權輿章第十七
權輿，始計也。造衡自權始，造車自輿始。丸準輪，輪量權，權量身（球欲量棒大小，棒欲量身長短，相稱則利，相欺則不利矣。○量去聲）。琢磨之失，雖能亦敗（造棒刮棒，失其法度，雖善擊者，亦不能以巧勝彼矣）。突者寬薄，遙者窄厚（突者，激起也，而欲皮面寬木分薄；遙者，擊遠也，凡撲棒攛棒、單手杓棒，欲令致遠，必須皮面窄木分厚。若違此式，則不相應矣）。偏欹為乖（棒頭不可曳手，不可脫手），端為中（棒頭中為妙），不預磨削（不預磨削，恐翹壞矣），不毀心脊（勿將棒中心刮陷，及將脊刮低也），先刃次脊，后平其心（最后刮心也），贅木為丸，乃堅乃久（贅木者，癭木也，癭木堅牢，故可久而不壞）。無竇為劣，輕重欲稱（無眼者不可用，太重則遲，太輕則飄）。工從主，料以理（工者匠也，造棒必從擊球主人心之所好。凡治料諸棒，必當依此理也）。善勝者，不恃力，唯恃地（知地形為上）。
制器章第十八
工欲善其事，必先利其器（夫欲精善其藝，必須得好利器。謂如擊得球好，亦須得好棒）。器利藝精，心手相應，臨事發機，無不中也（又有好棒，丸經之妙悟之于心，捶擊之法熟之于手，百發百中。今有新舊權制，具錄于左。○中去聲）。
正棒頭打八面 倒棒斜插花
臥棒斜插花 攛棒斜插花
皮塔斜插花 燕尾斜插花
倒棒翻卷簾 底板基兒
胲里基兒 兩肩基兒
山口四面基兒 山口四面打皮塔
山口打棒尾 背身打土兒
背身打翻杖 背身彈棒
背身正棒 背身撲棒
竹撅兒打四邊 皮塔打八面
近雙彈棒 遠雙彈棒
三根彈棒 疊柄彈棒
三撅三球彈棒 雙撅雙球倒棒打攛
井里拔 正棒頭翻撅兒
棒尾皮塔 棒尾打四邊
棒上安偏棒 棒上安正棒
棍兒飐棒 前撅翻過后
后撅掀過前 棍子翻撅兒
杓兒翻撅兒（已上新法） 土尖
磚角 球上球
翻杖 直杖
紐杖 靴尖
雁點頭 泥撅兒
泥蝦蟆 正棒頭
倒棒頭 土尖棒尾
飐棒 積棒
打燕尾 遠近小土兒（已上古法）
取材章第十九
取材之方，不可不察（夫欲造棒，采取材料不可不知其法）。秋冬取木，用其堅也（秋冬木植津氣在內，所以堅牢，故可取也）；筋膠以牛，用其固也（牛筋牛膠，性最堅固，其他不及也）；竹取勁干，用其剛也（南方大竹剛勁厚實，故可為柄），樸斫以時用其柔也（春夏天氣溫暖，筋膠相和，可以造棒也）。
適宜章第二十
遠近隨宜（或遠或近，隨人便益），各安其能（隨各人所能，用棒索窩），遠無百步之遙（雖遠勿出百步之外），近必盈丈之外（一丈之內太近，故必一丈之外，以及數丈之類也）。遠多則疲（運力多，故疲），近多則弱（不能致遠，故弱）。遠者難從，近者易行（致遠者少，致近者多）。有力者利遠，無力者利近（強弱不同）。遠者拙(粗也），近者巧(細也），百步之遙不可再（太遠不可兩遭），半百之遙不可數（五六十步不可頻數），各適其宜而已矣（遠近適其宜而已矣）。
處用章第二十一
熟地必革（謂熟窩不再擊，每日須當改革），毋教以利（不許指與人地形<土侖>道便利處，教者算輸），阻利勿許（不許放<土引>子及埇土腳屣陷地，如此者算輸），假權勿從（不許借棒與他人使），錯丸棄之（錯擊他人球者算輸），為妨出之（或前或后、或左或右影他人使棒，如此者出之），陰結為奸（為二人平日相親愛、或分班時分開，而于自班中故不肯用意，以致失利。如此乃謂暗中與人
相結，是為朋奸。如此者，勿使分開。若彼二人自欲分開而復如此者，名曰打劫，不可以入會矣），非擊為敗（挑撥、推砍、兜削，刮舀、掃碾，如此者皆算輸），代施倍罰（替他人擊者算輸二<土侖>），馭眾處用之道也（亦兵家鞠旅出卒之義也）。
現形章第二十二
擊不他視，專睹其丸。他視傷權，專睹必利(夫擊球時，眼勿看窩而下棒，專觀于球，必得其利）。權從心（棒隨心轉），心從形（心從地勢）。從心先形（欲從心所作，必先觀其地形），從形必中（隨地形者必上窩。○中去聲）。從形者勝，從力者敗（隨地形者勝，恃自力者敗）。從力雖勝，謂之僥幸（偶然得也）。
善行章第二十三
行止者，嫌愛之端(行止善則可敬，不善則可鄙厭）；言語者，榮辱之階（言不可妄誕，妄誕則辱，不妄則榮）。訥于言，敏于行，正己踐言，是為善行（慎言語，謹行止，先行其言，斯為善矣。○行去聲）。言行有常，君子貴之（言顧行，行顧言，成德人也，○行去聲）。
寧志章第二十四
心之所之，定而處之，勿徇于己（心所定向，無循己私。○處上聲）。赧莫赧于易（易者，將本色球幾相換，及球兒在不好處換在好處），恥莫恥于復（復者，于擊不利，欲再擊也）。既易既復，同朋盡敗（若易球，若重擊，非但本人為輸，同班盡皆作輸。雖曾得勝，亦不為勝）。懸有三，曰高，曰平，曰低，不可用也（高者，仰也；平者，立也；低者，盈寸而下空也。懸球于此三者，皆不可用）。
集智章第二十五
善巧者不以力（不恃力也），善爭者不以奇（善爭者君子之爭，君子不作奇怪也），善巧者左右逢其源，善爭者嘿嘿而取勝（藝高，不言而勝也）。奇怪索隱謂之侮，平易無頗謂之德（平易可為法，奇怪不可學）。奇怪者，人所未睹也；平易者，眾所共知也。奇怪數出，君子疾之，小人玩之（奇怪者，小人之所以爭能也；平易者，君子之所以存心也。○數入聲）。
舉要章第二十六
眾集紜紜，吾將傍通（若眾球聚在窩邊，吾取地勢傍通行之。傍通者，借<土侖>也）。鼎足難通，勇者必勝（謂三人球在我前，一球正對，兩球在正對之左右。吾欲左則左有阻，吾欲右則右有阻，欲正則正有阻，是以直至窩中必勝，勇者不怯也）。有強力之中，有勢末之巧（難至之所用力多，復有不須用力，但稍擊，可隨形上窩者。○中去聲，下同），有不虞之中（偶然中也），有求中之蹶（用詐求中，反成敗蹶）。故先度為上（先看地勢土性，度其遠近，避其妨阻也。○度入聲，下同）。先度后動，百發百中；先動后度，百發百蹶（不可僥幸求中，不度而中謂之偶然）。故曰；差之毫厘，失之千里（分毫不可茍且）。此決勝之要，智者所守也（有智之人，必須熟覽此書）。
知幾章第二十七
先人者制人（捶擊熟閑，心有定向，必能制人），后人者制于人（捶擊不熟，臨時發幾，志先怯弱，必為人所制也）。制人者，人皆仰之（心手相應，發無不中，人必稱善）；制于人者，人皆卑之（多死少活，人皆笑之），人仰之，三軍之帥也（眾心服而歸之，將之用兵亦由是也）；人卑之，匹夫之諒也（眾所不與，難力爭矣）。幾者，動之由，事之微（幾者，人心念發動之初，善惡從此
而分，榮辱存焉），勝負之先見者也（勝負皆萌于此）。知幾知微，君子哉1（見幾而作，不俟終日，惟君子從之）
守中章第二十八
擊高當逾，致遠當臻（過樹過墻，必當高超而過。擊遠者，必過所限）。不逾不臻，為敗之名（不能過、不能制，為敗）。所操從人（所操之棒，各從人心），所主從勝（索窩從贏者），操不從人，主不從勝，君子不為也（君子之人，不作此也）。
玩心章第二十九
斯術無方，制心為上（收其放心也）；心體既明，玩心為上（自己心體已明，必觀他人之心如何），玩心者，觀其形，聽其聲。有怯于心，必顯諸形。顯諸形者，我得迫而勝之（睹形乘勝）。怯者無復（怯而輸者，必難復勝），既無以復，我可縱橫（縱橫者，自在乘勝）。縱之橫之，彼心愈驚，彼驚我寧，必勝之征（彼既惶懼，我心既安，必勝之道也），初勝勿驕，驕而必失（初既勝，當自慎，毋為驕，驕必敗）。慎終如始，乃可無敵（后比初愈謹，必勝無敵）。
貴和章第三十
君子無所爭（正己而不求于人），和而不同（捶丸處，雖若平等相近，而尊卑之序不可紊亂）。奴顏巧言，佞也（就場論是談非、稱長道短，巧佞之人，不可近也）；正慮隨情，和也（但思捶擊之法，自為娛樂，無有爭也）。和而不同，君子貴之（貴賤有等，不相夷躐，成德者貴重之）；便佞取贏，君子不貴也（便僻巧佞，務取勝于人者，君子不與也。○便平聲）。
待傲章第三十一
以多待一曰傲（眾待其來，其人慢期不至，傲也），眾不悅一曰孤（所作不可人意，自逞其能，孤也），輕佻曰賤（行止輕薄，故曰賤人），取惡曰兇（所為侵犯于人，人疾惡之．故曰兇人）。跛足、目盲、傴僂、耳聾，不可與也(殘疾者，不與嬉樂）；便佞之徒，不足道也（諂曲之人，不足與言。○便平聲，道音導）。是故貴賤不相效（賤者不敢效貴，效則干犯在上之人，而取敗矣），同類必相求（朋友之交可以相效）。多勝無矜色，數敗無恚容，君子也（多勝不夸，數敗無怒，君子也，○數入聲），
知人章第三十二
觀志知人（觀其意趣，可知人之善惡），觀心知己（內觀此心，則己之言行亦可自知也）。心欲寧（心要靜定），志欲逸（志欲寧適），氣欲平（氣要溫和），體欲安（體要安舒），貌欲恭（容止端莊），言欲訥（語言簡當），有諸中必形諸外（由乎中應乎外），勝負決矣（捶丸勝負已定），正賽行矣（賭賽已畢），體不安（觀其手足失措），貌不恭（容止急躁），作于意（意思嗔恚），見于色（顏色慍怒），形于言（出言不讓），小人也（此等可見其為小人也）。心平氣和，不形于色，不作于意，君子也（勝負不動于心，容止自若，成德人也）。