入優缽羅國處第十四
行次入到優缽羅國，見藤蘿繞繞，花萼紛紛，萬里之間，都是花木。遂問猴行者曰：“此是何處？”答曰：“是優缽羅國。滿國瑞氣，盡是優缽羅樹菩提花。自生此樹，根葉自然，無春無夏，無秋無冬，花枝常旺，花色常香，亦無猛風，更無炎日，雪寒不到，不夜長春。”師曰：“是何無夜？”行者曰：
佛天無四季，紅日不沉西。
孩童顏不老，人死也無悲。
壽年千二百，飯長一十圍。
有人到此景，百世善緣歸。
來時二十歲，歸時歲不知。
祖宗數十代，眷屬不追隨。
桑田變作海，山岳卻成溪。
佛天住一日，千日有誰知。
我師詣竺國，前路只些兒。
行者再吟詩曰：
優缽羅天瑞氣全，誰知此景近西天。
殷勤到此求經教，竺國分明只在前。
入竺國度海之處第十五
法師行次，行者啟曰：“我師不知，來時方昨日，今已過三年，此是西天竺國也；近雞足山。”
行之三日，見一座城門。門上牌額云“竺國”。入見街市數臺，忩忩瑞氣，人民馬轎往來紛紛。只見香煙裊裊，花菓重重，百物皆新，世間罕有。次見一寺，寺號“福仙寺（德富氏本無”寺“字）”。遂入寺中，參見知客。彼中僧行，五千余人。次謁主事，又參廚頭。寺內香花搖曳，蟠蓋紛紜（巾箱本似作“弦”），佛具齊全，七寶間雜。才□（左“扌”右“咸”）金鈴一下，即時齋饌而來。
法師問行者曰：“此齋食，全不識此味。”行者曰：“此乃西天佛所供食，百味時新，凡俗之人，豈能識此？”僧行食了，四大豁然。
至晚，寺主延請法師，敘問人情。茶湯周匝，遂問法師：“遠奔來此，有何所為？”法師起曰：“奉唐帝詔敕，為東土眾生未有佛教，特奔是國求請大乘。”時寺僧聞語，冷笑低頭道：“我福仙寺中，數千余年，經歷萬代，佛法未聞。你道求請佛法，法在何處？佛在何方？你是癡人！”法師問曰：“此中即無佛法，因何有寺有僧？”僧曰：“此中人周歲教經，法性自通。豈用尋請？”法師白曰：“此中仙景，最是聰明。佛教方所，望垂旨示！”答曰：“佛主（德富氏本作“住”）雞足山中，此處望見。西上有一座名山，靈異光明，人所不至，烏不能飛。”法師曰：“如何人不至？”答曰：“此去溪千里，過溪至山五百余里。溪水番浪，波闌（德富氏本作“瀾”）萬重。山頂一門，乃是佛居之所。山下（德富氏本此處有“一”字）千余里方到石壁，次達此門。除是法師會飛，方能到彼。”法師見說，猶（德富氏本作“添”）悶低頭；乃問猴行者曰：“此去佛所，山嵓萬里，水浪千里，作何計度？”行者曰：“待我來日別作一計。”
至天曉，猴行者曰：“此中佛法，亦是自然。我師至誠，爐藝多（德富氏本作“名”）香，地鋪坐具，面向西竺雞足山禱祝，求請法教。”師一依所言，虔心（德富氏本作“意”）求請。福仙僧眾盡來（巾箱本無“來”字）觀看。法師七人，焚香望雞足山禱告，齊聲動哭。此日感得唐朝皇帝，一國士民，咸思三藏，人人發哀。天地陡黑，人面不分。一時之間，雷聲喊喊，萬道毫光，只見耳伴鈸聲而響。良久，漸漸開光，只見（巾箱本缺“見”字）坐具上堆一藏經卷。一寺僧徒，盡皆合掌道：“此和尚果有德行！”
三藏頂禮，點檢經文五千四十八卷，各各俱足，只無《多心經》本。法師收拾，七人扶持，牽馬負載，起程回歸告辭。竺國僧眾，合城盡皆送出，祝付法師回程百萬，經涉艱難，善為攝養，保護玄文；回到唐朝，作大利益。相別之次，各各淚流。七人辭別發（德富氏本作“登”）途，遂成詩曰：
百萬程途取得經，七人扶助即回程。
卻應東土人多幸，唐朝明皇萬歲膺。
建造經函興寺院，塑成佛像七余身。
深沙幽暗并神眾，乘此因緣出業津。
竺國西天都是佛，孩兒周歲便通經。
此回只少《心經》本，朝對龍顏別具呈。
轉至香林寺受心經本第十六
竺國回程，經十個月，至盤律國，地名香林市內止宿。夜至三更，法師忽夢神人告云：“來日有人將《心經》本相惠，助汝回朝。”良久敬（德富氏本作“驚”。按此兩本“驚”多寫成“敬”）覺，遂與猴行者云：“適來得夢甚異常。”行者云：“依夢說看經。”
一時間眼瞤耳熱，遙望正面，見祥云靄靄，瑞氣盈盈；漸覩云中，有一僧人，年約十五，容皃端嚴，手執金環杖，袖出《多心經》，謂法師曰：“授汝《心經》，歸朝切須護惜。此經上達天宮，下管地府，陰陽莫測，慎勿輕傳；薄福眾生，故難承受。”法師頂禮白佛言：“只為東土眾生，今幸緣滿，何以不傳？”佛在云中再曰：“此經才開，毫光閃爍，鬼哭神號，風波自息。日月不光，如何傳度？”法師再謝：“銘感，銘感！”佛再告言：“吾是定光佛，今來授汝《心經》。回到唐朝之時，委囑皇王，令天下急造寺院，廣度僧尼，興崇佛法。今乃四月，授汝《心經》；七月十五日，法師等七人，時至當返天堂。汝記此言，至十五日，早起浴身，告辭唐帝；午時采蓮舡至，亦有金蓮花坐（德富氏本作“座”），五色祥云，十二人玉音童子，香花幡幢，七寶瓔珞，來（德富氏本作“未”）時迎汝等七人歸天。天符有限，不得遲遲。汝且諦聽，深記心懷！”法師七人，泣淚拜訖。定光佛揭起云頭，向西而去。僧行七人，密記于心。舉具裝束，乃成詩曰：
竺國取經回東土，經今十月到香林。
三生功果當緣滿，密授真言各諦聽。
定光古佛云中現，速令裝束急（巾箱本作“忽”）回程。
謂言七月十五日，七人僧行返天庭。
到陜西王長者妻殺兒處第十七
回到河中府，有一長者姓王。平生好善，年三十一。先喪一妻，后又娶孟氏。前妻一子，名曰癡那；孟氏又生一子，名曰居那。長者一日思念考妣之恩（巾箱本作“思”），又憶前妻之分；廣修功果，以薦亡魂。又與孟氏商議：“我今欲往外國經商，汝且小心為吾看望癡那。此子幼小失母，未有可知，千萬一同看惜。”遂將財帛分作二分，“一分（巾箱本此二字）與你母子在家，榮謀生計；我將一分，外國經商。回來之日，修崇無遮大會，廣布梁緣（德富氏本作“津梁”），薦拔先亡，作大因果。”祝付妻了，擇日而行。妻送出門，再三又祝看望癡那，無令疏失。
去經半載，逢遇相知人（德富氏本作“之”）回，附得家書一封，系鼓一面，滑石花座，五色繡衣，怨般戲具。孟氏接得書物，拆開看讀，書上只云與癡那收取。再三說“看管癡那”，更不問著我居那一句！孟氏看書了，便生嗔恨，毀剝封題，打碎戲具；生心便要陷害癡那性命。
一日，與女使春柳言說（德富氏本作“議”）：“我今欲令癡那死卻，汝有何計？”春柳答云：“此是小事。家中有一鈷□（左“钅”右“莽”） ，可令癡那入內坐（德富氏本作“座”）上，將三十斤鐵蓋蓋定，下面燒起猛火燒煮，豈愁不死？”孟氏答曰（巾箱本作“顉”）：“甚好！”
明日，一依如此，令癡那入內坐，被佗蓋定，三日三夜，猛火煮燒。第四日，扛開鐵蓋，見癡那從鈷□（左“钅”右“莽”） 中起身唱喏。孟氏曰：“子何故在此？”癡那曰：“母安（德富氏本作“曰”）我此。一釜變化蓮花坐（德富氏本作“座”），四伴是冷水池；此中坐臥，甚是安穩。”孟氏與春柳敬惶，相謂曰：“急須作計殺卻！恐長者回來，癡那報告。”春柳曰：“明日可藏鐵甲于手，領（巾箱本作“顉”）癡那往后園討（巾箱本作“計”）櫻桃吃，待佗開口，鐵甲鉤斷舌根，圖得長者歸來，不能說話。”
明日，一依此計，領去園中，鉤斷舌根，血流滿地。次日起來，遂喚一聲“癡那”，又會言語。孟氏遂問曰：“子何故如此？”癡那曰：“夜半見有一人，稱是甘露王如來，手執藥器，來與我延接舌根。”
春柳又謂孟氏曰：“外有一庫，可令他守庫，鎖閉庫中餓殺。”經一月日，孟氏開庫，見癡那起身唱喏。孟氏曰；“前日女使鎖庫，不知子在此中。子一月日間，那有飯食？”癡那曰：“饑渴之時，自有鹿乳從空而來。”
春柳曰：“相次前江水發，可令癡那登樓看水，推放萬丈紅波之中；長者回來，只云他自撲向溪中浸死。方免我等之危。”孟氏見紅水泛漲，一依所言，令癡那上樓望水，被春柳背后一推，癡那落水。孟氏一見，便云：“此回死了！”方始下樓，忽見門外有青衣走報：“長者回歸（巾箱本無此四字）。”長者在路中早見人說，癡那落水去了，行行啼哭；才入到門，舉身自撲。遂乃至孝，擇日解還無遮法會，廣設大齋。
三藏法師從王舍城取經回次，僧行七人，皆赴長者齋筵。法師與猴行者全不吃食。長者問曰：“師等今日既到，何不吃齋？”法師曰：“今日中酒，心內只憶魚羹，其它皆不欲食。”長者聞言，無得功果，豈可不從？便令人尋買。法師曰：“小魚不吃，須要一（德富氏本無“一”字）百斤大魚，方可充食。”
仆夫尋到漁父舡家，果得買大魚一頭，約重百斤。當時扛回家內，啟白長者，魚已買回。長者遂問法師：“作何修治？”法師曰：“借刀，我自修事。”長者取刀度與法師。法師咨白齋眾、長者：“今日設無得大齋。緣此一頭大魚，作甚罪過？”
長者曰：“有甚罪過？”法師曰：“此魚前日吞卻長（德富氏本此處有一“者”字）子癡那，見在肚中不死。”眾人聞語，起身圍定。被法師將刀一劈，魚分二段；癡那起來，依前言語。長者抱兒，敬（德富氏本作“驚”）喜倍常，合掌拜謝法師：“今日不得法師到此，父子無相見面！”大眾歡喜。長者謝恩，乃成詩曰：
經商外國近三年，孟氏家中惡意偏。
遂把癡那推下水，大魚吞入腹中全。
卻因今日齋中坐，和尚沉吟醉不鮮。
索討大魚親手煮，爺兒再覩信前緣。
法師曰：“此魚歸東土，置僧院，卻造木魚，常住齋時，將搥打肚。”又成詩曰：
孟氏生心惡，推兒入水中。
只因無會得，父子再相逢。
眾會共成詩曰：
法師今日好因緣，長者癡那再出天。
孟氏居那無兩樣，從今衣祿一般般。
法師七人，離大演之中，旬日到京。京東路游（德富氏本此處有一“奕”字）便（巾箱氏本作“變”）探聞法師取經回程。已次京界，上來奏聞迎接（德富氏本“迎接”作“ 宗”）。明皇時當炎暑，遂排大駕，出百里之間迎接。法師七人，相見謝恩。明皇共車與法師回朝。是時六月末旬也。日日朝中設齋，敕下諸州造寺，奉迎佛法。皇王收得《般若心經》，如獲眼精。內外道場，香花迎請。
又值七月七日，法師奏言：“臣咨（德富氏本作“啟”）陛下：臣在香林受《心經》時，空中有言，臣僧此月十五日午時為時，至必當歸。’”大（德富氏本作“天”）唐帝聞奏，淚滴龍衣。天符有限，不可遲留。法師曰：“取經歷盡魔難，只為東土眾生。所有深沙神，蒙佗恩力，且為還恩寺中追拔。”皇王白：“法師委付，可塑于七身佛前護殿。”
至七月十四日午時五刻，法師受職。皇帝宣謝：“三年往西天，取經一藏回歸，法師三度受經，封為“三藏法師”。
十五日午時五刻，天宮降下采蓮舡，定光佛在云中正果。法師宣公，不得遲遲，匆卒辭于皇帝。七人上舡，望正西乘空上仙去也。九龍興霧，十鳳來迎，千鶴萬祥，光明閃爍。皇帝別而（德富氏本作“無”）報答，再欲（德富氏本作“設”）大齋一筵，滿座散香，咸億三藏。皇帝與太子諸官，游四門哭泣，代代留名。乃成詩曰：
法師今日上天宮，足襯蓮花步步通。
滿國福田大利益，免教東土墮塵籠。
太宗后（德富氏本此處有一“封”字）猴行者為銅筋鐵骨大圣。