午刻，同閫帥高子啟自螳螂川登舟，謝太函方伯以車馬小憩，州守編漁船，障以布幄。酒鐺茶灶備具，致頗不惡。放舟而北，曲曲山青，灣灣水活，漸入漸邃，不啻剡溪，雪浪中神已飛越矣。日晡，望山巒聳翠，峰巖環抱，不脫溪流，疑入無縫，而委婉卻有情，固滔滔無礙柔櫓。梧柳森映，遙見孤云斷壁，一水橫玉，似可攀可躡，又似可入者。詢舟子，云巖洞奇絕，政堪游。余欣然舍舟，從松陰禾畝間徒步入巖。小淺滓淖，不能入。既則或門，或屏，或榭，或軒，或堂廣，或廊，或壺天，或弱流，或花巖，或秘石，或元竅，或翠幕，或紫絲障，或靈光龕，態度奇幻，不能名狀。粗與高帥信足所至，欲酬一觴，期以來日探討。洞之奇甲天下者不少，非泉洞分奇，即寒溫失正，未有虛明洞朗如阿房、椒戶，院院相比；又如響屧、長廊，轉轉可步。而一水流春，禾田映戶。想上古賞鑒真仙，購先天能手，將溪灣最趣處會萃為一家，亦天地間一大奇絕也。洞盡，展一坪，轉入巖壑深處，即溫泉矣。一望瑞靄團結，氤氤氳氳，數家茅屋，映帶紫翠，明霞徘徊于上，若不忍去。入門望洋，心膽俱熱，大咤前人之未標其奇也。泉從碧玉嶼中如初沸鼎爐，瀼瀼涌出，一鏡鋪銀，纖埃俱徹，明砂凈礫，粒粒可數。中涵碧島如玉，瑰瑋光潔，與水色??奇。目閃閃不能定。是夜，醉中同高閫帥解衣汨沒，如嬰兒入父母暖懷，又如帶酒入初薰繡被，屈伸偃仰，無不隨意、取足。不意人間世有此極樂國也。大凡游人帶酸寒俗氣，至此俱開；暴戾血性，至此俱化；塵垢穢濁，至此俱凈；人我跡相，至此俱渾；塵情客念，至此俱消。蓋造化具此大爐冶，一經鍛煉，自換凡胎。恨天外遐陬，為神仙久私。機緣淺、塵染重者，輕易未能一至耳。二十三日晨刻，太函亦至，同泛小舠，遲直指于巖之初洞天，設具遵旌，因巖發笑。昔聞山岳動，今則巖壑開矣。歷險探奇，窮幽極阻，為門為屏者，布以旌麾；為榭為軒者，浮以大白；為堂為廣者，暢以笙歌；為壺天，為弱水者，雜以火樹；為秘室，為元竅，為翠幕者，暢以鳴琴。不但眾山皆響，亦且寒谷春回。薄暮侍旌節，入溫柔鄉。是晚燕于碧玉泉之北堂，入夜，移尊泉檻，和氣春煙，水光玉色，雅懷高韻，渾為一氣。啜泉而飲，洗盞更酌，命兩嬰童，拍徑尺舟，次第傳觴，如飛仙太乙，傲睨群杰，不知酒味為泉，亦不知泉色是酒。生平泉游，當以此為第一，可以償萬里繭足。東方漸白，余就宿村居小樓，山深嵐重，僵臥幾不能寐。推衾猛起，命童子扶掖直走泉上，箕踞片晌，融融五體俱和。即池掬水，盥嗽畢，走圣水三潮，赴直指曹溪。廿四，香積約，夕陽登途，宿祿膘。二十五抵祿豐，別直指于響水公署，舍熙和天界，就風塵眉目，一步一回首也。茲境也，畢竟是神仙窟宅，諸洞天為堂奧，泉源丹鼎，泉流為仙液，螳川為門戶，曹溪、虎丘為別業。泉外奇石如林，溫流如海，山花老樹，琪草珠巖，尚有秘而未顯者，以俟后之賞心之士。若夫宇內溫泉舊跡，稱香比色，較味憐清，特此泉之一班，自有昔人紀之，不復贅。
《湯泉賦》陶汝鼐
湯泉，水之變性也。寰中稱溫泉者十數處，而古今最驪山之池，以其芳清又邇宮闕，承恩賜幸，寵艷斯極，然亦其所處之幸也。其次則歙之黃山，滇之安寧，并稱朱砂泉。黃山松云名勝，超然元圃，非高人雋游不得致，可以無憾。安寧則滇之鄙邑，近代楊升庵遷謫其間，始著于書。然則此三泉者，驪山廊廟也，黃山仙隱也，安寧幽谷也。生幽谷中，后驪泉二千馀年，賴文人以傳，亦遇矣。彼?渫而淪草莽者，何限乎。或謂溫泉不甚沸，而無硫黃氣，故別之以朱砂，自馀不得擬也。予曰：然。湯泉沸激，瀹物蠲痾，功德被幽，獨先寒賤，此何異士君子負烈正之行，而嚴氣善事溉于鄉里者哉。予家深山之內，去溪江二里許，有湯泉焉。出于江干，石為之釜，燖不可手。上有方塘，則熬波清瀾，可盥可掬，可垂釣，可引灌我田。東坡所謂飲食沐浴俱在矣。盛弘之《荊州記》曰：新陽縣惠澤中有溫泉，冬日，未至數里，遙望白云浮蒸如煙，上下采映，狀若綺疏。又有車輪雙轅形。昔傳玉女乘車投于此泉，今人時見女子姿儀光麗，倏忽往來，正此處耶。惜《邑志》不考，姑傳流俗，曰浣紗夫人。舊有廟，予居其里數年矣，被泉之賜，不得如安寧之遇升庵乎。于是感而為之賦。賦曰：
夫何衡泌之勺波，兼水火之令德。非此以涓涓，疇湘之而溭溭。同為山下之蒙，迥別溪中之色。觀其觱沸乎古今，得無怨天壤之見抑。異哉此泉，相對嘆息。吾聞元彝導坎，淵益清泠，百川灌河，流皆寒碧。今乃易冰為炎，改瀾為熾，五行之變，于斯為極矣。然亦嘗思之，豈無海潛陰燄，野匯焦淵。岱輿之濆石爛，宛渠之礎波燃。莽煌沾衣而愈烈，金泥拂水以如煎。白玉為樊，乃得然丘之國；黃金薄底，方浮沸海之船。至使漢苑縑緗，標奇火浣；秦臺沙樹，最侈烘煙。廣異聞于域外，覬一覯于神仙。爰有褒禪神井，咫尺西都；華清寶輅，翠輦金吾。沉香熱水，天地所娛。又有新安黃海，爍玉翻珠。云霞逸客，冰雪藐姑。浴不待賜，酣臥蓬壺。并擅朱砂之譽，分專清艷之殊。乃若匡泉湯若，漢水沸如，萊波爛烏，靈谷游魚。訪火井于臨邛，志易泉于天馀。事或近而有徵，史嘗闕而不書，得無滄桑之換世，而空識于虞初也。眷茲惠澤，近我柴門，山江之汜，湯出云根。蒸鷲嶺燠，獅崙迷魚，瀨罨雞園，流卑潴高，蓄清泄渾，如煎如熬，不崩不騫，類曹家之豆釜，比管氏之鹽盆。春浪滾則桃花別色，冬雪赩而柴燎同燔。允辭冰霰，偏沃禾蓀，亦有赤鱗潛而吹沫，朱鳥過而消魂。炎液暄波，非因人之熱；捐痾蕩穢，欲絕俗而奔。然而投閒率野，潤庇孤村，無綺欄與玉砌，足石戶之陶尊。將以漚麻，將以浣紗，昔逢采葛之女，聊供抱布之娃。嶺上之白云常煖，池中之明月偏華。是以天姬翠蓋，神女云車，欻然下鳳，冉冉如霞。每珊珊而至，止倏香霧以周遮，疑玉皇之賜浴，列云母兮障花。庶幾幽光承乎元鑒，游眺絕于狹斜矣。云何胥濤欲絕，媧墓曾沉。望失江皋之佩，虛存搗練之砧。然而煙霞吐其直氣，風雨助其枯音。雖山川之陳跡，終萬古以常燖。是謂至變者不變，而誰能測其陽陰。于是池上主人，纓足并濯，洗耳而吟。薇可瀹兮，泉可以斟。有溫泉而無寒火，悟天地長存于水心。
《游湯泉記》王衡
癸巳秋，余有內戚不自聊。九月，從母舅朱向之、友人唐叔達、周季良、張伯新再游盤山，手舊游記，摩娑泉石間，如夢見六年前所棲薄，而比時秋林殷紅，溪水放溜，又似別辟一境者。已詳叔達記中。初八日，取道薊州，過石門。石門兩山巀嶪，正鎖驛道。道旁祀漢張將軍純，以有捍寇功也。又二十里，為湯泉，泉在山坡下，初漫羨四溢，戚將軍繼光始甃石為池。池上壓九新堂，深二丈許，廣幾倍之，水勢壯甚，然適如石而止。未至數十步，聲湯湯然，氣滃滃然，若不可向邇。即而俯之，靜若懸鑒，可捧而盥。其氣香，其氣沖，泡起于下，大小爞爞，若轉念珠。投以錢，作蛺蝶舞，與泡形相頡頏，良久乃下。池之南穴而下，水支委于墻外，種荷花一渠，綠凈可把。又溝其北，石蜃承之，穿堂而出，中堂為檐除，甓為小方塘，以上受雨而下引泉。客至，則設版焉。其東則銅龍張舌噴泉甚怒，迄行入浴池，池之陰有竇焉，蓄寒水，浴者時其溫涼之候而啟閉之。九新堂后有池如偃月，寒水所自出，色正凝碧。余愕，問主者具言泉本寒沁，有石根可一畝，類焦釜覆之。水受石性，故沸所不及，則不蓋數武之內，而水火共鼎，亦一奇也。已乃循行壁間，讀武宗宮人王氏詩，有溶溶一脈流千古，不為人間洗冷腸之語，為之欷歔涕洟。時同游者先浴，余乃與叔達登山岡，藉草而飲。顧塞外諸山重復如青蓮瓣，長城為帶，金湯屹然，相與嘆山河兩戒之不偶。迨日銜半山，池上濃靄漸結，下而就浴，則皎月已映池中矣。因相與執杯，就池而飲。時有老卒侍酒，問以塞上事，對娓娓而流涕焉，言戚將軍，將軍賞罰嚴，得士卒死力。其所規造，無論戍堞、樓櫓，即小小臺館，皆有意要于不可易。常因材于山，因力于士，無侈費，而其大指則恐士卒驕惰難用，故欲磨練之于斧薪畚挶之間。蓋彼時雖外詰斥堠，內通苞苴，而將帥猶得以其意為官，故其財力與精神俱閒，可以鼛鼓寓軍，興可以游觀寓蒐。閱今一切絞急迫促，文武吏局促自守，此佳泉怪石，僅以供吾輩幽閒好事之賞，而聞且有以為禁者。嗟乎。款堅而罔密者，數十年于茲矣。蓋昔之敝竇無一焉，而邊事竟如之何也。叔達與余相顧太息，同游者曰：月斜矣。余姑飲痛飲，一宿而去。
溫泉部藝文二〈詩〉
《溫泉》宋·劉義恭
秦都壯溫谷，漢京麗湯泉。炎德潛遠液，暄波起茲源。
《浴溫湯》北齊·劉逖
驪岫猶懷土，新豐尚有家。神井堪消厲，溫泉足蕩邪。紫苔生石岸，黃沫擁金沙。振衣殊未已，翻能停使車。
《過溫湯》唐高宗
溫渚停仙蹕，豐郊駐曉旌。路曲回輪影，巖虛傳漏聲。暖溜驚湍駛，寒空碧霧輕。林黃疏葉下，野白曙霜明。眺聽良無已，煙霞斷續生。
《溫泉》元宗
惟此溫泉，是稱愈疾。豈余獨受其福。思與兆人共之。乘暇巡游，乃言其志。
桂殿與山連，蘭湯涌自然。陰崖含秀色，溫谷吐潺湲。績為蠲邪著，功因養正宣。愿言將億兆，同此其昌延。
《又幸鳳湯泉》同前
西狩觀周俗，南山歷漢宮。薦鮮知路近，省斂覺年豐。陰谷含神爨，湯泉養圣功。益齡仙井合，愈疾醴源通。不重鳴岐鳳，誰誇陳寶雄。愿將無限澤，沾沐眾心同。
《奉和圣制過溫湯》越王李貞
鳳輦騰宸駕，驪籞次乾游。坎德疏溫液，山隈派暖流。寒氛空外擁，蒸氣沼中浮。林彫帷影散，云斂蓋陰收。霜郊暢元覽，參差落景遒。
《前題》王德真
握圖開萬宇，屬圣啟千年。驪阜疏緹騎，驚鴻映?旃。玉霜明鳳野，金陣藻龍川。祥煙聚危岫，德水溢飛泉。停輿興睿覽，還舉大風篇。
《前題》楊思元
豐城觀漢跡，溫谷幸秦馀。地接幽王壘，流分鄭國渠。風威肅文衛，月彩鏡雕輿。遠岫凝氛重，寒叢對影疏。回瞻漢章闕，佳氣滿宸居。
《前題》鄭義真
洛川方駐蹕，豐野暫停鑾。湯泉恒獨涌，溫谷豈知寒。漏鼓依巖畔，相風出樹端。嶺煙遙聚草，山月迥臨鞍。日用誠多幸，天文遂仰觀。
《奉和幸新豐溫泉宮應制》徐彥伯
姬典歌時邁，虞編記省方。何如黑帝月，元覽白云鄉。翠仗縈船岸，明旂應萯陽。風搖花眊彩，雪艷寶戈芒。御陌開油次，離宮夾樹行。桂枝籠騕裊，松葉覆堂皇。仙石含珠液，溫池孕璧房。涌疑神瀵溢，澄若帝臺漿。獨沸流常熱，潛蒸氣轉香。青坻環玉甃，紅礎鑠金光。藻耀凝芳潔，葳蕤獻淑祥。五龍歸寶算，九鳸葉時康。同預華封老，中衢祝圣皇。
《前題》武平一
秦王豋碣石，周后襲昆崙。何必在遐遠，方稱萬宇尊。我皇順時豫，星駕動軒轅。雄戟交馳道，清笳度國門。回輿長樂觀，校獵上林園。行漏移三象，連營總八屯。旌搖鸚鵡谷，騎轉鳳凰原。絕壁蒼苔古，靈泉碧溜溫。參差開水殿，?窱敞巖軒。豐邑模猶在，驪宮跡尚存。煙松銜翠幄，雪徑繞花源。侍從推元草，文章召虎賁。深仁浹夷夏，洪造溢乾坤。謬忝王枚列，多慚雨露恩。
《初春行宮侍宴應制》蘇味道
溫液吐涓涓，跳波急應弦。簪裾承睿賞，花柳發韶年。圣酒千鐘洽，宸章七曜懸。微臣從此醉，還似夢鈞天。
《奉和溫泉言志應制》張說
溫谷媚新豐，驪山橫半空。湯池薰水殿，翠木暖煙宮。起疾逾仙藥，無私合圣功。始知堯舜德，心與萬人同。
《奉和圣制幸鳳湯泉應制》前人
周狩聞岐禮，秦都辨雍名。獻禽天子孝，存老圣皇情。溫潤宜冬幸，游畋樂歲成。湯云出水殿，暖氣入山營。坎意無私潔，乾心稱物平。帝歌流樂府，溪谷也增榮。
《宿直溫泉宮羽林獻詩》前人
冬狩美秦正，新豐樂漢行。星陳元武閣，月對羽林營。寒木羅霜仗，空山響夜更。恩深靈液煖，節勁古松貞。文武皆王事，輸心不為名。
《扈從溫泉宮獻詩》前人
溫泉啟蟄氣氛氳，渭浦歸鴻日數群。騎仗聯聯環北極，鳴笳步步引南薰。松間彩殿籠佳氣，山上朱旗繞瑞云。不知遠夢華胥國，何如親奉帝堯君。
《從駕游溫泉宮》徐安貞
神女調溫液，年年待圣人。試開臨水殿，來洗屬車塵。暖氣隨明主，恩波洽近臣。靈威自無極，從此獻千春。
《和仆射晉公扈從溫泉》王維
天子幸新豐，旌旗渭水東。寒山天仗里，溫谷幔城中。奠玉群仙座，焚香太乙宮。出游逢牧馬，罷獵有非熊。上宰無為化，明時太古同。靈芝三秀紫，陳粟萬倉紅。王禮尊儒教，天兵小戰功。謀猷歸哲匠，詞賦屬文宗。司諫方無闕，陳詩且未工。長吟吉甫頌，朝夕仰清風。
《和太常韋主簿五郎溫湯寓目之作》前人
漢主離宮接露臺，秦川一半夕陽開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻賦，懸知獨有子云才。
《奉和扈從溫泉宮承恩賜浴》蔡希周
天行云從指驪宮，浴日馀波錫詔同。?殿氤氳擁香溜，紗窗宛轉閉和風。來將蘭氣沖皇澤，去引星文捧碧空。自憐遇坎便能止，幾托仙槎路未通。
《安州應城玉女湯作》李白
神女沒幽境，湯池流大川。陰陽結炎炭，造化開靈泉。地底爍朱火，沙旁歊素煙。沸珠躍晴月，皎鏡涵空天。氣浮蘭芳滿，色漲桃花然。精覽萬殊入，潛行七澤連。愈疾功莫尚，變盈道乃全。濯纓掬清泚，晞發弄潺湲。散下楚王國，分澆宋玉田。可以奉巡幸，奈何隔窮偏。獨隨朝宗水，赴海輸微涓。
《奉同郭給事湯東靈湫作》杜甫
東山氣鴻濛，宮殿居上頭。君來必十月，樹羽臨九州。陰火煮玉泉，噴薄漲巖幽。有時浴赤日，光抱空中樓。閬風入轍跡，曠原延冥搜。沸天萬乘動，觀水百丈湫。幽靈斯可怪，王命官屬休。初聞龍用壯，劈石摧林丘。中夜窟宅改，移因風雨秋。倒懸瑤池影，屈注滄江流。味如甘露漿，揮弄滑且柔。翠旗淡偃蹇，云車紛少留。簫鼓蕩四溟，異香泱漭浮。鮫人獻微綃，曾祝沉豪牛。百祥奔盛明，古先莫能儔。坡陁金蝦蟆，出見蓋有由。至尊顧之笑，王母不遣收。復歸虛無底，化作長黃虬。飄飄青瑣郎，文彩珊瑚鉤。浩歌淥水曲，清絕聽者愁。
《溫湯客舍》劉長卿
冬狩溫泉歲欲闌，宮城佳氣晚宜看。湯熏仗里千旗暖，雪照山邊萬井寒。君門獻賦誰相達，客舍無錢輒自安。且喜禮闈秦鏡在，還將妍丑付春官。
《和李員外扈駕幸溫泉宮》錢起
未央月曉度疏鐘，鳳輦時巡出九重。雪霽山門迎瑞日，云開水殿候飛龍。輕寒不入宮中樹，佳氣長浮仗外峰。遙羨枚皋扈仙蹕，偏承霄漢渥恩濃。
《溫湯即事》皇甫冉
天仗星辰轉，霜冬景氣和。樹含溫液潤，山入繚垣多。丞相金錢賜，平陽玉輦過。魯儒求一謁，無路獨如何。
《同崔員外溫泉宮即事》郭汭
輦輅移雙闕，宸游整六師。天迥紫微座，日轉羽林旗。霜氣寒戈戟，軍容壯武貔。弓鳴射雁處，泉暖躍龍時。惠化成觀俗，謳謠入賦詩。同歡王道盛，相與詠雍熙。
《題廬山山下湯泉》白居易
一眼湯泉流向東，浸泥澆草暖無功。驪山溫水因何事，流入金鋪玉甃中。
《華清宮》杜牧
寒葉翻紅萬樹霜，玉蓮開蕊暖泉香。行云不下朝元閣，一曲淋鈴淚數行。
《溫泉宮》王建
十月一日天子來，青繩御路無塵埃。宮前內里湯各別，每個白玉芙蓉開。朝元閣向山上起，城繞青山龍暖水。夜開金殿看星河，宮女知更月明里。武皇得仙王母去，山雞晝鳴宮中樹。溫泉泱泱出宮流，宮使年年修玉樓。禁兵去盡無射獵，日西麋鹿登城頭。梨園**偷曲譜，頭白人間教歌舞。
《湯泉》賈島
維泉肇何代，開鑿同二儀。五行分水火，厥用誰一之。霞掀祝融井，**扶桑池。氣殊礐石厲，脈有靈砂滋。驪山豈不好，玉環污流脂。至今華清樹，空遺后人悲。遐哉哲人逝，此水真吾師。一濯三沐發，六鑿還希夷。伐毛返骨髓，發白令人黟。十年走塵土，負我汗漫期。再來池上游，觴熱三伏時。古寺僧寂寞，但馀壁上詩。不見題詩人，令我長嘆咨。
《湯泉》陸龜蒙
暖殿流湯數十間，玉渠香細浪回環。上皇初解云衣浴，珠棹時敲瑟瑟山。
《溫泉》宋·王安石
寒泉詩所詠，獨此沸如蒸。一氣無冬夏，諸陽自廢興。人游不附火，蟲出亦疑冰。更隱驪山下，歊然雪滿塍。
《詠湯泉》蘇軾
積水焚大槐，蓄油災武庫。驚然丞相井，疑浣將軍布。自憐耳目隘，未測陰陽故。郁攸火山烈，觱沸湯泉注。豈惟渴獸駭，坐使癡兒怖。安能長魚鱉，僅可燖狐兔。山中惟木客，戶外時芒屨。雖無傾城浴，幸免亡國污。
《湯泉》王十朋
占得乾坤造化爐，地中沸出巧工夫。泉猶自作炎涼態，休說人生垢有無。
《溫湯》朱熹
連山西南來，中斷還崛起。干霄幾千仞，據地三百里。飛峰上靈秀，眾壑下清美。逮茲勢力窮，猶能出奇偉。誰燃丹黃燄，爨此玉池水。客來爭解帶，萬念付一洗。當年謝康樂，弦絕今已矣。水碧復流溫，相思五湖里。
《驪山溫泉》明·王格
咸闕無雕輦，驪山尚浴泉。湯池同野壑，水殿祇寒煙。月冷新豐路，沙沈渭浦田。行人漫投足，誰識濯龍年。
《上巳日浴溫泉》熊鼎
驪山宮殿鎖溫泉，天寶遺蹤故宛然。繡谷春融丹井火，金波月滿鑒池蓮。玉顏承寵專恩澤，翠輦來游惜暮年。我亦逢時修禊事，白頭空負麗人天。
《安寧湯泉》楊慎
鏗瑟舞雩歌點也，流觴修禊記羲之。何如碧玉溫泉水，絕勝華清礐石池。已挹金膏分沆瀣，更邀明月濯漣漪。沈沈蘭酌春相引，汎汎楊舟晚更移。
《游遵化湯泉》唐順之
絕塞逢秋已覺涼，此中氣候訝非常。流金每似臨三伏，晞發真成向九陽。山煙叆叆分朝潤，草色青青敵夜霜。我亦臨流堪一笑，嵇生盥浴久相忘。
《前題》〈四首〉 前人
幽都自古號寒門，重纊年年亦不溫。信有燭龍蟠地底，亂泉噴出火珠翻。
坐看池底絢霞光，疑是蓮花火里藏。借問幻師誰會此，乾坤爐冶炭陰陽。
戎馬驅馳未息鞍，春風沂曲一盤桓。試憑活水洪爐煖，暫解儒生徹骨寒。
萬樹不知霜信至，兩厓時見火云升。一就熏蒸聊可喜，久來還想玉壺冰。
《湯池》華清
赤日落旸谷，造化開洪爐。玉泉上陰火，噴薄驪龍珠。昔聞有神女，于此濯肌膚。至今泉上花，空涵芙蓉渠。驪山甃文瑤，蒙被妖物污。何如荒山中，游歌續風雩。
《前題》陳士元
乘興遠尋丘壑勝，清秋此日浴溫泉。漫疑永底潛生火，自是壺中別有天。沙畔苔痕斑繡合，云根石溜白虹穿。塵氛滌卻成閒坐，身世渾同太古前。
《前題》吳元馨
水火原判然，云何有溫泉。若云下有火，川流豈中煎。沸珠已盈渚，仍可調烹鮮。熱水生活鱗，沸馀堪種田。陰陽多不測，水火乃倒顛。坎離成既濟，萬里宜逆旋。變化無一定，不落尋常詮。不作冷暖態，長存此潺湲。不立冰炭想，氣燄恒接天。
《湯泉》武宗宮人王氏
滄海隆冬也異常，小池何事煖如湯。溶溶一脈流今古，不為人間洗冷腸。
溫泉部紀事
《明皇雜錄》：元宗幸華清宮新廣湯池，制作宏麗。安祿山于范陽以白玉石為魚龍鳧雁，仍為石梁及石蓮花以獻。雕鑴巧妙，殆非人工。上大悅，命陳于湯中，又以石梁橫亙湯上，蓮花才出水際。上因幸華清宮，至其所，解衣將入。魚龍鳧雁皆若奮鱗舉翼，狀欲飛動。上甚恐，遽命撤去。其蓮花至今猶存。
《賈氏談錄》：驪山之華清宮，殿廢已久。今所存惟繚垣而已。天寶所植松柏，遍滿崖谷，望之蔚然。朝元閣在北山嶺之上，基址最為嶄絕。次即長生殿，故基東南湯泉，凡一十八所。第一是御湯，周環數丈，悉砌以白石，瑩徹如玉，面皆隱起魚龍花鳥之狀。四面石坐，階級而下，中有雙白石蓮。泉眼自甕口中涌出，噴注白蓮之上。御湯四面角即妃子湯。湯面稍狹，湯側有紅石盆四所，作菡萏于白石之面。馀湯迤邐相屬下，鑿石作暗竇走水。東南數十步，復立石，涌出灌注石盆中。
《燕山叢錄》：遵化縣北四十里溫泉，浴之愈疥。守臣為鑿池受之，覆以鉅屋，導其流，折而左入東院以待仕宦。復又折入右院，以待騶從。復南注為兩池，以待行旅。使男女異處，皆石甃石欄，浴者甚便。
《贛州府志》：寧都李村有泉，自石罅中出，熱如沸湯，蒸如云氣。投雞子于中，輒熟。舊傳楊筠松僑寓時，有鄉人館榖甚厚，而臧獲，頗厭之，楊乃辭去。以杖扣石出泉，凡三坎，蓋以酬其湯沐之勞云。
溫泉部雜錄
《寰宇記》：張勃《吳錄》曰：丹陽江乘縣有湯山，湯出其下，大小凡六處。湯澗繞其東西，冬夏常熱。禽魚之類，入者輒爛，以煮豆谷，終日不熟。草木灌之，輒更鮮茂。舊有湯泉館，今廢。
《宜都記》：銀山縣有溫泉，注大溪。夏才煖，冬則大熱。上常有霧氣，百病久疾，入者多愈。
齊東野語：邵康節曰：世有溫泉，而無寒火。昭德晁氏解云：陰能順陽，而陽不能順陰也。水為火爨則沸，而熟物。火為水沃，則滅矣。晉紀瞻舉秀才，陸機策之曰：陰陽不調，則大數不得不否；一氣偏廢，則萬物不得獨成。今有溫泉而無寒火，其故何也。白虎殿諸儒講論，班固纂為白虎通。五行篇亦曰：有溫水，無寒火。然今湯泉往往有之，如驪山尉氏、駱谷汝水、黃山佛跡、匡廬、閩中等處，皆表表在人耳目。坡詩云：自憐耳目隘，未測陰陽故。郁攸火山烈，觱沸湯泉注。安能長魚鱉，僅可燖狐兔。朱氏晦庵詩云：誰然丹黃燄，爨此玉池水。蓋或謂溫泉之下，必有硫黃礜石故耳。獨未見所謂寒火。按《西京雜記》載：董仲舒：水極陰而有溫泉，火至陽而有涼燄。又抱樸子曰：水主純冷，而有溫谷之湯泉。火體宜熾，而有蕭丘之寒燄。又《劉子從化篇》云：水性宜冷，而有華陽溫泉，猶曰泉冷，冷者多也。火性宜熱，而有蕭丘寒焰，猶曰火熱，熱者多也。然則寒火亦有之，特以耳目所未及，故以為無耳。
《煮泉小品》：下有石硫黃者，發為溫泉，在在有之。又有共出一壑，半溫半冷者，亦在在有之。皆非食品，特新安黃山朱砂湯泉可食。《圖經》云：黃山舊多黟，山東峰下有朱砂湯泉，可點茗春。色微紅，此則自然之丹液也。《拾遺記》：蓬萊山沸水，飲者千歲。此又仙飲。
《林水錄》：溫水出竟陵之新陽縣東澤中，口徑二丈五尺，垠岸重沙端凈可愛，靜以察之，則淵泉如鏡。聞人聲則揚湯奮發，無所復見矣。其熱可以燖雞。洪瀏百馀步，冷若寒泉。
始興縣北湯泉，泉源沸涌，浩氣云浮。以腥物投之，俄頃即熟。其中時有細黑魚游之。
《滇行紀略》：午日觀溫泉，出門可十馀里，其泉在平地，用修謫居，嘗浴于此。
辟寒、溫泉之在域中最顯名者，新豐之驪山，而泉實不佳。水沸如蒸，難以驟入。硫黃之穢，逆于人鼻。稍不渫治，則窮谷之污生以青苔，如龜蠙衣。驪山而下曰汝水，曰尉氏，曰匡廬，曰鳳翔之駱谷，曰榆州之陳氏山居，曰惠州之佛跡巖，曰閩中之劍浦，曰新安之黃山，曰關中之郿縣，曰薊州之遵化，曰和州之香陵，雜見于地理之志，詩人之詠。滇云之地，溫泉尤夥。其在寧州、白崖、龍關、浪穹、宜良、永昌、騰沖，若夷徼邊隅，不可勝紀。要獨以安寧之碧玉泉為勝。滇水號曰黑水，雖盈尺不見底。而此泉特皓鏡百尺，纖芥畢呈，一也；四山壁起，中為石凹，不煩甃甓，二也；浮垢自去，不待撋拭，三也；苔污絕跡，不用泦渫，四也；溫涼適宜，四時可浴，五也；掬之可飲，尤發茗顏，六也；盝酒增味，治庖省薪，七也。雖仙家三危之露，佛地八功之水，何以加焉。謂之海內第一湯，可也。
《歙縣志》《太平寰宇記》云：湯泉在北山東峰下香溪中，泉口大如碗，可燖雞。一名朱砂泉。唐大中間，剌史李敬方感白龍現，作龍堂于湯池之西南。唐時所謂靈泉院也。
溫泉部外編
《三秦記》：驪山湯泉，舊說以牲祭乃得入，可以去疾消病。俗云秦始皇與神女游而忤其旨，神女唾之，則生瘡。始皇怖謝，神女為出溫泉洗除。后人因以為驗。《荊州記》：新陽縣惠澤中有溫泉，冬月未至數里，遙望白氣浮蒸如煙，上下采映，壯若綺疏。又有車輪雙轅形，世傳昔有玉女乘車自投此泉，今人時見女子，姿儀光麗，往來倏忽。
《高坡異纂》：李茂元，洛陽人。正德辛巳登進士，拜行人。嘗使陜，浴于故華清宮溫泉。其池中石座上有紅斑文，俗傳為楊妃入月痕也。茂元見之心動，浴罷，登輿。幨帷外有一婦人手，熟視之，忽不見。夜宿公館，有婦人至，容貌絕世，而肌膚頗豐。自稱太真，言君一念所及，幽明相感，不能忘情，遂惑之。自是轍跡所歷，每夜必至，百方遣之，不能去。心志喪亂，以疾告歸。久之方絕。